谢家最早见于记载的家谱，是南朝人刘孝标注释《世说新语》时引用的《谢氏谱》，其中又分为《陈郡阳夏谢氏谱》和《会稽山阴谢氏谱》两种。前一种家谱在书中共引用七处，后一种引用一处。从全部引文综合分析，这两种家谱的基本内容，

包括东晋时两族谢氏人员的名讳、字号、承属关系、官爵、姻娅、子女、子女婚配等等。当时的社会特别重视谱牒，不仅朝廷选官要查寻家谱，而且社会上嫁女择婿也要以家谱为据。

为防止假冒，国家还专门成立有谱局，社会上也有专门编撰和研究谱牒的世家。所以谢氏最早的家谱，有可能是根据谢氏提供的资料由官府修成的，时间最早不会超过东晋建国以后。

历史记载

《家乘》

家乘是记载私家之事的文字。春秋时晋国史书名《乘》，后因称史籍为史乘。北宋诗人、书法家黄庭坚撰有日记体《宜州家乘》，后人撰修家谱，袭用“家乘”之名，意为家族之史。谱牒是记述氏族或宗族世系的书籍，有专记帝王诸侯世系的，也有记载一姓一族世系及重要人物事迹的，

后者又称“族谱”“宗谱”“家谱”或“家乘”。魏晋南北朝时特重门第，官方选用人才必须考察谱牒，因此，撰修族谱之风盛行，隋代以后虽然施行科举制度，通过考试取仕，但直至明清时期，许多家族仍编修族谱。

族谱主要内容有姓氏起源、播迁、分支始祖、世代相传的统系、辈字、祠堂、祖茔、族规等，正文前有序和凡例。

《谢氏谱》

《世说新语》所引用的《谢氏谱》，大概出自当时的官谱。至于《隋书·经籍志》中收录的《谢氏谱》十卷，则是另外一种性质的家谱，即可能出自谢氏族人之手。但遗憾的是今天已经无法看到了。

目前所见谢氏最早的一部完整家谱，是宋朝人汪藻根据《世说新语》和魏晋南北朝及隋朝史书编辑的《世说·陈郡阳夏谢氏谱》。全谱包括世系表、正文、别族、人名考补四个部分，收录三国至隋陈郡谢氏94人，附录会稽谢氏4人。

这部家谱的现存最早刊本，藏于日本，与宋本《世说新语》汪藻《叙录》放在一起，近年曾以珂锣版影印的形式与《世说新语》联合刊布发表。

扩展资料

历史传说

岳飞为南宋谢氏族谱作《岳武穆赠序》

予仰观天象，北辰为中天之枢，而三垣、九曜旋绕归向，譬犹群之尊，而不敢不拱焉；俯察地理，昆仑为华夏之镇，而五嵌、八表通峰接巘，譬犹祖之亲，而无敢不本焉。此君亲一体，忠孝一道。忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵。无将之戒，莫大于不忠；五刑之属，莫大于不孝。

为人臣，所当鞠躬尽瘁；为人后，所当慎终追远，而不可一毫或忽者也！今阅谢氏谱牒，上溯姓原之始，下逮继世之宗。明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也，非大忠、大孝者而能之乎？噫！世之去祖未远，问其自而懵然者，有愧于谢氏多矣！

-谢氏族谱

公家的解释

(1) [the public;the state]∶指朝廷、 国家 或官府 赴公家之难 (2) [public side]∶与私人相区别,今指国家、 机关 、团体等 副业产品,卖给公家 详细解释 (1)犹公室。指 诸侯 王国。 《 左传 ·僖公九年》 ：“公家之利，知无不为，忠也。” 《淮南子· 人间 训》 ：“ 田子方 见老马於道， 喟然 有志焉，以问其御曰：‘此何马也？’其御曰：‘此故公家畜也。老罢而不为用，出而鬻之。’” (2)指朝廷、国家或官府。 《汉书·食货志下》 ：“﹝商贾﹞财或累万金，而不佐公家之急，黎民重困。” 《三国志·魏志·毛玠传》 ：“公家无经岁之储，百姓无安固之志，难以 持久 。” 宋 范仲淹 《上资政晏侍郎书》 ：“某尝辱不次之举，矧公家之事，何敢欺默。” 《 水浒传 》 第一○八回：“ 萧嘉穗 道：‘…… 萧某 见 若干 有抱负的 英雄 ，不计生死，赴公家之难者，倘举事一有不当，那些全躯保 妻子 的，随而媒孽其短，身家性命，都在权奸掌握之中。’” (3)指公卿之家。 《后汉书·樊宏传》 ：“ 重 性温厚，在 法度 ，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家。” (4)与私人相区别，今指国家、机关、团体等。 沙汀 《磁力》 ：“ 小数点 继续 道：‘公家既然不管我们， 校长 连学校大门都不进，我们也只有自力更生了！’” 谢觉哉 《是你指示了我》 ：“副业产品，卖给公家，不受私商的高价诱骗。”

词语分解

公的解释 公 ō 正直无私，为 大家 利益 ： 公正 。公心。大公无私。 共同的，大家 承认 的：公理。公式。公海。公制。 国家， 社会 ，大众： 公共 。 （社会整体的治安）。公众。公民。公论（公众的评论）。 让大家知道：公开。 家的解释 家 ā 共同 生活 的眷属和他们所住的地方： 家庭 。家眷。家长（僴 ）。家园。家谱。家塾。家乡。 家风 。 家训 。家规。 家喻户晓 。如数家珍。 家庭 所在 的地方： 回家 。 老家 。安家。 居住：“可以家焉”。 对人称自己的

打谱的解释

(1)见“ 打棋谱 ”。 (2)订出大概的计划。 谢觉哉 《 随手 拈来》：“ 青年 人善 想象 ，为自己前途打谱。”《新华文摘》1981年第12期：“我说，老二结了婚，往后的日子怎么过法，好打谱啦！”

词语分解

打的解释 打 ǎ 击，敲，攻击： 打击 。 殴打 。打杀。 放出，发出，注入，扎入： 。 打雷 。打信号。打电报。 做，造：打首饰。打家具。 拨动：打算盘。 揭，破，凿开：打破。打井。 举，提起：打 灯笼 。打起 精神 。 涂抹 谱的解释 谱 （谱） ǔ 依照事物的类别、系统制的表册：年谱。家谱。食谱。菜谱。谱系（a．家谱上的系统；b．物种变化的系统）。 记录音乐、棋局等的符号或图形：歌谱。乐（）谱。棋谱。画谱。 谱号 。 谱表 。 编写歌谱

瑞金共和国摇篮旅游区主要由叶坪、红井、二苏大、中华苏维埃纪念园四大景区组成，占地面积4550余亩，是举世著名的云石山中央红军二万五千里长征出发地，是全国爱国主义教育示范基地，也是全国红色旅游经典景区之一。

瑞金是红色故都、共和国摇蓝，有丰富的红色旅游资源，有国家级文物保护单位15处，中央和国家22个部委在瑞金建立了革命传统教育基地;瑞金境内有革命旧址180多处，全国重点文物保护单位33处，叶坪革命旧址群、中央革命根据地历史博物馆，已有52个中央机关和国家部委来瑞金“寻根问祖”、重续“红色家谱”、建立爱国主义和革命传统教育基地，瑞金成为全国最大、影响最广的革命传统教育名城。

共和国摇篮景区含叶坪、红井、二苏大、中华苏维埃纪念园四大红色景区。叶坪景区内有红军烈士纪念亭、红军检阅台、红军烈士纪念塔、公略亭、博生堡、中华苏维埃共和国临时中央政府旧址、红色中华通讯社旧址等;红井景区内有红井、毛泽东同志旧居、中央人民委员会旧址、中央革命军事委员会旧址等;二苏大景区内有中央政府大礼堂、防空洞、中央革命博物馆旧址等;中华苏维埃纪念园景区内有瑞金革命烈士纪念馆、龙珠塔、中央革命根据地历史博物馆、红星耀中华、中华苏维埃纪念鼎等。

“一苏大”旧址

该旧址原是谢氏宗祠，已有几百年的历史，是中华苏维埃共和国临时中央政府的诞生地和1931年11月至1933年4月的驻地。 1931年11月7日，第一次全国苏维埃代表大会在这里隆重召开。

大会最后发表了《中华苏维埃共和国临时中央政府对外宣言》，向全国全世界庄严宣告：中华苏维埃共和国临时中央政府正式成立，定都瑞金。中央红军主力长征后，该旧址没有被敌人拆毁，解放后，按“一苏”大会的场景和临时中央政府原貌进行复原陈列并对外开放。1961年3月4日，国务院公布为全国重点文物保护单位。

中华苏维埃共和国临时中央政府大礼堂旧址

1933年4月，临时中央政府从叶坪搬迁到沙洲坝后，为召开“二苏大会”，决定在沙洲坝老茶亭村的树林中，建造一栋规模大，造型美，具有苏维埃共和国标志的临时中央政府大礼堂。1934年1月22日至2月1日，第二次全国苏维埃代表大会在大礼堂内召开。此外，大礼堂内还召开过许多重要会议，如工农红军第一次全国政治工作会议、红军家属代表大会等。

红军主力长征后，“围剿”中苏区的国民党东路军第10师、第36师占据瑞金，并把大礼堂拆毁。大礼堂于1956年重新修建，室内陈列的是“二苏大会”历史场面复原，现为全国重点文物保护单位。

红井

沙洲坝是个干旱缺水的村庄，1933年，为了解决当地群众的饮水问题，由毛泽东同志带领挖成的。解放了，沙洲坝乡亲头一件大事，便是挖井，把填了十五年的井重新挖开、砌好，并在井边也钉上一块木牌，木牌上写上十四个大字：吃水不忘挖井人 时刻想念毛主席。

沙洲坝革命旧址群

沙洲坝革命旧址群位于江西瑞金市城西5公里的的沙洲坝镇境内。1933年1月，中共临时中央政治局、少共中央局、中华全国总工会中央执行局等领导机关，从上海迁来瑞金，驻扎在沙洲坝，直至次年7月。旧址群内有全国重点文物保护单位15处。驰名中外的红井就座落在这里。几十个国家部委在此修复了其前身旧址并建立了本系统的的全国革命传统和爱国主义教育基地。

叶坪红军烈士纪念塔

叶坪红军烈士纪念塔位于江西瑞金县叶坪镇叶坪村，纪念塔塔高13米，塔座为五角形，塔身为炮弹形。布满塔身的一粒粒小石块，象征着无数革命烈士凝结而成。塔座四周分别镶着毛泽东、朱德、周恩来、博古、项英、洛甫、王稼祥、凯丰、邓发等***的题词和建塔标志共十块碑刻。塔的正前方地面上用煤渣铺写着“踏着先烈血迹前进”八个苍劲大字，与烈士塔形成一幅完整的构图，表达了苏区人民对先烈的无比崇敬和怀念。

沙洲坝毛泽东旧居

这栋房子原是苏区时期破产地主杨衍兰的私祠，称为元太屋，建于1876年，是典型的客家民居。1933年4月，中央执行委员会从叶坪迁驻这里。在这里居住和办公的有毛泽东、何叔衡、徐特立、谢觉哉等***，除毛泽东之外，其他三位与林伯渠、董必武一起被人们尊称为“苏区五老”。 1934年7月，中央执行委员会离开沙洲坝迁往云石山。该旧址现为全国重点文物保护单位。

中央革命根据地历史博物馆

中央革命根据地历史博物馆，位于江西省瑞金市。从2004年开始进行改扩建，2007年10月竣工，并试运行免费开放。为使免费开放顺利实施，该馆针对免费开放的时间、观众流量、安全防范措施以及服务质量等方面进行了认真研究和科学安排，并不断地挖掘新内涵，布局新亮点，更换新展品，变化新手段，充分利用**、故事会、讲座、表演等不同形式吸引观众。经全国博物馆评估委员会评估推荐，国家文物局初审通过，瑞金中央革命根据地历史博物馆日前跻身首批79家“国家一级博物馆”。

瑞金必去旅游景点

瑞金山清水秀，有省级风景名胜区罗汉岩;瑞金又是全国著名的客家人聚居地，文化、风情、建筑和饮食具有鲜明的客家特色。此外，丹霞地貌罗汉岩是江西省风景名胜区，宋朝古村密溪村是江西省历史文化名村，还有“四塔一桥”(龙珠塔、龙峰塔、鹏图塔、凤鸣塔和双清桥)等文物古迹。瑞金是“江西旅游强县”，荣膺“中国红色旅游十大景区”和“新赣鄱十景”之一。

瑞金龙峰塔(又名巽塔、文兴塔)，位于瑞金县城东南25公里，泽覃乡希平村驻地西北3公里，座落于今希平村与南岗村交界的笔架山山峰上。距历任村5公里，此塔居东北面，往西南走向。此塔始建于明朝万历四十三年(1615年)，系七级六面实心砖塔，高约20米，塔下部嵌青石匾曰：“龙峰塔”。塔下山坡原建有护塔之文兴寺。

(图：瑞金龙峰塔)

瑞金鹏图塔(又名丙峰塔，大路岽塔)，位于县城南偏东27公里，泽覃乡安治村驻地西北3公里，座落于今安治村与溪背村交界处的笔架山山峰上。东北面有龙峰塔，西南面有凤鸣塔，此塔居中。始建于清朝乾隆元年，(1736年)系九级六面空心三合土塔。高约24米，塔下部嵌石匾，曰：“鹏图塔”。

(图：瑞金凤鸣塔)

瑞金凤鸣塔(又名丁峰塔，庙角塔)，位于县城南34公里，泽覃乡光辉村驻地15公里的笔架山山峰上，此塔居西南，往东北走向，有鹏图塔(居中)、龙峰塔、(居东北)此塔建于清朝乾隆元年(1736年)，系七级六面空心三合土塔，高20米，塔下部嵌一青石匾，其上字迹已难辨识。

瑞金密溪古村：

位于瑞金市九堡镇北偏东12公里的凤凰山脚下。密溪现存近百幢大大小小的古民居，多为明清时期所建，规模宏大的主要有罗氏大宗祠、罗应文公祠、应宗公祠、石泉公祠、淳夫公祠、皋泽公祠、密峰太公祠等十几处，一般占地面积都有三四百平方米左右;大小不一的私厅、私宅，则如星罗棋布，众星拱月般地散布在村内。结构

　　谢，本意是引退，引申为离开、拒绝、衰落等意思。汉族谢姓的组成主要有两在来源：任姓和姜姓。其中任姓谢氏至少已有3500年的历史了。第三支出自外族的改姓。当代谢姓的人口已达到近900万，为全国第二十四位大姓，大约占全国人口的072%。在全国的分布主要集中于广东、江西、湖南三省，大约占谢姓总人口的36%，其次分布于河南、四川、福建、安徽、湖北、广西、台湾七省区，又集中了37%的谢姓人口。谢姓的郡望主要有：会稽、陈留、陈郡、下邳。谢姓以郡望为堂号外，还有威怀、安晋、东山、宝树堂号。　谢姓人群的血型分布总的是：O型占364%，A型占292%，B型占264%，AB型占8%。

　　汉族谢姓的姐成主要有两在来源：任姓和姜姓。

　　第一支出自任姓

　　史书中记载黄帝时代已有12个重要的姓氏，任姓为其一，谢姓为任姓的分支。据史籍《左传》、《古今姓氏书辨证》等的记载，黄帝有子二十五人，得十二姓，其中第七为任姓。黄帝赐子为姓，谢氏出于黄帝子族任姓。由此可见，谢氏的一部份为黄帝后裔，得姓时间为夏王朝以后。当今谢氏人中又有不少人尊黄帝为祖先，自称是黄帝的裔孙。宋朝王应麟在《姓氏急就章》中引《世本》曰：“谢，任姓，黄帝之后。”古籍《世本》是成书于战国时期的史学著作，记载了从黄帝到春秋时诸侯大夫氏姓、世系、都邑等。这是谢氏出于黄帝的最早说法。夏朝时，谢国处在今河南唐河县西北，虽为伯爵诸候，但国小势弱，历经夏、商、周三朝，至春秋初为周宣王所灭，子孙以国为氏。此为任姓谢氏，这支谢姓至少已有3500年的历史了。

　　第二支出自姜姓

　　春秋初周宣王灭谢后，让召公重建谢城，隆重地封给了元舅申伯，谢成了申国的都城。公元前688年楚文王灭申国吞谢邑，居于谢邑的申伯后裔遂以邑为氏，此为姜姓谢氏。姜姓谢氏至少也有3000年的历史了。姜姓谢氏是组成当代谢姓的最主要成分。

　　第三支出自外族的改姓

　　谢姓中也融入了其他民族的血液，主要有南北朝时匈奴高车部人的直勒氏族，清朝满洲八旗的谢姓。这些外族与汉族长期混居后也逐渐同化成汉族。

　　得姓始祖

　　伯夷、申伯、谢孝政(直勒·孝政)。

始祖[ shǐ zǔ ]。

始祖的近义词：鼻祖。

一、始祖[ shǐ zǔ ]

有世系可考的最早的祖先。借用来比喻某一学派或某一行业的最初创始人。

引证解释：鲁迅《坟·论“他妈的！”》：“身分也高了，家谱也修了，还要寻一个始祖，不是名儒便是名臣。”

二、鼻祖[ bí zǔ ]

始祖，比喻创始人。

引证解释：李大钊《我的马克思主义观》：“故社会主义经济学的鼻祖不能不推马克思 。”

始祖，是小说《万古神帝》的一个境界名称，位于半祖之上，实力达到始祖境界的修士，被尊称为始祖。

扩展资料：

始祖的反义词：后裔、后人。

一、后裔[ hòu yì ]

后代子孙。裔（yì）

引证解释：冰心 《晚晴集·我的故乡》：“上面仿佛还讲我们谢家是从江西迁来的，是晋朝谢安的后裔。”

二、后人[ hòu rén ]

1后代的人：前人种树，后人乘凉。

2子孙。

引证解释：谢觉哉 《学人民的语言》：“可见很古的时候，就有用通俗易记的语言，把群众的经验，留给后人看。”

郡望 《徐孝穆集笺注》六卷（陈徐陵撰、清朝吴兆宜注）记载了魏晋南北朝以来谢氏家族的十二大郡望：

汉晋以来，谢氏见于史册者以陈郡、会稽为盛，陈郡本支载在《陈国阳夏谢氏谱》，会稽山阴则亦难谱，仅就知者谱也。夷吾为山阴之始，盖山阴之祖。其后则有谭、赞、渊、厷、煚、承、崇、斐、秀等俱仕吴；端、风、奉、聘、輶、胜、沉、敷（隐）等俱仕晋，；达仕梁而歧、峤仕陈。两族以外可见者尚有：一曰南阳，则有宛与章陵，宛有景仕吴，章陵有该仕汉。二曰冯翊，盖北地扶风一族也，扶风有谢服，汉末为为将，改为射咸，其子孙则有坚、援仕蜀。三曰下邳则有安仕汉，四曰汝南则有甄、廉、季孝俱仕汉，五曰东郡则有弼仕汉，六曰彭城则有慈仕吴，七曰九江则有曼卿善毛诗仕汉，八曰庐江有奇仕魏，九曰牂牁则有暹仕汉，十曰敦煌则有艾仕前凉。 堂号 谢姓以郡望为堂号外，还有威怀、安晋、东山、宝树堂号。“威怀”和“安晋”的堂号出自东晋名臣谢安，谢安名望很高，才气超人。桓温梦想篡位，扣押谢安，要求他合作，谢安坚决不屈服。桓温失败后，皇上拜谢安为尚书仆射，淝水之战，谢安与其侄子谢玄以少用多，击溃苻坚大军，使晋朝转危为安。谢安的忠诚和威风使朝廷上下、外国邦联都敬佩他、怀念他、惧怕他。这就是“威怀”和“安晋”堂号的来历。

陈留堂

是谢姓最早发祥地，也就是现在河南省陈留县。

会稽堂

是谢姓在东晋时期的根所地，也是秦朝的郡名，包括江苏省东部和浙江省西部。

东山堂

东山位于浙江省上虞县之西南，在晋室谢安末出任征讨大都督前隐居所在地，山上尚有蔷薇洞、池屐池等遗迹。另在浙江临安之西 ，及江苏省江宁之北各有 一座东山，当谢安征讨玁狁建功后，曾在江宁之东山修建别邸，迄今江宁东山山顶仍有一寺庙古迹，寺中祀奉为谢安遗像。

宝树堂

晋朝孝武帝驾临谢安官邸，见其庭园中有 一株雄传大树，长得青翠茂盛，当时孝武帝指着大树对谢安言道：“此乃谢家之宝树。”谢氏以“宝树”为堂号，由来在此。《晋书·谢玄传》：“与从兄朗俱为叔父安所器重，安尝戒约子侄，因曰：子弟亦何豫人事而正欲使其佳？玄曰：譬如，芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后来唐代文人王勃撰《滕王阁序》，文中就有“非谢家之宝树”之句。 主词条：谢氏族谱

谢家最早见于记载的家谱，是南朝人刘孝标注释《世说新语》时引用的《谢氏谱》，其中又分为《陈郡阳夏谢氏谱》和《会稽山阴谢氏谱》两种。前一种家谱在书中共引用七处，后一种引用一处。从全部引文综合分析，这两种家谱的基本内容，包括东晋时两族谢氏人员的名讳、字号、承属关系、官爵、姻娅、子女、子女婚配等等。当时的社会特别重视谱牒，不仅朝廷选官要查寻家谱，而且社会上嫁女择婿也要以家谱为据。为防止假冒，国家还专门成立有家谱局，社会上也有专门编撰和研究谱牒的世家。所以谢氏最早的家谱，有可能是根据谢氏提供的资料由官府修成的，时间最早不会超过东晋建国以后。《世说新语》所引用的《谢氏谱》，大概出自当时的官谱。至于《隋书·经籍志》中收录的《谢氏谱》十卷，则是另外一种性质的家谱，即可能出自谢氏族人之手。但遗憾的是今天已经无法看到了。目前所见谢氏最早的一部完整家谱，是宋朝人汪藻根据《世说新语》和魏晋南北朝及隋朝史书编辑的《世说·陈郡阳夏谢氏谱》。全谱包括世系表、正文、别族、人名考补四个部分，收录三国至隋陈郡谢氏94人，附录会稽谢氏4人。这部家谱的现存最早刊本，藏于日本，与宋本《世说新语》汪藻《叙录》放在一起，近年曾以珂锣版影印的形式与《世说新语》联合发表。

至2008年3月，中国已发现共有谢氏族谱1000多部，其中台湾档案机构藏谱目录168部，泰国2部，藏于民间未发现的族谱应数量应在1万册以上，可见谢氏谱牒资料是相当丰富的。这些族谱，存有宋、元、明、清及近现代名人作的序数十篇，其中著名的有宋代《苏公老泉赠谢氏谱序》、黄庭坚《谢氏世谱序》、苏轼《谢氏宗谱谱序》、朱熹《谢氏宗谱序》、彭龟年《谢氏旧谱序》、文天祥《江西信州叠山谢先生谱序》、谢枋得《修辑族谱原序》及当代著名女作家冰心为福建长乐谢氏宗谱所写的序。 四言 系承申伯；源出洛邑。

——全联典指周宣王时，为申伯作邑于谢，后为氏。

庭生玉树；世济凤毛。

——上联典指东晋名将谢玄，”下联典指南朝齐阳夏人谢超宗

乌衣望族；凤羽名流。

——上联典出乌衣在江苏省江宁东南，南朝宋谢弦微等望族居乌衣巷。下联典指南朝宋诗人谢灵运之孙谢超宗，陈郡夏阳人。好学有文辞，帝大嗟赏，曰“超宗殊有凤毛，灵运复出矣”。

程门道学；江左风流。

——上联典指北宋谢良佐，为理学家程颐四大弟子之一。下联典指晋谢安，风流洒脱，人称风流宰相。

托佣复仇；蔽障解围。

——上联典指唐谢小娥，改男装托佣仇家，手刃仇人，报杀父杀夫之仇。下联典指东晋谢安侄女谢道韫聪慧有才名，曾以青绫步障自蔽，为小叔解围

忠义两尽；节孝双全。

——上联典指南宋谢枋得，拒仕元，绝食而死。下联典指清谢万程，居唐县，家贫不能葬父，妻卖身葬翁，郡丞感其孝，县旌“节孝双全”。

南邦世泽；东晋家乡。

——此联为广东省龙川县龙母镇洋田村谢氏祠堂联。

东山世第；西晋家风。

——此联为谢氏宗祠东山堂通用堂联。 五言 淝水震北寇；宣城惊南文。

——此联为河南省南阳市东谢营村谢氏宗祠联。

决心扶世运；翘首望神州。

——谢觉哉撰谢姓宗祠通用诗句联。

养天地正气；法古今完人。

——抗日战争时期民族英雄谢晋元自题联。

知足知不足；有为有弗为。

——当代女作家谢琬莹（冰心）自题厅堂联。 六言 治法轻能退谷；文章美若叠山。

——上联典指清代教谕谢金銮，字退谷，下联典指宋代进士谢枋得，号叠山。 七言 东山系望于苍生；西堂自夸夫奇梦。

——上联典指东晋政治家谢安，字安石，早年隐居东山，人为之语曰：“安石不出，如苍生乎。”下联典指南朝宋·谢灵运，尝在西堂思诗不就，忽梦见族弟惠连，得“池塘生春草”句，大以为工。

东山丝竹陶情早；春草池塘得句新。

——上联典指东晋大臣谢安，下联典指南朝宋诗人谢灵运

龙烟缥缈乌衣室；凤烛辉煌宝树堂。

——安徽省怀宁县受泉村谢氏祠堂联。

江左称风流宰相；程门重道学先生。

——上联典指晋代宰相谢安，每游必以歌妓自随，时人谓“风流宰相”。下联典指北宋学者谢良佐，学者称上蔡先生，曾从程颢受学，后卒业于程颐，程门四大弟子之一。

宝树堂前观风舞，乌衣楷上看龙飞

——佚此联维湖南衡南县硫市镇庆瑞村谢氏祖厝联。

相业古今三太傅；家声吴越一东山。

——河南省南阳市谢营谢氏家祠联。

曹子有才称八斗；仓师无字不千斤。

——江绶珊撰广东省肇庆市茅坡谢氏宗祠联。联首嵌房名“曹仓”。

明代工官居首府；元朝鼎甲及第家。

——此联为福建省永春县坑仔口镇魁斗村谢氏祠堂联。

凤毛仪世风流远；玉树生庭物色佳。

——此联为福建省永春县坑仔口镇魁斗村谢氏祠堂联。 八言及以上 施障解围，曾传才女；托佣诛盗，群仰勇娥。

——上联典指晋谢道韫。下联典指唐谢小娥。

绝粒元都，忠义两尽；悬旌唐县，节孝双奇。

——上联典指南宋谢枋得。下联典指清谢万程。

诗思神奇，忽梦西塘青草；志趣高尚，醉卧东山白云。

——上联典指谢灵运梦中得“池塘生春草”佳句。下联典指晋宰相谢安“寓居会稽，放情丘壑”事。

诔拟芙蓉，藻思挹凤毛之彩；赋志鹦鹉，风华袅蓝王之烟。

——上联典指宋·谢超宗。下联典指谢弘微子谢庄，七岁能文，文帝见而异之。叹曰：“蓝田生玉，岂虚也哉”。

近傍碧溪潭，光照临风玉树；远怀乌衣巷，派分当日金陵。

——此联为安徽省青阳县谢家村谢氏宗祠联。

姜水源长，伯祖启航，陈留始发；东山地沃，安石兴苗，宝树成荫。

——此联典出谢姓郡望之“陈留堂”、“东山堂”、“宝树堂”堂号典故（参见上《谢姓宗祠门楣题辞·注释》）。

黄蕉丹荔岭西多，祀祖敬宗，应念我同姓；文德武功江左盛，承先启后，毋忝尔所生。

——谢康撰谢广西壮族自治区柳城县东泉圩谢氏宗祠联。

胥宇兆鹿眠，纪当年斩棘，丕基肇启创垂志事；斯堂恢鸿绪，诒奕世告虔，入庙永昭尊敬仪容。

——此联为福建省永春县坑仔口镇魁斗村谢氏祖厝联。

先人有燕翼贻谋，无论为文德为武功，承绍允推贤子弟；地势得象山灵秀，从此产英雄产豪杰，勋名彪炳泰东西。

——蔡元培为江西省赣县夏府村谢氏宗祠敦五堂撰联。 福建闽侯谢氏字辈：“喜添元世一文廷国君兆仲仕日向”。

福建惠安谢氏字辈：“昆肇文思仕居建承宗定士邦英谨希顺志兴发庆友双和平济世忠孝传家”。

福建宁化谢氏字辈：“文得子宗宇乔宸祥宪朝显世贤逢良士应时起荣华望日崇”。

福建漳浦谢氏字辈：“恩庆为良才东山久万锦文锡世道永汝时孔敏达宝树成瑞连江左声名远南邦德泽长还基承继绍百代盛流芳”。

福建邵武谢氏字辈：士尚崇先志，明英敬祖扬，诗书言宝泽，忠义友文芳

台湾叠山公派谢氏字辈：“奠贤益朴友振腾天福文亭凤日朝阳锦龙从清云上致立久光科甲仕鸿恩”。

台湾兴公谢氏字辈：“弘开景运长韶文祖德光贝振蜚声烈燮世有书香”。

台湾宏献公派谢氏字辈：“承继南邦曾孙恢祖德栽植宝树兰桂发天香”。

湖南宁新谢氏字辈：“光昌兴宗德富贵古流传”。

湖南澧县谢氏字辈：“合立新派：上绍祖先志，代承圣朝光，家传正学体，盈庭庆隆昌；

续 派：福寿长生乐，诗书永世香，修身全孝道，华国有文章”。

湖北枣阳谢氏字辈：“立修怀德远伦正泽会长学典定中道运开永克昌”。

湖北随州谢氏字辈：“懋修伦常昭训万纪兰玉长荣贤才济美诗书流传家泽永远”。

湖北武汉谢氏字辈：“贵启东朝，君臣春永；支致仕亭，道德仁文；洪华玉印，正大光明”。

河南光山、新县、罗山、息县、固始、商城一带谢氏字辈：“中耐成联芳绍复焕其章汝克昭明德慎守尔彝常雍熙延祖宪启迪寿炽昌国家资屏翰勋名耀前光”。

河南谢氏一支字辈：“两本洪洞绵世泽东迁永邑振家声”。

四川荣县谢氏字辈：“永世仁德茂久远益传芳敏达英才显琼琳佩玉堂”。

四川岳池谢氏字辈：“天国朝嘉有永茂芳平治世泽钟灵运宽仁德义长玉树延先绪荣华万代昌”。

广东谢氏一支字辈：“士崇文学道德才华曰圣维彦汝克绍嘉应元启裔宏宗世遐”。

广东新会周郡谢氏字辈：“学修明新善 期立德功言 壮行赞以育 子孙奕世传”

广东新会贤溪谢氏字辈：“孔兴圣裔，周国贤相，芝兰玉树，奕世荣昌”。

广东连平陂头谢氏字辈：“复延丕泰景，远绍恩泽弘，廷兰蕃衍运，玉树奕世芳。垂统宗恭大，贻谋祖德长，鸿猷光晋代，俊业焕绵扬。文明家必茂，福寿冠华章，立志乾振盛，国思全荣昌”。

江西弋东谢氏字辈：“余烈暖林野众芳揖兰荪德晖映岩足胜赏延高原远水昭匹练因晴见吴门器有成形用功资造化元”。

广西横县谢氏字辈：“宏植基绪锡履南邦根本孔固技业蕃昌培成宝树蔚为栋梁文经武纬家国之光克承前烈长发其祥”。

江浙长江一带建宁迁来谢氏字辈：“希君永应日晋朝家风振明世祖泽长人才常蔚起仕绩庆繁昌。”

陕西谢氏一支字辈：“鼎世有元玉曰仁裕俊英克贤承先德宏业绍凤鸣经国继永盛成家道益明懋才开景远启秀庆隆平”。

谢氏一支字辈：“良士先学书英家善治铸维国建成安春唤俊柏树忠义传芳远民勇全新富守本庆振兴荣华顺天孚”。

重庆巴县谢氏（始祖谢锡瓒，乾隆年间广东兴宁迁往重庆巴县）：日吉锡朝开，定仕国家才。宝树增辉远，鼎盛列三台。祖德宗功大，先芬福荫长。诗书传美业，孝友重伦常。仁义礼智信，诚正守天良。修齐达平治，体用全宏纲。本厚华益茂，源清流自芳。各贤继泰运，昭代发祥光。龙兴同凤举，玉润连金相。经文谋进化，耀武庆安邦。群民思惠泽，勋献易明扬。富贵声荣显，康乐永寿昌。

山东省菏泽市曹县谢氏：本支祖挥公之先由金陵迁镇江丹徒，自镇江分支：一迁河南南阳，一行山东单县，一还金陵；指挥公明成祖时获驾北来，遂家于曹。

山东菏泽曹县谢氏一支字辈：钜铭锡钊锦桂桐树松桢济淇激潍海炳炼焕炘烽 坤坊培圾增 取于金木水火土。

山东菏泽曹县安才楼谢氏一支字辈：京周颂良翰，江甸纪成功；霖沛东山雨，成扬西夏风。