龙口（黄县）没有白马镇，只有北马镇（可能口音问题），也有七甲镇。

山东黄县陈氏族谱：生景贵兆祥（学），守业百世昌。

有一个“陈氏宗亲论坛”——黑吉辽蒙（分坛）——寻山东黄县亲人（主题帖子），还有一个《山东烟台地区陈姓村庄及源流考》 ，可去看看（不过这个论坛垃圾广告很厉害，比较讨厌）。或者搜网页：山东半岛地区陈姓的研究。

龙口市黄山馆镇馆前陈家，清同治年间，陈姓由葛家迁来居住，取名陈家。

龙口市北马镇午塔后陈家，明万历年间，陈姓由本县大陈家迁来居住，因位于午塔村北，取名午塔后小陈家。

龙口市北马镇东陈家，明洪武年间，陈姓由云南迁来居住，以靠仲家集，取名仲家陈家。

龙口市北马镇小陈家，明万历年间，陈姓由大陈家迁来居庆父不死，取名小陈家。

龙口市北马镇大陈家，隋代云南流寇作乱，陈应刚率子迁至此地居住，因村中有一大槐树，取名大槐树底下陈家。

龙口市北马镇陈家庄，明万历年间，陈姓由大陈家村迁来居住，取名陈家庄。

龙口市兰高镇陈家庄，清代马姓由县城北关迁来给地主看管庄稼，后陈姓迁来居住，发展兴旺，取名陈家庄。

龙口市下丁家镇大陈家，明隆庆年间，陈姓由江苏迁来居住，以种桑养蚕捻线为业，取名捻线陈家。

龙口市七甲镇陈家，明正统年间，陈姓由云南迁来居住，取名陈家。

现在只能提供这些参考了。

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对你“问题补充”的回复：

你还可以到山东省情网站 山东省地方史志办去查找。

辽宁瓦房店盖氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在辽宁省博物馆。

山东东营盖氏家族图谱，著者待考，现代手绘绢图。现被收藏在山东省东营市盖氏宗祠。

山东莱阳盖氏族谱十二卷，(民国)盖芳第等纂修，民国十八年(公元1929年)追远堂木刻活字印本。现被收藏在山东省莱阳市史志办公室盖松亭处。

河北泊头盖氏家族图谱三卷，著者待考，现代绘制。现被收藏在盖氏族谱主编盖为民处。

敢问阁下姓甚？我可以帮你查查

关于族谱，是记载姓氏史事。记载最全面的叫做“家乘(sheng)”，比如“丁氏家乘”“李氏家乘”等等，它内容包括：“世系”和“世谱”。多数的姓氏族谱都称之为“某某家谱”或是“某某族谱”。

怎么知道自己的族谱，可以去问问你们家族中的老辈们，还可以去图书馆查“史志”、“县志”等一些历史书籍，一般来说，在封建社会家族中的族谱都会在 当地的地方县志里有记载。

本文编写素材，前有高安市史志办退休老专家谢国平老师写了高安寻古，有摘自高安地方志、同治版瑞州府志、旧唐书、太平广记卷263、洛阳出土文物权毅碑铭、高安权氏家谱25篇序文等资料。特此注明。

从江西首府南昌往东南方向过去百多公里，就到了高安。古称筠阳县，是瑞州府衙门的驻地。在唐朝的时候，瑞州也叫过米州，为什么叫米州呢？因为高安的大米是贡品，很有名气。尤其是米峯山下的稻田，至今仍然是国家级的优质米生产基地。因为一座山下面的大米名声在外，而借用山名来取一个府治的名称，全国也是仅此有之了。

米峯就像一头豹子趴在那里！绵延数公里！这是高安市与奉新县的分界线。胡氏祖祠距离此地15里路，胡德平多次前来祭扫，胡姓***也曾来过考证。风水宝地。附近的华林书院其实就是胡家书院，自古名扬天下。

米峯下，依山到处留下了千年来权氏先祖居住过的痕迹。米峯上，还有很多刻了权字的石墩，以前是用作分山界。岁月太长，物是人非，现在的老人没有看到家谱前，也不知道祖宗在这一带住了1300多年！

自从几年前找到家谱后，权氏后人知道了这块土地上悠久的家族历史。在2018年11月份，他们组队开始了米峯权氏的考察。

按照家谱上标明的位置，经过询问当地的老人，那些已经改名的村子，幸运都对上了。也许权氏在米峯周边居住的历史太悠久，沿着山脉一侧，尽是权氏祖坟山，更多的都已经没入土中。面对这份沉甸甸的历史，我们期待权怀恩一脉的传承世系日益明朗，期待他的后人能够解开先祖更多的谜团。

始祖权怀恩，祖籍甘肃天水郡，雍州万年人今西安，约生于公元640年。周荆州刺史、千金郡公权景宣玄孙也。其先自天水徙家焉。祖弘寿，大业末为临汾郡司仓书佐。高祖镇晋阳，引判留守事。以从义师之功，累转秦王府长史，太宗遇之甚厚。又从平王世充，拜太仆卿。累封卢国公卒，谥曰恭。父知让，袭爵，官至博州刺史。

怀恩初以荫授太子洗马。咸亨初，累转尚乘奉御，袭爵卢国公。时有奉乘安毕罗善于调马，甚为高宗所宠。怀恩奏事，遇毕罗在帝左右戏无礼，怀恩退而杖之四十。高宗知而嗟赏之，谓侍臣曰：“怀恩乃能不避强御，真良吏也。”即日拜万年令。为政清肃，令行禁止，前后京县令无及之者。后历庆、莱、卫、邢四州刺史，洛州长史。

怀恩姿状雄毅，束带之后，妻子不敢仰视。所历皆以威名御下，人吏重足而立。俄出为宋州刺史。时汴州刺史杨德干亦以严肃与怀恩齐名。至是怀恩路由汴州，德干送之出郊，怀恩见新桥中途立木以禁车过者，谓德干曰：“一言处分岂不得，何用此为？”德干大惭，时议以为不如怀恩也。转益州大都督府长史，寻卒。

权怀恩仕途还得从江西高安说起，高安是他的始迁之地。如今，权姓在高安只是小姓，仅百余人口。说高安权姓是小姓，是因为在《高安姓氏大观》里，其总人口在高安百家姓里的排名仅位于“一百人以下，五十人以上”的行列。即使在这一行列的19个姓氏中，权姓也是落在倒数第3位。因而该书在对全市142个世居姓氏的介绍中，自然也没有权姓的只言片语。

权姓在高安是小姓，在全国算不算小姓呢？查阅有关资料得知，权姓的总人口在全国的排名中也没有列入前100位。哪怕是古代编著的《百家姓》，权姓的排位同样靠后，被排在了第403位。

不过，权姓的总人口虽然不多，但权姓的历史名人倒也不缺。例如，已见诸网络的就有：汉代的辅佐都尉权忠；南北朝的重臣权冀、权会；唐代的宰相、文学家权德舆；唐代的益州大都督府长史权怀恩；宋代的副宰相权邦彦；明代的通政司右参议权谨，等等。从百度网络上搜索阅读的点击率排名来比较，其中以权怀恩的名气最大。

唐咸亨二年，太子李弘上书武则天，建议尽快为唐高宗的次女义阳公主萧淑妃所生选驸马，于是，武则天把义阳公主嫁给了贵族子弟权毅，未几，权毅于公元681年被封为袁州刺史今宜春市，现辖高安。而权毅父亲权知节就是权怀恩的叔伯堂兄弟。瑞州府与袁州府相距156公里，权毅赴任前的12年，权怀恩刚从瑞州府筠阳县令任上离去，留下了家小在筠阳县现在高安市内仍保留了筠阳街道。

上网搜索“权怀恩”，一下可见400多条相关信息。信息显示，权怀恩是古雍州万年（今陕西西安）人，是唐太宗皇子吴王李恪的老师权万纪的族孙。咸亨初年（670年），权怀恩授尚乘奉御，承袭爵位卢国公。他相貌威严，赏罚分明，见到奸恶就捉来责罚，因此受到唐高宗李治的赞赏，称他是良吏，并升其为万年县县令。当时朝野有谚语说：“宁吃三斗尘，不见权怀恩。”继万年县令后，他又历任更庆、莱、卫、邢、宋五州刺史和洛州长史，最后在益州大都督府长史任上去世。

往上追溯，权怀恩的祖辈同样不是等闲之辈，父亲权知让，袭爵卢国公，官至博州刺史；祖父权弘寿，隋朝大业末年任临汾司仓书佐，唐高祖李渊平定京城，升任太仆卿、卢国公，去世后，谥号恭；四世祖权景宣，北周荆州刺史、千金郡公。若再往上溯，权怀恩的祖先既为商朝第二十三帝武丁的直系后裔，也是中华五帝之一的颛顼帝的子孙。据传唐太宗即位，曾搜罗天下谱牒，对全国望族进行统计，发现有望族之称的共有193姓，3610家，权姓位列其中。

让人不可小视高安权姓的是，这位声名显赫的权怀恩，竟然还是高安权姓的始迁祖！据明宣德戊申年（1428年）《权氏重修族谱》（三修）序言，权怀恩在提调京城之前的唐乾丰（666-668）年间，曾在我们高安任过筠阳太守！因为德政惠民，当他被提升调往他处时，父老不忍其离去，全城人塞道挽留，遂安家于市北龙池（即古进龙池，今凤凰湖）。后子孙藩盛，怀恩居址竟成街巷，名“权家巷”。

在此有必要澄清的是，在历次《权氏重修族谱》（序）中，言及权怀恩来筠时无不措辞“筠州太守”或“筠阳太守”。其实，按照历史真实，“筠州”早在唐武德八年（625年）被撤销了，首任刺史（等同于太守）、高安华林人应智顼也调往袁州任职去了。但是，筠州撤销的同时，高安县城改设了“筠阳镇”。如果权怀恩来过这里任职，也应是高安县令（辖区与筠州相同，西从万载、东至高安，北起宜丰，南至临江都是高安县的地盘）。当然称筠阳太守也未尝不可，因为高安县衙设在筠阳镇，守筠阳，也就是守高安。不过，因为自南唐保大十年（952年）又恢复了筠州，直到南宋宝庆元年（1225年），为避理宗赵昀名讳，才改名“瑞州”。所以古人习称高安为“筠州”也是自然的。

据历届《权氏重修族谱（序）》言，由于权怀恩后裔秉持“耕读传家”“孝义为重”的训诫，“父与父言慈，子与子言孝，惟躬耕乐道之外，非礼非义之事毫不敢为。”所以高安城的权家巷里衣冠鼎盛，代不乏贤，有的还受朝廷旌表。故从北魏时期（386-534年）的高安权氏鼻祖权景宣开始，到唐德宗时期（780-805年）的权怀恩之后，权姓在高安一直都以望族著称，期间有不少元勋名宦迁于外省。

不过，在众多迁往外省的元勋名宦中，也有致仕后又回归故土的，例如，十三世祖权询就是如此。据《权氏重修族谱》记载，权询因文章孝义闻名乡里，被授湖南节度使，任满后就没有留居任职地，而是告老还乡，回到了高安权家巷。不过，回乡后的权询见权家巷地隘人稠，当然也含乱世避祸的因素，便前往今汪家圩乡的米岭择地而居，此后居址便名“权家岭”。权询即为高安权姓迁居乡间第一人，成为高安米峰权家岭居地始祖。而第二十八世祖权万盛荫封为江西太和县令，致仕后同样回迁到高安的庐峯古称三十七都权家沟居住。庐峯就在权家岭下，两里路之遥。

繁衍数代，权询的后裔也出人头地。宋天禧壬戌年（1022年），其后人权有德喜中进士，被授翰林院编修，后升兵部侍郎；权有德共生三子：大成、大纲、大纪。其中长子大成因勇力过人而于北宋仁宗朝（1023-1064年间）被授予车骑校尉，后升为游击；权有德还有个孙子权元标，于南宋淳熙（1174-1190年间）任国子监右辅。

权有德的幼子权大纪生有四子：元金、元虎、元龙、元捷。其中元虎生国梓，国梓生时遇。此时权家岭又见地隘人稠之象，于是到元朝初期，二十三世祖权时遇与族兄弟权时达一起，搬迁到今汪家圩乡浮桥村委会的炉峰定居，成为高安权姓炉峰始祖。

有二十七世祖权经权仕镜于明朝宣德年间外任五品同知，其族弟权奇权仕德任南昌府教授。有二十八世祖权万盛致仕迁居权家沟后，长子权耀祖迁回河南，次子权耀宗迁回高安权家巷，老三权耀邦迁回始祖出生之地西安；幼子权耀国则随父居高安权家沟。之后，权耀国生长子权临济、次子权临美。临济生权秀道、权秀德。权秀道生世安、世常。嘉靖20年1542年，三十二世祖权世安、权世常兄弟两个分迁湖南省新宁县邓家塘今市郊曾家桥，1560年左右，世安公之子凤字辈又有分迁湖北麻城，居住几十年后，有后人再分迁云南、贵州、四川等地，其中，一支落址四川屏山。也有直接迁往云南镇雄，四川中江，湖北秭归等地的，其后分支数不胜数。

有三十五世祖权贵善又从炉峰迁出，搬到今伍桥镇白土村委会定居，成为高安权姓白土始祖；有三十世祖权诚临秉文带着儿子权正和正德年间1506年--公元1521年从炉峰搬到汪家圩乡仓下村委会的鸡埇定居，成为高安权姓鸡埇始祖。也有二十九世祖权添祥、三十三世祖权凤祥，先后从炉峰返迁到高安城的南街定居做生意的，后来人丁兴旺，居地竟也发展成街巷，名南街权家巷。

从明嘉靖初年（1522年）开始，不仅三十二世祖权世安、权世常外迁湖南，还有权世富正和长子从鸡埇搬出，迁到奉新定居，先落棋盘州，再搬桃花咀，历经数十年后，其三代孙权邦贤最终定址下观；有权凤山从鸡埇迁出，在附近的后溪（今伍桥镇白土村委会的谈权村）定居；有权国亲从鸡埇迁出，搬到上高县的路口定居；有权凤祥从鸡埇迁出，搬到铜鼓县定居。而更多的高安权氏后人随着江西填湖广、湖广填四川等政府引导的大迁移运动，顺势迁往了南方各省，至今还没有联系上。

行文至此，我们发现，从权询搬出高安城北龙池后，高安权姓不仅在高安城南新辟定居点南街权家巷外，还在高安北乡开枝散叶，分衍出权家岭、炉峰、鸡埇、白土四个权姓村。不过，高安权姓的分衍并未就此打住，往下还有后溪村、权家村等新的权姓村出现。

如此看来，古时候的高安权姓并不是小姓。从族谱资料来看，不管当时的村庄人口多少，几乎每个权姓新村的出现，都是因为原来的村址“地隘人稠”所致。鸦片战争后，作为历次主战场的高安，权姓人口受到很大损失，兴旺之势似乎已经衰退。现在的高安，除了目前在伍桥镇白土村委会内有一个谈权村外，高安境内找不到第二个有权姓人居住的村庄。

在清同治十年（1871年）版《高安县志》的“乡都里居名册”里，别说现在没有的“府城权家巷”“米峰权家岭”“炉峰权家”“鸡埇权家”等村庄名找不到，甚至连如今依然存在的“白土权家”“后溪权家”也没记载了，因为当时的这些地方，都是先人自己开荒出来的，仅有自家居住，由于都是土砖和木头结构的房子，一旦没人居住，也就倒塌的不见踪迹了。

高安祖籍地的茫茫米峯上，至今还有很多权氏先人圈地占山的石碑，石柱上都刻着权字。当年繁盛的权氏聚居地，如今已荒野无迹，慢慢的杂入了外姓居住，而数万子孙后人，已异省他乡开花结果，繁衍茂盛。

2018年10月5日，由新宁世安公后人举办了首届宗亲认祖大会，怀恩系各个分支在分隔400来年后再次聚首，共谋发展。怀恩公九泉有知，也应感到欣慰！

高安家谱资料：   

先祖修谱拨

清道光二年壬午年岁仲冬月权氏重修族新派曰吾族自景宣公徙居以后，分析各支派行令昭穆莫稽世次难凭殊非同宗共祖之所宜也但徙前者无可改正矣今四十二世起取同声相应螽斯衍庆之义公定学各行派列于谱首务宜合族一致毋得厘差以紊昭穆

计开学派：从明末的应字辈开始算是：应邦兴盛朝

成章业焕星、道德振家声、名映光辉显、功勋万代新。

又开盛字行：

朝为田舍郎、暮登天子堂、将相本无种、男儿当自强。

高安权氏三修族谱序：

          康熙五十五年中宪大夫瑞洲府正堂题序

予奉

圣天子简命江右瑞洲郡伯，下车之后，历任数载训诲，瑞民栽养蚕桑，无非为筠阳生养之计耳，岂好劳哉！一以尽忠孝，以厚风俗之故也。迄今，因高安米岭权氏，曰谟士文人敬等，因谱缺略，甲午秋旬，奉其欲，修家谱敢以序请质一帙，以为子孙绵远之盛举也。若众山之苏，吉水之欧，二氏之谱多脍炙人口。此何以故？大都昭穆世系，井井不紊，所以为后人修谱者之程式也。予权氏，袭封于景宣公，因生以为赐姓，其后支族繁衍，源流派别，各自以为氏，遂致姓氏迁居多方，族谱因此迷混，欲修其谱也，难言之矣。自周唐以来，世守一姓，至于忠孝，可以传友恭，可羡以及文章武列表著者，则又为之行状，传替以思慕，其为人历千余岁而不更变，此谱之作所由起也！今权氏家谱，于是纂辑欧苏二家谱碟，而后世得以宗而主之，上可以见其尊祖，敬宗之遗相；下可以见其子孙，继述之嗣。绪俗尚敦朴人习聪让，此谱之所辑也，有何可少哉！首世系，次世纪，则根本清矣；次家训文约，则规模立矣；次居址茔葬，庶无遗矣；次事迹考证，则事存而有其实矣；次序传志铭遗迹则文已备矣。纤悉且载，班班可考，岂非权氏家族并重于古今也哉！权氏自东周朔四年间，始封江祈侯，迄今世传三十有九，遗其远者、疏者、以及近者、亲者，谱弗能讲也，倂谱其远者近者五世六世而一系为第愿自，兹以往为忠臣、为孝子、为兄友、弟恭而且文可以黼(fu)黻(fu)，武可以折冲，簪缨世胄代不乏贤。权氏之族将未有艾也，苟非江祈侯之遗泽，米岭之钟秀，亦为能若是乎，期间迁徙不一，世代未详第觅其原委，查其支流，或顶针而来，或鱼贯而序，灿然列众，并无假借牵合之奖，是亦可无愧于欧苏二氏之谱矣，若夫祖宗之源流，支分之始末，谱载已详，予固可略为之一助云，是为序！

                                                            康熙五十五年仲春月

                                                      中宪大夫瑞洲府正堂辽阳赵世锡题

              下观源流叙

导河自星宿，观山始昆仑，然自星宿而下，忽起忽伏，奔腾澎湃数千万里，而为江、为河，实汇其流，自昆仑而下，忽起忽伏，逶迤绵亘数千万里，而为岳为岱，实聚其胜，然则谱牒之修，其山水之明征乎，谱以序支派别昭穆，而溯祖源也，余先世景宣公以功封江祈侯，传至怀恩公仕唐守筠阳郡，德政治民，父老扳留，遂于市北龙池因家焉。迨至询公居权家岭，时达、时遇公又徙庐峯，秉文、正和父子二公由庐峯徙鸡埇，而予祖世富公由鸡埇迁奉新之下观。是正和公长子世富公为下观之基祖也。夫高与奉为邻，邑属难分，而山川相接，常缔姻盟，我世富公于嘉靖年间，因往来奉新涂氏，览其山水秀异，土沃田肥，泉甘俗美，遂不惜舍鸡埇而跋履山川以来兹土也。然地名下观者何意也？奉邑原名海邑，邑可改而观亦可改，欤是未可知也，触是予下观之迁，由于鸡埇名与地同，原以示祖泽之灵长而况由鸡埇而上，溯鼻祖景宣公、始祖怀恩公、支祖询公，及徙鸡埇之秉文公正和公，其源远其流长，其相推相衍皆同出于一祖也，愿第弗深考，惟予权氏之谱自康熙丙申四修，距今六十七载。不起而修之，将支派不明，而昭穆不序，古通儒达士恒三致意焉，用是寻源溯流，追宗念祖，不独乎，徙江海以逆遡乎，星宿徙，泰岱以逆遡乎。昆仑哉兹因鸡埇、纂辑谱牒告成，予等与其事故，备述下观源流及其人物风俗。俾子子孙孙，念先之孔长，思家声之丕，振后山一瓣香。予等所厚忘焉！

乾隆四十七年十一月

三十九世孙盛华

盛松

云南镇雄权氏代表

            后溪权氏源流叙

恭闻泰山不让土壤，故能成其高，河海不择细细流，故能就其深。所以观山者，仰泰岱之崇嶐，恒略培塿为不足，数观水者、羡四凟之汪洋遂薄溪涧，为不足道是亦未知，古人由后遡前之说也而况谱之为义，由小宗以溯大宗，由后世以追前世，木本水源不同出一系哉！此余后溪之谱、所不得因式微而遗也。予权氏始祖景宣公以功封江祈侯，传至怀恩公，任筠阳刺史，市北龙池又传至询公，任湖南节度使，清介上赐荣归遂迁米峯权家岭，遁及元纪时达、时遇二公迁居炉峯，越数传而秉文、正和父子卜居鸡埇，正和生世富、世爵、世福、世禄、世荣。世福生凤山、凤彩，而凤山公由鸡埇而迁徙后溪，是权氏之有后溪。自凤山公始也其累世赫然人望彪炳寰区者、不可殚述，唯予祖居后溪，当亦相地立基，谅非无说也！予想见夫观其云峯岧嶤奥水渊深，山青水秀、屋基宏厰、郊原旷濶且恹乎！有余裕焉由悬是似续相传派衍八代，迩日椒瓞益蕃产业式廓第见农务稼穑土可诗书，一时父老子弟型仁讲让循礼踊乐雍雍秩秩又岂无仰軆。圣天子作人之雅化干以续前嶶而振家声者，耶抑闻之！古曰：莫为之后虽盛勿传，先儒曰：善观人之案宗族者、即其谱牒之广举而其昌大兴否亦槩可见兹因族谱。自本朝康熙丙申四修以来，距今六十七载未及重修，择于十月初八设局鸡埇纂修谱牒。予等在局兴事固偹述其源流，使后之子若孙览其谱者！得以鼓舞奋兴思以上承先世弓求之绪下启后代贻谋之福，又何不可预卜之也夫！

峕

吉旦

        乾隆四十七年十一月

                    三十九世孙盛旺字恒茂

                                      盛策字在先

同熏沐谨撰

湖南新宁权氏分支邀请函：

江西高安，江西奉新，湖北秭归，四川中江，四川屏山，

云南镇雄等各地的宗亲们；你们好！

现中秋节日即至，国庆节假也接踵而来，正可谓是每逢佳节倍思亲！现经新宁我全体族人郑重商议，诚挚邀请你们回家同享欢聚之喜，共话手足之情。相叙他年先祖别后轶事，以慰数载思念之心苦。但望各地亲人能不辞辛劳百忙之中抽空回家探亲寻祖，认宗归祖一事告成，自此，我等权氏族人便可逾越千山万水紧密联系在一起，也足矣告慰先人。百年之憾事，今朝得以实现，实乃你我辈宗亲之大幸！

  谨盼！

                            新宁权氏宗亲会

                            2018年9月19日

湖南新宁邓家塘权氏世系：

一世：万

权万盛 明朝初年任职江西太和县，致仕后回江西高安县三十七都庐峯权家沟

二世：耀

权耀国、权耀邦、权耀祖、权耀宗

明英宗时，长房回迁河南，二房迁居高安南城权家巷，

三房回迁陕西西安，四房世居江西高安庐峯权家沟

三世：临

权耀宗生权临济、权临美

四世：秀

权临济生权秀德、权秀道

五世：世

权秀道生权世安、权世常

权世安、权世常二公于明朝嘉靖20年即1541年迁居湖南省新宁县邓家塘

新宁字辈：世凤廷应中，有国文登其，可以光绍德，正大志启兴，克立承先祖，      名扬必达帮，敦仁逢盛事，锦运际隆昌 世字辈生于1520年左右

宋代安阳华县至广西南宁的移民

白马及白马县寻根寻祖考

安阳师范学院的王英喜

根据南宁郊区百万平话人的家谱，他们的祖先是山东省白马县人。民国以来，这些平话人多次寻找山东省白马县，均未果。上世纪90年代，南宁人史志办到河南安阳市滑县，为这些平话人寻根问祖，才知道这里是要找的地方。不久前，作为安阳电视台的顾问档案栏目，我受该栏目邀请参与制作溯源消失的白马，已在电视台播出。之后，安阳CPPCC也邀请我参加广西白马移民与滑县渊源的调研活动。为了更清楚准确地表达广西白马移民与安阳滑县的渊源，我查阅了大量史料，写了这篇文章。

一匹白马的考证

白马是中国历史上一个古老的地名。商务印书馆民国版中国古今地名大辞典记载的白马地名多达25处，其中华县白马地名有4处，分别是：1。白马山，位于河南省滑县东部。水经注:It距白马县老城区50英里。它有人怀疑它就是开山图的所谓白马山。二、白马水，位于河南省滑县北部，即白马津。3白马金，位于河南省滑县北部，曾经是这条河的支流，曾叫白马水，现在叫白马水。四、白马县，春秋魏草驿，今白马县老城区，即今河南省滑县东二十里。魏后，兖州被置于滑台上，白马也迁徙至随州，即现在的滑县，明代被废。

白马山、白马水、白马金、白马县，民国滑县志、重修滑县志也有记载。它们是：1。白马山和白马水。民国重修滑县志年记载白马山与白马水同处，山海经北山经年引用白马山盛产石头和玉石，盛产铁和紫铜，盛产白马水。东北方向水流湍急。开山图也有记载，山脚下常有白马，人成群结队上山。他们一哭，河水就定了，他们一疾驰，山就塌了。另环宇记记载：白马山在华县东北34里。这里的白马水是白马山上的一条河流，从白马山北坡流下，即白马山和白马水在一处，位于老花县城东北34里。二。白马金，秦朝就有，秦以前以白马水命名。还有白马水，曾经是河经济的分流地，一个白马集，一个白马金，位于县城西北十里，也就是大川津渡口。此处白马水、白马集、白马金被认为是同一个地方，即黄河渡口。可见这里记载的白马水和白马山上流下来的白马水并不一样。三、白马郡白马郡，汉代东郡，因秦代白马金而得名。白马县在县城南20里，春秋时是本魏的一草。白马县建于秦汉晋，北魏兖州建在滑台上，白马县也迁到滑台上。班玛县老城废弃。隋、唐、宋、金、元均设白马郡治滑台，明代白马郡并入华郡，结束了白马郡的历史。这里记载白马县在滑县以南二十里，与中国古今地名大辞典年河南滑县不同。一个在南，一个在东，因为在华县东南20里。这与民国重修滑县志年晋县东南有、魏城、魏晋有关，

综上所述，可见白马县在古代至少有两个地方，一个是北魏以前位于县城东南20里处，一个是兖州郡、华郡郡治所。这两个地方都在今天的华县。北魏以前的白马城名称与白马山、白马水、白马金的名称有关。北魏至明朝的白马县名，与李道元重修滑县志年建城时白马被杀有关。

滑县白马山、白马水、白马金、白马县地名互为因果关系。白马县因白马金而得名，汉代的东郡白马县因秦代的白马金而得名。白马金因白马山、白马水而得名。秦时有白马金，故秦前以白马山命名。

以北魏以后的白马城或化州城为坐标，其东南20里为北魏以前秦汉晋时期的白马城，即旧白马郡，即中国古今地名大辞典年的白马郡位于县城以南20里，春秋时期原为，其西北10里为黄河流经的白马津。记载，白马津，县城西北十里，即大川津。东北34里有白马山，即水经注年白马山位于华县东北34里。它的东北是白马坡，也就是重修滑县志，它的东北是白马坡。坡，即刺死颜良和文丑。

历史上白马县与黄河的相对位置是不断变化的。但不管怎么变，白马县现在在华县。白马县位于河南河东或河北，它被金都覆盖了。历代黄河移民频繁，金都的港口也随时不同。所以地理上讲白马的人，方向和里程都不一样。但毫无疑问，白马碑应位于今华县境内。白马县与黄河相对位置的不确定性，是因为黄河在华县经常泛滥改道而形成的。

从相关史料记载中可以看出，白马县自秦时就已设置，直到明代才并入华县。其行政区域在今天的华县，历史上已有1500多年。

第二，白马是军事和防洪的重地。

白马津作为古代黄河重要的渡口，是古代南北交通的必经之地。所以这里也是战乱频繁的地方，历代都是驻军的重地。

自秦朝以来，白马津就是黄河上的第一险地，军事地位十分重要。自秦以来，白马世界各地都有危险。楚的胜利和失败就这样分开了，曹苑他的成功和失败就这样决定了。滑县志记载：秦二世元年七月，陈涉派陈武、张耳、陈郁三地武将三千人，渡白马河至河北各县。汉高祖第五年建安四年，卢绾和刘嘉让两万士兵骑着数百匹马，穿过白马津

水经注)汉高祖刘邦的部队也在白马金地区与秦军交战。楚汉战争时，刘邦也曾派兵从白马津渡黄河，以断项羽粮道。建安第五年安200年，袁绍派颜良在白马上攻打太守。曹操北上救延，使刺梁，解白马之围。其中所指的白马，位于华县县城以北。有颜良墓和关帝庙。曹操从邺城出发的美军远征也要经过白马津。王灿，建安安夏侯_的七个儿子，多次跟随曹操出征。他亲自观看了部队出征时白马金地区的壮观景象，并写下了著名的诗篇环宇记，其中有vers

白马金因为特殊的地理位置和重要的军事地位，世世代代都驻扎在这里。和元年，诏陈、徐、郑、滑、各屯兵三千。周华之所以是驻军重地，与其所辖的白马县、白马金不无关系。滑州在河北附近，自古以来就是重镇。白马县地域辽阔，人口众多，是土生土长的州。

自周定王五年起，黄河在苏胥口决口，金代明昌五年南移。在这1796年期间，黄河多次淹没白马地区。从春秋到民国，华县发生了200多次洪水，而黄河在66年间决口77次。可见古代白马地区黄河决口造成的灾害异常频繁。这种灾难在五代两宋时期尤为严重。据重修滑县志、方舆纪要记载，北宋唐太宗元年，黄河在华县芳村决口，朝廷派大将田率五万大军修筑黄河大堤堵住决口。宋真宗的第三年建安元年，黄河在华县再次决口，宽达700步。泛滥的水向东流入山东梁山泊，酿成大祸。宋朝派了九万军队堵住缺口。

古代白马津在南北交通中占据重要地位，历代都注重白马津渡口的防守，所以这里经常有重兵驻守。因为古代白马地区经常发生黄河决口，为了防止黄河决口，这里聚集了大量的士兵和民工，成为了世世代代的常态。

三、关于白马的根源和祖先。

南宁市郊区的平话人到山东省白马县寻根问祖，与宋朝有重要关系美国在中国西南使用士兵。

仁宗北宋末年，农高智在广西永州大规模造反。仁宗北宋末年，农高智在广元府作乱。广元府是雍府所属的羁縻州。到了二年，农招兵买马，与广州卫、黄士福一行农、农治中日夜奋战。一天晚上，农高智命令他的部下故意放火烧他们居住的地方，但命令他所有的人说我一生都在积累，但现在它这是天火。如果我没有生活，我会很穷。等你撤出永州，住到广州，你就称王，不然就死。在他的煽动下，叛乱规模迅速扩大。农率东线下五千人马，攻破儋州，生擒儋州刺史陈迅。然后僭取任慧皇帝的名字，并改变开始日历的年份。接着，农高智先后在横关、关公、浚洵、武藤、峰峰、康州、端九州等地杀了许多官吏，烧了府库，进了广州。

宋朝多次出兵平叛，都没有明显效果。在黄游，广元府颇为叛逆，困于坦洲，沿江破九州，围广，搅山外。杨当等。试图安抚蛮族，但久久未果。这时，名将狄青邀其部队出征：我开始从军，不战而屈人之兵，报国无门。狄青，汾州西河人，善骑射，敌袭之时。他戴着铜面具，在盗贼中进进出出，所向披靡。年轻人谨小慎微，沉默寡言，做任何事都要在机会出现前判断。好老师首先是好兵，赏罚分明，和战友一起努力。虽然敌人突然袭击，但没有人敢

后侬高智狄青平定了叛乱，受到朝廷的赏赐，成为唐朝的一名官员。迪清夏侯_去世，皇帝哀悼，并向秘书处的秘书，石武祥的礼物。

由于白马地区是驻军和防洪的重要地方，宋仁宗多次与西南作战，并从白马地区调动军队到永州前线是很自然的。战争平定后，这些士兵留下来防守。为什么要长期保存？主要原因是永州一带战乱不断。第一，狄青造反后，侬高智夏侯_生死不明，因此必须防止他再次起义，或通过高智死亡，然后重复高智死亡。但是，智慧是没有出路的，它的生存是未知的。二。侬高智的母亲也在作乱。侬高智母亲她的名字叫阿农。她有一个计划，高智占领了这些城市。她运用自己的策略，僭取了太后的头衔。这个女人也像野兽一样吃人肉。她沉迷于小黄钻和名人。我是最亮的肉。每次吃饭都会杀小孩。侬高智逃走后，据她的丈夫侬夏青说，阿侬收集了3000多名残疾人，学会了骑马和战斗，并试图再次入侵。直到和年间，宋的俘虏了阿农和的弟弟，他的儿子继承宗，然后成为首都。三。农家一直有一颗叛逆的心。嘉_二年，单农再次造反，起义没有直到嘉_七年才结束。四、儋州一带还有其他叛乱，还有一些离开寇儋州的蛮族。游静的第三年建安四年，尝掠泗陵郡凭祥洞，杀登龙镇将军。嘉_五年，千余人再次成为土匪，不肯为官兵而战，在和合、嘉_斩首数百人，都是想扰乱边关。而第二年正月，雍说苏茂州是蛮族。嘉_四年二月，广南话移交寇钦州。嘉_五年七月，兖州地址交接，贾栋离敌颇近。同年十二月，苏茂州漫口永州。

永州周边边境地区躁动不安，宋朝廷需要在此长期驻扎。按照北宋朝廷的诏令，驻军要轮换驻扎。广西驻军一直持续到_4年，比如_4年，朝廷颁布诏书：驻军到百岁时，登记一部分军官，远的二月发，近的一月发，要还债，其余听令。然而，在黄游的第五年，情况发生了变化。这一年，朝廷颁布诏书：广西守备兵及两年未换防者归，地方兵为钱管辖的第一代。这些回归的守备兵，换成了地方兵，很多可能来自滑州白马县。此后，他们在当地长期生活，结婚成家。经过几代人的繁衍，他们的后代成了现在的平话人。而这些平话人记得他们的祖先起源于山东省白马县。

中国古代的山东概念和现在的山东省是不同的，山东省是一个行政区。战国时山东指秦以东的齐、楚、燕、汉、赵、魏六国，故以萧山以东而得名。山东的另一种说法是太行山以东的广大地区。司马迁滑县志等古书都是指山东，比如晋兵最早下到山东。晋朝时，JDCOM改为山东，山东之名由此开始。所谓省始于元代，即现在所指的省是中央政府下最大的行政区域