1 二年级学写作文需要看什么书

小学生进入二年级后，由一年级单纯的写一句话开始逐渐过渡到写几句话的小作文了，有的孩子写的多一点，好一点，有的不会写，觉得没话说，于是，家长和孩子都苦恼，我认为导致孩子怕写和不会写作文的原因是孩子的头脑里没有积累够足够的知识来丰富他们的想象力，所谓“巧妇难为无米之炊”就是这个道理。因此，我认为要写好作文，家长应该在这几方面多努力：

一、坚持每天给孩子读书，让孩子积累大量的知识和词汇，这是写好作文必不可缺的一步。

这里，关于如何给孩子读书，我想说一下：

1选书方面：要选择适合孩子年龄段的经典好书。

2坚持每天给孩子读书，至少半个小时左右，多于1个小时最好。寒暑假可以时间更长一点。

3读书的时候要注意反复阅读。也就是说，一本书读完之后，过一段时间要把这本书再重新读一遍，按照遗忘曲线的规律，遗忘一般是先快后慢，所以呢，第二次阅读同样的书就可以加深孩子对书的记忆力，这样一本书相当于获得了两本书的知识量。

二、

家长给孩子适当的讲一下写作的技巧，比如，如何开门见山，首尾呼应，插叙，倒叙，如何点题，如何过渡等等，这些知识可以简单的在给孩子读书的时候顺便给孩子讲讲，没必要特意去买一本作文指导大全之类的，因为给孩子讲得太多，他不仅记不住，而且会烦。

三、加强孩子发散性思维训练：

所谓发散性思维，简言之，就是一个问题通过不同的角度或者方向来设想，探求多种答案，最终使问题获得圆满解决的思维方法。

我自己的做法是：每次孩子拿到老师给的题目之后，我都让她自己先说，根据题目，看要求写什么，然后呢，会有几种写法，在正式的确定到底要用哪种思路写之前，我不让她动笔，只是让她说。这样的好处是：让她把精力放在去想：我到底该怎样写？有几种写法？如果一开始就让孩子写，可能顺着这个思路写几句，她自己都觉得没意思，写不下去，如果重新写的话，手又累心又烦，但是如果一开始只是说作文那就不一样：她可以天马行空地去想，可以有五六种创意，当然前提是不能跑题，她想到了一种，然后就顺着这个思路说下去，说着说着，她自己觉得不好，又换另一个思路，也许这个不错，越往下说越觉得不错，这样的话，比较完整的清晰的框架出来后我才让她动笔打草稿，这个草稿除了要改一下错别字或者标点等小问题，基本上就可以直接往作文本上抄了。在孩子说作文的过程中，家长切记不要干扰孩子的思路，因为孩子总能给你一些出乎意料的想法，很多次，看到题目，我觉得应该这样写，但我不说出来，我让孩子自己说她的想法，我想也许她的一个想法会跟我的重合，但往往是有很多时候，她想出来的我没有想到。所以说，除了聆听，这个时候家长最好给孩子充分的想像空间和时间，当然，这样很费时间，一篇小作文往往要耗费一个多小时的时间，但我觉得还是值得的，因为这样做，可以让孩子学会对创意和素材如何取舍。

以上就是我对自己孩子写作文的一点想法和做法，难免有些片面，因为要写好作文，有很多因素，但是任何时候如果缺少了阅读的积累，那是绝不可能写好作文的，因此，我建议有些家长，与其把钱花在给孩子报作文辅导班或者购买大量的优秀作文书上，不如用它来多买那些经典的，能给孩子无穷想象力和童年带来乐趣的书，用书来充实孩子，即使孩子的作文没有提高，但是他们也会从这些书中受益很多。

2 二年级学写作文需要看什么书

小学生进入二年级后，由一年级单纯的写一句话开始逐渐过渡到写几句话的小作文了，有的孩子写的多一点，好一点，有的不会写，觉得没话说，于是，家长和孩子都苦恼，我认为导致孩子怕写和不会写作文的原因是孩子的头脑里没有积累够足够的知识来丰富他们的想象力，所谓“巧妇难为无米之炊”就是这个道理。

因此，我认为要写好作文，家长应该在这几方面多努力：一、坚持每天给孩子读书，让孩子积累大量的知识和词汇，这是写好作文必不可缺的一步。这里，关于如何给孩子读书，我想说一下：1选书方面：要选择适合孩子年龄段的经典好书。

2坚持每天给孩子读书，至少半个小时左右，多于1个小时最好。寒暑假可以时间更长一点。

3读书的时候要注意反复阅读。也就是说，一本书读完之后，过一段时间要把这本书再重新读一遍，按照遗忘曲线的规律，遗忘一般是先快后慢，所以呢，第二次阅读同样的书就可以加深孩子对书的记忆力，这样一本书相当于获得了两本书的知识量。

二、家长给孩子适当的讲一下写作的技巧，比如，如何开门见山，首尾呼应，插叙，倒叙，如何点题，如何过渡等等，这些知识可以简单的在给孩子读书的时候顺便给孩子讲讲，没必要特意去买一本作文指导大全之类的，因为给孩子讲得太多，他不仅记不住，而且会烦。 三、加强孩子发散性思维训练：所谓发散性思维，简言之，就是一个问题通过不同的角度或者方向来设想，探求多种答案，最终使问题获得圆满解决的思维方法。

我自己的做法是：每次孩子拿到老师给的题目之后，我都让她自己先说，根据题目，看要求写什么，然后呢，会有几种写法，在正式的确定到底要用哪种思路写之前，我不让她动笔，只是让她说。这样的好处是：让她把精力放在去想：我到底该怎样写？有几种写法？如果一开始就让孩子写，可能顺着这个思路写几句，她自己都觉得没意思，写不下去，如果重新写的话，手又累心又烦，但是如果一开始只是说作文那就不一样：她可以天马行空地去想，可以有五六种创意，当然前提是不能跑题，她想到了一种，然后就顺着这个思路说下去，说着说着，她自己觉得不好，又换另一个思路，也许这个不错，越往下说越觉得不错，这样的话，比较完整的清晰的框架出来后我才让她动笔打草稿，这个草稿除了要改一下错别字或者标点等小问题，基本上就可以直接往作文本上抄了。

在孩子说作文的过程中，家长切记不要干扰孩子的思路，因为孩子总能给你一些出乎意料的想法，很多次，看到题目，我觉得应该这样写，但我不说出来，我让孩子自己说她的想法，我想也许她的一个想法会跟我的重合，但往往是有很多时候，她想出来的我没有想到。所以说，除了聆听，这个时候家长最好给孩子充分的想像空间和时间，当然，这样很费时间，一篇小作文往往要耗费一个多小时的时间，但我觉得还是值得的，因为这样做，可以让孩子学会对创意和素材如何取舍。

以上就是我对自己孩子写作文的一点想法和做法，难免有些片面，因为要写好作文，有很多因素，但是任何时候如果缺少了阅读的积累，那是绝不可能写好作文的，因此，我建议有些家长，与其把钱花在给孩子报作文辅导班或者购买大量的优秀作文书上，不如用它来多买那些经典的，能给孩子无穷想象力和童年带来乐趣的书，用书来充实孩子，即使孩子的作文没有提高，但是他们也会从这些书中受益很多。

3 学好写作,到底该看哪些书

一、学习写作，可以看些有关写作理论、技巧方面的书，比如老舍先生的文学讲义。

二、要大量的阅读古今中外的文学名著，比如《诗经》《战争与和平》等优秀作品。

三、还要广泛涉猎文学专业之外的各个领域方面的书籍，比如经济、艺术、科学、地理、气象、军事等等方面，这样才能厚积薄发，让作品有深度，比如茅盾先生的《子夜》，里面有很多的经济方面的描写，如果没有大量的学习经济知识，先生是无法描写那么细致的。

四、更重要的还要看“社会”这部大书，比如我国改革开放这三十多年的巨变，就是很好的丰富的题材库。只有脚踏在现实的大地上，飞扬想象的翅膀，才能写出符合大众、立足现实、审美高洁的作品。

4 初学写作推荐一下好的书籍

先看下面的文章： 写作·学习技巧 1 写议论文通常采用摆事实、讲道理的论证方法。

摆事实也就是我们所说的举例论证；讲道理除了包括使用道理论据的道理论证以外，还包括作者自己直接讲述的一些道理。 让我们来看一篇议论文，体会其中作者是如何进行论证的。

由一句名言说开去 《韩非子·喻老》中讲道：“自胜谓之强。”虽然说这句话的人生活在距今两千多年前的战国，但这句话中闪烁着的思想光辉至今仍有其巨大的意义：要勇于战胜自我。

战胜自我可以引领我们攀上人生的高峰。 战胜自我首先就是战胜内心的自卑和胆怯。

李阳本是一个连在人前开口都有困难的学生，他为了练好英语口语，每天都到景山上去练发音，同时也训练自己的胆量，终于克服了自卑心理，创造出“疯狂英语”学习法，为“哑巴英语”带来了福音。人的一生是从无知到有知的过程，自卑是人生的大敌，只有战胜它才能扫除前进道路上的障碍，不断完善自我，实现自身价值。

战胜自我更体现在战胜名与利带来的诱惑。海明威曾说过：没有人可以打倒你，除了你自己。

成名后蜂拥而来的鲜花和掌声很容易使人迷失自我，失去了人生坐标。微积分创始人莱尼兹成名后躺在成功的温床上，竟沉醉于贵族家谱的考证；蒸汽机发明者瓦特成名后，因不断压制别人的发明研究而声名狼藉；大部分诺贝尔奖获得者在获奖后也出现了停滞甚至倒退的现象。

这些成名者的悲剧在于成就就是他们的顶点，掌声便是他们的丧钟。当然，也不乏成功的例子：居里夫人是历史上第一位两次获得诺贝尔奖的科学家，究其原因，恐怕还是要归功于她淡泊名利的心态。

对于真正的成功者来说，战胜自我更意味着再创新的辉煌。 战胜自我不仅对个人意义重大，更在人类历史上创造了不朽的奇迹。

在运动史上， 38 岁的雷德格拉夫从 1984 年洛杉矶奥运会以来五次获得赛艇项目的冠军，这个史无前例的纪录源于这位老将一次又一次的自我超越。早在十几年前， 10 秒被认为是人类百米短跑的极限，而现在的世界纪录已接近 9 秒。

人类潜能无极限，战胜自我意味着挖掘人类自身蕴藏的宝藏。 在音乐史上，乐圣贝多芬中年失聪，但是他勇于战胜自我，《欢乐颂》便是他奏出的生命的最强音，从而为整个华丽绚美的音乐史增添了雄壮激昂的一页。

在文学史上，托尔斯泰战胜了个人的苦闷与孤独，全身心地投入写作中，终老于一个不知名的小车站，为后人留下鸿篇巨制、传世文章。 可见，战胜自我的过程就是不断自我完善的过程，同时也是推动人类社会进步的源源动力。

“志之难也，不在胜人，在自胜。故自胜谓之强。”

先哲的话萦绕在耳畔。我们要做强者，做屹立于东方乃至世界的强者，愿我们每一个人都拥有“战胜自我”的信念。

这是一篇优秀的学生作文，引论部分作者从《韩非子》中引出自己的论点：要勇于战胜自我。本论部分，作者从个人和社会两个方面去论证“战胜自我”的重要性。

结论部分，照应前文。结构上的清晰使文章一目了然，而论证部分“摆事实”和“讲道理”的方法使文章更具说服力。

作者举了李阳、莱尼兹、瓦特和居里夫人等例子论证战胜自我对个人的意义；又举了雷德格拉夫、贝多芬和托尔斯泰等例子论证战胜自我对人类的意义。作者也通过引用《韩非子》、海明威等名言，通过自己平易而深入的道理，和“摆事实”一起有力地论证了论点。

2 严密的逻辑性，是论证展开的基本要求。 议论文本身就是要通过自己的论证来表达自己的观点和看法，论证的过程也就是用论据证明论点的逻辑思维过程。

如果在这个过程中出现了推理上的漏洞，论点是站不住脚的，论证过程也就是失败的。 比如有这样一句话：“人生即选择”，人的一生就是在社会中不断选择的过程，但如果你在以此为论点进行论证的时候，一定要注意另一方面，即人生在选择社会时，社会也在选择人生，忽视这一点，就可能出现不够严密的推理过程。

反过来讲道理也是一样的。下面我们就来看一篇相关的文章，体会论证的严密性。

社会也在选择你 有人说：“人生即选择”。这话有一定道理。

人的一生中，确实会面临许多选择。每个人的现状都与他过去的选择有关，他的未来亦与他今天的选择相连。

可以说，一个人有了独立思考的能力之后，他在生活过程中的每一步，都要自觉地作出选择。然而，个人的主观选择是一回事。

选择能否为社会所允许，能否获得成功，又是一回事，在现实生活中，个人的主观愿望与社会需要不一致的情况是常有的，并非每个人的选择都如愿以偿。譬如，有的青年想当个职业作家，成天关门苦读，在方格纸上耕耘，终不见自己的作品变成铅字，最后只好改弦易辙，另谋新路。

原因何在？就因为他的素质与作家差得远，不能满足社会对文学人才提出的要求。可见，个人与社会之间，选择原是相互的。

你要按照自己的意愿在社会中选择职业、工作环境，社会也要根据自身发展的需要对个人进行筛选，优者取、劣者汰。好比参加高考，各有各的志愿，但能否中榜，还得听凭社会的挑选。

综观历史，人们成功的选择虽然各有不同的情况，但至少有一点是共同的，那就是都要适应当时的社会需要，顺应时代潮。

5 我想学写作该看什么样的书

有韵味和深度”？比起看书我会建议你先看点财经的点评，并不是经商的都是一身铜臭味，如果你经常关注这些人的访谈讨论，你会发现他们对于人生的理解很精辟，对于社会的观察很细微，一个他人不起眼的小举动他们都分析的很透彻，写得东西想要有深度，首先要做的就是能够从不同的角度去看去分析，其次要有韵味，我会建议你看点中国的哲学《庄子》《道德经》《老子》等，不要用小学生的眼光去看，试着从于丹的角度，然后你可以看点诗词，是古诗词比如《人间词话》。

好的东西是要悟出来的，他不是生产，把配料凑齐加个添加剂催化一下就好了的，他是个发酵的过程，多看看访谈节目还有哲学，你要好好的学习《相对论》要一针见血，现在的图书业难眠有点商业化，出的书不像以前了，写书不要急，人活到一定得时候，就看通了。

1 想学习写好作文,求推荐优秀书籍及文章

嗯，其实有心就很好了。

几个意见希望对你有帮助啦。

第一，认清楚现在高考的作文类型方向。基本上来说，议论文是最好写最好的分，也是最好入门的，多看一些作文素材，了解一下议论文的几种形式即可。其它类型的文章很难写好并且抓住主题。

第二，形成自己的语言写作习惯。这个其实很简单，就是多写，形成自己的风格。高考作文第一是主题要正确并且清晰，这并不是作文大赛，而是格式大赛。按要求的人总是不会得分少的。

第三，借鉴。一个字，背。这个方法虽然古老，但真的很好用，多借鉴慢慢就会有自己的东西出来。我高中把喜欢的句子，开头，结尾都抄写在本子上，读的多了便背了下来。高考120分。

但是也希望你别把精力放在一个方向上，高考是综合的审定，若是你别的很好，作文达到一般就成。

加油，祝你高考顺利啦~~

2 初学写作推荐一下好的书籍

先看下面的文章： 写作·学习技巧 1 写议论文通常采用摆事实、讲道理的论证方法。

摆事实也就是我们所说的举例论证；讲道理除了包括使用道理论据的道理论证以外，还包括作者自己直接讲述的一些道理。 让我们来看一篇议论文，体会其中作者是如何进行论证的。

由一句名言说开去 《韩非子·喻老》中讲道：“自胜谓之强。”虽然说这句话的人生活在距今两千多年前的战国，但这句话中闪烁着的思想光辉至今仍有其巨大的意义：要勇于战胜自我。

战胜自我可以引领我们攀上人生的高峰。 战胜自我首先就是战胜内心的自卑和胆怯。

李阳本是一个连在人前开口都有困难的学生，他为了练好英语口语，每天都到景山上去练发音，同时也训练自己的胆量，终于克服了自卑心理，创造出“疯狂英语”学习法，为“哑巴英语”带来了福音。人的一生是从无知到有知的过程，自卑是人生的大敌，只有战胜它才能扫除前进道路上的障碍，不断完善自我，实现自身价值。

战胜自我更体现在战胜名与利带来的诱惑。海明威曾说过：没有人可以打倒你，除了你自己。

成名后蜂拥而来的鲜花和掌声很容易使人迷失自我，失去了人生坐标。微积分创始人莱尼兹成名后躺在成功的温床上，竟沉醉于贵族家谱的考证；蒸汽机发明者瓦特成名后，因不断压制别人的发明研究而声名狼藉；大部分诺贝尔奖获得者在获奖后也出现了停滞甚至倒退的现象。

这些成名者的悲剧在于成就就是他们的顶点，掌声便是他们的丧钟。当然，也不乏成功的例子：居里夫人是历史上第一位两次获得诺贝尔奖的科学家，究其原因，恐怕还是要归功于她淡泊名利的心态。

对于真正的成功者来说，战胜自我更意味着再创新的辉煌。 战胜自我不仅对个人意义重大，更在人类历史上创造了不朽的奇迹。

在运动史上， 38 岁的雷德格拉夫从 1984 年洛杉矶奥运会以来五次获得赛艇项目的冠军，这个史无前例的纪录源于这位老将一次又一次的自我超越。早在十几年前， 10 秒被认为是人类百米短跑的极限，而现在的世界纪录已接近 9 秒。

人类潜能无极限，战胜自我意味着挖掘人类自身蕴藏的宝藏。 在音乐史上，乐圣贝多芬中年失聪，但是他勇于战胜自我，《欢乐颂》便是他奏出的生命的最强音，从而为整个华丽绚美的音乐史增添了雄壮激昂的一页。

在文学史上，托尔斯泰战胜了个人的苦闷与孤独，全身心地投入写作中，终老于一个不知名的小车站，为后人留下鸿篇巨制、传世文章。 可见，战胜自我的过程就是不断自我完善的过程，同时也是推动人类社会进步的源源动力。

“志之难也，不在胜人，在自胜。故自胜谓之强。”

先哲的话萦绕在耳畔。我们要做强者，做屹立于东方乃至世界的强者，愿我们每一个人都拥有“战胜自我”的信念。

这是一篇优秀的学生作文，引论部分作者从《韩非子》中引出自己的论点：要勇于战胜自我。本论部分，作者从个人和社会两个方面去论证“战胜自我”的重要性。

结论部分，照应前文。结构上的清晰使文章一目了然，而论证部分“摆事实”和“讲道理”的方法使文章更具说服力。

作者举了李阳、莱尼兹、瓦特和居里夫人等例子论证战胜自我对个人的意义；又举了雷德格拉夫、贝多芬和托尔斯泰等例子论证战胜自我对人类的意义。作者也通过引用《韩非子》、海明威等名言，通过自己平易而深入的道理，和“摆事实”一起有力地论证了论点。

2 严密的逻辑性，是论证展开的基本要求。 议论文本身就是要通过自己的论证来表达自己的观点和看法，论证的过程也就是用论据证明论点的逻辑思维过程。

如果在这个过程中出现了推理上的漏洞，论点是站不住脚的，论证过程也就是失败的。 比如有这样一句话：“人生即选择”，人的一生就是在社会中不断选择的过程，但如果你在以此为论点进行论证的时候，一定要注意另一方面，即人生在选择社会时，社会也在选择人生，忽视这一点，就可能出现不够严密的推理过程。

反过来讲道理也是一样的。下面我们就来看一篇相关的文章，体会论证的严密性。

社会也在选择你 有人说：“人生即选择”。这话有一定道理。

人的一生中，确实会面临许多选择。每个人的现状都与他过去的选择有关，他的未来亦与他今天的选择相连。

可以说，一个人有了独立思考的能力之后，他在生活过程中的每一步，都要自觉地作出选择。然而，个人的主观选择是一回事。

选择能否为社会所允许，能否获得成功，又是一回事，在现实生活中，个人的主观愿望与社会需要不一致的情况是常有的，并非每个人的选择都如愿以偿。譬如，有的青年想当个职业作家，成天关门苦读，在方格纸上耕耘，终不见自己的作品变成铅字，最后只好改弦易辙，另谋新路。

原因何在？就因为他的素质与作家差得远，不能满足社会对文学人才提出的要求。可见，个人与社会之间，选择原是相互的。

你要按照自己的意愿在社会中选择职业、工作环境，社会也要根据自身发展的需要对个人进行筛选，优者取、劣者汰。好比参加高考，各有各的志愿，但能否中榜，还得听凭社会的挑选。

综观历史，人们成功的选择虽然各有不同的情况，但至少有一点是共同的，那就是都要适应当时的社会需。

3 什么书适合初一学生看,好提高语文写作能力

《夏洛的网》

《羊脂球》

《牛虻》

《繁星 春水》

《水浒传》

《西游记》

《朝花夕拾》

《彷徨》

《汤姆索亚历险记》

《呐喊》

《钢铁是怎样练成的》

《骆驼祥子》

《格列夫游记》

看看技能书，这个对以后作用非常大

比如一些锻炼口才的书，一般这种书里多是一些说话的实例，只有借鉴作用，要在实际生活中多练习，配合这种书看的就是更多的文学书籍，因为你要说话嘴里得有词，所以各种文学书籍都要看，我推荐你看一些中学生高中生作文集，什么高考满分作文之类的，增加词汇量，看这种书前建议你要有本辞海。各种大家的书也要看看，个人比较喜欢鲁迅，鲁迅写东西比较灵活幽默，还很生动，非常值得借鉴，然后就是古文，这个需要你有一定的文学积累后才能看，因为你看不懂，刚开始看，你就买文言文的聊斋看看，之后是史记一类的书。古文观止这书可以，买来备着吧。之后就是其他的杂学，记录各种新闻新鲜事的杂书，结合这些，你不光文笔好，口才也会有所提升，祝你学业有成

我介绍的很多书都是初中必读的 名著导读 对于中考很有用 多看看

选我吧~~

4 中学生看什么作文书好

看议论文类型的书，初一先看记叙文，初二初三重点在议论文；余秋雨、梁衡、鲍吉尔原野的书

都是中考作文的典范。优秀作文也可以看。如果说具体的，那就可以看《此时众生》《雅舍谈吃》

《岁朝清供》这些是比较有意思的格物类散文。现在还推荐《龙与少年游》《从你的全世界路过》

有些句子对作文提色很有帮助。《哈娜》系列增长见识，很美，《因自由而美丽》《私语书》

作文举例参考，还推荐读部热血小说，也许它才会成为真正的精神动力。

5 想给孩子买一些作文类的书,求推荐

向部分家长推荐一本作文辅导书《我教儿子学作文》肖复兴著。我以前买的是老版本了。我很喜欢读这本书，觉得很实在、真诚。这是一本非常好的书，是一本适合小学教师及家长看的书。肖复兴以教育儿子写作文的具体过程告诉我们他是怎么做，怎样从生活中小事上具体指导孩子写作的，对我们做老师的有很大的启发，我从中摘记了一些与大家分享。

玩中的有心人：没有一个孩子不爱玩，玩是孩子的天性。能够让孩子在玩中学到东西，是老师应该学到的最有效的教育方法。玩中的兴趣，洋溢着只有孩子独具的天真，本身就是浑然天成的作文。难道作文都是正襟危坐，托着下巴，咬着笔头，苦思冥想苦思冥想出来的吗？自然而然流淌出来的，比硬挤出来的一定要好写，而且会生动。玩中亲身体味出的乐趣，亲眼看到的活泼情景，定比从什么作文辅导材料学到的写作方法更亲切、更具体、更易下笔。写作方法好比是包子皮，内容才是馅。没有馅再好的皮也没有用！你今天打雪仗生动的内容，就是你自己做的馅，我没去打雪仗，我就做不出馅。有了馅，就好办了！皮，咱们可以学着擀出来！

善于捕捉生活：生活中从来不会有一篇如小猫吃鱼有头又有尾的作文，但生活中确实含有丰富的作文素材。善于从日常的生活中捕捉到这种素材，就会觉得作文可以一篇篇写下去，没有穷尽，而不会一见作文题就头疼。这需要在平时多一份用心，多一双眼睛对于孩子，形象永远比抽象来得要快。启发孩子，就是越过抽象的雾障而踏到结实的形象的百花园中，才可能捕捉到要得到的东西。小事见精神，事越小越好下笔，事越小越看你是不是平常留意。捕捉到了，便是你写作的财富。捕捉这样的小小却生动的细节，就如同吸铁石吸起细细的铁屑，而不要奢望吸起一座大桥或大楼。千万不要忽略细小，事情可以小，但小并不等于简单。一滴水可以反映太阳的光。

怎样选择材料：写作文，任何人都会面对着材料的选择。雕塑家罗丹曾经说过：“什么叫做雕塑？雕塑就是把没有用的石头砍下去。”实际上，作文一样，也是把没有用的材料砍下去，留下那些有用的材料，就是作文了。你先别忙着写，先想想你觉得都有什么事情可以写。这事情要不就是有意义，要不就是有意思的，总之，要写对你有比较深一点印象的，而且是和你有关系的，不要写那些和你没关系的事情。记住这样四点就行：一是你觉得什么最重要，就留着。二是你觉得什么最生动，就留着。三是你觉得什么事情彼此有些联系的，就留着。最后，千万别贪多，最多别超过三四件。一叶可以知秋，这些并不都是老话，善于捕捉生活的孩子，就要善于细致入微捕捉这些看似小却内涵深的事情。锻炼孩子的作文能力，不是先要他动笔仓促去写，而是要他时时处处多眨巴眨巴眼睛。别人可以只是玩，玩过一阵爽朗地笑，你不行，你要看出点别人忽略掉或者忘记的东西。

路德维希·凡·贝多芬 Ludwig van Beethoven

简介

1770年生于德国波恩市，祖籍佛兰德

贝多芬生平介绍

"竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王位，也不要忘记真理。" —— 贝多芬（1792年手记）

路德维希·凡·贝多芬 （1770－1827） 伟大的德国作曲家、维也纳古典乐派代表人物之一，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用，被尊称为 “乐圣”。 贝多芬1770年12月16日生于莱茵河畔距法国不远的小城—波恩。他出生于夫拉芒家族，一个音乐世家。他的祖父叫鲁特维克，是波恩宫廷乐团的乐长，父亲是一个宫廷男高音歌手。他的母亲是一个女佣，一个厨子的女儿。贝多芬自幼便已显露出他的音乐天才，父亲急于把他培养成为一个像莫扎特那样的神童，从小就逼着他学习钢琴和小提琴，八岁时他已开始在音乐会上表演并尝试作曲，但是，他在这段时期中所受的音乐教育一直是非常零乱和没有系统的。

十二岁，他已经能够自如地演奏，而且担任了管风琴师聂费（1748－1798）的助手。就在这时他开始正式跟聂费学习音乐。聂费是一位具有多方面天才的音乐家，他扩大了贝多芬的艺术视野，使贝多芬熟悉了德国古典艺术的一些优秀范例，并巩固了贝多芬对崇高的目的的理解。贝多芬的正规学习和有系统的教养，实际上是从聂费的细心教导和培养开始的：聂费还引导他在1787年到维也纳就教于莫扎特 。莫扎特听过他的演奏之后，就预言有朝一日贝多芬将震动全世界。贝多芬到维也纳不久便接到母亲的死讯，他不得不立即赶回波恩。由于家庭的拖累，一直到1792年秋他父亲死后，他才第二次来到维也纳，但这时莫扎特却已不在人世了。贝多芬第二次来到维也纳后，很快地便赢得了维也纳最卓越的演奏家（特别是即兴演奏）的称谓。以后，他先跟海顿学习，后来跟申克、阿勃列希贝尔格和萨利耶里等人学习。他在波恩通过同知识分子勃莱宁的交往，接触到当时许多著名教授、作家和音乐家，并从他们那儿，受到"狂飙运动"的思潮影响。他的民主思想在法国大革命前几年已臻成熟，但在革命年代中成长尤为迅速。

全名：Gustave Flaubert 古斯塔夫·福楼拜

出生年代:1821-1880

法国重要的批判现实主义作家

19世纪中叶法国重要的批判现实主义作家居斯达夫·福楼拜，1821年12月17日出生在卢昂一个著名的外科医生家庭。其作品反映了1848-1871年间法国的时代风貌，揭露了丑恶鄙俗的资产阶级社会。他的“客观而无动于衷”的创作理论和精雕细刻的艺术风格，在法国文学史上独树一帜。

生平创作

他青年时在巴黎攻读法律，因病辍学。父亲去世后，他陪寡母住在鲁昂远郊克鲁瓦塞，靠丰裕的遗产生活，专心埋头于文学创作。他常在各地旅行，有意识地考察社会，了解农村生活。他生活在法国资本主义上升发展时期，但对资本主义的繁荣有比较清醒的认识。

1852年起，福楼拜花了4年多时间写成长篇小说《包法利夫人》。小说以简洁、细腻的笔触，再现了19世纪中叶法国的外省生活。女主人公爱玛在修道院度过青年时代，受到浪漫主义思潮的影响。成年后，嫁给平庸的市镇医生包法利。失望之余，为纨绔子弟罗道耳弗所惑，成了他的情妇。但罗道耳弗只是逢场作戏，不久便对她心生厌倦，远离而去。爱玛遂又成了赖昂的情妇。为了满足私欲，爱玛借高利贷，导致破产，最后服毒自尽。小说一问世便轰动文坛，福楼拜获得盛誉，但遭到当局控告，认为他诽谤宗教，有伤风化。此事对他压力很大，因此，创作转向古代题材。5年后，福楼拜发表了第二部长篇小说《萨朗宝》，描述公元前在迦太基发生的雇佣兵和民众的起义。作者以现实主义笔触再现了当时激烈的社会斗争的广阔场面。

1871年的巴黎公社起义对福楼拜的创作并未产生很大影响，他潜心修改旧稿《圣安东的诱惑》。小说叙述了中世纪埃及的一个圣者克服魔鬼种种诱惑的故事，表达作者对社会贪欲的极端厌恶。1875～1876年，福楼拜与乔治·桑发生文学论争。乔治·桑责备他过于客观，缺乏感情，促使福楼拜写出了《三故事》。所写3篇故事各具独特的格调和题材。《圣·玉连外传》根据宗教传说改写而成；《希罗底》描写中世纪近东基督教内部的纷争；《一颗简单的心》是其中最为杰出的短篇。它写一名女仆平凡而感人的一生。作者通过日常生活细节，塑造了一个朴实动人的劳动妇女形象，展现了她美好善良的心灵和勇敢机智的品质。高尔基盛赞这个短篇“隐藏着一种不可思议的魔术”。

福楼拜的最后一部小说《布法与白居谢》差一章没有完成，它可以说是《情感教育》的姐妹篇。主要描写1848年革命在法国外省引起的反响。布法和白居谢是两个抄写员，白居谢得到巨额遗产后，便同他的莫逆之交布法到乡下定居，两人对农业、化学、地质学、史学、文学等加以研究，然后又逐一摒弃。1848年2月革命消息传到乡间，他们又转向哲学、神学、教育学、法学的研究，但最后一事无成，又回到他们的老本行。

艺术成就

福楼拜认为艺术应该反映现实生活，要敢于揭露丑恶现象。在精确地再现社会现实方面，他是位杰出的现实主义大师。但是，他主张文学应严格、细致、忠实地描绘事物，文学可以将丑恶的生活现象照实描绘，这又为19世纪后期的自然主义开辟了道路。

他的艺术成就主要表现在塑造典型上。他善于在篇幅不很大的长篇小说中塑造一系列个性突出的典型人物，为此，他十分注意观察事物，搜集材料，注意细节的真实。他在塑造典型人物同时又注意环境的描写。他经常进行广泛调查和实地考察。在描写上，他通常用白描手法，运用简洁的语言抓住特征，烘托气氛。他特别强调语言的重要作用。为了锤炼语言和句子，常常反复推敲。他认为，“没有美好的形式就没有美好的思想，反之亦然”。因此，他用词精粹、明晰而准确。他曾是莫泊桑文学上和精神上的导师，也是世界上许多国家的同行们公认的语言艺术大师。

福楼拜的代表作

福楼拜的代表作是《包法利夫人》《包法利夫人》是法国著名福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活。《包法利夫人》的艺术形式使它成为近代小说的一个新转机。从《包法利夫人》问世以后，小说家知道即使是小说，也要精雕细琢。这不仅是一部模范小说，也是一篇模范散文。但是，《包法利夫人》也为作者带来了麻烦。许多人对号入座，批评福楼拜这部书“破坏社会道德和宗教”，他还被法院传了去：原来是有人告他“有伤风化”。这时许多读者纷纷向福楼拜表示同情和支持，甚至连一向反对他的浪漫主义作家也为他辩护。法庭上，经过一番激烈的辩论，作家被宣告无罪——由此可见《包法利夫人》的影响。

艺术贡献

米兰·昆德拉有一句流传很广的名言，大意是，直到福楼拜的出现，小说才终于赶上了诗歌。众所周知，欧洲的小说最早是从叙事长诗中分化出来的。也就是说，叙事诗中描述事件进程的部分被剥离出来，渐渐成为一种专门的说故事的体裁。小说的诞生使诗歌失去了“叙事”的天然权利，而较多地从事抒情。然而，与诗歌这种古老的艺术相比，小说的幼稚是毋庸置疑的。它长期以来遭受冷落与歧视也就不足为怪了。在我看来，小说的不成熟，除了它作为一门专门的艺术尚未得到充分的发育之外，更重要的是，它与诗歌的关系十分暧昧，没有摆脱对于诗歌母体的依赖。它自身特殊而严格的文体上的规定性在相当长的时间内未能形成。早期小说的故事性到是大大增强了，然而诗歌也可以讲故事，而且一度讲得很好，那么小说与叙事诗的差别究竟在哪儿？甚至就连小说艺术的评价尺度，也是从诗歌那里借用过来的。一个最明显的例子是，直到今天，我们在评价一部伟大小说时最常用的语汇仍然是“这种一部伟大的史诗”。“史诗”的风范依旧是小说的最高评判标准。这就好比说，在小说的园地里获得成就，却要到诗歌的国度去领受奖赏。

关于《包法利夫人》

福楼拜的出现是具有划时代意义的，而《包法利夫人》更被认为是“新艺术的法典”，一部“最完美的小说”，“在文坛产生了革命性的后果”。波德莱尔、圣伯父、左拉等人纷纷给予这部作品极高的评价。由于这部作品的问世，福楼拜在一夜之间成为足可与巴尔扎克、司汤达尔比肩的小说大师，举世公认的杰出的文体家。福楼拜的巨大声誉在相当程度上是因为《包法利夫人》无懈可击的文体成就。到了本世纪初，福楼拜的影响与日俱增，现代主义的小说家也把他奉为始祖与楷模，尤其是50年代后的法国“新小说”，对福楼拜更是推崇备至，他们认为正是福楼拜使小说获得了与诗歌并驾齐驱的地位。新小说的重要代表阿兰·罗布－格里耶为了进行所谓的文学变革，将福楼拜看成叙事艺术上真正的导师和启蒙者，甚至把福楼拜视为巴尔扎克的对立面，对巴尔扎克似的“过时的”写作方式展开彻底地批判和清算。那么，《包法利夫人》在文体和叙事上究竟取得怎样不同凡响的成就，对于小说的发展又起到了怎样的作用呢？

《包法利夫人》上卷的第一小结是采用第一人称来叙事故事的。从第二小结开始直至作品结束用的是第三人称。这部作品的第一行出现了这样一个句子：“我们正上自习，校长进来了，后面跟着一个没有穿制服的新生和一个端着一张大书桌的校工。”

在这里，“我们”这个词可不是随便写写的，它的意义非同一般。诸位不妨回忆一下巴尔扎克的小说通常是如何开头的。比如说：“路易·朗贝尔于1797年生于旺代省的一个小镇蒙特瓦尔，他的父亲在那里经营着一所不起眼的制革厂”（巴尔扎克《路易·朗贝尔于》）。有人曾针对这个开头提出了这样一个问题：谁在讲述这个故事呢？是作者吗？作者的语调为什么那么不容置疑？他为什么会无所不知？当然，并不是每一位小说读者都会提出这样的问题，但是这种坚定、明确、无所不知的语调显示出作者凌驾于故事、读者之上，当属没有疑问。而且这种口吻尚未完全摆脱口头故事的讲述形式。如果有人针对《包法利夫人》提出同样的问题：谁在讲述《包法利夫人》的故事？答案是“我们”；讲述者是如何知道的？答案是 “我们看到了”；而且叙事者在“看到”的同时，读者也看到了。故事展开的时间与读者阅读的时间是同步的（在巴尔扎克那里，故事早就发生过了），这样一来，作者一下子把读者带入到事件的现场，相对于巴尔扎克，这里的故事显然更具有逼真的效果。用今天的眼光来看，类似的第一人称叙事并不是什么了不起的玩艺儿，可在当时，福楼拜所跨出的这一小步，其意义却不同寻常。而且我认为福楼拜在文体上的贡献当然不只是人称的变化。在这种变化的背后，一种完全不同于雨果、司汤达、巴尔扎克的叙事方式真正确立了起来，在福楼拜的笔下，以往全知的叙事视角受到了严格的限制：作者不再站在无所不知的立场，模仿上帝的口吻说话；不会随时从叙事中“现身”，对作品的人物、主题展开评述，提供意义；不再拥有将自己的思想和倾向强加给读者的特权。

福楼拜是欧洲文学史上最早的要求作者退出小说，并开始在实践中成功实现这一信条的作家之一。他要求叙事排除一切的主观抒情，排除作者的声音，让事实展现它自己。他认为作者的意图和倾向，如果让读者模模糊糊地感觉和猜测到，都是不允许的；文学作品的每一个段落，每一个字句都不应有一点点作者观念的痕迹。正如他的学生莫泊桑所说的那样，福楼拜总是在作品中“深深地隐藏自己，像木偶戏演员那样小心翼翼地遮掩着自己手中的提线，尽可能不让观众觉察出他的声音”。福楼拜在给乔治·桑的信中也曾这样写到：“说到我对于艺术的理想，我认为就不该暴露自己，艺术家不该在他的作品里露面，就像上帝不该在大自然里露面。”法国学者布吕纳曾敏锐地指出，“在法国小说史里，《包法利夫人》具有划时代的意义，它说明某些东西的结束和某些东西的开始。”我们从后来的罗兰·巴特、德里达等人的叙事理论中都可以清晰地听到福楼拜的声音。如果说欧洲小说文体变革的历史，可以像布思所描述的那样，被看成是作者的声音不断从作品中消退的历史，那么福楼拜无疑是一个不可忽略的关键性人物。

也许会有同学提出这样的观点：既然小说都是虚构的，在作者与读者之间早就达成了一种默契，也就是说，读者在阅读小说之前早就预先接受了小说的虚构性这样一个事实，那么作者如何讲述这个故事（是客观化还是主观化的叙事）并不重要，重要的是作品能否打动读者，更何况，作者故意在作品中隐藏自己，并未完全放弃对读者的“引导”，只不过这种“引导”更为隐蔽、更为机巧。对一种修辞的放弃就必然意味着另一种修辞的确立，说到底，“客观化”也只能是一种修辞手段而已。我认为这种观点是很有意思的，也很合理。坦率地说，我也是从修辞学的角度来理解福楼拜文体变革的意义的。实际上，福楼拜将自己从叙事中隐藏起来，其目的只是为了更好地“显露”；对叙事视角进行限制，其目的正是为了让叙事获取更大的自由。

在全知视角的叙事中，作者与读者之间的交流是公开进行的（在古老的说书的场合，听众甚至还可以直接向讲述者提问，或者进行讨论）：作者讲述，读者阅读。但福楼拜不满足于这种公开的交流，因为交流的效果受到限制。他更喜欢一种暗中交流，也就是说，作者并不告诉读者自己的见解和倾向，而让读者通过阅读得出自己的结论，这样一来，读者与作者之间交流的疆域一下子就扩大了。

福楼拜的客观化叙事并没有完全放弃了自己“引导”读者的权利。因为从《包法利夫人》这个作品来看，作者本人的倾向、立场和意图仍然可以在阅读中被我们感觉到。另外我也不同意“纯客观”这样的说法。因为这个概念把一些本来很清楚的事实弄得一团糟。况且，《包法利夫人》并不是一个“纯客观”的作品，它与后来“新小说”的罗布－格里耶等人所谓的“物化小说”、“纯客观叙事”有着本质的不同（我也不是说罗布－格里耶的作品就一无是处，至少他的《嫉妒》相当不错），但罗布－格里耶把福楼拜在修辞上的一些趣向极端化之后，紧接着就出现了一个他本人也始料不及的问题：“非人格化叙事”也好，纯客观、物化叙事也好，作者又如何能做到这种“纯客观”呢？一个明显的事实是，作家写作当然不能离开语言文字这一工具，语言文字本来就是“文化”的产物，它既不“纯”，也非“物”，“纯客观”如何实现呢？它不是神话又是什么？后来罗布－格里耶干脆不写小说（据说最近他又从重操旧业），去搞**了，因为他觉得摄影机更接近他的“物化”要求。在我看来，这仍然不能自圆其说。摄影机固然是物，但操纵摄影机的人当然也是“文化”的产物，他（她）有着自己的特殊的价值观和感情上的喜、憎、哀、乐，如何能够“纯客观”呢？

就《包法利夫人》而言，福楼拜的变革并未抛弃传统的叙事资源，也没有损害作品文体的和谐与完美，以及最为重要的，叙事分寸感。我们在以前曾说过像列夫·托尔斯泰这样的作家是不太可能轻易模仿的，他巨大的才华本身就是一个奇迹（茨威格说他比伟人还伟大），而福楼拜的身上更具有匠人的特点。毫无疑问，他是一个卓越的巧匠。《包法利夫人》是一部精心制作出来的杰作，自从问世以来，即成为“完美”的象征。福楼拜对语言和文体十分敏感，创作态度更是兢兢业业、一丝不苟，在《包法利夫人》这部作品中，作者并未随意处理任何一个细节和线索，力图做到尽善尽美。叙事的节奏，语言的分寸，速度和强度的安排都恰到好处，作品中的每一个人物的出场次序，在故事中占的比重，主要人物与次要人物的关系都符合特定的比例。比如说，爱玛首先与莱昂相遇，但在爱玛与莱昂的关系急剧升温的时候，作者却让他去了巴黎，莱昂离开后留下的巨大情感空缺使她飞蛾扑火地投入鲁道尔弗的怀抱，而当爱玛与鲁道尔弗的情感冷却之后，莱昂又从巴黎回来了。这样的安排不仅使情节的发展合情合理，而且叙事亦出现跌宕和变化，避免了平铺直叙的通病。再比如，子爵与瞎子在作品中都是象征性的人物，虽然着笔不多，但他们每次出现都会有特定的意味，似乎都预示着故事进程的某种微妙变化。爱玛的“失足”（她与鲁道尔弗坠入欲望的河流）在小说的故事中十分重要，但作者所挑选的地点既非鲁道尔弗的木屋，也非他们散步的树林和花园，而是别出心裁地安排在一次农业展览会的会议厅里。其间，鲁道尔弗对爱玛发动的语言攻势常常被大会主席的讲话所打断。虚伪的爱情誓言和表白与公牛、种子、奖章、粪池一类的话语完全并列在一起，作者未加任何说明。整个调情过程看上去既滑稽，又荒谬，而字里行间却到处弥漫着被压抑的、急不可待的欲火。不同类型话语的陈列所形成的张力使这个场景令人十分难忘。事实上，这也是我所读过的有关“调情”的最美妙的篇章。

Daudet，Alphonse

阿尔封斯·都德（1840～1897），19世纪法国著名现实主义作家，小说家，龚（gong）古尔学院院士。

他出生于法国南方尼姆城一个破落的丝绸商人家庭，迫于穷困，十五岁起在小学里担任监学(类似自修课辅导员)，独自谋生。

1857年他17岁时带着诗作《女恋人》（1858）到巴黎，开始文艺创作，1866年散文和故事集《磨坊书简》的出版给他带来小说家的声誉。

《磨坊书简》发表两年后，28岁的都德出版了自己第一部长篇小说《小东西》（1868），获得了广泛声誉。

《小东西》半自传式地记叙了作者青少年时期因家道中落，不得不为生计而奔波的经历，以俏皮和幽默的笔调描绘资本主义社会人与人之间的冷酷关系。这部小说是都德的代表作，它集中表现了作者的艺术风格，不带恶意的讽刺和含蓄的感伤，也就是所谓含泪的微笑。因此，都德有法国的狄更斯之称。

1870年普法战争爆发，都德应征入伍。战争生活给他提供了新的创作题材。后来曾以战争生活为题材创作了不少爱国主义的短篇。1873年他发表了著名短篇小说集《月曜日故事集》，其中大多是是以这次战争为背景的。其中的《最后一课》和《柏林之围》更由于具有深刻的爱国主义内容和精湛的艺术技巧而享有极高的声誉，成为世界短篇小说中的杰作，它们后来均编入作者的小说集《月曜日故事集》。

《最后一课》写于1873年，描写的是普法战争后被割让给普鲁士的阿尔萨斯省一所乡村小学，向祖国语言告别的最后一堂法语课，通过一个童稚无知的小学生的自叙，生动地表现了法国人民遭受异国统治的痛苦和对自己祖国的热爱。作品题材虽小，但精心剪裁，记叙详略得当，主题开掘得很深。小弗郎士的心理活动，描写得细腻动人。非常生动。教师韩麦尔先生作为一个爱国知识分子的典型，形象栩栩如生。它被译成世界各国文字,常被选为中、小学生的语文教材,中国也有译文。小说以普鲁士战胜法国后强行兼并阿尔萨斯和洛林两省的事件为背景，通过一个小学生在上最后一堂法文课时的所见所闻与内心感受，深刻地表现法国人民深厚的爱国主义感情。

但是《最后一课》其实是都德不顾历史事实颠倒黑白的编造之作。阿尔萨斯省在当时绝大部分居民都是说德语方言的，阿尔萨斯地区在过去长期属于德意志地区。直到1648年，才成为法国的“非正式保护国”。直到路易十四时期，法国占领斯特拉斯堡，这才确立了对此地的正式统治，但阿尔萨斯依旧获得自治的独特地位。1871年，法国战败后，阿尔萨斯被划归为德国。1918年一战德国战败，该地区又划归法国。一直到今天，该地区绝大部分人依然说德语，很少说法语。据英国《不列颠百科全书》第一卷245页记载——“一战后，法国政府企图同化该地，特别是企图用国立学校取代当地传统的教会学校，并禁止德文报纸出版（德语是当地75%居民使用的书面语）”。后果是：“阿尔萨斯自治运动蓬勃发展，寻求在法兰西共和国内自治。”后来法国政府放弃了这些文化同化的措施，自治运动才停歇。

1871年，阿尔萨斯有人口150万。其中也的确夹杂着说法语的5万人口。法国战败后，那5万人后来多数迁移到了法国。

都德的描写即使是真实的，也只反映了极小部分法国人的遭遇。过去由于信息流通不发达，别国难以了解这件事的内情，所以许多国家误把这篇文章收入教材。但在今天，都德的做法已经被人揭露，作为读者一定要明辨是非。

都德的短篇具有委婉、曲折、富于暗示性的独特风格。1878年、1896年又先后发表了《故事选》与《冬天故事》。

普法战争以后是都德长篇小说的多产时期，共创作了十二部长篇小说，其中较为著名的有讽刺资产阶级庸人的《达拉斯贡的戴达伦》(1872)，揭露资产阶级家庭生活腐朽的《小弟罗蒙与长兄黎斯雷》(1874)，以及刻划巧于钻营的资产阶级政客形象的《努马•卢梅斯当》(1881)、《萨福》(1884)、《不朽者》(1888)等。

都德在《塔拉斯孔城的达达兰》中塑造了一个自吹自擂的庸人的典型形象，小说以漫画的手法讽刺资产阶级中某些人虚张声势的英雄主义。

《雅克》叙述一个贫苦男孩的生活经历和奋斗过程，与《小东西》类似。

在《富豪》中，作者写一个暴发户到巴黎后遭到破产以至身亡的故事，淋漓尽致地勾画了第二帝国时期丑恶的的社会风尚。

《努马·卢梅斯当》写的是一个善于钻营的政客如何爬到部长的高位，成功地塑造了一个资产阶级政客的典型形象。

《不朽者》主要是讽刺最高科学机构法兰西学院，书中的主人公只是一个平庸的学究，他毕生努力奋斗，终于混进了法兰西学院，成了被称为不朽者的院士，但他的论著却被发现是假科学。

《萨福》写一个浪漫女子萨福的庸俗的爱情故事，曾受到法国马克思主义批评家拉法法格的批判。都德是位多产作家，除著有大量小说外，1888年还发表了《一个作家的回忆》和《巴黎的三十年》两部回忆录。他的剧本《阿莱城的姑娘》(1872)曾由法国音乐家谱成歌剧。

他一生共写了十三部长篇小说、一个剧本和四部短篇小说集。长篇中较著名的除《小东西》外,还有讽刺资产阶级庸人的《达拉斯贡的戴达伦》（1872）和揭露资产阶级生活的《小弟弗罗蒙与长见黎斯雷》（1874）。都德赞同左拉的自然主义创作论，但并不是无动于衷地描写现实。

他的近百篇短篇小说，每篇一般两三千字，文笔简洁生动，题材丰富多彩，构思新颖巧妙，风格素雅清淡。

都德在文学理论上，对左拉的许多自然主义的创作观点表示赞同。但是，他在创作实践中，却并不是像科学家那样，在实验室里纯客观地记录人类的活动和无动于衷地描写社会现实。正像他在《小东西》里所说的那样，我的故事只是借用拉•封丹的寓言，再把我自己的经历加进去罢了。都德的作品都加进了自己的经历，我们可以从中看到他的欢乐、忧郁、愤怒和眼泪。他对当时法国资本主义腐朽没落的世态人情，作了幽默的嘲讽和温和的批判，作品的基本倾向是进步的。

他的创作倾向，总的说来，是对资本主义现实进行批判的。不过他的社会视野不够宽广，批判不够深刻，揭露的锋芒往往限于社会世态和人情习俗，而对资本主义制度下遭到不幸的普通人的同情则又近乎悲天悯人。他往往以自己熟悉的小人物为描写对象，以亲切的略带幽默的眼光观察他们。他的观察细致入微，善于从生活中挖掘某些有独特意味的东西，又以平易自然的风格加以表现，并把自己的感情深深注入字里行间。因此，他的作品往往带有一种柔和的诗意和动人的魅力！

[编辑本段]都德轶事

都德（1840～1897）

Daudet，Alphonse

法国作家。1840年5月13日生于普罗旺斯，1897年12月15日卒于巴黎。1857年到巴黎，在其兄历史学家艾尔莱斯特·都德的帮助下开始文学创作。1860年进莫尔尼公爵办公室工作，有机会回到南方及阿尔及利亚等地游历。短篇小说颇有成就，最有名的是《磨坊文札》与《月曜故事集》中的《最后一课》和《柏林之围》。写过 12 部长篇小说 ，以《 小东西》、《达拉斯贡的达达兰》和《萨福》等最为出色。都德是左拉自然主义的信徒，也写过《富豪》、《努马·卢梅斯当》和《不朽者》等揭露第二帝国时期社会现实的小说，不过他的作品以讽刺和怜悯的笔调为主，不像左拉的小说那样大刀阔斧、气势磅礴。42岁起患神经官能症，在后15年中带病坚持创作。

　　先看下面的文章：

　　写作·学习技巧

　　1 ．写议论文通常采用摆事实、讲道理的论证方法。

　　摆事实也就是我们所说的举例论证；讲道理除了包括使用道理论据的道理论证以外，还包括作者自己直接讲述的一些道理。

　　让我们来看一篇议论文，体会其中作者是如何进行论证的。

　　由一句名言说开去

　　《韩非子·喻老》中讲道：“自胜谓之强。”虽然说这句话的人生活在距今两千多年前的战国，但这句话中闪烁着的思想光辉至今仍有其巨大的意义：要勇于战胜自我。

　　战胜自我可以引领我们攀上人生的高峰。

　　战胜自我首先就是战胜内心的自卑和胆怯。李阳本是一个连在人前开口都有困难的学生，他为了练好英语口语，每天都到景山上去练发音，同时也训练自己的胆量，终于克服了自卑心理，创造出“疯狂英语”学习法，为“哑巴英语”带来了福音。人的一生是从无知到有知的过程，自卑是人生的大敌，只有战胜它才能扫除前进道路上的障碍，不断完善自我，实现自身价值。

　　战胜自我更体现在战胜名与利带来的诱惑。海明威曾说过：没有人可以打倒你，除了你自己。成名后蜂拥而来的鲜花和掌声很容易使人迷失自我，失去了人生坐标。微积分创始人莱尼兹成名后躺在成功的温床上，竟沉醉于贵族家谱的考证；蒸汽机发明者瓦特成名后，因不断压制别人的发明研究而声名狼藉；大部分诺贝尔奖获得者在获奖后也出现了停滞甚至倒退的现象。这些成名者的悲剧在于成就就是他们的顶点，掌声便是他们的丧钟。当然，也不乏成功的例子：居里夫人是历史上第一位两次获得诺贝尔奖的科学家，究其原因，恐怕还是要归功于她淡泊名利的心态。对于真正的成功者来说，战胜自我更意味着再创新的辉煌。

　　战胜自我不仅对个人意义重大，更在人类历史上创造了不朽的奇迹。

　　在运动史上， 38 岁的雷德格拉夫从 1984 年洛杉矶奥运会以来五次获得赛艇项目的冠军，这个史无前例的纪录源于这位老将一次又一次的自我超越。早在十几年前， 10 秒被认为是人类百米短跑的极限，而现在的世界纪录已接近 9 秒。人类潜能无极限，战胜自我意味着挖掘人类自身蕴藏的宝藏。

　　在音乐史上，乐圣贝多芬中年失聪，但是他勇于战胜自我，《欢乐颂》便是他奏出的生命的最强音，从而为整个华丽绚美的音乐史增添了雄壮激昂的一页。

　　在文学史上，托尔斯泰战胜了个人的苦闷与孤独，全身心地投入写作中，终老于一个不知名的小车站，为后人留下鸿篇巨制、传世文章。

　　可见，战胜自我的过程就是不断自我完善的过程，同时也是推动人类社会进步的源源动力。

　　“志之难也，不在胜人，在自胜。故自胜谓之强。”先哲的话萦绕在耳畔。我们要做强者，做屹立于东方乃至世界的强者，愿我们每一个人都拥有“战胜自我”的信念。

　　这是一篇优秀的学生作文，引论部分作者从《韩非子》中引出自己的论点：要勇于战胜自我。本论部分，作者从个人和社会两个方面去论证“战胜自我”的重要性。结论部分，照应前文。结构上的清晰使文章一目了然，而论证部分“摆事实”和“讲道理”的方法使文章更具说服力。作者举了李阳、莱尼兹、瓦特和居里夫人等例子论证战胜自我对个人的意义；又举了雷德格拉夫、贝多芬和托尔斯泰等例子论证战胜自我对人类的意义。作者也通过引用《韩非子》、海明威等名言，通过自己平易而深入的道理，和“摆事实”一起有力地论证了论点。

　　2 ．严密的逻辑性，是论证展开的基本要求。

　　议论文本身就是要通过自己的论证来表达自己的观点和看法，论证的过程也就是用论据证明论点的逻辑思维过程。如果在这个过程中出现了推理上的漏洞，论点是站不住脚的，论证过程也就是失败的。

　　比如有这样一句话：“人生即选择”，人的一生就是在社会中不断选择的过程，但如果你在以此为论点进行论证的时候，一定要注意另一方面，即人生在选择社会时，社会也在选择人生，忽视这一点，就可能出现不够严密的推理过程。反过来讲道理也是一样的。下面我们就来看一篇相关的文章，体会论证的严密性。

　　社会也在选择你

　　有人说：“人生即选择”。这话有一定道理。人的一生中，确实会面临许多选择。每个人的现状都与他过去的选择有关，他的未来亦与他今天的选择相连。可以说，一个人有了独立思考的能力之后，他在生活过程中的每一步，都要自觉地作出选择。然而，个人的主观选择是一回事。选择能否为社会所允许，能否获得成功，又是一回事，在现实生活中，个人的主观愿望与社会需要不一致的情况是常有的，并非每个人的选择都如愿以偿。譬如，有的青年想当个职业作家，成天关门苦读，在方格纸上耕耘，终不见自己的作品变成铅字，最后只好改弦易辙，另谋新路。原因何在？就因为他的素质与作家差得远，不能满足社会对文学人才提出的要求。可见，个人与社会之间，选择原是相互的。你要按照自己的意愿在社会中选择职业、工作环境，社会也要根据自身发展的需要对个人进行筛选，优者取、劣者汰。好比参加高考，各有各的志愿，但能否中榜，还得听凭社会的挑选。

　　综观历史，人们成功的选择虽然各有不同的情况，但至少有一点是共同的，那就是都要适应当时的社会需要，顺应时代潮流，并根据客观情况的发展变化，适当调整自己的奋斗目标。三国时的曹操在实现自己雄才大略之后曾著文说，他早年的志趣只是想作一郡守这样的地方官，后来被征为骑都尉，改任典军尉，志向也不过封侯而已。后来董卓作乱，义军兴起，他当了丞相，“人臣之贵已极，意望已过矣，”（即超过了原来的志向）。这话虽不无自尊自负之意，但也符合当时的实际情况，正所谓时势造英雄。近年来不少青年崇尚“不想当将军的士兵不是好士兵”这句话，殊不知凡军队皆将少兵多，哪有那么多“将军”好当的？如果倡导每个士兵都以当将军为志向，不仅没有实现的可能，还会将人引入歧途，背离我军全心全意为人民服务的宗旨。记得我军有位领导同志在回顾自己的经历时说，才参加革命的时候，最大的愿望是能吃饱穿暖，不受人欺压，根本没想到什么大官，是人民选择了我，把我推上了领导岗位。这朴实的话，包含着深刻的哲理，对我们弄清个人选择与社会选择的关系，把握自己，适应社会，很有启发意义。

　　强调社会选择对个人发展的重要作用，并非否定个人主观意志。有抱负才能有作为。胸无大志的人，甭