中华人民共和国成立后，修谱之风稍歇，20世纪80年代后，因改革开放、经济发展的推动，许多族姓又兴起续修、重修之风，如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会，分别致书全国各地乃至世界各国，请同乡同姓寄去生平业绩，以便辑入族谱。这时的家谱，传统的功能已相当淡化，联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济，成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员，则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀，当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。家谱修好后，要定期续修，一则续上后出子孙，二则根据家族内部调节和整合族人的需要，适当修改族规。续修家谱，并不单是循例而行，也是调整族内关系的需要。家谱保存族谱印好后，谱版安置在小宗祠内，各版片之间用纸搪隔，以免损伤，外用木箱封装，搁置在高架上，以免受潮。族中如有需要加印族谱的，要经管理小宗祠者问清来历，如果确是嫡派子孙，备办好纸张后即到祠中印刷，不得搬到别处，以防版片散失。各房领出家谱多少本，管理小宗祠者要作登记，注明领取时间及领谱人，以便稽查。各家领回的家谱要用木匣装载，置放在香火之上，或密藏于书房之中，每逢伏天取出晒晾，不能让其稍有蛀烂之迹。凡逢岁时祭祀，各家带上原本，到小宗祠集中验看一次，如发现有鼠啮、油污、墨浸及磨坏字迹等现象，族中长辈，要在祖宗牌位前对持谱人严厉申饬，并当众罚银三两，归入祠内，以充日后修谱之资。拒不从命的，不得参与祭祀。家谱不得誊抄，不能传与外人，更不能出售，如有不肖子孙瞒众觅利，族众共同驱逐他，从此不许入祠。这类规定，在不少杨姓家谱中，都有或详或略的交代。

这与历史上的争议有关。可以搜到文章。

《杨氏庐陵谱与鸿山谱千年之“争”》作者 杨忆鸿 2013520

《盐城杨氏宗谱》二O一O年新版四本谱中，可以发现新增了庐陵吉水系，而民国版谱原有的新昌谱系却在新谱中被删掉了，这套由全国杨氏编委会主编的新谱为何做这样的改动，改动正确吗。说来话长，这与千年来历史上的族谱争议有关。

盐城杨氏的源头是无锡鸿山杨氏，始祖杨邦乂是著名的南宋抗金民族英雄，被俘不屈为金人所害于南京雨花台，他的家乡就是江西庐陵吉水的杨家庄。杨邦乂的生父是新昌谱的杨庆，为宋史所记载的著名孝子，割肉医治双亲而早卒，曾祖杨申知吉阳军才迁来吉水，所以他家并不是庐陵吉水本派。因生父早逝，杨邦乂为遗腹子，养父杨同进士出身，为庐陵吉水本派，始祖是著名江南杨氏之祖杨辂。杨邦乂与曾氏生五子杨振文、郁文、昭文、蔚文、月卿，上了吉水庐陵谱，接在杨同之后，杨邦乂的侄孙诗人杨万里撰写的行状里有详细记载。

杨邦乂与另一房刘氏，生三子杨璿、杨瑾、杨再兴，为无锡鸿山杨氏之先祖。杨璿居住钱塘，每年去南京祭父扫墓，在无锡鸿山建居，作为中途休息之所，鸿山宗谱所载的杨璿墓志铭详细记录了这段家史。之后鸿山谱以杨邦乂为始祖，接在其生父新昌谱杨庆之后。近千年来，杨邦乂既在庐陵谱又在鸿山谱，两谱同属陕西弘农杨氏汉太尉杨震之后，但互不提对方，留下了千年争议和误解。在这场争议中，庐陵谱以较大的影响力和杨万里的行状为证占据了优势，而鸿山谱虽有杨璿墓志铭为凭，但被种种误解而居下风。鸿山谱在清代续谱时，添加了“杨理早卒、五子失名”，将杨璿、杨瑾、杨再兴三人也凑成五人，这一主观性的做法弄巧成拙，使后人产生了更深的误解：古人有名有字多号，两房都是“五兄弟”因此被误认为只是同一房、名号多个而已，所以《盐城杨氏宗谱》的全国杨氏编委会与杨氏专家《弘农杨氏族史》作者杨维森及《杨氏命脉回溯》作者杨年建等，都把杨振文与杨璿当成是同一人，硬是把两人的不同资料勉强拼合一起，其实这俩异母兄弟的生卒年份都不同。除此外，一些史料说鸿山为杨振文后裔的另一原因是，杨振文真正的后裔分支一直未浮出水面。

另一误解是客观性的。杨再兴跟从岳飞奋勇抗金而战殁，宋史有记载。一是历史上有瑶人杨再兴同名相混，二是小说演义渲染夸张，失去了历史真实，杨再兴被写成了杨家将后代，千军难挡、气吞山河、敌闻丧胆，这神话般的英雄气概令陈列在吉水同一祠堂里的杨邦乂、杨再兴父子关系都不敢被“相认”了。所以，鸿山谱中杨再兴是杨邦乂之子的事实使人进一步增加了对鸿山谱的疑问。盐城新谱中，用庐陵吉水系取代新昌谱系、并把杨振文等同杨璿的做法，正是这些千年误解的结果。

鸿山家族的廿七世后人，祖籍江阴的化工博士杨斌峰，自二O一二年底开始，为努力了解鸿山家世之真相，查阅了大型图书馆所收藏的有关杨氏古谱、县志、四库全书中有关杨万里诚斋集、其师王庭珪的卢溪文集等大量古籍资料，及现代的杨氏书籍。《杨氏命脉回溯》一书中，作者杨年建首先破解了杨邦乂身世之谜，得出了杨邦乂生父杨庆、养父杨同的考证结论，杨斌峰从史料中亦证实了杨邦乂为新昌谱始祖杨于陵之后、杨再兴为杨邦乂之子。证实黄黼所撰杨璿墓志铭是正确的，杨振文并不是杨璿，其子杨相分支及杨邦乂另三子的分支也被一一找到。吉水房杨振文五兄弟与鸿山房杨璿三兄弟实为同父异母、一家二房，杨斌峰的考证结论破解了鸿山家族的又一道千年之谜。

杨同 嗣子

杨庆 三子 杨邦乂 1085—1129年，字晞稷，北宋政和五年(1115)进士及第，历任骛源

县尉，蕲州、庐州、建康三郡教授，溧阳知县、建康府通判等职。

南宋建炎三年(1129)抗金被俘，誓死不降，殉节而死，被誉为抗金

名臣，“庐陵四忠”之一，谥号：忠襄，葬雨花台。无锡鸿山谱尊

为第一世祖。

配傅氏，女一：嫁陈思范，居江西新淦县；

继曾氏，为庐陵谱吉水房，子五：振文，郁文，昭文，蔚文，月卿；

娶刘氏，为新昌谱鸿山房，子三：璿，瑾，再兴。

1912年12月26日，杨瑞文被北洋政府授予陆军少将军衔,

1913年 9月9日，杨瑞文、马玉仁被授陆军中将；

江苏盐城建湖将军谱 与 杨年建的《杨氏命脉回溯》书中都有他的生平介绍。

可以搜到：《杨瑞文生平》

杨瑞文（1870～1933）字少彭，盐城上冈草堰口(现属建湖)社区人，出生于磨坊工家庭。清光绪廿二年（1896）县考中“武生”。后与活动在新兴、庙湾两场的马玉仁等盐枭结伙拉帮贩运私盐。杨瑞文加入青帮后与马玉仁又同拜长江走私巨魁洪帮头子徐宝山为师，徐开山收徒广罗党羽，成为里下河一带盐枭团伙首领, 其后接受两江总督刘坤一的招抚负责两淮缉私，杨瑞文在徐的关护下，先后任南洋水师续备新胜营管带、帮统。宣统年间，杨瑞文的新胜营进驻淮属州县。武昌起义爆发后，驻清江浦新军十三协索饷哗变，叛兵东下抢掠建阳、湖垛。驻上冈缉私定字营耿华堂部趁乱进至新兴镇，阴谋进占盐城，境内风声鹤唳，一夕数惊。杨瑞文应盐城知县周光熊及地方绅商领袖之请，协同盐城营守备共谋御城之计。部署既定，杨瑞文率部分兵勇前往耿营驻地，只身一人一枪登上耿华堂兵船，喻以大义，劝其不要骚扰地方。耿知盐城有备，当即率部退还上冈。不久，盐城宣告光复，扬州军政分府委派杨瑞文为盐城军政支部长，时任江苏陆军第二军军长的徐宝山又委任其为该军第二十三混成旅少将旅长兼徐淮海游击统领，旅部驻盐城永宁寺。民国3年（1914）投靠袁世凯的徐宝山被革命党人陈其美派人设计炸死，第二军缩编为第四师，杨瑞文之混成旅被编为长江巡阅使张勋统带的定武军第八路军驻防海州后调合肥。张勋任安徽督军后，阴谋推动清室复辟，杨瑞文劝其万不可逆潮流而动。民国13年，皖省局势变化，杨受排挤，解甲归里从商。其虽是武夫但能关心地方公益。在其任混成旅旅长期间，应地方人士之公请，挑疏大团口下游河床，举凡赈灾、兴办学校、募集慈善基金等，皆能解囊捐赠，素为地方所称道。县境沿冈以西地处里下河腹地，涝灾迭发，杨瑞文寓居上海期间，与同乡组建导淮促进会，敦促当局导淮。他一生的污点是在袁世凯窃取辛亥革命成果的历史关口，为巴结袁世凯，竟然诱捕盐城同乡江北讨袁军总司令刘天恨，民国三年即1914年刘天恨被袁世凯下令杀害于南京雨花台，杨瑞文此一失足，不但失去与马玉仁一样成为民族英雄的可能，而且名陷于小人奸贼之泥沼，毁了一世英名。民国十年，五十二岁的杨瑞文驻安徽任旅长期间发起大修盐城杨氏宗谱且担任修谱总经理，在合肥李得心斋印刷版谱，民国十二年(1923)正月版谱发行，十年后即民国廿二年（1933），已离开军界九年的杨瑞文因病去世，享年六十四。