尹姓是当今中国 排名 第九十一的姓氏，约占全国总人口的019%。宋元时，有大批尹姓迁徙，广布于中国南方地区。元末明初，尹氏族人由山东枣林庄迁徙到安徽、河南、江苏等地;明朝洪武、永乐年间，尹氏族人由山西大槐树、江西瓦窑屑等地徙于河南、河北、天津等地广人稀之处。下面由我为大家整理的百家姓尹姓源流，希望大家喜欢!

　　尹姓源流

　尹姓的起源有二：

　1、出自少昊的后代，以邑为姓。据《通志氏族略以邑为氏》等所载，据说少昊为古代东夷族的首领，号金天氏。东夷族以鸟为图腾，相传他曾以鸟名为官名，设有工正和农正。管理 手工 业和农业，少昊之子为工正，主制工失，被封于尹城，世称尹殷。子孙世掌其官职。殷的后代多用封邑名“尹”作为姓氏，周朝时尹氏子孙的封地一直在尹这个地方。是为河南尹氏和山西尹氏。

　2、以官名命名。据《风俗通》所载，尹氏商、周时的官名，职位相当于宰相。商汤时有伊挚为尹，周宣王时有兮伯吉莆为尹，他们的后代中都有以尹为姓的，也称为尹氏。除此之外，周之列国中亦有尹氏，如晋国的尹河，晋国有尹驿，秦国有尹喜。二作为南方的楚国，其长官也多有称尹的。

尹姓迁徙分布

　上古就有叫尹寿的，为帝尧之师，居于河阳(今河南孟县)。夏桀有臣叫尹谐被商汤杀死。西周有尹轨为有道之士，居于终南山。春秋时晋国有尹驿，赵简子曾派他到晋阳;秦国有尹喜，任函谷关令，相传老子游至函谷关被他留下，授《道德经》五千言而去。战国时齐国有哲学家尹文善名辩。《汉书艺文志》录其《尹文子》一文，被列为名家。由这些情况可以知道，先秦时期尹氏主要活动在今河南、山西、陕西、山东境内。西汉至南北朝时期，尹氏以有迁至今河北、贵州、广西、广东、浙江、安徽、四川、湖南、甘肃、江西等省者。汉宣帝时，河阳平阳人尹归翁，任东海太守，为官清廉，深得民心，后被升为右扶风。东汉有经学家尹敏，南阳诸阳人，博学多才，不信谶纬;尹珍，出生地为今贵州凯里县，曾从经学家许缜学习经书图纬，回乡教书，后任荆州刺史。十六国时，尹氏在天水(今属甘肃)和西州(今甘肃西部和西北部一带)发展成为望族。出现了很多有成就得人物。隋唐的时候，尹敏的后代在河间发展成为望族，尹氏在今湖北襄阳等地也有了聚居点。唐代有尹思贞，长安人，一生为刺史13郡，皆以清廉闻名，还有画家尹琳以善画佛事 鬼神 著称。元、明、清时期，尹氏又发展到今天的江苏、云南、辽宁等省的一些地方。北宋有学者尹源，文学家，世称河内先生;学者尹淳，著有《论语孟子解》。在现代，新加坡等国有尹姓华侨。

尹姓郡望堂号

　郡望：

　1、天水郡：西汉元鼎三年置郡，治所在平襄(今甘肃境内)，西晋移到今天水市所在地。北魏时相当于今天水、秦安、甘谷等市县地。此支尹氏为晋时尹纬之族所在。

　2、河间郡：汉高帝置郡，治所在乐城，平帝时相当于今河北献县、交河、武强等一部分地。其后或为国，或为郡。此支尹氏，为东汉尹敏的后裔所开基。

　堂号：

　1、和靖堂：宋时尹淳是程颐的学生，终生不应科举，赐号“和靖居士”。金兵攻陷洛阳，他的全家被害，只剩他一个人流到四川，以布衣任太长少卿，不久改任礼部尚书、侍讲。

　2、天水堂：尹姓又以天水为号。

尹姓 历史 名人

　1、尹会一：直隶博野人，清代学者，曾官至南阳巡抚、吏部侍郎督江苏学政。提倡理学，曾命州县立社学。

　2、尹继善：杰出的 政治 家，满洲镶黄旗人，雍正进士，历任江苏巡抚、云贵、川陕、江南等地的总督，为高宗、世宗所倚重。后官至军机大臣。

　3、尹淳：重庆人，云南巡安。

　4、尹洙：河南府治人，著名的文学家，他的文章的内容多为讨论西北军政，风格简古，摆脱了宋初的华糜之风，有《河南先生文集传世》。曾上书反对于金人议和。

　5、尹文：今河南方城人，是战国很有影响的哲学家，也即尹文子。善于 辩论 。他的文章在汉书中被列为名篇。他的学说与黄老刑名之说很相近，主张尚法，在认识论上主张人在认识事物时要破除成见。

　6、尹敏：南阳堵阳人，著名的经学家，官至长陵令，著有《今文尚书》。

　7、尹勋：河南巩县人，曾官至尚书令，迁汝南太守、大司农。上书为党壬解禁，并参与窦武等人诛杀宦官，后下狱，自杀。

　8、尹桂芳，原名尹喜花，一九一九年十二月一日出生于浙江新昌西门外的坎下村小龙潭。她出身清贫，七岁丧父，十岁入科班学艺，可是所投的科班两次解散。十五岁，尹桂芳由花旦改学小生，两年后在沈家门正式登台，这以後，尹桂芳跟随多个演出班子，辗转演出于新昌、嵊县、宁波、杭州等地。

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4 百家姓怎么记得牢

源于少昊，殷封尹城。

据唐代张九龄所撰谱牒《姓源韵谱》记载：“少昊之子殷，为工正，封尹城，后因氏焉”。少昊是远古时期羲和部落的后裔、古代东夷族首领，少昊之子殷执掌工正，被封于尹城，后代子孙因此为氏。

唐代另一本谱学著作《元和姓纂》记载："少昊之子，封于尹城，因氏焉”。少昊氏曾以“玄鸟”为图腾，这支起源也可理解为是以图腾立姓。

人口分布：

宋、元、明期间，尹姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北向东南部迁移。全国形成了赣、湘、浙、苏、鲁一片尹姓聚集地，尹姓人口重心由中原向东南移动。

宋时，尹姓大约有21万人，占全国人口的027%，姓氏排位第七十二位。当时尹姓第一大省是河南，约占全国尹姓总人口的228%。尹姓在全国的分布主要集中于河南、湖南、甘肃，这三省尹姓大约占全国尹姓总人口的58%，其次分布于四川、山东、河北、江西，这四省的尹姓占尹姓总人口的31%。全国尹姓形成以河南为中心向四方散播的分布的局面。

尹姓是一个多民族、多源流姓氏，其来源及其复杂。据考证尹姓分别源自少昊，西周作册尹佚，官名兮甲，少数民族汉化。

1、源于少昊，殷封尹城。

出自少昊的后代，以邑为姓。唐代张九龄所撰谱牒《姓源韵谱》记载：少昊的儿子殷，执掌工正，被册封在尹城，他的后代子孙都以此为氏。

另据《通志氏族略以邑为氏》等所载，据说少昊为古代东夷族的首领，号金天氏。

东夷族以鸟为图腾，相传他曾以鸟名为官名，设有工正和农正。管理手工业和农业，少昊之子为工正，主制工失，被封于尹城，世称尹殷。子孙世掌其官职。殷的后代多用封邑名“尹”作为姓氏，周朝时尹氏子孙的封地一直在尹这个地方。是为河南尹氏和山西尹氏。

2、源于西周作册尹佚，官尹始祖。

《清华简》记为“作册逸”，尹佚，也称史佚， 曾受命观察天文、制订历法并且记录周王的言行和天下大事。

尹佚死后，“作册尹”就成为了西周沿袭商朝所设的王宫内廷史官官僚机构，职责为帮助周天子起草文书，主持策命诸侯及卿大夫，兼任神职。西周灭亡后，尹氏获封邑，称“尹邑”（河南宜阳县），属周王朝的畿内国。

公元前516年，尹国兵败灭亡，国人遂以“尹”为姓氏。

3、出自兮甲，以官为氏。

据《风俗通义》所载：兮甲，字伯吉甫，是周宣王的中兴大臣，担任的官职是内史。西周时内史又称“内史尹”或“作册尹”，简称“尹”，世称兮伯吉甫为“尹吉甫”。

兮伯吉甫死后，嫡子伯封承袭了官职。西周灭亡后，伯封跟随周平王东迁获得了封邑，称“尹邑”（今河南新安县），属周王朝的畿内国。公元前516年，尹国兵败灭亡，国人遂以“尹”为姓氏。

4、源流四：出自少数民族汉化。

出自少数民族汉化。据《清朝通志·氏族略》记载，蒙古族博尔济吉特氏、叶古禄特氏、音斋氏有的汉化尹姓；满族锡伯族章佳氏有汉化为尹氏者；今白族、苗族、壮族、朝鲜族等均有尹姓分布。

扩展资料：

尹姓发源于河南、山西、陕西一带。

秦汉时期，尹姓主要分布在陕西、山西、河南、河北、山东等地，东汉时有经学家尹敏，出南阳堵阳（今河南方城东），后人迁居河北，在隋唐时发展成宗族大户，故有河间郡。

两汉之际迁入江浙一带和贵州、广西等地，尹姓在贵州发展成大姓（龙、傅、尹、董四大姓）之一。

魏晋南北朝时，天水、西州（今甘肃中部和西北部）一带尹姓成为当地大族，前秦、后凉、后秦等国均有尹姓任职，故有天水郡。

隋唐时，尹姓已遍布全国，冀州河间郡亦成为尹姓郡望。唐朝末年，尹京受朝廷委派，驻守衡山，封衡山伯，尹姓遂分布于湖南境内。

宋朝靖康之难，尹氏因为护驾南下有功，被封为东莞县令，促使尹氏族群移居东莞，香港尹氏多数源自这支分流。宋朝末年，随着金兵南下和蒙古铁骑的烽烟，北方士族纷纷往南迁徙，尹氏族人也在此时往江西、浙江、江苏等地迁徙。

宋末元初和元末明初，尹氏由山东、山西迁徙到安徽、江西等地，此后又继续迁往湖南、湖北等省。

明末清初的“湖广填四川”移民运动，湖南、湖北尹氏又大批迁移四川、重庆等地。另有山东尹氏官员带领大批同姓官兵到北京抗击清兵，溃败后部分保留姓氏留下。

明朝洪武、永乐年间，尹氏族人由山西大槐树、江西瓦窑屑等地徙于河南、河北、天津等因战乱而人口锐减的地区。

清代，有尹姓渡海入台，进而入居海外者。  

——尹姓

1 关于定制姓氏诗句

关于定制姓氏诗句 1含有“姓氏”的诗句有哪些

一、关于“李”的诗句1江南逢李龟年 唐代：杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。2送李少府贬峡中王少府贬长沙 唐代：高适 嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。

巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。

圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。3李延年歌 两汉：李延年 北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得。

4上李邕 唐代：李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

5送梓州李使君 唐代：王维 万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。

二、关于“王”的诗句1闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 唐代：李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

（随风 一作：随君）2滕王阁诗 唐代：王勃 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

3定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 宋代：苏轼 常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

4清平乐·独宿博山王氏庵 宋代：辛弃疾 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。

平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

5春中喜王九相寻 / 晚春 唐代：孟浩然 二月湖水清，家家春鸟鸣。林花扫更落，径草踏还生。

酒伴来相命，开尊共解酲。当杯已入手，歌妓莫停声。

三、关于“陈”的诗句1破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 宋代：辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！2陈太丘与友期行 南北朝：刘义庆 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

3陈元方候袁公 南北朝：刘义庆 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”

袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。

周公不师孔子，孔子亦不师周公。”4送陈秀才还沙上省墓 明代：高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？5悲陈陶 唐代：杜甫 孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，四万义军同日死。

群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。都人回面向北啼，日夜更望官军至。

1中国大陆首一百个姓氏 排名 姓氏 1~25位 王 李 张 刘 陈 杨 黄 赵 吴 周 徐 孙 马 朱 胡 郭 何 高 林 罗 郑 梁 谢 宋 唐 26~50位 许 韩 冯 邓 曹 彭 曾 萧 田 董 潘 袁 于 蒋 蔡 余 杜 叶 程 苏 魏 吕 丁 任 沈 51~75位 姚 卢 姜 崔 钟 谭 陆 汪 范 金 石 廖 贾 夏 韦 傅 方 白 邹 孟 熊 秦 邱 江 尹 76~100位 薛 阎 段 雷 侯 龙 史 陶 黎 贺 顾 毛 郝 龚 邵 万 钱 严 覃 武 戴 莫 孔 向 汤2百家姓的历史 早在五千多年以前，中国就已经形成了姓氏，并且逐渐发展扩大，世世代代得延续。百家姓中有七成姓来源于洛阳偃师。

在秦汉以前，姓和氏有着明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。

中国最早的姓，大都从“女”旁，如：姬，姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。

《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。

成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。” 因此“黄帝，轩辕氏，姬姓”，以及“炎帝，列山氏，姜姓”，这些中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一个姓姜，一个姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称列山，轩辕。

姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。 宋朝的皇氏姓‘赵’，五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏，‘李’是南唐的统治者--李后主的姓氏。

这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝（公元十四世纪初）出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔画对应而成。

但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算。

2关于姓氏的句子

姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；“姓氏者，标示家族血缘之符号也”。

《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。

姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。

三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯，如智姓），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。

3关于姓氏的古风句子有哪些

1 你姓郑，李花全落郑花开，你的那朵郑花独为谁开？

2 你姓王，世人皆言无情心，谁知王内心冰封。

3 你姓夜，白日巧嫣一笑，清夜为君泪垂。

4 你姓邵，年少轻狂不知愁，残阳渐退无留意。

5 你姓墨，水墨山河破碎恋，无奈情真意不切。

6 你说你姓秦，却又最是无情，此秦非情，无可奈何。

7 你姓顾，你嫁衣如血倾顾天下，他默默伴你生生天涯。

8 你姓汪，一汪浅笑清如水，回眸泪满山，你说等君归来。

9 你姓李，桃李天下，你却只对他一人回眸轻笑。

10 张，我姓张，并非起灵，只是红尘陌上的一个过客。

11 你姓边，谁言三日回，边野战死魂；相问，你答为红颜一归。

12 你姓叶，奈何桥下忘川河，忘川河边彼岸花，花叶自此不相见，谁道无情却有情。

13 你姓游，轻叹离别诉纷纷，不过一场游戏人间，你又何必在意君无情。

14 你姓韩，那年，寒雪纷纷，你说，非我不娶，而今，寒雪纷纷，故事里我还在等候。

15 我姓许，我曾许你三世不相忘，红尘路上你却牵了别人的手从我身边漠然走过。

4每个姓氏专属的句子

董我姓董却读不懂你的心

钱我姓钱却牵不到你的手

唐我姓唐却搪塞不了你的心

聂我姓聂却拿捏不准他的心

罗我姓罗却只为你而堕落

邓我姓邓却点不亮你心里的灯

李我姓李 总想把你放在手心里

周我姓周却不能顾你周全

方我姓方却放不下你的背影

顾我姓顾却不曾想过孤独

易我姓易，却发现爱你不易

朱我姓朱，却住不进你心里

杨你姓杨，却不是我的阳光

徐我姓徐却解不开你的心绪

朱我姓朱却住不进你的心脏

李我姓李却离不开孤独的你

汤我姓汤却不会让你尝到苦的滋味

苏我姓苏却从爱你的梦中苏醒

董我姓董却永远不懂你的心

安我姓安却不能护你一世安详

赵我姓赵却只照耀出你的光芒

曹我姓曹却不能面朝你说爱你

谭我姓谭，却弹不出你要的乐章！

江我姓江却将就不了没你的生活

吕我姓吕，却捋不清对你的思念

冯我姓冯却永远也缝不了你心上的伤。

谢我姓谢却邂逅不到你

郭我姓郭，却裹不住你飘扬的爱！

叶我姓叶夜深人静时总是想起你

许我姓许却许不了你一世安稳

陈我姓陈却衬不出爱你的心酸

卢我姓卢，却不能像火炉一样给你温暖！

袁我姓袁请原谅我无法把对你的爱割舍

郑我姓郑却挣不到你的心

郝我姓郝却得不到你对我的好

施我姓施却给不了你要的奢侈

刘我姓刘却留不下你远行的心

林我姓林却不能聆听你的心事

梁我姓梁却能温暖你所有不安

陶我姓陶却逃不出思念你的囚笼。 我姓陶却淘不尽对你的无限眷恋

王我姓王却始终忘不了你的一切。 我姓王但我甘愿为你身亡

王我姓王却始终忘不掉你的笑颜

祁我姓祁却无法面对漆黑的世界

潘我姓潘却攀不上你的影子

龚我姓龚却不想要共同分享你的笑容

付我姓付却甘愿为你付出一切

余 我姓余却想陪你走下余生

程我姓程却不能成为你的良人

司我姓司却撕不碎爱你的心

胡我姓胡却想护你一生安宁

曾我姓曾却赠予了无限心寒

岳我姓岳却不能越过人海拥抱你

彭我姓彭却不能被你棒在手心

姚我姓彭却不能被你棒在手心

林我姓林却爱你的心不曾动摇

魏我姓魏却不能给你安慰

温我姓温却不曾获得你的温暖

5关于姓氏的语句

何我姓何却如何都走不进你的心

易我姓易却发现爱你不易

梁我姓梁却能温暖你所有不安

陈我姓陈却沉不下爱你的心。

熊我姓熊而爱你的心波涛汹涌。

汤我姓汤却不会让你尝到苦的滋味

张我姓张却长不出你爱的模样

钟我姓钟却不能把爱你的时光调慢

黄我姓黄却恍惚认为今天依旧你的模样

蔡我姓蔡却看不透我们才说好的将来。

秦我姓秦却擒不住你的真心

宋我姓宋却送不走爱你的真心

杨我姓杨却扬不起爱你的风帆

苏我姓苏却从爱你的梦中苏醒

董我姓董却永远不懂你的心

安我姓安却不能护你一世安详

赵我姓赵却只照耀出你的光芒

曹我姓曹却不能面朝你说爱你

颜我姓颜却猜不透你的心言

沈我姓沈却审视不清我们的未来

徐我姓徐所以许下爱你的诺言

杨我姓杨却洋溢不出他最爱的微笑

任我姓任却任你在我心中狂奔。

陆我姓陆却路不过你的心间。

向我姓向却找不到来时的方向。

丁我姓丁却定不住你爱我的那瞬间

侯我姓候却侯不到你爱的那天

朱我姓朱却住不进你的心脏

李我姓李却离不开孤独的你

范我姓范却只愿为你心烦意乱

吴我姓吴却在你的爱中无法自拔

肖我姓肖却不能够笑着看你的幸福

于我姓于原来我一直多余

姚我姓姚却爱你的心不曾动摇

江我姓江却将就不了没你的生活

郑我姓郑却挣不到你的心

刘我姓刘却留不下你远行的心

王我姓王却始终忘不掉你的笑颜。

祁我姓祁却无法面对漆黑的世界

潘我姓潘却攀不上你的影子

龚我姓龚却不想要共同分享你的笑容

付我姓付却甘愿为你付出一切

唐我姓唐却搪塞不了你的心

聂我姓聂却拿捏不准他的心

许我姓许却许不了你一世安稳、半世陪伴

陈我姓陈却衬不出爱你的心酸

罗我姓罗却只为你而堕落

邓我姓邓却点不亮你心里的灯

周我姓周却不能顾你周全

方我姓方却放不下你的背影

余我姓余却想陪你走下余生

程我姓程却不能成为你的良人

司我姓司却撕不碎爱你的心

胡我姓胡却想护你一生安宁

曾我姓曾却赠予了无限心寒

林我姓林却让雨淋出了泪珠

顾我姓顾却不曾想过孤独

魏我姓魏却不能给你安慰

温我姓温却不曾获得你的温暖

6哪些诗句里有你的姓氏

你的姓氏藏在哪些诗句中？

赵

赵氏连城璧，由来天下传。

钱

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

孙

萋萋芳草忆王孙。柳外楼高空断魂。

李

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

周

不是道人来引笑，周情孔思正追寻

吴

吴山青，越山青，两岸青山相送迎，争忍有离情？

就举上面这几个例子吧。友可以留下你的姓氏或者诗句。

比如鄙人：

姓: 尹

排名: 91

由来: 尹姓来源有二：一支产生在上古时期，是用地名作姓氏的。少昊，名挚，是古代东夷族的首领，号金天氏。东夷族用鸟为图腾，他用鸟名为官名，设有工正和农正，管理手工业和农业。他有个儿子叫殷，任工正，被封在尹城（在现在的河南宜阳县西北、新安县东南），子孙世掌其职，后来用地名作为姓氏，就是尹姓。另一支产生在周代，是用官名作姓氏的，源于西周宣王时的尹吉甫。上古时有尹寿，为帝尧的老师，居河阳（现在的河南孟县），说道德经，教以无之道，又传道给彭祖。先秦时期，尹姓已经有迁到现在的河北、贵州、两广、浙江、安徽、四川、湖南、甘肃、江西等省者。十六国时，尹姓在天水（现在属甘肃）和西州（现在的甘肃中部和西北部一带）发展成为望族，前秦、后凉、后秦等国均有尹姓任职。隋唐时期，尹姓在河间（现在属于河北）发展成为望族，尹姓在现有的湖北襄阳等地也有聚居点。宋、元、明、清时期，尹姓又发展到现在的江苏、云南、辽宁等省的一些地方。当今，在以人口多少排次序的中国姓氏 中，尹姓居第91位。

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      国不可无史，地方不可无志，家族不可无谱。史可知古今，志可明衍变，谱则可辨支系、昭亲睦、别长幼、备遗忘。是故，凡家族修谱，旨在弘扬家风，继传家训;承先人优良传统，励后代奋发之气。饮水思源，见木思本。家有谱，如水之清源不断，木之根本不失。

        吾和顺尹氏始祖图功，初讳基，号安叟。因常谓"大丈夫不出仕图吾君，则功勋垂手可建国，即平生之所期许。"故改讳为"图功"。原籍四川重庆府巴县。于明洪武十五年(公元1382年)奉命随傅有德、蓝玉、沐英征金齿、腾越南来。事平，驻军腾越，以军功授指挥赠武德将军。和顺寺脚、尹家巷(含大石巷)、尹家坡保存之《尹氏宗谱叙》称:"当明太祖定鼎南京，荡除伏莽。命傅公、汤公平蜀。时当事者，上执事。公遂备列行间，相继平滇，以军功补千户，诰封武德将军。"因云南距京城远，边境多战乱，明设镇守云南总兵官，沐氏世袭此职。始祖图功作为沐氏部下得封官授田，随即卜居于"阳温暾"村(和顺古称)，世代留守边地。《尹氏宗谱叙》亦有"公乃遍历腾境，见一隩区，其山如砺，其河如带，一派和喣之气，洋溢郊坼;万仞明秀之峰，接联霄汉。顾而乐之，不忍舍去，访诸土著，知为阳温暾村，遂卜居焉"的记载。自始祖图功始，褴褛开疆，披荆斩棘，定居于和顺六百多年，子孙繁衍，已传二十四代，人户千余家。居于尹家巷、大石巷、寺脚、小尹家巷、尹家坡，扩展至朗蒲、荷花、尹家湾、中和以及县外干崖、南甸、龙陵、芒市等地，更有远至东南亚、欧美、澳洲者。始祖灵根深，瑞叶繁，名公达人辈出。或出仕国家，或雄财异域;或以文称，或以武显。此皆吾祖洪仁硕德，是以庇荫后代于无穷也。

        吾族先辈，不忘根本，重视宗族源流，早在明代正德、嘉靖年间就开始修族谱。《尹氏宗谱叙》记载:"我七世祖愿公，聚集族众……族谱之修，其自兹始与。"然而，和顺各姓祖人，明以前相当一部分属军籍，因此宗谱具有军册之名实。到清兵入腾，宗谱中的军籍就成了"犯货""危禁品"，于是"奈腾明季兵燹之后原本损坏"不意十二代间忽为隐匿"之类的记述，都见于各姓新修谱序中。至康熙年间，十一代祖梦鲸续修《尹氏宗谱》(寺脚、尹家巷、大石巷枝谱)，之后十八代祖兆荣抄录了此谱并完整将之保存下来，成为现今留存最早的宗谱。至嘉庆间。十四代祖直臣又续修了《尹氏宗谱》(尹家坡枝谱)。这两部宗谱记录了和顺尹氏家族源流、始祖及其子孙名字，是今天续修《和顺尹氏宗谱》的重要文献资料和关键依据。

        今天，吾族修谱之首要在于"正本清源"。即明确和顺尹氏到腾始祖为尹图功还是尹土，尹图功是否是尹兰之子。查阅现今留存的和顺两部尹氏宗谱，皆以尹图功作为始祖，且谱中皆录有《明授衔千户诰封武德将军尹氏始迁祖图功奴实录并历传宗支族谱叙》一文。在文昌宫镶刻之《和顺乡两朝科甲题名录序》中，开头记有各姓各始祖名:"寸太师庆，指挥;李黑师波，卫所千户;尹图功，卫千所;刘继宗，总旗官;张正，总旗官;贾寿春，腾冲守御。"吾族先辈尹子鉴在《说和顺之原始》中云:"初至和顺者，为李、尹、寸、刘、贾，五姓都属四川巴县人氏……尹图功授千户指挥，赠武略将军。"子鉴公又在《先伯尹为裳先生传》中云:"伯父尹氏，讳蓉，为裳其字……始祖图功，原籍西蜀巴县。"子章公所撰《赠登仕郎敬之尹公墓志铭》中亦云:"公讳其懋，字敬之，而德庵则其号也。吾族为西蜀巴县籍，自始祖讳图功于前明洪武间以武功奉调籍腾。"以上均是确凿实录，有史可据。

        另外，现存放于和顺尹氏宗祠内的图功始祖墓三方残碑也清楚地证实了图功就是和顺尹氏始祖。该墓修建于明正德十二年(辛丑，1517年。后附说明)，从建墓子孙名字能辩认者有"愿、思、元圣、尚儒、尚思"判断，此时尹氏已传至七世。残碑中其一为主碑，虽碑头断失，其上刻字亦有人为破坏，但"千户始祖讳图功尹太公墓"刻字仍可辨认。2001年3月，和顺尹氏族人重修图功始祖墓，于3月18日发现明代原碑深藏于墓基下，书字为"明授封千户尹主公宗亲墓"(见尹文和撰《始祖图功事略及尹氏源流实录》)，而有论者将之误断为"明授卫千户尹土公宗祖墓"，并以"土公"就是"图功"音近及一人多名附会，由此臆断"土公"就是"图功"。然而，按古汉语语法与训诂学对人之称谓习惯考据，显然，"土公"之"公"为对人的尊称，并非人名;而"图功"之"功"是人名之一部分，"图"与"功"二字，绝不能分开。故将"图功"与"土公"混为一谈实为谬也!至于一人多名，目前无确凿资料能够证明"图功"就是"土公"。且《腾冲县志》载"到腾尹姓始祖有尹兰、尹海、尹图功、尹睿天"等四人，亦证实了尹氏到腾始祖中有尹图功其人，"图功"绝非"尹兰"之后。

        若图功就是尹兰之子，则从图功始祖墓修建于明正德十二年(1571年)、建墓时吾族已传至七代的信息判断，建墓距图功到腾约135年，此时吾族的六代、五代、四代乃至个别三代亦有健在者，那么，认"图功"而不认"尹兰"始祖就显得十分荒谬，且查阅和顺两部尹氏原谱均无"尹兰"其人。而"尹兰"与"尹图功"同为两支尹姓到腾始祖，则两人均无父子、兄弟之血缘关系。和顺尹氏到腾始祖为"尹图功"确定无疑矣。

        修谱中遇到的又一困难源于嘉庆间十四代祖尹直臣所修的《尹氏宗谱》(尹家坡枝谱)中始祖虽为图功，但从二世祖起，出现所录各代祖与寺脚、尹家巷、大石巷和小尹家巷枝谱不能接合的情况。此问题早在民国二十四年(1935年)腾冲尹氏第二次联族会中就进行过争论，莫衷一是。2001年腾冲籍尹氏联族并编修《腾冲籍尹氏家谱》时，有人误将和顺尹家坡支系归为"尹土"后裔，从而成为"尹兰"子孙。这是一种历史的错误，应予以纠正。基于十四代祖尹直臣所修的《尹氏宗谱》和尹家坡枝系均明确认定图功为共同始祖这一事实，结合上述考据推论，本着"求同存异""尊重历史，立足现实，面向未来"的原则，以增进和顺尹氏家族团结、增强凝聚力、促进和谐发展，应将尹家坡枝系归入和顺尹姓始祖"尹图功"后裔而列入谱内，并将续修谱定名为《和顺尹氏宗谱》。

        历来修谱，卷帙浩繁，工程巨大。余耗三年时间，详察祖茔、先人之碑记、采访父老之传闻，搜集、整理文字资料，探寻、考证遗迹遗物，问询、求教族内外师长。秉承"述而不作"的叙史原则，并遵从"蓝本寻祖，按辈下排，男女并重，娶赘加括，嫁就不续"的修谱宗旨，终于完成《和顺尹氏宗谱》初稿。奉送刘振东校长、马有樊先生、培健族长、伟章先生和义虎先生等方家、长辈审阅校正，诸方家、长辈给予了许多宝贵的建议和指点。礼请有樊先生为本谱题写了书名，更使此谱增色不少。在此向他们致谢!同时还要感谢族内外对《和顺尹氏宗谱》给予鼎力支持和帮助的师长、亲友和同事们!

        由于编者水平有限，加之年代久远、历史资料局限以及本人工作繁杂等原因，《和顺尹氏宗谱》肯定会存在错误和遗漏之处，还望族人、方家批评指正;更待吾族后来者，发现此谱有错能正之，有漏能补之，有断失能续之。也希望后世子孙览斯谱者，能"念祖泽绵延与宗功之博厚。溯渊源于累世，益思大振其家声;奋事业于当时，各欲光辉其祖考。"诚能如是，则足矣!

        早在2013年清明，培健族长、曰蘅叔祖、曰富叔祖等族中长辈就嘱余主持续修《和顺尹氏宗谱》，余以不才，且工作、俗务千头万绪而疲于奔命为辞。诸长辈多次临门敦请，其心之诚，其情之真，其意之切。余虽身为和顺尹氏子孙，因忙于工作、俗务，对乡族甚少建树，早是抱歉良深。况续修族谱是吾族朝思暮想宿愿，更是先父生前允诺族人完成之文债，故余慨然领命，"父债子还"，尽余所能，了却吾族之宿愿，完成先父之遗愿。余之所以受此重任，斗胆涂鸦，也源于平日常得先父言传口授，更得先祖、先父遗留之大量乡史、族史和侨史资料。若无此，即使"巧妇"也难为"无米之炊"。今新谱初成，聊以了却先父遗愿，告慰先父在天之灵!是为叙!

                        奉祀二十代孙尹春城      谨叙

                                二零一七年岁次丁酉清明