明嘉靖二十九年，耿旭的一个变故，让一向自命不凡的天子朱厚_颜面尽失。世宗一怒之下，首辅严嵩给塞了，兵部尚书丁汝奎成了无辜的替罪羊。丁汝奎被斩首，一个生活在北京的年轻家庭遭殃，鲁北老家的命运也随之改变。

不怕有实力的男女。

丁奎，本名张达，字罗源，沾化县古城镇关家庄人。丁的侄孙、关家庄村委会主任告诉记者，关家庄绝大多数都是丁氏族人。丁如玉出事之前，这个村子叫丁家庄。耿旭之变后，丁家庄改名为关家庄。

至于丁汝奎的童年，丁说，家里流传的故事不多，只说他出身辉煌，聪明绝顶，专心读书，记忆力极好，文采出众，立志向罗冠民学习。十三年，德参加乡试，在中国科学院中名列第五。连杰正德十四年中进士，殿试二甲，被选入翰林院庶吉士。庶吉士，被称为存储阶段，可以成为庶吉士，每个人都有机会升到高层。然而，丁汝奎他的为官之路并不平坦。

世宗继位后，任命丁汝奎为礼部尚书。他被皇帝打了夏侯_因为一件大礼而被逐出了他的家。不久，世宗读到他文才出众，人品高尚，才恢复了官职。历任山西左布政使、甘肃、保定、应天巡抚、湖广参政、河南巡抚、吏部左右侍郎、兵部尚书、团营督等职。

当时，蒙古当地的鞑靼首领美军骁勇善战，经常入侵边境地区，成为明朝北方的主要对手。南方沿海各省，日寇横行，人民苦不堪言。而世宗皇帝，昏庸。他辞掉西天生活，迷恋后宫，招纳天下闻名的方士，希望长生不老，却不顾国家大事，几个月不上早朝。

丁奎宗的侄孙、文化研究者丁说，世宗只宠信严嵩，所有权力都被严嵩父子窃取。但严嵩父子专横跋扈，网络党羽，贪得无厌，对国家无用，专事害民，北接路虎，南接倭寇，使得大明江山社稷不得安宁。正直的丁如魁在仕途中数次得罪严嵩，被严嵩视为眼中钉肉中刺。

丁奎被任命为都察院御史、巡抚助理。严嵩之子严世蕃在辅政期间，是一帮凌官，充当鞭挞和勒索的爪牙。丁奎发现了，就砍了，他没有我没必要砍他的柱子。严嵩听后大为不满。

丁奎当兵部尚书的时候，下属劝他依附严嵩，让他给严送礼。丁如魁问：需要送多少才能满足他的口味？下属：比如铂金40斤。丁汝奎说，多少年需要多少薪水？下属：拿公款就够了。丁奎说：我是兵部尚书，是因为朝廷的恩宠。我怎么能把我国的金银作为礼物送给他呢？因此，坚决不要t发送。所以严嵩怀恨在心。

不了解当前形势的丁汝奎发现，在严嵩军队是腐败的，做虚假准备的人数是10。老弱病残没有战斗力，冒领军饷现象十分严重。经过逐一核实，丁汝奎严惩贪官，得罪了严嵩夏侯_的党羽，使宋很生气。与此同时，丁汝奎接连上书皇帝，提出了改革国防制度的建议，消除了ar的弊端

据丁引言嘉靖二十九年七月，安达领兵到大同。大同的连长秋鸾是严嵩的密友。他送去厚厚的贿赂，要他不要攻打大同，转移到其他地方去。八月，得到好处的安达率部沿长城东进，至潮河南下，到达古北口。得到消息的丁汝奎迅速调集兵力，奋力抵抗。严嵩的那些亲信诸侯，要么不肯出力，要么给丁如魁送些假情报，要么怕死不敢前进，难以与安达抗衡。严嵩怕丁如魁得逞，没有隔阂，就压着丁如魁不打。答案成功突破古北口线。答：我又派轻骑绕过黄榆沟，突破了长长的城墙，到了两个都城。

丁奎迅速动员了两座都城的驻军。这个公告透露出，所谓的35万大军只有四五万人，而且一半是老弱病残。另一半小兵被国内外的府尹大臣接回家，成了家丁。它的确，将军们束手无策，军营里也没有士兵。无奈之下，丁汝奎只好动员北京的应试武术和民众参战。人们正摩拳擦掌，积极响应。去军械库拿武器，掌管军械库的太监照例索贿。强行打开武器库，却没有一件可用的武器！不仅如此，严嵩还切断了丁如魁宣调进京部队的补给，士兵四五天吃不上饭。

严嵩吓坏了丁如魁，丁如魁前来请示如何保卫战。他说，如果陷入战争，输了也能躲起来。如果是在京郊打架，输了怎么躲？丁汝奎说：我不我不敢贪功，但它很紧急。国家给了我莫大的恩情，所以我应该报效国家，我不我不敢擅自撤退，只好请求对敌作战。严嵩见劝说无用，扬言：皇上在西园歇息。你坚持要开战，惊动了皇帝。不是那不是你自己的错吗？敌人抢够了，自然会退去。我会在皇上面前说明情况，保证不追究你的责任。

丁琪说，这次回答这个问题是按照计划做的。它主要是针对皇帝和王公大臣的利益，致力于烧毁和掠夺京郊的帝王陵墓和王公大臣的房地产。王公大臣纷纷向世宗告状，世宗非常生气。这时，严嵩贿赂了皇帝听差在皇上面前造谣：尚书对敌，要杀丁如魁。

果然，世宗听信谗言，以不设守备之罪，将兵部尚书丁汝奎、杜御使杨守谦送入大牢，然后在城中斩首。狡猾的严嵩怕丁如魁暴露自己，这样事情就败露了。他安抚他说：“有老太太在，我绝不会让丁公死！这不是直到行刑时，丁汝奎才意识到这是严嵩设下的圈套。他勃然大怒，大骂宋贼没打中我！委屈而死。

谢天谢地，管家改了村子的名字

丁汝奎入狱的消息很快就传到了沾化。送信的是跟着丁如魁的老管家。

丁告诉记者，皇军冲进府中抓捕丁汝奎时，姓李的老管家见事不妙，立即想到回沾化家乡举报吧。趁着混乱，他溜出京城，买了一匹快马，不顾年事已高，体弱多病，日夜兼程八百里。这时候，丁汝奎他的父亲丁忠和其他五个老兄弟以及他们的家人都在他们的家乡。老管家把在北京发生的事情告诉了丁如魁，并让全家人赶紧分散逃离。我一说完，就咽下了最后一口气，闭上了眼睛。

丁汝奎他的父亲和兄弟是文、钟、辛、任和伊，他是钟的儿子。五个老兄弟匆匆忙忙地把老管家埋在了墓地里

丁奎被斩首后，妻子被流放到三千里外的福建，中途夭折。他的儿子丁懋正，在耿旭之前掌管礼部史之变，也被判流放辽东铁岭。在流放途中，一家人走散了，只有管家孙明陪伴着他们。到了流放地，受到严嵩的暗中指使，丁茂政很快被折磨致死。当时，丁茂正张25天前刚刚产下一名男婴。面对这一打击，她不堪一击，在弥留之际，她将婴儿托付给管家孙明，并说她已经给这个孤儿取名为吉志，如果她能帮助他逃走，定古的继任者会死于印刷。孙明发誓，只要他活着，就会有孩子。他装扮成一个小贩，走了一条偏僻的路来到山东沾化。辽东离沾化有千里之遥，而这花了孙明三个多月的时间。当他到达时，他意识到丁嘉已经去了空无一人的房间。孙明拥抱了姬芷，环顾四周。终于有一天，孙明见到了丁茂正他在一个小渔村找到了叔叔和婶婶，然后他把这些孤儿送给了他们。丁继芝被任命为怀柔的训练官。

十年后，终于扳倒了权臣严嵩，朝廷彻底为丁汝奎平反。丁的家人一直在互相联系，希望能回到故土，但只有一直联系不上他们。回到沾化倒是他们四兄弟，把老管家李葬在丁又是祖宅，养育管家终身，并将沾化古镇东门的丁家庄改名为关家庄，让后人永远铭记李、孙两位管家的恩情。从此，每年清明祭祖都要从管家开始的坟墓，几百年没变过。

丁琪是文祖的后裔。他说丁汝奎他的叔叔文已经90多岁了，他的儿子孔乙己也70多岁了。三子带领家族几代人居住在沧州以南72里的王庙附近，取名丁家元。据说这里地理环境好，土地肥沃，风水极好，事业无限。因为文他的祖父长期以来一直对他的仕途感到悲伤，他住了几年后改变了主意，然后他向北走了18英里，找到了一个只能保证所有人繁荣的风水之地。这就是现在的南皮县大浪淀乡丁庄子村。1567年，隆庆继位，丁汝奎被免罪。长子文祖并不知道这件事。直到清朝光绪年间，文祖才回到沾化，继续他的家谱。

八旗满洲几乎所有他塔喇家族都是正白旗，他塔喇始祖‘岱图库哈里’的同族。他塔拉也称；他塔拉，他他拉，塔塔拉，辛亥革命后该族人改为汉姓。-唐-或-谭-。满洲他塔喇氏出自“蒙古族塔塔尔[又称鞑靼]部落。哈拉蒙语解释为‘旷野’你说的家谱古代是由部落里最大的头领或是部落里最有威望的人编写的。一般是五代为一谱。到了现代已经没有正规的了~我姓唐，我的家谱记载我们唐氏家族原居在北京，唐氏胡同。每逢清明变有大批人祭奠祖先。有一次皇帝夜晚突然惊醒，看天空火光冲天，便找人询问怎么回事。答曰祭奠所制，当时有个术士说尺乃凶兆，第2天的清晨便发下诏书驱逐我们唐氏一族。我的祖先就来到了现在的辽宁省抚顺县，现在是抚顺市。那时候我们这一脉一直保留着家谱，直到现在。我解释一下八旗‘是由清太祖怒尔哈赤于明万历二十九年[1601年]正式创建的。初建时为四旗；黄，白，蓝，红。[1614年]因；归服益广。将四旗改为；正黄，正白，正蓝，正红，并增设；镶黄，镶白，镶蓝，镶红四旗。合称“八旗”。统率满，蒙，汉族军队。规定每300人为一牛禄，设‘牛禄额真’一人。五禄为一甲喇{队]，设“甲喇额真”[参领]一人。五甲喇为一固山，设“固山额真”{都统，旗主}一人。副职一人称为；“左右梅勒额真”{副都统，旗主}。皇太极继位后为扩大兵源在满八旗的基础上又创建了蒙古八旗和汉八旗。其编制与满八旗相同。满，蒙，汉八旗共二十四旗。构成了青代八旗制度的整体，满清入关后，八旗军又分成了“禁旅八旗”和“驻防八旗”正黄，镶黄和正白旗列为：“上三旗”上三旗内无王，都归皇帝所亲统。“正白旗”为多尔衮自己所领。清末规模为辖86个，整佐领约有26万兵丁。男女老少总人口约13万人。希望对你有帮助。你想创立家谱你可以要求你家里最年长的人设立。一辈辈传下来

　　在北京,老家岫岩岭沟,与哨子河马岭的白姓是一支。听大伯讲是正黄旗黑牛录。

　　春节回老家，在大伯家抄了家谱（大伯家的家谱应该也不是最老的版本，可能是从我爷爷或太爷搬出马岭时抄的）。因为没有带相机，时间匆忙，从第四世开始，只抄了本支的简谱，因为家谱上写的是字而不是名，所以上几代的范字我也不知道，如我太爷的名字叫白连盛，但是家谱上只写了万三，同样另外两个太爷哥哥的名字白连发、白连财也是我爸爸告诉我后我填写上的。从我太爷的名字看，可能还能与其他本家的一样，为“连”或“廉”，而自我爷爷（第10世）开始重新排字为：“永俊文明远，景兴恒云昌”。

　　需要说明的是，现在哨子河和岭沟和白家堡子，满族白姓还有几支，可能是与我们本家，但是分支太久，范的字也不一样。如树、俊、景为同一辈，文和国为一辈，明和旭为一辈等。另外，不知道白格格说的老家白家堡子是不是这个白家堡子？？

　　同样，我也问过老家的人，唐家崴子的地址，但是也只是得到了一个大概的位置，并且说，应该都是本家白姓。

　　从家谱上看，如果我没有抄错的话，论坛里有本家与我们是在第三世上开始分支的。其它的不详。

　　我也一直想知道白姓的满族老姓和迁徙的历史，但是，从网上看，一直没有确切或者是详细的出处和说明。我已经让老家的人帮我留意查找更老点的资料，不知道哪位本家能说说或交流一下你们的家史？

　　回答者：morpheus83101 - 试用期 一级 6-7 14:15

　　提问者对于答案的评价：我家的家谱，在文革时烧掉了，我很是苦闷评价已经被关闭 目前有 1 个人评价

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　　我也是岫岩的白姓满族人，听爸爸说我家好像是满族正黄旗的一个分支，我们这支有一本非常详尽的白姓家谱，是我们的一们爷爷辈的白姓人走了好多地方，查了好多资料编写的．遗憾的是我是女孩，虽然一直对家谱好感兴趣，但管家谱的长辈不让我看，所以只能给您提供一个查找资料的地址，我们这支白姓人在辽宁岫岩龙潭北台大队，听说去年哈尔滨还去过一批白姓人查找家谱呢！

　　评论者： bairongfen - 试用期 一级

　　伯宗：（？-前576） 春秋时晋国人。大夫。贤而好直言。晋景公六年以“鞭之长，不及马腹”谏止晋攻楚。每朝，其妻常戒之。后终以直谏恶郤锜、郤至等，被谗杀。

　　评论者： bx198596 - 魔法学徒 一级

　　二、系出姜姓夷。起源于西周初年。武王伐纣时，孤竹国君的两个儿子伯夷和叔齐，曾经扣马拒谏，请求停止武力伐纣。武王不听，一举攻灭殷商，建立周朝。伯夷叔齐耻食周粟，隐居于首阳山，采食野菜树果，终被饿死。伯夷是孤竹国君的长子，其后以行次为姓得伯姓

　　评论者： bx198596 - 魔法学徒 一级

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　　白：

　　现行常见姓氏。今北京，河北之尚义，山东之平邑、龙口、淄博，新疆之乌鲁木齐，湖北之监利，广西之田林，四川之合江，云南之泸水、河口、马关等地均有分布。汉、满、蒙、回、白、朝鲜、彝、壮、土、哈尼、傣、土家、苗、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、拉祜、基诺、锡伯、东乡、撒拉、裕固、布依、水、纳西等多个民族皆有此姓。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之《氏族略》一并收载。其源不一：

　　一、《姓氏考略》注引《元命苞》云：“‘炎帝臣有白阜，怪义之子，为神农通水脉’，当为白姓之始”。

　　二、《唐书宰相世表》云：“白氏出自姬姓。周太王五世孙虞仲封于虞，为晋所灭。虞公族有进伯奚，媵伯姬于秦，受邑百里，因号百里奚。奚生视，字孟明，古人皆先字后名，故称孟明视。孟明视生二子：一曰西乞术；二曰白乙丙，其后以为氏。”

　　三、或系出芈姓。《姓氏词典》据白居易自序《家状》注云：“以祖辈名号为姓氏。源于芈姓，出于楚太子建（平王之子）白胜公。”

　　四、或出自氐族。《三国志注》转引《魏略西戎传》曰：“氐人有王所从来久矣。自汉开益州，置武都郡，排其种人，分窜山谷间，或在福禄，或在研、陇左右，其种非一。称盘瓠之后，或号青氐，或号白氐，处中国，即其服色而名之也。”白氐，当即氐族之白姓。

　　五、或为白亚氏所改。《中国姓氏大全》注“白亚”云：“历史上罕见姓，《魏书官氏志》记载，西河讥胡有白亚氏，后改姓白。”“讥胡”，《姓氏考略》、《姓氏词典》皆引作“饥胡”；“西河”，在今山西之汾阳。

　　六、或以地为氏。《姓氏考略》云：“又，或以地为氏。唐置白州。即《逸周书》中云‘白民之国’。”白州，在今广西之博白，此当出自南夷。

　　七、据《五代史》载，吐谷浑亦有此白姓。吐谷浑酋长有白承福，庄宗赐姓李；又陈永贵，胡人，本姓白，为行军总管；李可久，为吐谷浑宁、朔两府留后，本姓白氏，赐姓李。

　　八、又，为赐姓。《续通志氏族略》载：元代有西域巴喇哈纥城人察罕，出生时月白如昼，当地人称白为察罕，因以名之。仁宗赐姓白。

　　九、或国清代满族姓氏所改。《满洲姓氏录》载：满族之瓜尔佳氏、纳喇氏、巴雅拉氏、拜佳氏、伯蔡特氏等姓，皆有改从单字姓“白”者。

　　十、今蒙古族之白姓来源有二：或为察干氏所改，蒙语“察干”汉语意为“白”，取其汉意而以“白”为姓；或为伯颜氏所改，此则取其首音而谐“白”而为单姓。

　　十一、鄂伦春族有白依尔“哈拉”（氏族），或以为姓，后或取其首音谐“白”而为单姓。

　　十二、基诺族之白姓，则取自人名。基诺族生子女常请巫师起名，而巫师往往以自己的名字命名之。若巫师名“白腊”，则男孩或名“白腊腰”，女孩则名为“白腊吕”（腰，男性；吕，女性）。故基诺族多名“白腊义”者。或取其首音谐“白”而为姓。

　　十三、哈尼族之白姓，居云南之绿春。相传清初有车苗、车山、车者三兄弟，父母双亡，流落他乡，老二车山到得元阳孟弄白土官家任要职，后遂以白为姓。

　　十四、锡伯族之白姓，则由巴雅喇、伯佳氏所改。

　　十五、土族之白姓，则由“巴颜—孔”所改。本民族名，意为富豪之家，或以之代姓，或取首音谐“白”以为姓。

　　十六、裕固族之白姓，则由巴依亚提氏所改。巴依亚提为户族名，以之代姓。

　　十七、回族白姓为大族。其源不一：或为名字所改，回回从阿拉伯习俗多以“以卜拉欣”为名者，其后或取其中之“卜”音，谐其音近之汉字“白”而为姓。《元史世族表》云：“伯笃那丁，居极纥城，亦回回族也，其子察汗，仁宗赐姓白氏。”或称广西回族白姓，为伯龄之后。明初，伯笃那丁之孙伯龄，游至广西，落户桂林，遂改“伯”为“白”，繁衍生息，渐成广西一大姓。

　　十八、撒拉族之白姓，则由回民、汉民连同其姓氏一并融入

参考资料：