1、沛县的邮政编码是：221600。

221612江苏省徐州市沛县杨屯镇

221613江苏省徐州市沛县龙固镇

221614江苏省徐州市沛县安国镇

221615江苏省徐州市沛县鹿楼镇

221616江苏省徐州市沛县安国镇

221618江苏省徐州市沛县大屯镇

221621江苏省徐州市沛县鹿楼镇

221623江苏省徐州市沛县栖山镇

221625江苏省徐州市沛县朱寨镇

221625江苏省徐州市沛县鹿楼镇

221631江苏省徐州市沛县张庄镇

221632江苏省徐州市沛县张寨镇

221633江苏省徐州市沛县张寨镇

221634江苏省徐州市沛县河口镇

221636江苏省徐州市沛县敬安镇

221637江苏省徐州市沛县张庄镇

221638江苏省徐州市沛县五段镇

221639江苏省徐州市沛县魏庙镇

221642江苏省徐州市沛县胡寨镇

2、因为邮政编码根据镇驻地不同而变更，可以通过乡镇、街道等更详细地址查明邮编。

以方便邮寄。

张庄镇地处沛县的最南部，属两县七镇结合部，是徐州和沛县之间的接点镇，辖31个行政村，人口92万人，面积100平方公里，耕地面积89万亩。交通便利，郑沛公路、张敬路、张五路、崔孟路穿境而过。初步形成了强镇富民的五大支柱产业，板材加工业生产领先于沛县各镇、瓦业生产为徐州地区最大的基地、中西乐器生产为全省重镇、桑拿制造占全国市场70%；农业打造亮点、形成特色，按照“支部引领、协会运作、党员带头、农民主体”的模式，建成在全市有一定影响力的设施菜、设施鸭、设施菌生产基地。 张庄镇先后被评为全国亿万农民健身活动先进镇、江苏省“学、做、建”先进镇，省体育强镇，市社会治安安全镇，市农村基层组织建设先进镇，县经济工作先进镇等一系列称号。

2007年全镇实现财政收入2473万元、同比增长1291%，全社会固定资产投资635亿元、增长55%，其中工业性投入57亿元、投资1000万元以上的企业13个、过亿元的企业3个，农民人均纯收入5932元、增长126%，转移农村剩余劳动力2万余人，计划生育率达968%，刑事发案率控制在01‰以内。2007年获得全县经济工作先进镇、土地流转先进镇、高效农业规模化建设先进镇、社会主义新农村建设先进镇等称号。2008年第一季度我镇财政收入完成11257万元、同比增长572%，其中国税收入4785万元、同比增长201%，地税收入5329万元、同比增长696%，财政收入1143万元，一般预算收入完成7085万元、同比增长851%，工商税收占总收入的826%，基本是2006年全年的财政收入，税收增量全县领先，特别是国税实现了高倍递增。项目建设稳步推进，在建项目15个，其中亿元以上的项目4个。镇村建设有序开展，投资17亿元的16项重点工程稳步推进，投资360万元完成市县一级公路环境综合整治节点任务，完成15万平方米的镇区花坛建设和11万平方米彩砖铺设及3万株生态林带和特色林区建设，开工建设4个新村。

2008年该镇围绕“单项工作争排头，整体工作创一流”的奋斗目标，着力创业、创新、创优，奋力打造富民强镇主导产业，全力推进产业兴农、兴工、兴镇，壮大经济总量，改善民生民计，努力建设繁荣、文明、和谐新张庄。

张庄镇下辖村：

郑堂村 刘庄村 张楼村 范庄村 单集村 赵楼村 胡集村 卓洼村 袁庄村 邓楼村 白楼村 张庄村 姚楼村 黄寺村 陈桥村 朱庄村 阚庄村 崔寨村 夹河村 潘庄村 张孟庄村 吴传楼村 乔口村 闫楼村 于淹村 兴国村 韩张村 祁庄村 杨庙村 朱乔村司庵村田楼村

问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。

祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。

山西洪洞县大槐树，在大陆、在台湾、在海外华人心目中，可谓家喻户晓，妇孺皆知，它是祖的标志，根的象征。

六百年岁月沧桑，不远万里跋山涉水，在大槐树前祭拜，共话骨肉情，它是炎黄子孙心中不老的精神树，团结树，洪洞大槐树是心目中的家，灵魂深处的根。

我张氏家族，原籍山西省洪洞县县城南十三里许。 明洪武初，始祖霖公，奉旨南迁江苏丰县城北四十里，地名河泽村即今欢口镇西张庄，后因户繁地狭，得建业于北三里许，地名邓鄂庄即今水坑洼村。

追溯往昔，元末朝政腐败，战乱频繁，灾疫连绵，茫茫中原大地，荒芜人烟。而当时三晋大地，特别是晋南洪、赵一带经济富庶，人口稠密。明初统治当局为复兴中原，巩固边疆，遂于洪武至永乐年间，开始大规模向中原和边关地区移民。据历史记载，当时在洪洞大槐树处，进行一场我国历史上规模最大，时间最长，范围最广的迁民活动。虽说当时不是专迁洪洞人，但因其人口密集，交通便利，把洪洞作为迁民重点却是很自然的事。俗话说：“穷家难舍，故土难离。”再说中原地方好，几年不纳粮，可谁也不想迁到那里去。明朝统治者只好制定移民条件，按“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”的比例迁移，并规定凡移居者都必须到洪洞广济寺办理手续，领取“凭照川资”，然后从那里出发，按官方指派的方向，在官兵的监护下，分别迁往中原各地。自洪武之初至永乐15年，50年内共18次迁民。迁民对于调整当时人口布局，发展生产，巩固边防起到了巨大的作用。

血缘关系是家庭的天然纽带，要维持宗族的传承和延续，必须有族谱、祠堂和族田的支撑。

一般的家谱都记载着一个家庭自始祖以来的繁衍生息分支迁徙，不断拓展的艰苦而光荣的历程，也记录着历代先辈治理家政的经验和子孙处世为人的教训。因此一本家谱就是一个家庭发展的历史，它为我们描绘的是血肉之躯相传的生命链条。基于这种原因、所以家谱才世代相传，生命不息，并不断赋予它新的内涵。

修谱是一个家庭的大事，睦族无谱分辨不出一族亲疏，睦族莫重于序谱，谱不修谓之不孝。

霖祖系下共修七次，格式按欧、苏两者兼取家族世系之体例，自宋代以来就有欧式与苏式之分。欧式创自欧阳修，注重上下垂直联系，苏式创自苏轼，主要左右横向联系。张氏家谱多数两者兼取，先取欧式总系，以明家族发展源流，后遵苏式分各支各房，世系载入历代子孙，构成了张氏家族生命之链。霖祖系按五世一台头，既明了又容易看懂。

霖祖系下南迁至今历经七次续修，其顺序为：

一、大清顺治十年（公元1653年）十代孙猷训公创修族谱

二、乾隆三十五年（公元1770年）十四代孙兆文

三、乾隆五十八年（公元1793年）十五代孙自让、大振

四、清咸丰七年（公元1857年）十六代孙太乙

五、光绪三十二年（公元1906年）十九代孙 谦

六、公元一九三一年 十九代孙 谦

七、公元一九九七年 十九代孙 德山

按照历代修谱之惯例，修谱必修祠。

祠堂是宗族组织的祭祀场所，是一个家庭的象征。张氏祠堂是十世祖猷训公创建於大清顺治十年。历经几代人修缮颇具规模，后因年久失修已破败不堪，到一九九零年六月召集各支会议，按人丁一元筹款，整修大殿，重建山门及耳房，翻建东廊房。1997年城关大彪一支捐款三千元，华山张集思宏一支捐款三千元，张黄庄张成美、沙庄张孝玲各捐700元，叶庄宏喜捐款500元，建西廊三间，大殿中红木神龛和神主楼是张黄庄先法公独资从越南置办。竣工后，主殿铁叉云燕高耸，兽脊彩瓦流光，门窗雕漆楹柱，飞彩大门焕然一新。

始祖霖公，自大明洪武之初迁民南来迄今六百年，据载同来者十八位或二十四位祖爷，他们或为胞兄弟，或为堂兄弟，分布大江南北，想来时或以后数代人，理应互有联系，往来庆吊之礼，自然不断，逢年过节，请亲探祖之举，当亦不绝。然至大清顺治十年十代祖猷训公创修族谱之日，已距始迁之时三百余年，各族子孙繁衍之盛，分布之广，当可想而知，以故各族之后人其间联系多有中断。

经考：江苏丰县欢口镇水坑涯始祖霖公与山东鱼台清河涯、堰口始祖清公和永乐二年后来鱼台县石集张庄、张曹庙佩公实为胞兄弟。沛县张集鲁公与济宁张家桥始祖岱公为胞兄弟。五位始祖为堂兄弟，至于张家庙一支与我水坑涯居趾相连，行辈不差，六祖本属一脉。

吾张氏家族堂号“百忍堂”，五修族谱时主修人谦公为霖公系下另立堂号“两铭堂”以示新疏，两铭已包百忍之意。