东汉时期的士族门阀势力慢慢的兴起，时代的动乱以及九品中正制选官制度的存在给士族门阀的发展壮大提供了巨大的空间。

再加之封建土地私有制下，世家大族经济形态的发展变化，士族门阀在此后的几百年间形成了一股与皇权并存，甚至在某些特定时期成为一股超越皇权的势力。

如此稳固甚至可以说是强大的士族门阀，以当时小农生产的角度来说可以作为一种和封建君主专制共存亡的存在。

但纵观历史潮流我们不难发现，即便是一直稳如磐石的封建君主专制也有垮塌的一天，士族门阀作为一股直接威胁皇权，直接盘剥平民百姓的势力，也会有消亡的那一天。

随着社会逐渐趋于稳定，经济结构的变动与人才选拔体制的更新，士族门阀逐渐没落，最终随着唐朝的没落泯灭在历史长河之中。

曾经盛极一时的士族门阀到底是怎样的存在，具体又是如何随着唐朝的衰落消失的了无踪迹呢？

一、 士族门阀的兴起与壮大，各色因素的推动

士族门阀是存在于战乱年代的独特政治经济的独立个体，但任何类似这样庞大的经济形态都不会是一天形成的。

士族门阀自东汉后期产生，到三国时期不断发育成长再到魏晋时期不断壮大，煊赫一时。士族门阀在形形色色的因素的推动下才成就了自己的庞大群体。

那么到底是那些因素才推动了这些名门望族的发展壮大，造成了"士以上品无寒门，下品无氏族"的场景呢？

（1） 庄园经济，带动经济力量不断壮大

士族门阀产生于不太安稳的年代，在这样的年代中没有一点自身的经济力量怎么能在龙争虎斗的乱世中生存。

于是将土地与政治权力相结合的经济形态就应运而生了，庄园经济或者说是世族经济，为士族门阀的发展壮大，提供了较好的经济物质基础。

对于庄园经济的具体形态，我们可以通过《水浒传》中对庄园的描写来捕风捉影，即便书中描写的不是士族门阀最鼎盛时期的庄园景象，也能通过书中的描述来看出其大致的模样。

在《水浒传》第三十七回"没遮拦追赶及时雨　船火儿大闹浔阳江"中写道宋江发配江州时路中路过穆家庄的情形：

"前临村坞，后倚高冈。数行杨柳绿含烟，百顷桑麻青带雨。高陇上牛羊成阵，芳塘中鹅鸭成群。正是：家有稻粱鸡犬饱，家多书籍子孙贤。"

从中我们可以看出这样的庄园就是一个完全可以拥兵自立的小社会缩影，有完整的生产生活系统，达到了高度的自给自足。

即便是庄园以外再怎么动乱，只要庄园没被攻破，内部的百姓依旧可以怡然自得。正是依托于这样的经济形态，才让士族门阀在较为动乱的社会中安稳存在，并维系了数百年之久。

（2） 九品中正制，专属于士族门阀的选官制度

九品中正制，又称九品官人法，是始于曹操的一项人才选拔制度。

正是因为这样的人才选拔制度，到后期逐渐偏离了原有的选拔目的，形成了一种"上品无寒门，下品无士族"的情形。

起初曹操实行九品中正制来选拔人才，一方面是想要吸纳当时的一些地主豪强势力来帮助自己的势力壮大。

从中招募一些直接人才的同时，以后也在这些世家大族的后代中选拔官员，使得当时一些官员依附于自己的家族，忠心为朝廷效力，从而进一步加强中央集权。

并且以九品中正制为主，还同时施行了其它的一些官员选拔制度。但后来由于世家大族势力的慢慢崛起到东汉时期甚至形成了"王与马，共天下"的景象。指的是东晋时期把控朝政的王氏大族与当时的司马氏政权共治天下的局面，完全说明了当时世家大族势力的强大。

在封建社会中皇室一族不可能允许其它世家大族与自己家族势力相媲美，由此士族门阀的覆灭一定会随着皇权的再次壮大慢慢倾覆。

二、 打压与抑制，渐渐瓦解的士族门阀

唐代诗人刘禹锡在他的诗作《乌衣巷》中曾写道："旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。"

一句诗便点明了当时士族门阀的生存境况，在东晋时期堪称贵姓的家族在当时已经不复存在。

其实这些世家大族门阀势力的倾覆在唐朝以前就已经开始了，东晋灭亡之后。

南北方一度陷入混乱，就如当时《晋书·阮籍传》中阮籍的一句名言一样："时无英雄，竖子成名"。

一些依靠自己的实力打下江山的开国君王，怎么会容忍自己的统治下有士族门阀这样的存在，对待他们当然是极力打压直到全部消灭。

以当时的一个较大的政权南朝第一个朝代刘宋政权为例，当时刘宋政权已经开始大举对抗士族门阀。

刘宋政权一边重用来自寒门的弟子，另一方面采取国家强制手段抑制庄园经济，打压士族门阀。士族门阀开始慢慢衰落，走向瓦解。

三、 时代变化导致士族门阀，最终湮灭

即便皇权多次对一些士族门阀进行打压，但是一些家族凭借自身的实力依旧能生存下来，并且一些新兴的大家族代替原来的家族成为了新的士族门阀。

这样不断地交替仿佛永无止境。大有"沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春"的景象，但是时代的变化让这些士族门阀随着唐朝的倾倒，彻底消失在历史的版图之上。

（1） 黄巢和朱温大肆杀伐，士族尽数灭亡

晚唐诗人韦庄在其诗作《秦妇吟》曾言："昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！"

直接写出了当时黄巢和朱温两人将唐朝的士族门阀与统治阶层诛杀的场景，当时只要和贵族阶层沾染上一点关系，便会被他们二人其中一人残忍斩杀。

两人作为当时寒门的代表，用大肆屠杀来表达自己内心的愤恨，加速了士族门阀的灭亡。更是唐朝的灾难，直接推动了唐朝的倾覆。

（2） 科举取士的发展，寒门子弟鱼跃龙门

进入唐朝或者说早在南北朝时期，九品中正制就已经慢慢被统治阶层所厌弃，慢慢进行改革，采取新的选官任官制度帮助选取人才。

其中科举制的大幅推广，逐渐代替了士族门阀依赖的九品中正制，为寒门子弟的发展提供了门路。

科举取士不同于九品中正制，不看出身门第，不论血缘关系，只看你对考试的内容的理解和成绩，金榜题名成为了众多读书人的梦想，给出身贫寒的子弟极大的出路。挤压了士族门阀的势力，泯灭已是必然。

结语

自东汉兴起到唐朝消逝，存在了七百年的士族门阀，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

但他们的存在不利于封建统治与中央集权，更是直接导致了阶层的固化，使下层百姓难有成就，种种弊端之下，倾覆是必然之势。

南朝后期，士族门阀势力衰落。其实从东晋开始，到南北朝时期，士族制度已经开始在慢慢的走向衰落了。根本原因就是士族门阀阶级自身的腐朽。他们不思进取，习惯了这么世世代代传承下去的官职体系，所以会面临着失败。此外，农民起义的打击，是士族门阀衰落的影响因素，农民起义的势力，打击了原有的士族门阀，促进了他们的衰亡。最后，统治阶级内部矛盾中，士族门阀姐姐收到打击，所以到了南朝时期，士族门阀借机，就丧失了自己在政治和军事上的能力。

士族门阀阶级是可以凭借门第做官的，也就是说他们的官位可以世世代代延续下去，这就导致一个现象，这些阶级的后人，会不思进取，习惯了比较清闲的生活之后，更加的不懂得如何提升自己的能力，不懂得军事政务，而且很多士族是近亲联姻，所以身体素质也不好，这就给士族门阀阶级的衰落提供了内在条件。

东晋和前秦的淝水之战以后，庶族出身的将领就凭借着自己的能力脱颖而出了，这在一定程度上就瓜分了士族的权利。农民起义的爆发，积攒了长久对士族门阀阶级的矛盾，也加速了士族门阀阶级的衰落。

士族的不思进取和庶族的兴起形成了强烈的对比。南朝时期，门阀士族的独秀，丧失了他们在政治和军事上的统治能力，所以就导致社会阶级矛盾严重冲突和计划，农民起义增加，因此，这在很大程度上削弱了士族门阀的统治地位，后来地方统帅凭借自己的屋里，打破了门阀士族一统天下的局面。

　　士族的渊源可以追溯到先秦时期的“士”阶层，“士”阶层是中国古代社会中具有一定身分地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。原来可能指原始社会末期与氏族部落首领和显贵同族的武士，进入阶级社会后，他们成为统治阶级的一部分。因古代学在官府，只有士以上的贵胄子弟才有文化知识，故士又成了有一定知识和技能之人的称呼。春秋时代，各国之间征战不休，步卒作用增加，车战及武士的作用减小士的地位也出现了上升或下降的变化。有些卿大夫为扩大影响，巩固地位，设法招徕士众以张声势，很多士便投靠到他们那里。还有部分士为解决经济困难去为人办丧事，当赞礼，或经营工商业；也有人从事私人讲学，传授文化知识，从此中国历史上又出现了一批专门从事文化活动的士。他们游学各国，思想活跃，为中国古代学术领域百家争鸣局面的出现、促进文化科学的发展作出了很大贡献。战国时代，争霸和兼并战争更为剧烈，于是朝秦暮楚的游说之士应运而生。他们穿梭于各国间，充当说客，纵横家便是其代表。这时各国封君权贵的养士之风也很盛行。秦汉时期，士的内涵发生了进一步的变化。士，称为士大夫时，可以指军队中的将士，也常常是在中央政权和州郡县供职的官吏的泛称；称为士人时，则一般特指具有较高封建文化素养、从事精神文化活动的知识分子。

　　汉代，士人特重士名（即人格名望、风骨气节及学识才能），一旦成为名士，功利官位会接踵而至，故士人或着意正心、修身、齐家、治国、平天下，恪守封建纲常名教；或浮华交游，广结朋党，相互吹嘘，以沽名钓誉。东汉后期，在士人中间清议品题人物之风极盛。这种人物品题属于民间范围。

　　魏晋时期，九品中正制确立，品评士人之权收归政府。凡由中正品评者，皆据其德行才能、家族阀阅而给予不同品第（乡品），然后授予各种官职。未经中正品评者，不得仕为品官。于是，士人遂具有了某种特定阶层的含义。士庶对立，渐露端倪。凡九品以上官吏及得到中正品第者，皆为士，否则为庶。士人中，又出现凭借父祖官爵得以入仕清显并累世居官的家族，是为士族。士族在东晋时达到极盛，至南北朝始衰。隋唐以后，士族逐渐退出历史舞台，但士作为一特定阶层的观念仍然保留。宋以后，士或士人一词逐渐成为一般读书人的泛称，不再特指官。