著作：

曹树基，刘诗古著：《传统中国地权结构及其演变》，上海交通大学出版社， 2014年版。

曹树基编著：《契约文书的分类与释读》， 广东人民出版社，2020年版。

期刊论文：

曹树基：《土地分种：雇佣、合作还是出租——以南汇县土改档案为中心》，《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》，2007年第2期。

曹树基：《两种“田面田”与浙江的“二五减租”》，《历史研究》，2007年第2期。

曹树基：《苏南地区“田面田”的性质》，《清华大学学报（哲学社会科学版）》，2007年第6期。

孙琦，曹树基：《土地耕种与“田面权”之争——以抗战胜利后嘉善县的佃权纠纷为中心》，《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》，2008年第2期。

曹树基，李霏霁：《清中后期浙南山区的土地典当：基于松阳县石仓村“当田契”的考察》，《历史研究》，2008年第4期。

曹树基，李楠：《划分“右”派：以桐柏县档案为基础的研究》，《学术界》，2010年第1期。

曹树基，李楠，龚启圣：《“残缺产权”之转让：石仑“退契”研究（1728-1949）》，《历史研究》,2010年第3期。

单丽，曹树基：《从石仓土地执照看花户内涵的衍变与本质》，《社会科学》，2010年第8期。

曹树基：《送户票与收粮字：土地买卖的中间过程》，《华东师范大学（哲学社会科学版）》，2010年第4期。

曹树基：《石仓洗砂业所见清代浙南乡村工业与市场》，《史林》，2011年第3期。

刘诗古，曹树基：《新中国成立初期土地改革中“工商业兼地主”的政治身份认定——主要以南昌县为例》，《中共党史研究》，2011年第2期。

曹树基，廖礼莹：《国家、农民与「余粮」——河南省桐柏县的统购统销（1953~1955）》，《新史学》，2011年22卷第2期。

曹树基：《石仓税率的演变（1772-1952）》，《中国农史》，2011年第3期。

李婉琨，曹树基：《粮仓、市场与制度:统购统销的准备过程——以江津县为中心的考察》，《中共党史研究》，2012年第3期。

曹树基：《中国东南地区的地权分化与阶级分化——毛泽东<寻乌调查>研究》，《南京大学学报（哲学·人文科学·社会科学版）》，2012年第5期。

蒋勤，曹树基：《后炼铁时代的石仓转型:以<阙翰鹤雇工账本>为中心（1837～1870）》，《浙江社会科学》，2012年第10期。

曹树基：《传统中国乡村地权变动的一般理论》，《学术月刊》，2012年第12期。

曹树基，李婉琨：《“大户加征”：江津县1950年的征粮运动》，《近代史研究》,2013年第4期。

曹树基，李婉琨，郑彬彬：《江津县减租退押运动研究》，《清华大学学报（哲学社会科学版）》，2013年第4期。

曹树基：《新士绅的覆灭:“肃反”运动个案研究之一》，载《新史学》，北京：中华书局，2013年，第131-160页。

车群，曹树基：《清中叶以降浙南乡村家族土地细碎化与人口压力：以石仓阙氏家谱、文书为核心》，《史林》，2014年第2期。

郑彬彬，曹树基：《余粮从何而来：江津县粮食统购的数据建构（1953—1954）》，《学术界》,2015年第10期。

舒满君，曹树基：《太平天国战后歙县的田赋征收机制——以“胡六贵隐匿田粮案”为例》，《近代史研究》，2016年第3期。

娄敏，曹树基：《产权之分化与制约：私人破产案的审理及<破产律>的实践——以民国初年江津债务类司法档案为中心》，《中国社会经济史研究》,2016年第3期。

蒋勤，曹树基：《清代石仓农家账簿中数字的释读》，《社会科学辑刊》，2016年第5期。

张朝阳，曹树基：《法律与市场：乾嘉时期鄱阳湖区“曹杨讼案”研究》，《清史研究》，2017年第1期。

严新宇，曹树基：《乡保制与地方治理:以乾嘉道时期巴县为中心》，《史林》，2017年第4期。

曹树基：《典地与典租：清代闽南地区的土地市场与金融市场》，《清史研究》，2019年第4期。

曹树基：《山东省梁山县的粮食与农民负担研究(1947—1948) ——以徐集、拳南为中心》，《中共党史研究》，2019年第6期。

景文玉，曹树基：《土地产权与20世纪50年代的“富农倒算”——以山东L县李绪海倒算案为中心》，《中国经济史研究》，2019年第4期。

曹树基：《清代赣南的田面流动与乡村金融》，《中国农史》，2020年第3期。

娄敏，曹树基：《金融、地权与财税：近代四川粮税抬垫的运作机制与环境》，《学术月刊》，2020年第2期。

曹树基，徐俊嵩：《清代山西的钱帖与信用：与东南地区比较》，《史林》，2020年第6期。

曹树基，杨启明：《清代东南地方小市场中的凭票与信用》，《中国经济史研究》，2020年第6期。

徐俊嵩，曹树基：《清代山西钱帖：分类、起源与信用》，《社会科学》，2021年第7期。

曹树基，李锦彰，王国晋：《“同一账，记两簿”：清代丰盛泰号账本的复式簿记》，《中国经济史研究》，2021年第5期。

林胜强，曹树基：《清代北方的地权结构与地权交易——以彭阳、土默特及太行山区土地契约为例》，《中国农史》，2021年第3期。

曹树基：《军饷与税收：民国时期四川军队与商人的关系 ——以江津商业档案为中心》《社会科学辑刊》，2021年第5期。

马秀英，曹树基：《清代后期吐鲁番的葡萄园典当与金融》，《清史研究》，2021年第6期。

豆瓣（不断更新中）：https://wwwdoubancom/note/821311817/

下邳郡：改自临淮郡，东汉时期将临淮郡改为下邳国，在今江苏省睢宁县西北，南宋时期又把下邳国改为郡。治所在下邳，相当于今天江苏省西北部。

「阙」源出

阙（Quē阙）姓源出有三：1、起源于地名。古代有县名叫阙巩，居住在这个县的人家就以阙为姓。2、来源于以封地名为氏。春秋时的鲁国有邑名为阙党。有人被封在这个地方，于是以封地名为氏，称做阙姓。3、来源于以地名为氏。春秋时期孔子居住在阙里，后来住在这个地方的人，就把地名当作自己的姓氏。

得姓始祖

童子。阙姓，根据《姓氏考略》一书考证，是来自孔子故乡的阙党。《姓氏考略》对于阙氏的来源，考证结论是这样的，根据风俗通记载，阙姓是阙党的童子的后带，一说传有阙巩之甲，有后代以地为姓氏，望族出于下邳。汉书梅福传师古注，阙里，是孔子的旧邻里，阙里就是阙党。因此，阙姓封于阙党邑，所在地应该是山东曲阜一带。望族居于下邳郡，就是现在的江苏省邳县下邳故城。阙氏后人奉童子为阙姓的得姓始祖。

迁徙分布

阙姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《风俗通义》载，阙姓以地名为氏，这是阙氏的主要得姓起源。阕是古代的一种建筑物，通常建在宫殿、祠庙和陵墓前。一般都是左右对称的`装饰用的建筑物，能反映该家族的地位和势力。阙氏原流可追溯至距今3700年前夏桀王时，各地《阙氏谱》均载：“本姓系关龙逢之裔。”史载：桀无道为酒池肉林，龙逢极谏，桀囚而杀之。龙逢遇难后，其裔孙历经商、周两朝，离夏都安邑沿黄河向东逐渐迁徙，在鲁襄公后期，弁公才到达鲁国曲阜县昌平阙里（今山东省曲阜县城内孔庙东侧阙里街）。阙姓是以弁公为一世。弁公到达阙里的时间约在公元前550年。公元前549年，孔母携孔子（当时三岁）也到阙里定居，与我族为邻。阙姓各地宗谱均认定阙弁为阙氏的始祖，从中可看出阙是以地名为姓。弁公定居阙里后，至10世安承，在汉文帝（公元前179-公元前158年）时授车骑将军，因伐楚有功，封下邳英尉侯，钦赐下邳为我族食邑，阙氏族人遂占籍下邳。汉代下邳城址在今江苏省邳县城的东南。

阙氏向南迁的概况：26世阙宣在汉献帝（190-219）时授下邳大守，后迁住潭州（今湖南省长沙市），携眷潭州赴任，为阙氏南迁江南之始。至52世仲仁号文山，江西吉安城人，北宋徽宗时署理泉州政务携眷入闽，为阙姓入闽之始祖。南宋绍兴时，辞官居龙岩城西门，墓在城北青草盂，呈“铺天盖地”形。阙仲仁曾孙悬慰，在理宗时任朝官。阙姓四代簪缨，乐善好施，德泽岩城，岩人尊称我族为“阙半城”。南宋理宗景定元年（1260年）悬慰被贾似道诬陷，悬慰与其子八史及家人在岩城惨遭杀戮。56世八史字四十郎，妣周、黄、游氏。黄妣生二子：文福、文政，游氏生三子：文兴、文运、文祥，年幼居丰田岭下而幸免于难。阙姓家族，在台北市南港区是属于望族之一。堂号铨仙堂：明代安南县县令阙士琦上任几个月以后母亲就逝世了，他于是回家再也不肯回去做官，而是闭门读书，写书。著作有《铨仙草》、《阙野草》等。此外，阙姓的主要堂号还有（据《百家姓》）注：“阙氏下邳郡”。阙氏各支裔还有堂号，福州称“三韩堂”，上杭、永定称“邳州堂”，江西省乐安、永丰等县称“荆州堂”，泰和称“叙伦堂”及“节高堂”，湖南安化、涟源称“思荣堂”，广东梅县称“追圣堂”。

阙姓宗祠通用对联

〖阙姓宗祠四言通用联〗才能著誉；刺史驰声。——佚名撰阙姓宗祠通用联上联典指明·阙津为龙南令，以才能著称。下联典指汉·阙翊官荆州刺史。

官居刺史；政播荆襄。——佚名撰阙姓宗祠通用联此联为阙氏宗祠“荆州堂”堂联。

侯封英尉；系出下邳；——佚名撰阙姓宗祠通用联此联为阙氏宗祠“邳州堂”堂联。

〖阙姓宗祠五言通用联〗阙里家声远；荆州世泽长。——佚名撰阙姓宗祠通用联此联为阙氏宗祠“荆州堂”堂联。

〖阙姓宗祠六言通用联〗

内侍名高宋室；编修望重明廷。——李文郑撰阙姓宗祠通用联上联典指南宋高宗时宦官阙礼，淳熙末年提举重华宫。孝宗死后，光宗因与孝宗不和，声称有病不出面料理丧事，大臣赵汝愚、韩惋胄请求让嘉王赵扩（宁宗）继位，阙礼人内宫请示慈烈太皇太后同意。后历官内侍省都知、中侍大夫，从不倨功自傲，为南宋内侍中较有名望者。下联典指明代湖广桃源人阙土琦，字褐公，崇祯年间进士，官南安知县，数月后因母亲去世而离职。于是闭门著书，不想再做官，后来因为名望重于一时，又授以编修。著有《余仙草》、《蝌蚪诗》、《阙也草》、《郎当草》等诗文集。

〖阙姓宗祠七言通用联〗

阙里家声期勿替；荆州事业异维新。——佚名撰阙姓宗祠通用联此联为阙氏宗祠“荆州堂”堂联。

自古官声传汉代；于今政绩溯荆州。——佚名撰阙姓宗祠通用联此联为阙氏宗祠“荆州堂”堂联。

绩著南闽光世泽；庥扬东鲁振家声。——佚名撰阙姓宗祠通用联此联为阙氏宗祠“邳州堂”堂联。

〖阙姓宗祠七言以上通用联〗

赐姓溯成周，风承阙里；家学传曲阜，美显昌平。——佚名撰阙姓宗祠通用联此联为阙氏宗祠“邳州堂”堂联。

阙氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在宋版《百家姓》中排序为第三百五十九位门阀。今全国阙氏人口约为四十万五千余人，占全国人口总数的0025%左右。阙姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《风俗通义》载，阙姓以地名为氏，这是阙氏的主要得姓起源。阙是古代的一种建筑物，通常建在宫殿、祠庙和陵墓前。一般都是左右对称的装饰用的建筑物，能反映该家族的地位和势力。阙氏原流可追溯至距今3700年前夏桀王时，各地《阙氏谱》均载：“本姓系关龙逢之裔。”史载：桀无道为酒池肉林，龙逢极谏，桀囚而杀之。龙逢遇难后，其裔孙历经商、周两朝，离夏都安邑沿黄河向东逐渐迁徙，在鲁襄公后期，弁公才到达鲁国曲阜县昌平阙里（今山东省曲阜县城内孔庙东侧阙里街）。阙姓是以弁公为一世。弁公到达阙里的时间约在公元前550年。公元前549年，孔母携孔子（当时三岁）也到阙里定居，与我族为邻。阙姓各地宗谱均认定阙弁为阙氏的始祖，从中可看出阙是以地名为姓。弁公定居阙里后，至10世安承，在汉文帝（公元前179-公元前158年）时授车骑将军，因伐楚有功，封下邳英尉侯，钦赐下邳为我族食邑，阙氏族人遂占籍下邳。汉代下邳城址在今江苏省邳县城的东南。阙氏向南迁的概况：26世阙宣在汉献帝（190-219）时授下邳大守，后迁住潭州（今湖南省长沙市），携眷潭州赴任，为阙氏南迁江南之始。至52世仲仁号文山，江西吉安城人，北宋徽宗时署理泉州政务携眷入闽，为阙姓入闽之始祖。南宋绍兴时，辞官居龙岩城西门，墓在城北青草盂，呈“铺天盖地”形。阙仲仁曾孙悬慰，在理宗时任朝官。阙姓四代簪缨，乐善好施，德泽岩城，岩人尊称我族为“阙半城”。南宋理宗景定元年（1260年）悬慰被贾似道诬陷，悬慰与其子八史及家人在岩城惨遭杀戮。56世八史字四十郎，妣周、黄、游氏。黄妣生二子：文福、文政，游氏生三子：文兴、文运、文祥，年幼居丰田岭下而幸免于难。阙姓家族，在台北市南港区是属于望族之一。

今上海市，台湾省的嘉义市民雄县、台北市南港县，福建省的永定县、龙岩市、长汀县、上杭县、宁德市霞浦县，江苏省的常州市武进区、无锡市、徐州市、南京市，宿迁市、泗阳县，广西壮族自治区的钦州市，博白县、梧州市、北流县、南宁市，浙江省的杭州市、温州市平阳县、丽水市遂昌县、丽水市松阳县，湖南省的常德市桃源县、怀化市辰溪县、涟源市，广东省的海丰市，河南省的驻马店遂平县、新蔡县，周口市沈丘县，陕西省的西安市，安徽省的萧县，河北省的唐山市，江西省的大余县，重庆市的梁平县，湖北省的宜昌市等地，均有阙氏族人分布。

张姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。张挥为该姓始祖。历史上，西汉时期张耳被刘邦封为赵王，张耳的十七世孙张轨（255年－314年）建立前凉王朝。

张姓在宋版《百家姓》位列第24位。至2007年，根据公安部治安管理局对中国户籍人口的统计分析显示，张姓人口在中国姓氏中排在第3位，共有87502万人，占中国人口总数的683%。

张的本义是“使弓弦”，把弦绷在弓上，将要开弓，与“弛”相对。引申为开弓、上弦、捕捉、伸展等意义。张，也是星名，属朱雀七宿中的第五宿，天象的排列形状似弓。张是擅长制造弓箭的氏族崇拜的原始天象图腾，进而成为氏族名、地名和姓氏。

张（Zhang）姓源出主要有：

1、源于姬姓：

出自上古黄帝之孙挥，属于以官职称谓为氏。 这一支张姓以青阳（即清阳，在今河北清河县东面）为发源地，是为清河张氏。民间有“天下张姓出清河”的说法。

出自黄帝姬姓的后代，属于以字为氏。春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，他的后代以其字命氏，也称张氏。

2、源于改姓而来：

出自聂姓。三国魏将张辽原姓聂，其家族为了避怨而改张姓，其子嗣便以张为姓。

出自赐姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。

源于古奚族。张忠志，奚族人，居住在范阳，因善骑射，被范阳守将张锁高收为义子，遂从义父姓张。后张忠志屡立战功，官至礼部尚书，封赵国公。

由少数民族改姓而来。古代的乌桓、女真、羯、鲜卑、匈奴、契丹等少数民族，有改姓为张姓的。今阿昌族、纳西族、僳僳族、瑶族、壮族、黎族、高山族、藏族，以及赫舍里氏、扎拉里氏、章佳氏、章锦氏、扎库塔氏、爱义氏等十几个满族姓氏，都有人改姓张。

历代张氏先祖

1黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首 。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

2张姓始祖张挥公，黄帝五子，弓箭发明者，智慧策略射杀强敌蚩尤，悍卫了华夏炎黄部落，挽救了百家姓氏幸免灭顶之灾。为中华民族立下了特级功劳，于是黄帝赐姓张，百家姓中唯一一个贵姓。张氏辉煌的荣耀，我们的骄傲！

3张挥公58世仲公，孝友堂始祖。张仲生活在周宣王在位时期（前827—前782年），距今2800多年。作为张姓历史记载第一人，早在东汉时期就得到了张姓祖先的认可，如东汉《张迁碑》记载：“君讳迁，字公方，陈留己吾人也。君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲以孝友为行，披览《诗雅》，焕知其祖。”碑文中将张仲作为张氏祖先。

4张挥公78世张开地公。张开地，战国时期韩国人，西汉著名军事家、政治家张良的祖父。张开地曾在韩国担任官职，先后辅佐韩昭侯、韩宣惠王、韩襄王三代君主，与儿子张平“五世相韩”。

5张挥公80世，开地公之孙汉朝开国三杰张良。张良（约前250—前186年），字子房，颍川城父人，秦末汉初杰出的谋士、大臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。张良的祖父、父亲等先辈在韩国的首都阳翟（今河南禹州）任过五代韩王之相。曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽叔父项伯，使刘邦得以脱身。[1] 后又以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，帮助吕后扶持刘盈登上太子之位，被封为留侯。

张挥公122世，君政之曾孙，唐朝宰相张九龄。韶关人，创写千秋金鉴录。张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。

张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。有《曲江集》。誉为“岭南第一人”。

8张挥公140世上杭南宋中宪大夫张化孙公。张化孙是张氏得姓始祖挥公的第一百四十代孙,是张氏入闽始祖张端的五世孙。张端是唐韶州别驾张君政的22代孙,唐代名相张九龄的第18代孙。张化孙（1175-1267），讳衍，字传万，宋岁贡生，赐进士，以诰赠中宪大夫终老，原住宁化县石壁村，于南宋嘉泰二年（1202年）迁居上杭北乡深坑尾西洋村（今白砂镇茜洋村），建宅于官店前上吉街。元配陈氏（1174-1262），谥慈大娘；德配阙氏（1184-1271），谥惠二娘，俱赠恭人。生18子，有108孙。

9张允伸（785年—872年3月8日），范阳（今北京西南）人。唐朝中晚期藩镇。其家族世代仕于幽州军门。曾祖张秀，官至檀州刺史。

张允伸初任马步都知兵马使。大中四年（850年），卢龙节度使周綝去世，张允伸被军中推举为卢龙节度留后，并获朝廷准许，加职右散骑常侍。同年，张允伸获授卢龙节度使，迁检校工部尚书。其后累加至光禄大夫、检校司徒、太傅、同中书门下平章事，封燕国公。庞勋起义后，加特进，兼侍中。咸通十三年（872年），张允伸病逝，年八十八。追赠太尉，赐谥“忠烈”。张允伸任卢龙节度使二十三年，勤于军政、处事恭谨。他治镇有方，使卢龙军连年丰收，边境太平，百姓安居乐业。

10

张齐贤（942年—1014年），字师亮，曹州冤句（今山东菏泽南）人，徙居洛阳（今属河南），宋代著名政治家。进士出身，先后担任通判、枢密院副史、兵部尚书、吏部尚书、分司西京洛阳太常卿等官职，还曾率领边军与契丹作战，颇有战绩。为相前后21年，对北宋初期政治、军事、外交各方面都作出了极大贡献，还留下了许多传奇的故事。卒于宋真宗大中祥符七年（1014），赠司徒，谥号文定。

可以。我打开了。

01

02

03

04

05

06

07

08

09

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

A

丁姓人家

卜氏家园

卜商联谊会

于姓的天空

王氏源谭

王氏家谱网

王氏-中华

王氏-河北

方氏谱牒

方氏网络

方氏-台湾

尹氏译站

牛氏家园

甘氏宗亲网

孔氏宗亲网

孔氏论坛

毛氏族谱x

丘氏-中华

白氏宗亲

田氏族谱

田氏宗亲网

左氏家园

冉氏宗谱

史氏宗谱

石氏寻根

五心联谊会

江氏宗谱

江-话江厝

池氏宗亲网

向氏家园

成氏网站

成氏宗亲会

伍氏家族

朱子网

朱氏家谱x

仲氏宗亲网

米姓源流x

伊达氏宗族

庄氏宗亲会

匡氏家族网

B

李姓家谱

李氏网

李氏-小港

李氏-东坑

李氏-镇海

李氏家谱

李氏族谱

李氏公会

吴氏-永定

吴氏-华夏

吴氏家族

吴氏在线

汪氏家族志

汪氏宗亲网

初氏族谱

余氏族谱

余氏宗亲会

余氏-中华

余氏宗亲网

宋氏名录

宋氏宗亲

何氏台中会

何氏-世界

巫氏网

巫氏平阳堂

吕氏联谊会

吕氏大族谱

岳氏家谱

岳飞网

岑氏族谱

狄氏宗亲网X

别姓网X

角谷氏家谱

昌氏网

周氏-中华

林家花园

林氏族谱

林姓大族谱

林氏大族谱

林姓宗亲会

林氏-苗栗

林家-屏东

林氏部落格

林姓-海陆

韦氏族谱

范氏-浙江

范氏家谱

范氏-中华

范氏宗谱

范氏部落

金氏寻根

金氏族谱

金氏联谊会

C

幸氏家族网

明氏家族网

尚氏宗族

易氏-天下

房氏介绍

房氏-中华

冼氏宗谱

孟氏宗亲网

施氏宗亲会

施氏网站

胡氏宗亲网

胡氏家谱

胡氏-汉川

段氏家谱

信氏宗亲

侯氏族谱

侯氏在线

修氏宗亲

修氏渊源

姚

姚氏宗亲网

柳哲寻根室

纪氏宗祠

席氏宗亲网

夏氏家谱

夏氏家族

洪氏-南安

郝氏中华

柯蔡宗亲网x

柯氏公会

徐氏网页

徐姓联谊

徐氏-中华

涂氏-中华

涂涂氏家族

涂氏宗亲网

秦氏文化网

翁氏家园x

耿氏宗亲网

贡氏宗亲网

马氏家族

马氏-金紫

梁氏文化

梁氏家族网x

梁氏家谱网

D

袁氏家谱

袁氏研究

西袁氏

袁氏-中华

袁氏-湖北

韦氏宗亲网

孙子研究

孙氏纪念堂

曹姓查寻网

曹氏网

崔姓家园

崔氏宗亲网

崔氏-中华

莫氏庄园

高氏宗亲

高氏宗亲网

高氏家园

高氏家谱网

高氏族谱

高氏家谱

章氏宗亲

章氏宗亲网

章氏家族

毕氏家谱

辜氏族谱

辜氏家园1

辜氏家园2

粘氏宗亲

卿氏族谱

凌氏来源

凌氏宗亲网

戚氏族谱

戚氏家园

许氏-中国

许氏-中华

许氏文化

张姓家谱

张氏族谱

张氏家谱

张姓论坛

张氏一族

张姓-中华

张姓-安徽

张姓-湖南

张氏-挥公

黄氏台湾网

黄六成家谱

黄氏-广东

黄氏族谱

黄姓宗亲会

黄氏家谱

黄氏-其它

黄姓-潮人

黄氏全球网x

黄姓大家园

E

乔氏宗亲网

舒氏-中华

云氏宗亲网

费氏-中华

焦氏论坛

路氏族谱

董氏家族

森氏家族

冯氏族谱

揭氏家谱

靳氏家谱网

强氏族谱

唐氏宗亲网

唐杜氏家谱

曾

曾子

曾氏族谱1

曾氏族谱2

曾氏家谱

曾氏宗亲网

曾氏-海南

曾氏-中华

傅氏源流

傅氏族谱

程氏家谱

程氏联谊会

程氏宗亲网x

彭家网路

彭氏族谱

彭氏宗亲会x

贺姓来源

费氏-中华

温氏宗亲会

万氏起源

蒲

蒲氏家谱

詹氏统谱

詹姓公谱

詹姓大宗族

詹姓一家亲

詹氏-中华

邱氏论坛1

邱氏论坛2

邵氏家园

郝氏-中华

邓氏-金陵

F

郭姓研究网

郭氏宗谱

郭氏之源

郭氏之家

郑氏网

郑氏古厝

郑氏家族

郑氏文化馆

邹氏宗亲网

邹氏-中华

邹氏-范阳

鄢氏家族

鄢氏考源

邝氏族谱

酆氏家谱

陈氏宗亲会

陈氏宗亲网1

陈氏宗亲网2

陈氏论坛

陈排湾宗亲

陈氏-溪湖

陈氏-下曾

陈氏-下坑

陈氏-竹角

陈氏-路口

陈氏-凌村

陈氏-广州

陈氏-永和

陈州-中华

陈氏-永春

陈氏-九房

陈氏-南海

陈氏-台山

陈四源公业

陈氏在线x

陈氏大宗祠

陆氏家园

陶氏家谱x

陶氏会馆

陶氏族谱

陶渊明故里

隋氏族谱网

汤家村

汤氏家园

杨氏-九龙

杨氏-九龙

杨氏宗谱

杨氏-湖南

杨姓一家人

杨氏宗亲网

杨氏在线

杨姓论坛

杨家将

杨氏-台湾x

齐藤氏族谱

甄氏宗亲网

翟氏族谱

经姓家园

G

葛氏宗亲网

宁氏全球网

熊氏家谱

裴氏宗亲网

廖氏增谱

蔡氏-济阳

蔡氏-建阳

蔡氏联谊会

蔡回忆录

赵氏网

赵氏家谱

赵氏族谱x

诸葛氏家谱

纵氏族谱

宾氏家族

欧阳网

欧阳氏族谱

蒋氏家谱

蒋家全传

蒋氏文化x

黎氏大家园1

黎氏大家园2

黎氏大家园3

黎氏-电白

黎氏数据库

黎氏联谊会

黎氏宗会

黎氏论坛

刘氏族谱

刘氏西港谱

刘家老伙房

刘氏家园

刘姓社区

刘氏-中华

刘氏-汉家

刘氏-兰苑

刘氏-成都

刘氏-墨庄

刘氏-泊庄

刘氏-丰县

刘氏-太邱

刘氏-湖南

刘姓宗谱网

刘氏宗亲网

刘姓宗祠

刘姓宗亲会

刘氏联谊

练氏家族网

谌族网

攀家人

薛氏家族

骆氏宗亲

H

钱氏联谊会

应氏家园

钟氏情缘

潘氏宗亲网

阎氏通谱

阎氏家谱

赖氏宗祠

赖姓宗亲会

谢氏世谱序

谢氏大族谱

鲜氏家谱

简明家谱x

简氏家谱

简姓宗亲会

简姓天下

阙氏宗亲会

聂氏家园

苏氏族谱

苏氏-眉山

罗氏家园

罗氏通谱网

罗家祠堂

萧氏书山谱

萧氏-兰

以下摘自Wiki网：

一、姓氏源流

阙（Quē 阙）姓源出有三：

1、起源于地名。古代有县名叫阙巩，居住在这个县的人家就以阙为姓。

2、来源于以封地名为氏。春秋时的鲁国有邑名为阙党。有人被封在这个地方，于是以封地名为氏，称做阙姓。

3、来源于以地名为氏。春秋时期孔子居住在阙里，后来住在这个地方的人，就把地名当作自己的姓氏。

得姓始祖：童子。阙姓，根据《姓氏考略》一书考证，是来自孔子故乡的阙党。《姓氏考略》对于阙氏的来源，考证结论是这样的，根据风俗通记载，阙姓是阙党的童子的后带，一说传有阙巩之甲，有后代以地为姓氏，望族出于下邳。汉书梅福传师古注，阙里，是孔子的旧邻里，阙里就是阙党。因此，阙姓封于阙党邑，所在地应该是山东曲阜一带。望族居于下邳郡，就是现在的江苏省邳县下邳故城。阙氏后人奉童子为阙姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

阙姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《风俗通义》载，阙姓以地名为氏，这是阙氏的主要得姓起源。阕是古代的一种建筑物，通常建在宫殿、祠庙和陵墓前。一般都是左右对称的装饰用的建筑物，能反映该家族的地位和势力。阙氏原流可追溯至距今3700年前夏桀王时，各地《阙氏谱》均载：“本姓系关龙逢之裔。”史载：桀无道为酒池肉林，龙逢极谏，桀囚而杀之。龙逢遇难后，其裔孙历经商、周两朝，离夏都安邑沿黄河向东逐渐迁徙，在鲁襄公后期，弁公才到达鲁国曲阜县昌平阙里（今山东省曲阜县城内孔庙东侧阙里街）。阙姓是以弁公为一世。弁公到达阙里的时间约在公元前550年。公元前549年，孔母携孔子（当时三岁）也到阙里定居，与我族为邻。阙姓各地宗谱均认定阙弁为阙氏的始祖，从中可看出阙是以地名为姓。弁公定居阙里后，至10世安承，在汉文帝（公元前179-公元前158年）时授车骑将军，因伐楚有功，封下邳英尉侯，钦赐下邳为我族食邑，阙氏族人遂占籍下邳。汉代下邳城址在今江苏省邳县城的东南。阙氏向南迁的概况：26世阙宣在汉献帝（190-219）时授下邳大守，后迁住潭州（今湖南省长沙市），携眷潭州赴任，为阙氏南迁江南之始。至52世仲仁号文山，江西吉安城人，北宋徽宗时署理泉州政务携眷入闽，为阙姓入闽之始祖。南宋绍兴时，辞官居龙岩城西门，墓在城北青草盂，呈“铺天盖地”形。阙仲仁曾孙悬慰，在理宗时任朝官。阙姓四代簪缨，乐善好施，德泽岩城，岩人尊称我族为“阙半城”。南宋理宗景定元年（1260年）悬慰被贾似道诬陷，悬慰与其子八史及家人在岩城惨遭杀戮。56世八史字四十郎，妣周、黄、游氏。黄妣生二子：文福、文政，游氏生三子：文兴、文运、文祥，年幼居丰田岭下而幸免于难。阙姓家族，在台北市南港区是属于望族之一。

三、历史名人

阙 礼：南宋中侍大夫。建有功勋，但是不因为有功就骄傲，而是平易近人，人们说他是宋朝南渡后中侍中唯一可以称道的。明末清初从福建迁往四川。

阙 清：明代务本爱民的平凉知府，河南人，弘治举人，知平凉府，天性纯孝，为政爱民，受到人民的爱戴。

阙 岚：清代著名画家，桐城（今安徽省）人，字文山，一作雯山，号晴峰，客吴门。善画山水、花卉，尤工人物。仙佛像亦甚妙，善写真。

阙羽三：春秋时中侍大夫，据《宋史》记载说，光宗绍熙末，赵汝愚及韩 等权臣提出建禅位之议，幸亏宦者阙礼入告皇太后，光宗之子宁宗才得以继位。宁守即位后，擢升其为中侍大夫。他却不居功自傲，所以被誉为“南 渡后内侍这可秒者”阙姓名人。

阙庆忌：汉代胶东内史，鲁申公的学生，以所写诗闻名。

阙士琦：字褐公，明朝湖广桃源（今湖南省桃源县）人。崇祯进士。曾做过南安知县，上任不足半年，认为做官太辛苦，辞官归乡，杜门著书，坚决不肯入仕为官。朝廷因其德高望重，要调他入京任编修，也被拒绝。卒后留有诗文集近十种传世。

阙麟书：浙江丽水人。字玉麟（1879-1946）。肄业丽水圭山书院。19岁府试名列之首。八联军入侵后，从事反清革命。1902年加入双龙会，任丽水分部会首。联络会党，策划起义。1904年双龙总会会首王金保死难，继承领导。先后加入了光复会和同盟会。徐锡麟一秋瑾遇难后，于1908年到上海，与陶成章、王金发等共谋浙江起义。次年在杭州被捕。1910年冬，经营救出狱。1912年在杭州成立同盟会浙江支部，并办《平民时报》。后参加二次革命及护国运动。1916年5月在上海遭袁世凯党徒暗杀。

四、郡望堂号

1、郡望

下邳郡：改自临淮郡，东汉时期将临淮郡改为下邳国，在今江苏省睢宁县西北，南宋时期又把下邳国改为郡。治所在下邳，相当于今天江苏省西北部。

2、堂号

铨仙堂：明代安南县县令阙士琦上任几个月以后母亲就逝世了，他于是回家再也不肯回去做官，而是闭门读书，写书。著作有《铨仙草》、《阙野草》等。

此外，阙姓的主要堂号还有（据《百家姓》）注：“阙氏下邳郡”。阙氏各支裔还有堂号，福州称“三韩堂”，上杭、永定称“邳州堂”，江西省乐安、永丰等县称“荆州堂”，泰和称“叙伦堂”及“节高堂”，湖南安化、涟源称“思荣堂”，广东梅县称“追圣堂”。

---

阙姓宗祠通用对联

〖阙姓宗祠四言通用联〗

才能著誉；

刺史驰声。

——佚名撰阙姓宗祠通用联

上联典指明·阙津为龙南令，以才能著称。下联典指汉·阙翊官荆州刺史。

官居刺史；

政播荆襄。

——佚名撰阙姓宗祠通用联

此联为阙氏宗祠“荆州堂”堂联。

侯封英尉；

系出下邳；

——佚名撰阙姓宗祠通用联

此联为阙氏宗祠“邳州堂”堂联。

---

〖阙姓宗祠五言通用联〗

阙里家声远；

荆州世泽长。

——佚名撰阙姓宗祠通用联

此联为阙氏宗祠“荆州堂”堂联。

---

〖阙姓宗祠六言通用联〗

内侍名高宋室；

编修望重明廷。

——李文郑撰阙姓宗祠通用联

上联典指南宋高宗时宦官阙礼，淳熙末年提举重华宫。孝宗死后，光宗因与孝宗不和，声称有病不出面料理丧事，大臣赵汝愚、韩惋胄请求让嘉王赵扩（宁宗）继位，阙礼人内宫请示慈烈太皇太后同意。后历官内侍省都知、中侍大夫，从不倨功自傲，为南宋内侍中较有名望者。下联典指明代湖广桃源人阙土琦，字褐公，崇祯年间进士，官南安知县，数月后因母亲去世而离职。于是闭门著书，不想再做官，后来因为名望重于一时，又授以编修。著有《余仙草》、《蝌蚪诗》、《阙也草》、《郎当草》等诗文集。

---

〖阙姓宗祠七言通用联〗

阙里家声期勿替；

荆州事业异维新。

——佚名撰阙姓宗祠通用联

此联为阙氏宗祠“荆州堂”堂联。

自古官声传汉代；

于今政绩溯荆州。

——佚名撰阙姓宗祠通用联

此联为阙氏宗祠“荆州堂”堂联。

绩著南闽光世泽；

庥扬东鲁振家声。

——佚名撰阙姓宗祠通用联

此联为阙氏宗祠“邳州堂”堂联。

---

〖阙姓宗祠七言以上通用联〗

赐姓溯成周，风承阙里；

家学传曲阜，美显昌平。

——佚名撰阙姓宗祠通用联

此联为阙氏宗祠“邳州堂”堂联。

---

中国人民解放军阙姓开国将军生平简介

阙中一少将

阙中一（1914-1995），原名阙桂兰，福建省永定县人。1929年参加中国工农红军。1930年加入中国共产主义青年团。1931年由团转入中国***。

土地革命战争时期，任中华苏维埃中央政府通信连班长、特务班长，中央通讯队分队长，执行警卫毛泽东同志的任务。参加了二万五千里长征。到达陕北后，进入中国人民抗日红军大学学习。后任中央军委警卫连政治指导员，军委交通局外交联络站政治协理员兼总支书记。“西安事变”后，在红军驻西安办事处任周恩来副主席处侍从参谋。

抗日战争时期，奉命赴闽，任闽东北抗日义勇军第三支队参谋长，新四军第3支队5团3营政治委员，新四军军部教导总队政治队政治指导员，新四军第2支队3团2营政治委员，新3团政治处主任。皖南事变中，与新3团指战员一起浴血奋战，突围到安徽芜为地区。后任新四军军部特务团政治处主任。

解放战争时期，任山东野战军第7师19旅政治部副主任，华东野战军第7纵队19师政治部副主任、主任，胶东军区第5师政治委员，第三野战军第32军95师政治委员。

中华人民共和国成立后，任中国人民解放军皖南军区政治部主任，解放军海军政治干部学校副校长、校长，海军舟山基地政治委员，海军舟嵊要塞区政治委员。当选为上海市人民政治协商会议常务委员会委员。

1955年被授予少将军衔，荣获三级八一勋章，二级独立自由勋章，一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1995年8月8日因病逝世，享年81岁。

---

中国人民解放军阙姓高级将领、革命英烈生平简介

阙文锋烈士

阙文锋（1877-1930823），福建省永定县人。出生于一个贫苦农民家庭里。刨烟工人出身，1926年加入中国***。1930年参加中国工农红军。

大革命时期，1926年秘密组织农会，发展党团员，同军阀和恶霸地主作斗争。1928年6月参加永定暴动，跟随阮山、熊振声等人与敌人开展反“清乡”斗争。

土地革命战争时期，1929年5月红4军入永后，领导当地群众开展土地革命运动。后在区、县苏维埃政府负责军事工作，组织青年参军参，进行军事训练。1930年后，先后任红20军第3纵队特务连连长。英勇善战，智勇双作，指挥连队干部战士担负保卫地方红色政权的重任，转战于永定和上杭等地。同年5月参加永定县第三次工农兵代表大会，被推举为临时裁判委员会委员。8月23日奉命率队开赴上杭，配合当地赤卫队武装攻打蓝家渡，中弹负伤。因伤势过重，后医治无效，不幸逝世，牺牲时53岁。

中华人民共和国成立后，被追认为烈士。

阙华山烈士

阙华山（1904-1933），化名夏如银，湖北省黄安（今红安）县人。早年加入中国***。

1930年参加赤卫队，任队长。后编入中国工农红军独立师，历任红四方面军特务营连长、营长。1932年10月红四方面军主力转移，留在根据地坚持斗争。担任红军第7路游击师师长。配合红25军取得了多次反“清剿”作战的胜利。1933年3月至4月，率部配合红25军参加黄安郭家河、潘安河等几次反“清剿”重大战斗，取得歼敌三个主力团的胜利。1933年冬，不幸被捕入狱，后被杀害于黄安中徐家村后庙岗，牺牲时29岁。

阙树槐烈士

阙树槐（1905-19371），福建省永定县人。出生于贫农家庭。1928年加入中国***。

1929年5月中国工农红军第4军入闽后，任永定县三堡乡赤卫队队长，乡、区苏维埃政府军事委员会负责人，率领地方赤卫队配合红军打击地方反动势力。1930年10月任永定县游击大队长。1932年春调任永定县军事部工作。10月任永定县独立团第2连连长。不久，独立团编入福建省军区第一分区独立团，任第2连连长，1934年3月任中国工农红军独立第8团第1连连长，深入敌后开展游击战争，牵制敌人进攻中央苏区的兵力。同年10月中央主力红军长征后，红8团在闽西一带地区坚持游击斗争。1936年秋永定县红军游击队整编为2个纵队，他任第2纵队第3支队队长。1937年1月率部在永定坎市寨背炉开展活动时，被国民党粤军157师938团1个营包围，在突围战斗中不幸壮烈牺牲，时年32岁。

阙彩文烈士

阙彩文（1902-1931323），福建省上杭县人。出生于贫苦农民家庭。1929年9月加入中国***。

1929年7月，在革命形势的影响下，在中国工农红军第4军的支持下，参加了才溪武装暴动。加入了赤卫队，投入了打土豪，斗劣绅，分田地，建立红色政权的斗争。1929年才溪成立上杭赤卫军13大队时，在13大队工作。随后，参加了策应南阳一带的武装暴动。1930年12月调任（上）杭、武（平）赤卫团政治委员。蒋介石发动三省会剿，相继攻占上杭武平两县后，奉命率部转移到官庄、武北、武东和茶树下、南阳等地，配合红军发动人民保卫和巩固区、乡苏维埃政权。

1931年3月23日，率部攻打官庄守敌，当部队从武东迂回到官庄的茶头下时，遭敌人阻击。在前沿阵地指挥战斗时，中弹牺牲，时年29岁。

---

中国***阙姓高级***、革命英烈生平简介

阙文海烈士

阙文海（1903-19314），福建省永定县人。小学教师出身。1926年加入中国***。

大革命时期，1926年与范炳南、赖连璋、载茶兴等在西溪创办“西溪公学”并以学校为阵地，开展革命活动。

土地革命战争时期，1928年6月参与张鼎丞领导的永定农民暴动。1929年5月红4军解放永定后，历任乡苏维埃政府主席、中共永定县委委员、常委、宣传科科长等职。1930年1月兼任“红报社”社长，亲自编写《党团训练材料》，供党团训练作教材。还深入党校、党训班讲课，为培养党员，提高党员素质，壮大党的力量作出了贡献。1931年4月在闽西肃清社会民主党事件中，在虎岗蒙冤被害，时年28岁。

1959年10月追认为革命烈士。

阙文彩烈士

阙文彩（1889-193062），湖北省黄安（今红安）县人。出生在一个佃农家庭，饱受地主阶级的剥削和压迫。1928年经田开寿、刘和松介绍加入中国***。

1928年以做皮匠手艺为名，走乡串村，散发传单，宣传“打倒土豪劣绅”，“实行土地革命”等，向农民灌输革命思想，鼓动农民自觉拥护革命，参加革命。1929年在本村周围一带组建赤卫队，开展土地革命。在扩大红军队伍运动中，首先送自己的独生子阙裕全参加红军，并动员青年报名参军参战。经他动员入伍的青年达30人之多。1930年6月2日到赵家冲地主家派款，被国民党便衣队发觉，不幸被捕。敌人将他押到县城，施用各种酷刑，上轧棍、钉竹签、用烧红的青砖烙，逼他供出地下党组织成员。但坚贞不屈，敌人无奈，将其杀害于县城教场岗，牺牲时41岁。

阙维龙烈士

阙维龙（1883-1931），福建省永定县人。1926年夏加入中国***。

大革命时期，1926年4月被选为国民党（左派）代表，参加国民党福建省第二次代表大会。会上同右派势力作了坚决斗争。与阮山等人积极从事农运工作，宣传孙中山“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，领导农民展开“二五减租”和反对土豪劣绅的斗争。中共永定县委成立后，领导农民从经济政治斗争转向武装斗争，组织农军施行军事训练。

土地革命战争时期，1928年6月参加永定暴动，收缴土豪民团武装，反抗敌人的“清乡”，坚持山区隐蔽斗争。1929年5月红4军解放永定后，任增瑞乡苏维埃政府主席，领导群众开展打土豪分田地的斗争。组织青年参军上前线，率领赤卫武装保卫群众的生命和生产安全，发动群众积极搞好生产，为永定苏区的各项建设作出了积极的贡献。1931年春因被指控为社会民主党分子而在永定龙门蒙冤被害，时年48岁。

中华人民共和国成立后，被追认为革命烈士。

阙粹求烈士

阙粹求（1910-1934），江西省兴国县人。1928年参加革命，1930年加入中国***。

1930年任兴国县乡苏维埃政府支部书记，同年调县邮务科工作。1933年3月任中央苏区邮政总局总务处处长。1934年10月随部参加长征，途中在会昌被敌杀害，牺牲时24岁。

一 姓氏源流

1 起源于地名。古代有县名叫阙巩，居住在这个县的人家就以阙为姓。

2 来源于封地名。春秋时的鲁国有邑名为阙党。有人被封在这个地方，于是以封地为姓。

3 来源于地名。春秋时期孔子居住在阙里，后来这个地方的人就把地名当作自己的姓氏。

二 迁徙分布 阙姓的望族居住在下邳（今江苏省境内）。

三 郡望堂号

郡望

下邳郡：改自临淮郡，东汉时期将临淮郡改为下邳国，南宋时期又把下邳国改为郡。治所在下邳。

堂号

铨仙堂：明代安南县县令铨士琦上任几个月以后母亲就逝世了，他于是回家再也不肯回去做官，而是闭门读书，写书。著作有《铨仙草》、《阙野草》等。

四 历史名人

1 阙耸：宋代进士。

2 阙清：明朝平凉知府，河南人，他做官期间受到人民的爱戴。

3 阙岚：清代著名画家，桐城人，尤其擅长于肖像写真。

4 阙疑：宋代有名的孝子。

5 阙庆忌：汉代胶东内史，鲁申公的学生，以所写诗闻名。

6 阙礼：南宋中侍大夫。建有功勋，但是不因为有功就骄傲，而是平易近人，人们说他是宋朝南渡后中侍中唯一可以称道的。 明末清初从福建迁往四川。

阙氏聚居地区之自然环境，具有山区多、贫地多、名胜多等特点，绝大多数聚居于长江、珠江、赣江、汀江、瓯江、淮河等几大流域。只可惜，多数阙姓聚居村，既不紧靠江湖，也不紧靠铁路和公路干线，而是多属偏僻山区，故环境甚为贫脊。但阙氏地区周围之名山古迹较多。如阙氏始祖地曲阜之孔庙，苏州园林，西湖美景，浙南之雁荡山，福建永定县内之土围建筑群房，赣闽边界是之武夷山，湘西之张家界、桃花园，宁远之九嶷山，广州之黄花岗，梅州地区之铜鼓嶂和山势雄奇的那拉山五指峰，以及广州、香港、台北、高雄、基隆、京津、杭州、苏州、长沙、西安等名城或名港。这些阙氏聚居较多之周围地区，堪称中外游览之胜地。

海外宗亲，多系高工资或经营致富，其生活水平自然较高。至于大陆阙氏经济状况，可分为三类：部分聚居城镇和少数交通便利，环境优越的乡村或城郊，生活水平较好，能负担子女的教育费;多数农村阙姓基本过上温饱生活，其中多数免强负担子女学费;有10—20%的边远山区宗亲，尚未脱贫。教育费负担相当困难。山区农民文化素质不高，交通阻塞，致富门路不多，不易富裕起来。

根据湘、赣、闽、鄂的几十个乡村的调查和统计，多数聚居村，人均在1000—4000元之间，发展不平衡。汉寿阙姓农民说：物价上涨，人均达不到1500元，日子就不好过了。可是阙姓农民还有部分达不到这个数字。如浙、闽、粤、沪等省市沿海开发区，交通便利、有矿藏、特产盈利的乡村，地亩较多的江西、浙江、福建、广东的一些地区及苏南地区、川中平原、桂南地区、洞庭湖平原地区，农民生活水平较高。如梅州市梅县区荷泗镇太平村，在村23户110多人，人均达3000元;户户有新房、电视机，已普及初中文化、高中文化达50%。永定增瑞村480多户2400多人。特产烟叶，打工经商者多，人均3000元以上;部分已改用液化气灶，电器已逐渐普及，近半数已改用彩电。各地贫富，很难全面概括。

阙氏散居全国及世界部分地区，调查收集的资料极其有限，且笔者水平不高，此文定有差错，敬希宗亲指正，则深表谢忱。