孙权后人： 吴大帝孙权，三国时代东吴的建立者。那么他的后代现今都在何处呢？

孙权后人目前公认的聚居地之一是浙江富阳龙门镇，孙权一支也一直被称为富春孙氏。2006年，本报曾经组织过南京孙姓市民前往龙门寻根，并且促成了南京孙氏宗亲会的成立。根据两地孙氏后人的研究，南京有不少孙氏，确实出于孙权。但由于南京是移民城市，虽然孙氏后代众多，但家族迁进迁出频繁，没有孙权后代聚集地。

龙门是中国孙姓最大的聚居地之一，虽然一共只有2600余户、7000余人口，但是90％以上都是孙姓村民。

龙门孙氏曾经到南京来寻根。孙氏后人普遍认为始祖孙权发迹于南京（称帝建都）并归葬于此，对孙氏而言有着极其重要的意义。不仅如此，他们还通过本报邀请南京孙氏前往龙门寻根。

邀请南京孙氏后人并非突发奇想，专家介绍说，孙、朱等姓氏早在三国时期就已经是江南大姓，至今，南京拥有孙姓达10万人众。并且拥有一大批与孙权相关的历史遗迹，如孙权墓、2005年发现的江宁上坊东吴孙氏大墓，栖霞区龙潭孙氏历代祖茔（孙氏祖坟塔）、孙家花园和孙家祠堂等，比如栖霞区龙潭孙氏历代祖茔上的墓志铭，就明确记载居住于龙潭的孙氏，是源于富阳孙氏，并且在孙权定都建业前后在南京生根开花。

南京孙氏后人在这次寻根之后，就成立了南京孙氏宗亲会。根据宗亲会的调查表明，南京孙氏并无显著的共同祖先，因为南京是个移民城市，市民来自四面八方。南京孙氏后人先后整理出金陵全福巷及王府园孙氏家谱、江宁王墅孙氏，南京饮马巷孙氏家谱等，纳入孙氏族谱。

根据孙氏南京联谊会负责人孙永干的探访，南京富春孙氏后人的遗迹除了上述孙权墓、上坊墓外，南京王府大街也曾是孙权后人居住过的孙家花园。另外，老城南曾有一个饮马巷17号古建筑，为孙氏老宅，共经历过二百六十年风风雨雨。

据介绍，清乾隆年间，富春孙氏有个名为孙汇的小官吏从浙江来到金陵，在人烟阜盛，街市繁华的聚宝门内（今中华门）西侧盖起了六进、中央一座二层楼的房屋，孙汇以种竹养兰为乐，为后代留下“忠孝、苦读、勤俭、和睦”八个字作为治家格言，他的儿子是清中晚期画家孙楷，嫡孙孙致和则为官廉洁，至终一直居住在祖居中，从未为孙氏老宅扩建一寸土木。这里曾经是作诗绘画的场所，清状元帝师翁同、清末最后一个探花商衍鎏都曾登门造访。

后来，孙氏老宅经历了二次重大劫难和许多事情，咸丰三年太平天国之乱，孙氏家族共有三人在老宅中遇难，部分财物被毁，1937年日寇侵占南京，全家逃难重庆，孙氏老宅自此房屋破坏不堪，解放初期，这里一度关押过吸毒人员，办过纸盒加工厂，后来住满了人家。2003年因学校扩建而从此消失

转自孙承江网文

历史的记忆

——记烟台市福山区“孙家坟”

在中国五千多年的历史中，有许多鲜为人知的故事，它们没有被人们记载下来，但是，它们同样富有传奇色彩，同样是人类历史的宝贵财富。今天我所要记录下来的是一段以前听我爷爷说我祖先的故事，它就是曾经位于距烟台市福山县城两公里处的“孙家坟”，被称为福山县八大奇观之一。遗憾的是，由于岁月的变迁，我们已经找不到它的历史痕迹。

据说，此址始建于北宋，面积约500余亩。一走进“孙家坟”，映入眼帘的是高大的牌坊，牌坊侧面有一块长5米、宽4米，重达50吨的巨石，被称为“祭台石”，每年清明祭奠时，会在上面摆上水果、猪头等祭品。在甬道左右两侧矗立着石羊、石马及石人。在众多坟墓里，其中有三座高大的坟墓，每座坟墓面前均有一块墓碑，上面撰有铭文。其他大部分坟丘设有碑亭，碑亭顶部呈椭圆形，在当时由六户人家照看坟墓。每年的正月十五、清明及农历的十月初一，这六户人家都会及时为他们扫墓做准备。他们每户支起两口大锅，杀两头猪，蒸几十锅大馒头，好不热闹。不管大人小孩都要在那儿吃饭，其中每户出两人看着小孩不要被狼吃掉。因为坟地里面有一百多亩直径有40公分以上的柞树，有很多狼藏在里面。每次埋葬老人的时候，这六户人家在夹河上负责渡船，因为那个时候夹河两端没有石桥连接，只能渡船过去。如果送殡的人由于天气原因或距离较远，需要走大约一两天的时间，这六户人家还需要负责送殡人的伙食和住宿。在当时，孙家坟有十五座空冢，这些空冢全是封闭的，只在前面开一个10-15公分的小窗。据说人过了60岁后（这些人被称为“发家子”），家人都要把老人送到墓里，每户人家都必须送49天的饭，若有孝顺的子女，就会送100天的饭，听起来挺残忍的。听老人说，如果有人病死，就会征求老人的意见是否葬在老坟区，因为老坟地方有限，已逝老人的遗骸已经埋到地下三层了。

相传，当时有一伙看地气的南方人来到这里，看到这宏伟的坟地惊呆了，感叹道：“此地能出一斗芝麻粒(相当于三十斤粮食)的官，可了不得啊！”最后，他们想出一个办法：用火熏，结果飞出两只金鸽子，落在距福山县20公里处的一座大山上，歇歇脚，然后飞走了。结果那个地方出了一个尚书，此山就被命名为落凤山。如果有一户人家败落了，当地有一句歇后语——你家是孙家坟的柞树穷做（穷柞），因为这些柞树没有一棵是直的，全是歪的。

一直到1956年，这六户人家就到村里送来几十个碗碟等家用餐具，分给几大家族，他们说“政府不允许我们守墓，对不起，我们要回河南老家了。”

在村里，有一座孙家祠堂，内有两大厅，分为前厅和后厅，在前厅挂有一张巨大的宗谱，上面记载着先辈们的名字，并且悬挂着先辈们的画像，但是，这些画像在文化大革命时被焚烧。孙氏家族有严格规定:如果娶带孩子的妻子，是不允许进孙家祠堂的。而且，因为历史原因，不允许在村里设关公庙,因为三国时期，孙权和关羽是仇人。并规定，孙氏字辈谱是：延广应守、万事永昌、文盛德茂、承基益隆，以及后十六个，共32辈份。

如今，孙氏后代遍布烟台市一百多个村庄，主要分布于福山区的两甲庄村，芝罘区的珠岩村和北里村，另外下许家村，西黄山村，上官老村，宋洲村也有分布，甚至东三省、海外都有其后代分布。

如今，“孙家坟”于文化大革命时遭到破坏，这座宏伟墓地已经荡然无存，留给后人更多的是历史的记忆。我之所以要把这段故事记录下来，是想孙氏后人继续探索它的历史足迹，发现更多鲜为人知的历史资料。

孙氏家谱序

孙氏家谱序

一．孙姓起源

孙氏族谱的研究多数在文革以后，现世存族谱多数起始于山西洪洞县大槐树喜鹊窝迁徙时期，即明朝永乐建帝前后，至今约600多年历史，民国期间的版本较多，因此对孙姓起源要研究历史，中华文明上下五千年，中国历史成为记史性的书还是春秋时代文圣孔子所著《春秋》只有2500年，以后才有司马迁的《史记》，春秋时代的文武两圣的武圣孙氏家族原始祖孙子名孙武，孙武生于公元前552年比孔子早一年，孙武的父亲原名田凭，孙武的祖父原名田书，田书的前辈祖是陈完后改为田完，陈完的先祖是陈胡满，陈胡满在陈国封地，属于瞬的后代，在陈国封地因家族内部权力斗争，而互相残杀，陈完为躲避家族的残杀投奔齐国改姓田，后田家成为齐国掌握兵权的名门望族，齐景公命田书带兵讨伐莒国，田书带兵到莒国外围驻扎，派人到莒国内部找到反对莒国王的民众做工作里应外合，顺利取下莒国，齐景王念田书伐莒有功，封地乐安赐姓孙，田书一家非常高兴，小时的孙武9岁随祖父，父亲一家搬去乐安，其实乐安是齐国的北面一个仅约两平方公里的小城，实际上是镇守齐国的北大门，孙武用一炷香的功夫围小城转了一圈并看了东西南北四个大门，这一胜利在孙武的心灵里留下很深印象，他暗下决心自己也要带兵为国立功，从此钻研兵法13篇，齐国的都城在淄博，乐安的遗址在现在的广饶县城北12公里的花官乡草桥村，乐安的埙毁是在秦始皇统一六国后，秦朝丞相李斯为统一国家形象亲自指挥羿为平地的，孙氏家谱堂号沿用乐安堂对田书受赐孙姓封地乐安有了永久的纪念意义，现在广饶县在原有宋代大关帝庙的南面建有孙武祠堂，世界各地的军事家好多都祭拜过武圣孙武。后来孙凭感觉齐国内部集团的统治者对田家不利可能会有灭祖之灾，虽然已改姓孙但也怕受株连于是与29岁孙武商量要他带上兵书及孙武的次子经济南投奔吴国，今苏州东南郊区也建有孙子纪念馆，孙子到了吴国向吴王进贤兵法竹简十三篇，吴王赏赐宫女180名，要孙武演练兵法，孙武成了世界上最早训练女兵的指挥官，也有了三令五申这个词语的由来，吴国灭亡后孙武后代流向江苏，山东，安徽，福建，广东，太原，鄄城，等地，后来还有去台湾，美国，和世界各地，孙武的第五代孙出了孙膑，后来有孙权，近代还有伟大国父孙中山在清帝退位后推行了世界通用的公元记年历。

二．鄄城县红船镇孙老家 孙氏祠堂

鄄城县红船镇孙老家孙氏祠堂至今有600多年历史，专家考证孙膑生于公元前378年农历三月初三，孙膑从小和庞涓拜师于鬼谷子，后有田忌赛马，围魏救赵，马陵之战，桂陵之战等，后在齐国看到齐国内部集团争斗要求告老还乡，回到孙老家村北30里的孙家花园开办孙膑讲堂，后孙膑墓建在孙家花园，现在鄄城县通过招商引资投资四亿元建设了孙膑旅游城，孙氏祠堂供有孙膑塑像，孙氏后裔将孙膑传影贡献给国家博物馆收藏，孙膑家谱前五十代班辈存于鄄城县文化馆，孙膑家谱自48代班辈字为；岳 讳 俞。 自51代又序20班字辈； 祖 汶 良 孚 环 循 凉 本 孝 映 景 希 哲 万 信 天 挺 志 余 作 现在孙老家68 代孙氏传人只有一人已91岁，69代后人不到30位，小的还有有72代人，文革后又续编班辈40字；学 明 维 广化 清 玉 栖 体 同 ，敬 爱 迁 先 可 永 善 自 有 庆，继 进 心 存 厚 光 宗 忠 孝 长，守 法 研 身 久 传 家 雨 兴 享 。孙膑是孙武的第五代后人因此孙膑家谱加四代就是孙武家谱，也就是说现在孙膑70代后人就是以孙武为原始祖的第74代，现在福建，台湾孙氏后人已有77代的和 78代的的，孙膑大六壬金口诀有110多页传给70代后人至现在还没印刷过，有必要在孙姓后人中相传。

三．山西省洪洞县大槐树喜鹊窝

明代永乐元年前后山东，河北受到天灾和战乱影响两省人口只有不到 200 万人，而山西一省就有400万人之多，永乐元年前后四十多年山西迁30多个县的50多万人至山东 河北，相传我族48代时孙姓迁往河北大名府今河北省大名县，与聊城的莘县相邻，后因民不聊生，沿大运河南下寻找栖息地，一支后来来到郯城，五十代后自起班辈20个，同孙膑家谱一样，在后来各支自编班辈，这时的20代应与前50代相承，第20字辈与孙武家谱相续第74字辈，孙姓家族后裔应循序此谱牒。

孙氏祠堂属于菏泽考古遗迹的著名风景区。

孙氏祠堂坐落于鄄城县孙老家村内，始建于明景泰五年（1454年），占地10余亩，正殿5间，东西厢房各3间，于明崇祯年间遭兵火而毁。清道光年间重建家祠，祠堂3间，坐北朝南，占地70平方米，砖木结构，建筑形式古朴典雅，颇具民族传统风格。祠堂内设有神龛，正中供奉孙膑雕像，神龛两旁陈列孙膑后人牌位。祠堂前面有家祠碑一座，碑阳刻有孙氏家祠序，碑阴刻孙氏分支概况。