1 阳朔景点具体位置在哪里

阳朔天籁蝴蝶泉！一县一品公益助农，广西阳朔特色农产品金桔

阳朔县，隶属广西壮族自治区桂林市，位于广西壮族自治区东北部。属中亚热带季风性气候，热量丰富，雨量充沛，日照充足，温和湿润，四季分明。

阳朔蝴蝶泉位于阳朔月亮山风景区“十里画廊”的精华旅游地段，源于景区内一岩洞中有一酷似蝴蝶的钟乳石而得名。是中国目前最大的活蝴蝶观赏园，里面有成千上万种蝴蝶，翩翩起舞于万木丛中。集奇山、秀水、幽洞、田园风光为一体，登临蝶山顶，就可俯瞰阳朔的田园风光，有“不到蝶山顶，不知阳朔景”之美誉。

遇龙河位于阳朔县白沙镇遇龙村。这里河水如同绿色的翡翠，清澈透亮，鱼儿闲游，水筏飘摇。河两岸山峰清秀迤逦，连绵起伏，形态万千，青山脚下，村落点点，炊烟袅袅；江岸田畴平整开阔，翠竹葱郁，树木繁荫，绿意逼人。

阳朔“啤酒鱼“，选用阳朔漓江里鲜活的大鲤鱼，带鱼鳞用生茶油烹炸（正宗的啤酒鱼，鱼鳞都炸得非常脆），然后放入上等啤酒红焖而成，其香酥鲜嫩，皮黄汁浓，鱼肉鲜辣可口，具有独特的风味。

一县一品（阳朔金桔）

阳朔金桔种植已有140多年历史，这里独特的气候条件，非常适宜金桔的生长。所产金桔果呈倒卵形，外皮金黄，果肉淡**，果肉厚、质脆、气香、酸甜可口，除鲜食外还可制成蜜桔、罐头、桔饼和提取果汁等。（中国农林科技网）

图文转载说明（如需转载本网站图文内容：1须保持图文完整，拒绝任何形式删改；2完整标注版权及稿件来源、作者；3未按此规定转载的，本网站保留追究其法律责任的权利。文中部分来源于网络，如有侵权请联系删除。中国农林科技网）

2 阳朔景区介绍

阳朔景区是不关门的。

3 阳朔主要景点简介

阳朔天籁蝴蝶泉！一县一品公益助农，广西阳朔特色农产品金桔

阳朔县，隶属广西壮族自治区桂林市，位于广西壮族自治区东北部。属中亚热带季风性气候，热量丰富，雨量充沛，日照充足，温和湿润，四季分明。

阳朔蝴蝶泉位于阳朔月亮山风景区“十里画廊”的精华旅游地段，源于景区内一岩洞中有一酷似蝴蝶的钟乳石而得名。是中国目前最大的活蝴蝶观赏园，里面有成千上万种蝴蝶，翩翩起舞于万木丛中。集奇山、秀水、幽洞、田园风光为一体，登临蝶山顶，就可俯瞰阳朔的田园风光，有“不到蝶山顶，不知阳朔景”之美誉。

遇龙河位于阳朔县白沙镇遇龙村。这里河水如同绿色的翡翠，清澈透亮，鱼儿闲游，水筏飘摇。河两岸山峰清秀迤逦，连绵起伏，形态万千，青山脚下，村落点点，炊烟袅袅；江岸田畴平整开阔，翠竹葱郁，树木繁荫，绿意逼人。

阳朔“啤酒鱼“，选用阳朔漓江里鲜活的大鲤鱼，带鱼鳞用生茶油烹炸（正宗的啤酒鱼，鱼鳞都炸得非常脆），然后放入上等啤酒红焖而成，其香酥鲜嫩，皮黄汁浓，鱼肉鲜辣可口，具有独特的风味。

一县一品（阳朔金桔）

阳朔金桔种植已有140多年历史，这里独特的气候条件，非常适宜金桔的生长。所产金桔果呈倒卵形，外皮金黄，果肉淡**，果肉厚、质脆、气香、酸甜可口，除鲜食外还可制成蜜桔、罐头、桔饼和提取果汁等。（中国农林科技网）

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4 阳朔景点具体位置在哪里呀

阳朔有5个4a景区，分别是阳朔西街，阳朔天籁蝴蝶泉，图腾古道，阳朔世外桃源景区和三千漓山水人文度假区

1、阳朔西街 AAAA，位于广西阳朔县城中心，全长517米，宽8米，大理石路面，呈弯曲的S形，房屋建筑古色古香，地方特色浓厚。荟萃各种旅游纪念品、小吃于街市。

2、阳朔天籁·蝴蝶泉 AAAA，位于桂林阳朔月亮山风景区“十里画廊”的精华旅游地段，源于景区内一岩洞中有一酷似蝴蝶的钟乳石而得名。是中国目前最大的活蝴蝶观赏园，景区里有上千种数万只蝴蝶与人和谐相处，亲切、自然，是一个生态旅游风景点；且集奇山、秀水、幽洞、田园风光为一体

3、图腾古道 AAAA，图腾古道位于著名的“十里画廊”中的位置。景区展出的有石器、陶器、自然图腾柱、让人听不懂念念有词充满野性吸引的肢体语言等原始生活场景，再现了12000---7000年前桂林先民居住、生活、宗教、狩猎和甑皮文化的历史风貌，为世人开启了一道远古之门

4、阳朔世外桃源旅游区 AAAA，在东方，世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。在桂林山水王国中，在离都市最近的地方，就有一个“世外桃源”。

5、三千漓山水人文度假区 AAAA，位于阳朔兴坪漓江旅游精华段，与20元人民币的背景实景相邻，周边拥有九马画山、黄布倒影、总统渔村等著名景点。

5 阳朔附近的景点介绍

1、世外桃源

世外桃源景区位于阳朔县城西北约15公里处，这里是根据陶渊明所著《桃花源记》中描绘的意境，结合当地的田园山水风光所建的民俗风景园区。虽说是一处人造景区，但这里的秀美风景以及营造的民俗风情都非常吸引人。

2、兴坪古镇

位于漓江东岸，漓江在此迂回而转向流去，是我国20元面值人民币背面的图案所在地。漓江精华段漂流结束后可来到这里，相比热闹的西街，兴坪古朴沧桑 ，光滑的青石板，更显阳朔的原汁原味。克林顿曾到兴坪渔村访问，激起不少中外游客慕名前往。

3、漓江竹筏游兴坪段

漓江竹筏游兴坪段位于阳朔境内，一直被认为是桂林山水的精华所在。当地早有“阳朔山水甲桂林，阳朔较美在兴坪”的说法。这里有九马画山、黄布倒影、僧尼相会、朝板山、二十元人民币背景图等二十几个景点。

4、十里画廊

十里画廊是321国道在阳朔城南的一段景观带，路两侧群山连绵，风景如画。十里画廊这一段都是柏油马路，许多人会选择骑自行车的方式来游览，轻快地踩着自行车的踏板，迎着清新的空气看路边风景，感觉极佳。

5、遇龙河漂流

漂流是游玩遇龙河推荐的方式，乘竹筏泛舟在遇龙河上，两岸山水如画，非常享受。遇龙河漂流沿路有6个码头，码头的顺序依次是：金龙桥码头、遇龙桥码头、旧县码头、骥马码头、水厄底码头、万景码头。

6 阳朔景点具体位置在哪里啊

阳朔景区。

1！西街

阳朔西街又被戏称洋人街，已有1400多年的历史。

位置：西街位于县城中心。

2印象·刘三姐

印象刘三姐是全球最大的山水实景剧场;全国第一部全新概念实景演出。

3 骑行十里画廊

十里画廊沿路奇峰美景，田园秀色，许多山岩形状独特给人遐想，如诗如画，被称为阳朔十里画廊。

7 阳朔景点分布地图

1，桂林漓江风景区，门票：215元。桂林漓江风景区：世界自然遗产地，国家AAAAA级旅游景区，国家重点风景名胜区，是世界上规模最大、风景最美的岩溶山水游览区。

2，遇龙河，门票：240元。遇龙河是漓江在阳朔境内最长的一条支流，全长435公里，流域面积15847平方公里，流经阳朔县的金宝、葡萄、白沙、阳朔、高田等5个乡镇、20多个村庄，人称“小漓江”，不是漓江胜似漓江。

3，莲都十里画廊风景区，门票：38元。莲都十里画廊风景区位于封开县莲都镇内，毗邻怀集燕岩风景区，占地面积1468平方公里，是龙山风景名胜区辖下最大的风景区，属喀斯特地貌。

4，七星景区，门票：60元。七星景区位于桂林市区漓江东岸，漓江支流小东江畔，距市中心15公里。 占地面积约1347公顷，绿化覆盖率达84%，是桂林市面积最大、历史最悠久、景致最多最集中的综合性景区。

5，刘三姐大观园，门票：100元。刘三姐大观园原名桂林刘三姐景观园，坐落在广西壮族自治区桂林市桃花江畔，占地一百多亩，总投资伍仟余万元人民币。

8 阳朔有什么景点介绍

大圩古镇 4A景区

大圩古镇，位于灵川县漓江东岸，父子岩东南，磨盘山北，距桂林15公里，是国家AAAA级景区，也是广西古代“四大圩镇”之一。古老的大圩老街顺着漓江绵延2公里长，不宽的街道上铺着青石板，石板路两边是保存完好的老房子。景区的民居建筑南低北高，临江依山而建，多为三进、四进式建筑，外通码头、巷道，内通商业古街，主要景点包括万寿桥、清真寺、13个码头、广昌布行、江西会馆等。

地址：广西壮族自治区桂林市灵川县

2、兴安古镇

兴安由于地处楚越之交的特殊地理位置，自古以来便是中原汉文化和岭南百越文化的交汇之地，尤其是灵渠修通以后，成了连接中原与岭南的重要纽带，对促进中原与岭南之间政治、经济、文化的交流与融合起了不可估量的作用，兴安这块神奇的土地因而也积淀了深厚的历史文化底蕴。古往今来，兴安这块土地上曾发生了无数的重大历史事件，上演了一幕又一幕可歌可泣的历史大剧。秦始皇从这里统一岭南，红军在这里转危为安。兴安堪称“济治之都”和“兴盛之邦，安国之都”。

地址：广西壮族自治区桂林市兴安县

3、榕津古镇

榕津古镇位于广西平乐县东南25公里处，它坐落在漓江的两条支流榕津河与沙江河的交汇处，乘船向北可以到达桂林，向南、向东可以到达梧州、广州，因此，这里古时也是广西东部一个热闹的内河小港。榕津古镇上千年的古街保存完好，其主要大街——榕津大街保存较为完整，整条街道的房舍大多为南方民间砖木结构的骑楼，其中的魏星楼、古戏院、粤东会馆等基本保持了原貌，青砖绿瓦、飞檐流拱，体现了我国南方古代村镇建筑典雅、古朴的风格。古镇里古榕成群相拥，塘泽星罗棋布，古街、古榕和明珠般的塘泽相映生辉，构成了岭南古圩特有的景致，古镇因此而得“榕津”美名

地址：广西壮族自治区桂林市平乐县张家镇榕津村

4、沙子古镇

沙子镇位于桂林市平乐县的北部，距桂林市区只有88公里。该镇是一个有着千年历史文化的古镇，因唐朝驿道从那里经过，茶江水道交通便利，因此以前商贾云集，经济繁荣，成为连接湘桂粤、沟通桂北与桂中的交通枢纽。沙子镇凭借石板街、老当铺、天妃庙、古运码头、准提禅林、狮子石拱桥等大批具有深厚传统文化底蕴和地域影响力的古建筑和古文物，2013年沙子村成为第一批中国传统古村落名录。

地址：广西壮族自治区桂林市平乐县

5、福利古镇

福利古镇有1000多年历史，山水奇丽，文化独特。该镇三面环山，一面临水，素有“三山环古镇，一水抱绿州”之雅誉。三山指飞凤山、鹦鹉山和马山，三山鼎立夹古镇三街，九井十八巷。一水指漓江，漓江在上游两公里处被一座大沙洲分割成汊，而在福利被飞凤山拦截双江，形成弯河深潭，江水碧绿，沙白如银，洲上长年种植庄稼，故有绿洲一片。

地址：广西壮族自治区桂林市阳朔县城东部

6、兴坪古镇

兴坪集镇早在三国吴甘露元年（公元265年），即已为熙平县治，管辖阳朔一带，隋代开皇十年（公元590年）废熙平县改置阳朔县，兴坪遂为阳朔县所辖。境内不仅有九马画山、螺蛳山、莲花岩、天水寨、灵宝阁等八大景区、24个风景点让人叹为观止，还有明代建筑腾蛟庵1998年7月，时任美国总统克林顿浏览漓江并到兴坪渔村访问，更激起了不少中外游客慕名前往，追寻总统足迹。

地址：广西壮族自治区桂林市阳朔县兴坪镇新街

7、永宁州古城

永宁州古城始建于明成化十三年（1477），至今已经历537年的风风雨雨。 永宁州古城原为古田县治，明隆庆五年（1571）升为直隶州，称“永宁”，永宁州古城由此而得名。永宁州古城地处桂林至融安的险要地段，仅有一条古道从这里的大峡谷中通过。古城就建在古道的必经之处，两面有天然河流为护城河，四周数十公里都是高山大岭。其北面6公里处有绵亘十余公里的险要关隘——三台岭（旧称三厄岭）。永宁州古城就处在三台岭险隘下的古道上，它就像一个关隘，进可攻，退可守，大有一夫当关，万夫莫开之势。

地址：广西壮族自治区桂林市永福县百寿镇

8、江头洲

江头洲古民居，位于桂林市北郊32公里的灵川县九屋镇江头洲村，地处甘棠江上游的护龙河西岸，建村已有1000多年的历史。现全村居有180户人家共800多人。古村至今完整保存着明清两代时期的建筑格局，村落青砖灰瓦，木质构架。房宇高大，鳞次栉比，屋檐层叠，古朴典雅。“家祠莲花地，江头进士村”，经考证，古村清代共有上百人考取功名，此地还是我国北宋著名文学家、哲学家、理学创始人周敦颐（著有“爱莲说”）后裔之村，被外界称为“爱莲家族”

地址：广西壮族自治区桂林市灵川县九屋镇

9、阳朔石头城

石头城隐藏在阳朔的西北部葡萄镇梅岭间，方圆近10平方公里，有东西南北城门四座，原有小城门24座，现保存小城门18座，原有点将台，中军寨，现存遗址。古城下有古庙四座，现存两座。这里抬头望到山，低并没有看到石，四周无处不石山，石城建山上。大城藏小城，连这里的村庄房舍也是石头建筑；石并没有房屋石门坎，石头水井石板路，石头水井石板坪，石头围基石头墙砌成垒墙石头叠石头，不用半点灰浆泥水。这里不仅石头储量大，而且品种多，仅大理石就有槟榔、青黑、墨绿、杂绿等10多个品种，具有丰富的开采价值。村民们正在筹建公路，要把大山推向市场，开发旅游。

地址：广西壮族自治区桂林市阳朔县葡萄镇西北部梅岭间

10、迪塘古村

中国传统村落迪塘村位于桂林市灵川县灵田镇，距市区20多公里。整个村落背靠起伏的群山，四周是生机盎然的稻田，果园和山林。一条迪溪从村中缓缓流过，把村子一分两半。迪塘建村已有近500年历史，据家谱记载，始祖李以果在明洪武年间从江西同邑西岸村迁居至此，他于明嘉靖年考为甲任梧州府藤县教谕。

地址：广西壮族自治区桂林市灵川县灵田镇

9 阳朔所有景点介绍

阳朔天籁蝴蝶泉！一县一品公益助农，广西阳朔特色农产品金桔

阳朔县，隶属广西壮族自治区桂林市，位于广西壮族自治区东北部。属中亚热带季风性气候，热量丰富，雨量充沛，日照充足，温和湿润，四季分明。

阳朔蝴蝶泉位于阳朔月亮山风景区“十里画廊”的精华旅游地段，源于景区内一岩洞中有一酷似蝴蝶的钟乳石而得名。是中国目前最大的活蝴蝶观赏园，里面有成千上万种蝴蝶，翩翩起舞于万木丛中。集奇山、秀水、幽洞、田园风光为一体，登临蝶山顶，就可俯瞰阳朔的田园风光，有“不到蝶山顶，不知阳朔景”之美誉。

遇龙河位于阳朔县白沙镇遇龙村。这里河水如同绿色的翡翠，清澈透亮，鱼儿闲游，水筏飘摇。河两岸山峰清秀迤逦，连绵起伏，形态万千，青山脚下，村落点点，炊烟袅袅；江岸田畴平整开阔，翠竹葱郁，树木繁荫，绿意逼人。

阳朔“啤酒鱼“，选用阳朔漓江里鲜活的大鲤鱼，带鱼鳞用生茶油烹炸（正宗的啤酒鱼，鱼鳞都炸得非常脆），然后放入上等啤酒红焖而成，其香酥鲜嫩，皮黄汁浓，鱼肉鲜辣可口，具有独特的风味。

一县一品（阳朔金桔）

阳朔金桔种植已有140多年历史，这里独特的气候条件，非常适宜金桔的生长。所产金桔果呈倒卵形，外皮金黄，果肉淡**，果肉厚、质脆、气香、酸甜可口，除鲜食外还可制成蜜桔、罐头、桔饼和提取果汁等。（中国农林科技网）

图文转载说明（如需转载本网站图文内容：1须保持图文完整，拒绝任何形式删改；2完整标注版权及稿件来源、作者；3未按此规定转载的，本网站保留追究其法律责任的权利。文中部分来源于网络，如有侵权请联系删除。中国农林科技网）

罗香林历任中山大学、暨南大学、中央政治大学、广州国民大学、广州文化学院等校教授，并任广州中山图书馆馆长，广东省政府委员兼省立文理学院院长。1949年移居香港，先后在新亚书院、香港大学等校任教，获香港大学终身名誉教授衔。罗香林学识渊博，治学严谨，执教之余勤于著述，毕生著书42种，发表学术论文近300篇，凡所著述，恪守科学态度，具有较高学术价值，深为史学界所推崇。

罗香林在史学方面具有两大建树：

一、开拓了客家研究的先河

20世纪30年代，黄某等学者编著的广东乡土历史、地理教科书及某些报刊、志书对客家进行侮蔑，妄称客家“非汉种”，并将客字加上“犭”旁，引发了多次关于客家族属大论争。罗香林积极参与论争，并据其多年对民族史的研究及客家文化的考察，撰写了《客家研究导论》，科学地证明了“客家为汉族里头的一个支系”，有力地批驳了将客家诬为“语言啁啾不甚开化”、“野蛮的部落，退化的人民”等种种论调，捍卫了客家人的社会地位。

50年代初，罗香林推出了客家研究的又一力作《客家源流考》，从中华民族的构成和演进说起，对中华民族中客家的源流和系统、客家的分布及其自然环境、客家语言的特征四个方面进行详细的剖析和考证，是客家研究方面的经典之作，为客家研究奠定了坚实的基础。现撷录 《客家源流考》中关于纯客住县和非纯客住县的记载：

（一）江西省：江西一省，计有纯客住县：寻邬 安远 定南 龙南 虔南 信丰 南康 大庾 崇义 上犹；其非纯客住县，已知的则有： 赣县 兴国 云都 会昌 宁都 石城 瑞金 广昌 永丰 万安 遂川 吉安 万载 萍乡 修水 吉水 泰和

（二）福建省：福建一省，纯客住县，仅：宁化 长汀 上杭 武平 永定 将乐 沙县 南平；其非纯客住县则有：清流 连城 明溪 平和 诏安 崇安

（三）广东省：广东的纯客住县，计有：梅江区 梅县区 兴宁 五华 平远 蕉岭 大埔 连平 和平 龙川 紫金 仁化 赤溪 始兴 英德 翁源

至其非纯客住县则有：南雄 曲江区乐昌 乳源 连县 连山 阳山 惠阳区 海丰 陆丰 博罗 增城区 龙门 深圳宝安区 东莞 广州花都区 清远 佛冈 开平 中山 番禺区从化区 揭阳 饶平 信宜 潮安区 河源 丰顺 鹤山 封川 徐闻 阳春 三水区 防城 合浦 临高 陵水 钦县 广宁 惠来 儋县 定安 崖县 化县 澄迈 万宁 潮阳区 新丰 罗定 台山

（四）广西省：广西一省，没有纯客住县，其非纯客住县则有：桂平 贵县 苍梧 平南 博白 郁林 北流 藤县 贺县 武宣 象县 横县 武鸣 陆川 宜山 柳州 融县 昭平 平乐 永淳 钟山 荔浦 三江 罗成 柳城 来宾 阳朔 蒙山 兴业 隆山 迁江 东兰 南丹 信都 修仁 凤山 那马 榴江 崇善 宜北 绥渌 中波 宁明 明江 河池

（五）湖南省：湖南一省，亦无纯客住县，其非纯客住县则有：汝城 郴县 浏阳 平江 宜章

（六）四川省：四川一省，亦没有纯客住县，惟非纯客住县则较湖南为多，计有：涪陵 巴县 荣昌 隆昌 泸县 内江 资中 新都 广汉 成都 华阳 新繁 灌县

（七）西康省：客家迁到西康的，仅有非纯客住县的会理县一县。

（八）贵州省：客家迁到贵州的，也仅有非纯客住县的榕江县一县。

（九）台湾省：台湾无纯客住县，其非纯客住县则有：彰化 新竹 高雄 屏东 苗栗

二、奠定了中国族谱学的地位

60年代，罗香林撰写成《中国族谱研究》一书，揭示了中国族谱的撰述对象，阐明了中国民族的迁移，社会演进，文物盛衰，遗传优生，及其与中国历史之关系，中国族谱今后发展方向等，开辟了继甲骨学、敦煌学、简牍学之后的又一史学新学科领域，成为中国历史科学中的一个重要分支。

罗香林主要著述有：《中国族谱研究》、《中国民族史》、《中国通史》、《乙堂文存》、《傅秉常与近代中国》、《唐代文化史》、《唐代桂林之摩崖佛像》、《唐元二代之景教》、《客家史料汇篇》、《客家源流考》、《客家研究导论》、《幼山府君年谱·一卷》、《明清实录中之西藏史料》、《历史之认识》、《梁诚的出使美国》、《流行于赣闽粤及马来亚之真空教》、《百越源流与文化》、《罗芳伯所建婆罗洲坤甸兰芳大总制考》、《西婆罗洲罗芳伯等所建共和国考》、《蒲寿庚研究》、《陈兰甫与广东学风》、《颜师古年谱》、《香港与中西文化之交流》、《国父之大学时代》、《国父家世源流考》、《国父在香港之历史遗迹》、《国父与欧美之友好》、《民俗学论丛》等。

附录一：

罗香林《客家民系的形成》

何谓“客家”？中国史学界历来认为，从中原南迁的汉人称客家。由于唐宋间有“给客制度”，有“客户”之籍，与当地的土著相对而言。《辞海》在“客家”条目载：“相传西晋永嘉年间（4世纪初），黄河流域的一部分汉人，因战乱南徙渡江，至唐末（9世纪末）以及南宋（13世纪末），又大批过江南下至赣闽以及粤东、粤北等地，被称为‘客家’，以别于当地原来的居民，以后遂相沿而成为当地汉人的自称。”近几年来，许多学者发表不少学术论文，对“客家”称谓的界定有不同的看法，计有下列几种：

（1）“客家”一词，作为民系的称谓，在内涵上有其规定性，是由其区别于其他民系的特征所决定的，并不是与当地原来居住的土著相对称谓。如果“客家”的称谓是与当地原来土著相对称的说法能够成立，那么，历史上流落他乡的流民，在定居之后，都可以称为“客家”，可是事实并不是这样。

（2）历史上的“给客制度”的所谓客户，实际上是汉魏以来在残酷的封建剥削和土地兼并下，不堪战乱和压迫而流离失所的农民，称为“流民”或“流人”、“佃客”等，唐朝时更在户籍上有“主户”与“客户”名目。“客户”实际上专指佃客、佃户。主户、客户以是否占有土地为区别标准，主户失去土地即为“客户”，客户能有土地，也成为“主户”。可见“客家”称谓不可能是来自“给客制度”的“客户”一词。

（3）如果“给客制度”的“客户”指中原迁来的民族，那么同是由中原迁来的汉人，定居闽南漳泉一带则称为“河洛人”，其方言为“河洛话”；定居闽东的通称为“福佬人”，其方言为“福佬话”；定居广州一带（包括大部珠江三角洲）的称为“广府人”，其方言是“粤语”。他们并不称为“客家人”。

（4）认为衣冠南渡的汉族是编户齐民，乃是主户，土著不属编户，免纳贡赋，应是客户，所以“给客制度”的客户不是指南迁的汉人。

（5）认为在唐宋以前迁来的汉人是主户，唐宋时迁来的是客户。

总之，众说纷纭，观点不一。我们认为，客家人的界定应根据科学的尺度，既不能完全从源流来确定，也不能抛弃历史事实来臆断或推理。尽管源流说在一定意义上能解释中原民族南迁形成客家人这一史实，但还说明不了汉民族多民系的复杂演变成客家人这一史实，但还说明不了汉民族多民系的复杂演变问题，尤其南迁后的演变结果。“……界定客家人，应该全面地、本质地对客家人进行科学概括，即应从民族概念的内涵共性和构成民众的特性即个性相结合的角度进行科学概括，特别是对客家民系的个性特征作出科学概括，给予准确的定义……那么，什么叫做客家人呢？我认为可概括为：由于历史原因形成的汉民族的独特稳定的客家民系，他们具有共同的利益，具有独特稳定的客家语言、文化、民俗和感情心态（即客家精神）。凡符合上述稳定性人，就叫客家人，否则就不能称之为客家人。”

“客家民系作为汉民族共同体中的一个重要民系，在其自身的形成和发展过程中，除其所具有的本民族的地域、语言、经济生活和心理素质外，又有着自身的诸多特征，从而与本民族的各历史、文化特征既同又异、同中有异，呈现出共性与个性统一，一般性与特殊性共存的关系。南迁的中原汉族、客家先民及其后裔在迁徙过程中和在自己民系形成和发展过程中，所遭遇到的种种挑战，自然不同于中原地区。一方面，客观的生活环境迫使他们对自身原有的心理素质要作些适当调整；另一方面，迁徙过程中心然发生的与客居地土著、他族的相互影响、融合乃至争斗，也会以这样或多或少那样的方式，改变着他们原先的心理因素。这样，在地理环境、历史传统、民族融合以及迁居地经济生活等诸多作用的相互影响下，南迁的中原汉族在心理素质方面，自然会有这样或那样的调整，改变和重新整合。一旦这种调整、改变和重新整合得以完成，客家民系也就最终形成了。”

特别需要指出的是客家语言至今仍作为古代汉语的“活化石”而流行于粤东、闽西和赣南等客家地区，并成为现代汉语中一个独立的方言系统。这种独特的方言系统的最终形成，也是客家民系形成的一个重要标志。故客家民系的形成亦应是以共同地域、共同语言、共同经济生活和共同心理素质四大要素为其标志。“当然，形成民系的第一要素是人，要有优势的人群势力，才能形成自我优势的环境，才能酿成以自我祖源为本，又同新环境相融合的个性，并继续保持和发展。”客家民系的形成时期为五代至赵宋年间，至今已有近千年的历史。

总的说来：

1、客家人是汉民族（中原民族）独特稳定的民系之一。在古代历史上，中原民族南迁后曾与百越族或其他少数民族相融合，历经千年，但其形神气质还是中原民族而无变异，有独特的稳定性。

2、客家话是客家人的独特语言。闽粤赣三省相连的客家人，语言基本上相同或相通（只是有个别县的语言受其他语系的影响，但也还保留客家话的基础，只是语调上有所差异）。如长汀城与宁化治平人的语言完全相同；长汀城客家话与广东本系梅州、江西赣南的客家话完全可以相通。离别家乡五六十年归来的华侨，完全不会忘记而且能很自然流利地讲家乡客家话。客家话与粤语（广府话）、福佬话（闽东）、河洛话（漳泉）方音都无关系，而与河南中州（郑州一带）音韵却有不少相通的地方。美国耶鲁大学韩廷敦教授说：客家话源出北方，他们的方言……像中州河南的话。中州话为河南郑州的土话，与客家话非常相似。

3、客家人有特殊的客家文化和习俗。从明清遗留下来的永定圆形、四方形土楼群，结构厚实，高峻雄伟。宁化安乐、安远，长汀涂坊、宣城，广东兴宁、梅州市梅县区的多层围龙屋，长汀的九厅十八井，标志着客家的的建筑艺术，其结构独特，是客家人客居他乡聚族而居，群体式的客家大屋的见证。尤其永定土楼独特的建筑引起了世界建筑学界的关注与赞赏。“永定土楼是永定人民的文化财富，也是中国人民的文化财富，也是世界人民的文化财富。”武平中山的“百家姓聚居地”和“军家方言岛”是客家研究中值得重视的文化现象。

《晋书·王导传》云：“俄而洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七……”南迁的结果，形成了洞庭湖、鄱阳湖、太湖三个支派的汉族民系。鄱阳湖支派即为现在客家民系的先民。他们是原来居住在山西和河南等地的汉人，逃到安徽、湖北、江苏至江西，再沿鄱阳湖迁赣南和闽西各地。

据《嘉应州志》载：“今之土著多来自元末明初，以耳目所接之人，询其所来自，大抵多由汀州之宁化，其间亦有由赣州来者。其语言声音皆以汀赣为近……。”现在嘉属不少氏族的族谱、家谱明载由元末明初迁来，足资佐证。

客家是中华民族中的汉族南迁的一支民系，即闽、粤、赣系。客家人的聚居地为闽西、粤东、赣南这块三省相连的地区。这里有33个纯客家县，是客家人上千年历史的开拓地。汀州宁化石壁村是宋元以前客家南迁的中转站；梅州市、兴宁、大埔等地是明末清初客家人的中转站。向海外发展的以粤东、粤南、闽西、闽南为多。汕头、厦门自清末民初以来，已是中国两个著名的华侨口岸。香港、深圳、南洋群岛各商埠的港胞、侨胞（其中一部分是客家人及其后裔）所保存的谱牒，以及有关海外客家源流的研究资料，都说明他们的祖先是中原汉族南迁入闽，曾留居汀州宁化石壁，后经长汀、上杭、永定入广东汕头出海，或由闽西、闽南经厦门出海，或经广州迁徙香港、深圳及南洋各地的。

客家历史上经过几次大迁徙，辗转南来，源远流长。客家儿女分布世界五大洲，足迹启蒙遍天下。他们天涯飘泊，客居异邦，而爱国爱乡的传统世代相传。客家人是当代世界上分布范围最广、影响最为深远的民系之一。

附录二：

罗香林《客家人的迁徙》

客家人是汉族一个系统分明的支派。客家先民是因为受到了中国边疆部族的侵扰，才逐渐从中原辗转迁到南方来的。秦始皇灭六国，统一中国后，为了防止边疆游牧民族的侵扰，修筑万里长城，戍驻重兵。旋又派尉屠睢率大军区50万驻岭南，以防南越族的入侵。秦皇还将先期滞留在豫、皖、闽的流亡客人驱赶到广西兴安不受欢迎筑灵活渠运河，于铧咀地方将先期滞留在豫、皖、闽的流亡客人驱赶到广西兴安县筑灵渠运河，于铧咀地方将汀江和湘江和漓江凿通，以便运军输粮，继续向南疆用兵。秦亡后，这支庞大的部队没有北返，继续留在当地，成为客人，这是大批汉人南下之始。

客家先民自中原迁居南方，总计大迁移5次。其他零星迁入或自各地以服官或经商而迁至的，那就不能悉计。秦汉之间，赵佗自立为南越王。汉武帝时，发大兵南下平定南越，然后在秦代南疆三郡的基础上设置九郡，其中就有闽中郡。东汉末年，黄巾起义，群雄割据，战乱频繁，烽火连天。居住在黄河流域的大批汉族民众，纷纷往南迁移，这就是所谓“群雄争中土，黎庶走南疆”。三国时，曹魏曾采用招致边民内迁的政策，延至西晋。建武年间，晋元帝率臣民南渡，这就是历史上著名的“永嘉之乱，衣冠南渡”。从汉末至东晋，中原汉人南迁长江流域，这是第一次大迁徙。东晋时期，长江流域战火纷飞，汉族民众又继续向南迁移。罗香林教授《客家源流考》称：“迄晋武帝统一中国，又以只见及三国割据的由来，而尽罢州郡兵权，边州因而空虚。会八王相继作乱，国力因而削弱，边区内徙的部族，便得相继乘机而起，于中国内地的一部分，建立他们的割据政权。晋代的中央政府，不得已也迁到建康，就是现在的南京，内地的人民有迁移力量的，或有迁移机会的，都相率南迁，当时称为‘流人’。”当时，福建地处东南海滨，局面较为稳定，因此南迁的中原民众一批一批涌来，沿武夷山南下或由赣南到汀州、宁化的石壁寨（现名石碧村）一带，然后继续移迁汀州郡各属地；一部分人则由赣北散居各邑。入汀的中原民众与当地闽越族、畲族逐渐融合，成为汀州早期客家人。前厦门大学、中山大学魏应麟教授曾说过：“汀州的客家人来自中原的氏族与闽越族的结合。”《客家源流考》指出：“这些南渡的人们，在政治方面，支撑了东晋以来朝代的局面；在经济方面，开发了南方的产业，增进了南方的生计；在民族方面，增加了内地人民和南方部族如百越族（包含闽越族）、一部分苗裔（包含畲族）的融合……”

据李吉甫《无和郡县志》载：唐代“开元时有29690户近两年10万人入闽”。大批的移民入汀始于此时。由于中原汉人陆续流入，人口不断增加，遂于唐开元二十四年设置汀州。汀州位于闽西，与粤东、赣南接壤，最早有长汀、黄莲（宁化）、新罗等邑，范围广阔，纵横近400公里。据《通典》，唐贞元前已有5330户，人口16万人。户口统计所显示的数字主要是汉人。

唐总章二年，闽粤之间有少数民族不满政府压迫，聚众反抗。朝廷下旨命左郎将陈政为岭南行政总管，统率大军入闽镇守。唐咸通年间，驻军因故反叛，以宠勋为首，率军进攻中原，朝廷费了相当力量方予以平定。不久，冤句人黄巢联合庞勋余众，揭竿起义，其势甚速，从河南、山南二道进军淮南、浙东、赣北、赣中、闽北、闽中，又折回赣、湘、桂东，南下广州，出转湘、楚、安徽，渡淮水，攻下洛阳，进入长安。十几年动乱，使得中国各地人民分头迁徙。昭宗时，王潮、王审知参加寿州王绪起义，有5000余人渡江南下。这些人多来自河南光州一带，称为中原氏族，入闽汀者大多留居。

黄巢的部下朱温投降唐朝，被授予宣武节度使之职。天佑元年，朱温弑唐昭宗，越两年受禅为帝，终于篡夺了唐朝政权，改国号梁，开始了五代纷争的割据局面。据志载：后梁时（897年），王审知被朱温封为闽王。王审知为了顺时应人，确实做了一些有利于人民的事。他折节下士，开门兴学，以育才为急。凡唐末士大夫避地南来者，皆厚礼延纳，筑'招贤院'以馆之。于是中原士大夫纷纷携带家眷，不避艰辛，爬山越岭，分路入闽为王审知效力。从东晋至五代，汉人又由长江流域南迁，这是第二次大迁徙。当时中原氏族入汀者数以千计。故汀城建有白马庙，奉祀王审知。

宋高宗南渡，金人南下，元人入主，客家人之一部分，又由闽赣分迁至粤东、粤北。这是第三次大迁徙。在此期间，中原氏族流亡入汀者日众。据说陈朝皇室陈元光裔孙陈叔明共有九子，成为巨族，奉谕凡巨族分居，乃散处九州。“九子分九州，满子封汀州”的陈魁（其实为第六子），字参琬，敕封大夫，携带家室97口迁汀州，为汀州陈姓始祖。陈氏就是宋代入汀的。当时的汀州，地广田多，人口日殷，竟达成10万之众，可谓盛矣。据史志记载，自东晋以来直到宋代末期，是中原人民大量涌入闽、粤、赣三省边区的时期，因为闽西、粤东、赣南山水相连，土地肥活，气候温和，有江河之利，而人口相对稀少，迁来的中原流徙民众到这里有田可耕，有安身之地，环境较为稳定。汀州宁化石壁寨是当时江西入闽和闽北南来的重要通道，成为中原人入闽的中转站和客家许多姓氏先祖的居留地。黄遵楷所撰之《先史公度事实述略》一文中说，就在此时，“散居于汀州、邵武各属的客家人，再迁梅州”。《嘉应州志》卷三十二《丛谈》也说：“闽之邻粤者相率迁移来梅，大约以宁化为最多……”客家人从中原迁徙到中国南方，以及出海至南洋群岛乃至世界各地，有一大部都经过了汀州宁化石壁。从《客家源流考》、《客家源流研究》所引的“族谱”和客家姓氏渊源的研考，大致可以梳理出曾留居汀州宁化石壁的客家早期姓氏。据《百家姓辞典》及“族谱”初步统计：

晋代永嘉之乱后，由中原南迁入汀州宁化石壁寨的有：卓、罗、郭、詹、邱、何等姓。

唐朝安史之乱先后八年（755-763年）及至唐末迁至汀州宁化石壁寨和长汀县的有：廖、郑、温、陈、王、蔡、杨、古、吴、沈、薛、钟、周、刘、卢、李、苏、张、阙、曹、罗、邓、伍、江、梁、谢等姓。

北宋、南宋抗御辽、金，以及宋末抗元，烽火江南，几无宁日，在这期间先后迁徙汀州宁化石壁寨和长汀等地的有：曾、谢、邹、欧阳、胡、孙、赖、游、兰、魏、邓、巫、吴、宋、罗、林、江、黄、彭、梁、简、汪、范、赵、官、徐、傅、潘、翁等姓。

据《上杭县志·氏族志》载：自汀州宁化石壁经长汀迁上杭县境的计有：丘、江、朱、伍、严、李、官、罗、陈、袁、范、张、龚、黄、曾、詹、谢十七姓，所迁年代多在宋朝，宋代以前的很少。据永定县调查：唐末五代迁徙入永定的现仅存阙氏一姓，南宋迁入的有：卢、廖、郑、胡、江、巫、林七姓。

赵匡胤统一中国，结束了五代十国的大分裂局面。但是赵宋王朝很少过几天安静的日子。100多年以后，金灭辽复又侵宋，破汴京，掳徽、钦二帝，北宋亡。宋高宗迁都于临安建立南宋政权以后，政治一天天腐败，国家一天天衰弱。公元1234年，元灭金，并吞中原。接着，元军南下，南宋亡。景炎二年（1277年）正月，元兵攻破汀州，是时文天祥、张世杰、陈宜中、陆秀夫等犹力图抵抗，挽救宋朝江山。闽粤赣义民纷纷起来抵抗元兵，于是闽粤赣交界地成为抗元辗转攻守的战场。向日居住在这里的客民失败后，大批辗转流入广东东部大埔、梅县、兴宁及粤北一带，另辟安身的所在；有的战死于罔州或崖山，有的流落于岭南海隅。

明朝永乐年间，从浙江、江西、安徽迁汀大量客户，一是避差役，二是顶军、奉例屯田的新客户。汀州的客家人，经过明朝一代休养生息，人口剧增。据考至明末清初，南迁来汀的姓氏已超过了百家姓。

明末政治腐败，又值连年灾荒，赤地千里，民不聊生，加金文官贪敛，武官诛戮无辜，致使官逼民反，农民起义，各地峰起。清军入关，进逼京师，朝祚已衰，无可挽救。石头城内福王昏庸，马、阮掌权，结党营私，诬谄忠良。清兵南下，大军压境，大臣史可法殉难，南都失守，福王出降，腥风血雨，遍于国中。弘光元年乙酉，唐王聿键监国于福州，旋即皇帝位，改元隆武。隆武二年，郑芝龙受清统帅的贿赂，并许以闽粤王，竟尽撤仙霞关的驻军，清兵入闽。客家群众奋起抵抗。然而清兵连骑追至，隆武帝汀州蒙难，随臣殉国，汀洲、赣州文臣武将，自刎、自缢、跳水或引火自焚者均有。大批民众仓皇逃难，分迁至粤中及滨海地区，乃至川、桂、湘及台湾，且有一小部分迁至贵州南边及西康之会理。此为客家人第四次大迁徙。明末清初张献忠农民起义失败后，四川一带遭满清兵火之灾，田园荒废，地广人稀。康熙年间诏命农民迁往开辟垦殖，这是清代有名的一次大迁徙，所谓：“移湖广，填四川。”

清同治年间，受广东西路事件及太平天国起义的影响，部分客家人分迁于广东南路与海南岛、台湾、香港、澳门、南洋群岛，甚而远至欧、美各洲。这是第五次大迁徙，是太平军失败以后的属于世界范围的迁移。

客家先民东晋以前的居地，北起并州上党，西届司州弘农，东达扬州淮南，中至豫州新蔡、安丰。上党在今山西长治县境，弘家在今河南灵宝县南20公里境上，淮南在今安徽寿县境内，新蔡即今河南新蔡县，安丰在今河南潢川固始等县附近。客家先民虽未必出于这些地方，然此实为他们基本住地，欲考证客家上世源流，不能不注意及此。

1 融安有什么景点好玩的地方

响水瀑布

响水瀑布洛江滩头，河水奔流而下，其声隆隆，远闻若雷，近闻似鼓，四季如此，故此得名“响水”。此响水滩为典型的喀斯特地貌，水流呈阶梯状分布，在地质学上称为边石坝，所含成份多为钙化石。可与九寨沟五彩池比美。

天生桥

天生桥桥洞拱高35米，桥面长宽度各40米。这里有一个美丽动人的传说，以前这里没有桥，过河极为不便，远在洛阳的鲁班师傅知道后，挥动他手中的板斧一挥而就，当地的老百姓为感谢他，就送了三颗香桃给他，当时正值阳春三月，桃红柳绿，鲁班师傅就把此桥称之为“香桥”。

雒容高岩

雒容高岩在雒容镇政府驻地西南35千米处，属石灰溶洞，长约500米，分上、中、下三层。上层叫白象岩，中层叫龙盘岩、下层叫观音岩。三岩景象各异，风光旖旎。观音岩，因设有观音菩萨，故名。

拉沟漂流

拉沟漂流是省级公益林保护区。位于广西柳州市鹿寨县拉沟乡境内，322国道从公路旁边穿过，鹿寨县有班车直达拉沟，距柳州市区约80千米。美丽的大洲河漂流全程75千米，河床宽5－30米，正常流量是10立方米/秒河水清澈，流急滩多，原始森林茫无边际，古树参天，翠竹连片，漂流点集探险、观光、休闲娱乐为一体，为柳州市唯一原始森林带。

人文景观

千年古镇

千年古镇，建于孙甘露元年（公元265年），距今将近2000年历史。中渡镇总面积374平方千米，位于鹿寨县城西北26千米，它既是鹿寨融安永福三县的结合部，又是鹿寨县西北边陲的经济重镇，素有“四十八弄的明珠”之称，总人口约5万人。这一对古榕树有600年历史，历经岁月沧桑，仍屹立于洛江两岸。这里至今保留有古城门、城墙、商号，可见当年的商贾云集。据史书记载，大旅行家徐霞客当年就是顺洛江而下抵柳州的。

西祖岩摩崖石刻

西祖岩摩崖石刻在平山乡金洞村（现叫红岩）东600米西祖岩壁上。有幅直写颜体“西祖岩”三字（字径60×60厘米），上款“嘉定丙子六月朔日”，下款“转运判官方信儒题”。有幅直写草书“无崖别境”（字径30×30厘米），上款“道光已丑六月朔日”，下款“州同知吴元鸥题”。有幅草书“薅”一字（字径90×40厘米），上款“道光已丑六朔日”，下款“举人吴元鹤题”。在岩厅正面，尚见几幅残存浮雕（每幅60×30厘米），有“禹跳龙门”、“麒麟戏珠”、“慈竹”、“寒梅”画幅。

高岩摩崖石刻

高岩摩崖石刻在雒容镇政府驻地西南35千米处的高岩。共有石刻16块，其中宋5块，明2块，清9块，除明刻“天然大厦”一碑被毁外，其余均完整。石刻或赞美高岩胜景，或文人咏怀题诗。明万历邑令古梅谈题壁“闻道高岩胜，天中得其攀，石门党遂普，岑草翠相环，砥柱中流在，鸣琴百里闲，尘心如涤尽，望气似临关”。马平李永雒题壁：“凤池仙人旧楼息，龙江贱子此经过，茫茫今古谁相待，独倚空崖发啸歌。”

铜盆山摩崖石刻

铜盆山摩崖石刻在中渡镇旧县村后铜盆山石壁上，为明万历年间刻石，又称平蛮碑记。上方刻“一方保障”四字，马龙川书。碑文记载万历元年、二年（公元1573年一1574年）统治者调集左右两江及湖浙官兵10万名，镇压怀远、洛容、柳城、永宁、永福、阳朔、荔浦等地农民起义情形。又刻石隆庆年间五言律诗两首，追述镇压韦银豹农民起义。

明朝参将记功碑

明朝参将记功碑明隆庆三、四年（1569、1570年），参将王世新，马良汇、黄应甲镇压古田韦银豹农民起义后，在中渡城隍庙题诗刻碑，王、马、黄各1块。诗中云：“麻行首破诸巢馁，潮水先登百战荣”，“古田恢复中兴颂，主圣臣劳濂太平”，“狼烟净扫山容整，棘道重开草色荣”。1954年，将三块碑移至英山中学。“文化大革命”时，被毁两块，今仅存黄应甲诗碑。

铜鼓

铜鼓1985年5月18日，在距中渡镇2千米的石灰弄挖铁矿时发现。鼓面直径666厘米，高525厘米，周围有4只青蛙，两匹载着勇士的战马，鼓面和四周均有水波纹，回旋纹，草纹图案，经有关部门初步鉴定，系西汉时期铜鼓，今存自治区博物馆。

里坦汉墓群

在四排乡政府附近1千米处，有汉代古墓25座。1958年修水利渠道时挖掘出古墓3座，墓室由汉砖砌成，形如涵洞，直径2米，长10米，中间各有园形耳房。墓顶离地面1米，出土岗块砖上刻有花纹，分纺车轮纹，云雷纹型，并有汉代陶器随葬品。此墓群已列为县级文物保护单位。

巴敢岩黑熊化石

巴敢岩黑熊化石在城关乡龙田村巴敢电附近，距县城5千米。1980年5月巴敢岩遭雷击，约一吨重石块被击落，石块中有熊、鹿、毫猪动物化石。其中有20至30万年前西藏型黑熊完整的头骨化石，今存自治区博物馆。

2 融安周边的旅游度假景点

AAAA级景区: 大龙潭景区、柳侯景区、鱼峰山景区 AAA级景区: 都乐景区　　

1、大桂林山水民俗文化旅游线：　　线路：桂林（阳朔）－灵州－兴安－资源－龙胜－三江－融水－柳州　　特色：以桂林山水、柳州民族风情为主的大桂林旅游区，组成以漓江、象鼻山、芦笛岩、灵渠、龙胜、三江程阳桥、融水苗族风情、刘三姐传歌成仙的鱼峰山、箭盘山奇石馆等景区形成一条丰富多彩的旅游精品线。　　

2、柳州市内旅游线　　线路： 鱼峰山景区－柳侯风景区－大龙潭风景区－ 箭盘山奇石园－马鞍山奇石市场　　特色： 以山青、水秀、洞奇、石美、林茂为特点。鱼峰山风景区、柳侯风景区和大龙潭风景区都为国家AAAA 级旅游景区，马鞍山奇石市场和东环奇石城是各种奇石汇聚交易的场所。　　

3、民族风情旅游线　　线路： 柳州壮族风情－三江侗族风情－融水苗族风情－金秀瑶族风情　　特色：（1）壮族的歌，侗族的建筑，苗族的节，瑶族的舞。悠久的历史、渊源流长的民俗文化，构成了柳州原汁原味的少数民族风情。 柳州山歌： 柳州几乎天天都能听到山歌的对唱。每年春秋两 季，男女青年都会盛装妆扮汇聚到特定的场所进行对歌。这种歌会形式称为 “ 歌圩 ” 亦称为 “ 歌节 ” ，尤其以农历八月十五的中秋歌会最为热闹。倘逢歌节，广西民族歌手都聚集鱼峰山和江滨公园等地，高歌互答，盛况空前。 （2)融水苗族风情： 融水苗寨沿着贝江而蜿蜒：春到苗寨，沿江盛 开的杜鹃花映红了两岸，姹紫嫣红、争奇斗艳，盛夏严日、江 风拂面、凉意无穷，秋冬时节、红叶漫坡、野果橙黄、气派非凡。到苗寨作客，好客的苗哥苗妹用拦路歌和拦路酒热情的款待你。　　

4、刘三姐山歌文化之旅　　线路： 柳州－宜州－桂林　　特色： 美丽的刘三姐出生于宜州下枧河，顺流而下到了柳州，并在鱼峰山下传歌成仙，而如今桂林《印象刘三姐》则能让您对刘三姐产生无尽的遐想。　　

5、原始生态旅游线　　线路：三门江国家森林公园－鹿寨香桥风景区－融安红茶沟森林公园－元宝山原始森林－圣塘山原始森林　　特色： 天地的造化，大自然的鬼斧神工，原汁原味的天然美景。来到柳州，你才能感受到，除了桂林山水外， 原来柳州的风光更别有洞天。　　

6、工农业旅游线　　线路： 柳州钢铁工业景点－柳州烟厂工业景点－观光农业旅游区－柳州汽车工业景点。　　特色： 感受现代工业的脉搏，领悟高新农业技术魅力。　　

7、市周边旅游景区: 三江程阳风雨桥－马胖鼓楼景区、融水贝江 — 元宝山景区、鹿寨香桥景区、融安大洲 — 红茶沟景区、　　

8、市区公园、景点　　柳侯公园 大龙潭 大龙潭风景区　鱼峰公园 雀儿山公园 八桂奇石馆　鹅山公园 蟠龙公园 东门城楼 鱼峰山 江滨公园 柳江风光 都乐风景区　　

9、宗教旅游景点　　灵泉寺、西来寺、天主教堂、基督教礼拜堂和清真寺

3 融安附近景点

融安县，隶属中华人民共和国广西壮族自治区柳州市，位于广西壮族自治区北部

融安县主要旅游景区有大良门仙湖景区、红茶沟森林公园景区、沙子石岩景区。农副名产有融安金桔、沙田柚、罗汉果、香菌、头菜等。县城驻地长安镇是湘、桂、黔三省（区）交界中心区域和商品集散地，为广西近代“四大名镇”之一，素有“小柳州”美称。

4 融安有什么景点必须去

大圩古镇 4A景区

大圩古镇，位于灵川县漓江东岸，父子岩东南，磨盘山北，距桂林15公里，是国家AAAA级景区，也是广西古代“四大圩镇”之一。古老的大圩老街顺着漓江绵延2公里长，不宽的街道上铺着青石板，石板路两边是保存完好的老房子。景区的民居建筑南低北高，临江依山而建，多为三进、四进式建筑，外通码头、巷道，内通商业古街，主要景点包括万寿桥、清真寺、13个码头、广昌布行、江西会馆等。

地址：广西壮族自治区桂林市灵川县

2、兴安古镇

兴安由于地处楚越之交的特殊地理位置，自古以来便是中原汉文化和岭南百越文化的交汇之地，尤其是灵渠修通以后，成了连接中原与岭南的重要纽带，对促进中原与岭南之间政治、经济、文化的交流与融合起了不可估量的作用，兴安这块神奇的土地因而也积淀了深厚的历史文化底蕴。古往今来，兴安这块土地上曾发生了无数的重大历史事件，上演了一幕又一幕可歌可泣的历史大剧。秦始皇从这里统一岭南，红军在这里转危为安。兴安堪称“济治之都”和“兴盛之邦，安国之都”。

地址：广西壮族自治区桂林市兴安县

3、榕津古镇

榕津古镇位于广西平乐县东南25公里处，它坐落在漓江的两条支流榕津河与沙江河的交汇处，乘船向北可以到达桂林，向南、向东可以到达梧州、广州，因此，这里古时也是广西东部一个热闹的内河小港。榕津古镇上千年的古街保存完好，其主要大街——榕津大街保存较为完整，整条街道的房舍大多为南方民间砖木结构的骑楼，其中的魏星楼、古戏院、粤东会馆等基本保持了原貌，青砖绿瓦、飞檐流拱，体现了我国南方古代村镇建筑典雅、古朴的风格。古镇里古榕成群相拥，塘泽星罗棋布，古街、古榕和明珠般的塘泽相映生辉，构成了岭南古圩特有的景致，古镇因此而得“榕津”美名

地址：广西壮族自治区桂林市平乐县张家镇榕津村

4、沙子古镇

沙子镇位于桂林市平乐县的北部，距桂林市区只有88公里。该镇是一个有着千年历史文化的古镇，因唐朝驿道从那里经过，茶江水道交通便利，因此以前商贾云集，经济繁荣，成为连接湘桂粤、沟通桂北与桂中的交通枢纽。沙子镇凭借石板街、老当铺、天妃庙、古运码头、准提禅林、狮子石拱桥等大批具有深厚传统文化底蕴和地域影响力的古建筑和古文物，2013年沙子村成为第一批中国传统古村落名录。

地址：广西壮族自治区桂林市平乐县

5、福利古镇

福利古镇有1000多年历史，山水奇丽，文化独特。该镇三面环山，一面临水，素有“三山环古镇，一水抱绿州”之雅誉。三山指飞凤山、鹦鹉山和马山，三山鼎立夹古镇三街，九井十八巷。一水指漓江，漓江在上游两公里处被一座大沙洲分割成汊，而在福利被飞凤山拦截双江，形成弯河深潭，江水碧绿，沙白如银，洲上长年种植庄稼，故有绿洲一片。

地址：广西壮族自治区桂林市阳朔县城东部

6、兴坪古镇

兴坪集镇早在三国吴甘露元年（公元265年），即已为熙平县治，管辖阳朔一带，隋代开皇十年（公元590年）废熙平县改置阳朔县，兴坪遂为阳朔县所辖。境内不仅有九马画山、螺蛳山、莲花岩、天水寨、灵宝阁等八大景区、24个风景点让人叹为观止，还有明代建筑腾蛟庵1998年7月，时任美国总统克林顿浏览漓江并到兴坪渔村访问，更激起了不少中外游客慕名前往，追寻总统足迹。

地址：广西壮族自治区桂林市阳朔县兴坪镇新街

7、永宁州古城

永宁州古城始建于明成化十三年（1477），至今已经历537年的风风雨雨。 永宁州古城原为古田县治，明隆庆五年（1571）升为直隶州，称“永宁”，永宁州古城由此而得名。永宁州古城地处桂林至融安的险要地段，仅有一条古道从这里的大峡谷中通过。古城就建在古道的必经之处，两面有天然河流为护城河，四周数十公里都是高山大岭。其北面6公里处有绵亘十余公里的险要关隘——三台岭（旧称三厄岭）。永宁州古城就处在三台岭险隘下的古道上，它就像一个关隘，进可攻，退可守，大有一夫当关，万夫莫开之势。

地址：广西壮族自治区桂林市永福县百寿镇

8、江头洲

江头洲古民居，位于桂林市北郊32公里的灵川县九屋镇江头洲村，地处甘棠江上游的护龙河西岸，建村已有1000多年的历史。现全村居有180户人家共800多人。古村至今完整保存着明清两代时期的建筑格局，村落青砖灰瓦，木质构架。房宇高大，鳞次栉比，屋檐层叠，古朴典雅。“家祠莲花地，江头进士村”，经考证，古村清代共有上百人考取功名，此地还是我国北宋著名文学家、哲学家、理学创始人周敦颐（著有“爱莲说”）后裔之村，被外界称为“爱莲家族”

地址：广西壮族自治区桂林市灵川县九屋镇

9、阳朔石头城

石头城隐藏在阳朔的西北部葡萄镇梅岭间，方圆近10平方公里，有东西南北城门四座，原有小城门24座，现保存小城门18座，原有点将台，中军寨，现存遗址。古城下有古庙四座，现存两座。这里抬头望到山，低并没有看到石，四周无处不石山，石城建山上。大城藏小城，连这里的村庄房舍也是石头建筑；石并没有房屋石门坎，石头水井石板路，石头水井石板坪，石头围基石头墙砌成垒墙石头叠石头，不用半点灰浆泥水。这里不仅石头储量大，而且品种多，仅大理石就有槟榔、青黑、墨绿、杂绿等10多个品种，具有丰富的开采价值。村民们正在筹建公路，要把大山推向市场，开发旅游。

地址：广西壮族自治区桂林市阳朔县葡萄镇西北部梅岭间

10、迪塘古村

中国传统村落迪塘村位于桂林市灵川县灵田镇，距市区20多公里。整个村落背靠起伏的群山，四周是生机盎然的稻田，果园和山林。一条迪溪从村中缓缓流过，把村子一分两半。迪塘建村已有近500年历史，据家谱记载，始祖李以果在明洪武年间从江西同邑西岸村迁居至此，他于明嘉靖年考为甲任梧州府藤县教谕。

地址：广西壮族自治区桂林市灵川县灵田镇

5 融安有什么景点好玩的地方推荐一下

柳州六县好地方真不少，尤其是三江侗族自治县、融水苗族自治县以及融安县北部三县，具体如下：

一、三江的月也侗寨、程阳八寨、丹洲古镇、布央茶园等少数民族风情旅游。

二、融水的元宝山风景区、贝江风景区、老君山景区、龙女沟景区、双龙沟风景区。

三、融安的石门仙湖景区、红茶山风景区、长安骑楼老街等。

6 融安有哪里好玩的景点

1，元宝山国家森林公园位于融水苗族自治县境中部，距县城70余公里，坐落在安太、香粉、安陲、白云、红水、四荣等乡之间。东西宽20公里，南北长40公里，面积13万亩。有白虎顶、兰坪峰、元宝峰和无名峰四大主峰，最高峰海拔2086米，为广西第三高峰。构成元宝山山体的岩石为古老花岗岩，山体陡峭，南北隆起，中部稍凹，形似元宝而得名。公园雨量充沛，适宜动植物生存。该山动植物种类繁多，是一座天然的植物园、动物园和中药圃。其中列为国家重点保护的植物有17种，是柳州地区重要水源林区之一。

2、柳州市融安石门仙湖旅游景区 4A景区

石门仙湖景区总面积7000亩，是融安县首家国家3A级旅游风景区，位于大良镇旁的新和、石门两村，汇集天坑溶洞、高峡平湖、石山土岭、湖泊溪谷等奇秀幽异为一体的自然景观，还保存有太平天国翼王石达开躲兵天桥、摩崖石刻、下天桥南峰书院遗址等人文景观。石门仙湖景区是融安县首家国家4A级旅游风景区，位于广西柳州，有高峡出平湖，又有暗河水幽美的自然景观，著名景点有镇南关、始祖山、龙首崖等。

3、融安县沙子石岩生态旅游景区 3A景区

沙子石岩旅游景区位于沙子乡三睦村石岩屯，景区规划用地面积12438公顷（1865亩）。石岩景区旅游资源丰富，有8个主类，20个亚类，43个基本类型，102个主要旅游资源单体。资源要素价值与景观市场价值达到国家AAA级景区标准。石岩因其良好的风景资源条件、得体的村风村貌及生态农业产业，曾被评为“柳州市十大美丽乡村”、“融安县首届热情融江十大魅力乡村”、“广西三星级乡村旅游区”。

7 融安有什么景点好玩的地方吗

融安县自然景观与人文景观独特。北连侗乡三江，南接苗乡融水，与三江、融水构起了民族风情特色旅游带。其山、水、人、情构成了多层次的旅游景观，展现出迷人的山水风光和浓郁的民族风情，吸引着众多游客。已开发的旅游项目有：泗维河民族（苗族）风情区、西山红茶沟森林公园、大洲度假村、浪溪江漂流、大良石门石刻旅游区。此外还有极具开发价值的大坡乡摆竹山原始森林、沙子皇宫洞等，尤其是浮石电站至县城库区河段，全长25公里，河面宽阔，水势平缓、河岸风光秀丽，最适宜水上游乐和人文旅游项目开发。

融江河流域　融安水资源极为丰富，境内河流纵横交错，水质清秀静幽。两岸蒿竹耸立，竹木苍翠，宛如一道天然绿色屏障。秀丽的融江以其"平、直、宽、缓、清、静"的独特景致而倍受专家们的赞赏。特别是距县城12公里处的下游浮石电站于2000年3月闸水后，浮石电站上游至泗维河之间水域绵延25公里，形成一个宽广、平静开阔的大平湖。这里是开展水上游乐的极佳境地，是柳州地区绝无仅有的。一年一度的百艘龙舟大赛就在这里举行。

大洲旅游度假村　大洲旅游度假村位于与县城北面仅一水之隔的大洲岛上、这里绿树相映、阳光明媚、空气清新、洲头萋萋芳草遍地，度假村内民族风情浓郁。美丽富饶的大洲岛，一块在江河中崛起的神奇土地，具有得天独厚的亚热带湖岛自然风光。可谓一座天然秀丽、一派田园风光的伊甸园。

红茶沟森林公园　红茶沟森林公园位于融安县城西郊三公里处，方园17平方公里，有原始次森林及人工林22万亩。公园里春季百花盛开，夏季半山云海，秋季满山红叶，冬季山顶白雪。有山高路曲，林茂花香、水秀、瀑险、云丽雪美、空气清新等特点。

泗维河风景区　泗维河风景区距县城14公里，是一条20多公里长的人工长湖，河水碧绿清幽、两岸峰峦起伏、竹木苍翠、八角飘香、风光绮丽，景色十分迷人。

摆竹山原始森林　摆竹山原始森林距县城40公里，最高海拔1250多米，是广西区重点保护林区，林区总面积4万多亩，茫茫林海，古树参天，浩然壮观，森林内有国家珍稀树种五针松、花竹、四方竹、黑竹等。有国家一级保护动物娃娃鱼、野牛、狗熊等。

大良石门水库风景区　大良石门水库风景区距县城58公里，水质清幽，湖面宽阔平静，景区内有奇洞，洞分上、中、下垂直排列，有通道相连，上洞宽敞明亮，形若天堂，洞内刻壁不少；中洞能容数百人，洞内有太平天国时期留下的八块石刻，全