重庆彭水县廖氏宗支的起源

一：志广公宗支

据《东山廖氏族谱》 （明国十二年修）记载：递传至宋时，有廖光景生九子，居住江西吉安府泰和县鹅掌大丘，五子文亮，又从泰和县迁居吉水县桂花村，生子洪儒，儒子开元，元子廖密，廖善。元朝期间，廖善迁居湖广黄州府麻城县，孝感乡地名高竿堰。明洪武二十年（1387年）善祖子志广自麻城入川，落业于彭水县茅田乡岩东堡，生子正 鸾，正岐，正亦 鸾娶妻庹氏，生子应贤，应德，守珍，守成。应贤，应德父子三人迁居东，西二山各居创业，应贤居东山龙门垭老屋场，应德居西山上马登下马台。守珍，守成也各居创业，正岐娶妻孔氏，生子守安，置业新田乡，现在分布于彭水县汉葭镇，高谷，桑柘，郁山，保家，普子。以及贵州务川， 沿河等地。因为工作原因或外出务工现在散居县外各地。字派：光文洪开启 志正守金明 国凤世单 毓 汝大美维尊 福寿元家长

李氏族谱者,谱李氏也,谱李氏则何为并及於廖氏廖氏,吾木姓也,以武略侯为祖者,姓氏自武略侯始著也以光禄公为宗者,家声自光禄公始振也呜呼,观吾谱者,可以知仁义之教矣!自光禄公以推至於今,支分派别,庆吊不通,则人也自今以推至光禄公,渊源一脉,同气一体,则昆弟也等而上之则一人也,夫有途人以推至於一人,亲甚矣由一人推至於途人,疏甚亲者所以明仁也,疏者所以明义也,亲疏之等辨,而仁义之教立则所谓亲者愈亲,而所渭疏者亦不见为疏矣族谱之所以修也族谱之修,盖始於吾先伯香元公,博考旁稽,勤苦备至,乞今已三十年余恐其久而复紊也,爱纠族人重续之．

这恐怕是某地李氏族谱前的序言吧。

试译如下：李氏族谱，是谱述李氏的，但是为何也涉及到廖氏呢？这是因为廖氏是我们的母姓，以武略候作为祖先。从武略候开始，我们李氏开始声名显赫，从光禄公开始，我们的家声开始威振。呜呼，看我们的家谱，可以得到仁义的教诲。从光禄公到如今，我们李氏出了很多分支派别，也逐渐庆吊不通了，而上溯到光禄公，我们都是一脉相承同气一体的兄弟。这样想，从途人都可以上推到同一个祖先，可谓非常亲近了，如果从同一个祖先繁衍下来的众多子孙中下推，则会疏远很多。说亲近，表示仁义，说疏远，代表礼义。之所以分辨出亲疏，是仁义礼教的基础。只有这样，亲人才更加亲近，而远房也不显得很疏远。这也是修族谱的原因所在了。最先开始修族谱的是我的先伯香元公，他博考旁稽，勤苦备至，终于修成，如今算来已经有三十余年了。我怕长时间不续修会使家族支系紊乱，所以号召族人续修了一次。