摘录的，希望有用：

听村里老一辈的人说：我们是山西洪桐大槐树的后人，由于遭迫害于是临行前便把一口锅砸成了18块，18个兄弟一人一块以便日后相认，随后向西向南迁移，多数是在今河南境内。我们村现在还有一块锅铁，邻村也有一个牛氏后裔而且也有一块锅铁。我门村还有牛家最早的祠堂，我在里面还见过清朝时的石碑。你家的辈份是：“大有纯智善，永思学克全，福利喜庆广，明德继续传。”我是“思”字辈的。听村里老一辈的人说，还有一家姓牛的，是扁担牛，是把扁担锯成几段。我也不确定是不是真的。

明朝时迁到山东。从山西洪同迁移时,牛姓兄弟七人将一口锅砸破,每人拿一块铁分手。于是姓牛的也被称为“砸锅牛”。

本人大体给汇总了一下：

“砸锅牛”是山西洪桐牛姓后人，于明朝时，无论因何原因（一说是遭人迫害，另一说是招灾），不得不离开洪桐，无论是七个、还是十八个，总之是将

锅砸了，分成若干分，每人（应该是每一家）拿一块，以便日后相认，从而背井离乡，迁入河南、山东等地！！！

大概如此，资料有限，没办法！！！

          牛腾，字万里，(真名牛玉斌)甘肃省通渭县人生于1959年，男，现年54岁。

        中国著名八体书法家，画家。中国书法家协会会员，美术家协会会员。五岁学书20岁毕业于西安美院，毕业后专业搞书法研究，国画创作。幼受书香门第的熏陶，25岁就大街买画，30岁在兰州开画廊。耐心寂寞，宁静致远，如今创新了八体书法，正，草，隶，篆，魏，简，帛，草篆，草隶。其次还通甲骨文，金文，大篆。力透纸背，入木三分。用金错刀，屋漏痕，如锥画沙，如印印泥。正书以欧楷清秀典雅为主，隶书以曹全碑庄严为主，草书师乘二王，狂草师从张旭，怀素。在西北号陇上铁笔，陇上一枝笔。腾好佛，又隐居，故叫青莲居士。

         他崇拜怀素习之又研，得法狂之又狂。真是：高山流水，龙蛇争斗，鹰击长空。青莲出水，花开烂慢，境深意远。画以山水，梅，兰，竹，菊。牡丹为主。其竹子林师从文同，板桥。千枝万叶而丝毫不乱。竹林写实多，清风亮节，浓叶垂梢。山水以黄山云烟，奇岭怪峰，仙人栾棋，高人隐居，幽雅听瀑。他的诗词气势庞大，天地呼应。一声共鸣。其易学知人生死，占卜未来，逢凶化吉。由于专心书画他很少外游。所以是全国未曾发掘的宝贵人才，俗话说：人无完人，金无足赤。可是他打破了这个常规。有诗为证：远锡无前侣，孤云寄太虚，狂来轻世界，醉里得真如。

            牛腾画廊青莲阁在西北名气甚大，他是一名青莲居士喜欢狂草写经，文字飞舞，一笔十几个字行云流水不断。他的作品有，四十二章经，滕王阁序，朱子治家格言，心经，诸葛亮前后出师表。秋兴八首。这都是他的得意之作。他的作品曾多次在全国得奖，海内外如，美国，新加坡，缅甸，日本，香港，台湾均有收藏。

神奇的通渭家乡。

 牛腾

 七沟八梁绕平川，

 百姓家家书画线。

 才子满街尽能舞，

书画全国上云端。

 清风万里君子度，

笔墨千秋载人寰。

 家有万贯不算富，

书画半壁满庭前。

 文章飞鸿展雄翼，

墨池腾龙跃艺坛。

寒窗四季伴寒星，

 暖流八面超人现。

 童字懂书随鉴定，

 白发研究已脱凡。

 举国盛世家园好，

 树旗书坛名标汉。

高铁飞龙日月异，

宽阔心胸海纳贤。

金城坐落十八镇

古堡独上九重现。

才子家人好吟赋，

天骄贤达不甚言。

画廊满街压省府，

 砚田群芳在书苑。

鉴别古玩奇人涌，

 收藏书画火眼般。

故里新貌人欢乐，

乡党亲朋为人善。

杀猪宰羊待上宾，

贵酒佳肴丰盛宴。

精品书画满庭堂，

良玉翡翠古玩店。

风味墨辕惊万古，

从此扬帆待后看。

怀古一首。

自身感悟

牛腾作于戊戌季

春上宛。

我家乡通渭水莲村。

家在通渭青莲乡，

黄山土岭九道梁。

门对古堡朱雀舞，

身背北斗接大荒。

左临巽位带溪水，

右看坤宫寒流长。

诞生孤村家道冷，

父母凄凉落魄象。

年幼无知功名远，

中道读书在学堂。

茅屋寂静研墨度，

寒宅贫穷给谁讲。

恨心习书炼铁功，

志气凌云论文章。

寒冬腊月街买画，

飞车人冷挣钱忙。

孩子幼小为糊口，

贤妻持家真荒凉。

仰天长啸贵何在，

俯首沉吟运不祥。

四秩金城振旗威，

八面车流乱入房。

起立朝兴胸开界，

提笔奋进开画廊。

面壁五十研书画，

惊天花甲经沧桑。

如今铁腕走飞龙，

看尽艺坛多怪象。

身立传统望前辈，

胸怀诗书敬白量。

临帖万卷卧风雨，

研墨千秋卷帘窗。

春风不我朝天啸，

画笔生风惊宇苍。

望子成龙一席共，

肝胆日月震四方。

山东沂南县 自莒县迁来。 洪武初年 牛得满 牛得禄 牛得水 山东莒县 原籍东海县牛氏传说：十八打锅牛，打不断的骨肉亲

牛氏家族中流传一个故事，在外询问生人姓氏，凡遇牛姓，总要追问一句“什么牛？”以此寻找失散的族人。

相传牛氏始祖名川，祖籍为山西洪洞大槐树老鹳窝村人，明朝初年，带领其三子牛洪、牛弼、牛超迁往河南。迁移时，三子不能同迁一个地方，他的父亲把携带的一口铁锅打破，分为三部分，以便日后相认，锅沿给老大，锅帮给老二、锅底给老三，三兄弟即为牛氏三祖，牛氏三祖后来各生六子，牛氏移民有《十八祖去向歌》说道：“楷济源，炳洛阳，固始有来，鹿邑抗，捷居郑州地，栓在西华乡；青祥符，健林县，郁居密县，频居宛，秦居夏邑地，堡地乾州安；雕温邑，于鄢陵，园居上蔡，翼洪洞，樊居太康地，迁在冠县东。”说明了牛氏迁移的十八个去处，后世本家牛氏若相见，就会问：“打锅不打锅”？若回答：“打锅”就为本家，若回答：“不打锅。”即为旁支牛家。

黄昏时分，一辆马车在乡村起伏不定的土路上缓行，车把式见前面不远路边有个用土坏围圈的车马店，厨房冒出蓝色炊烟，飘来一阵阵馍饭香味。回头对后边搭车的人说：“你们先在这里住下，我还要赶路。”车上坐着一个汉子，一个妇女，领着三个娃。那汉子说：“多谢您送我们一程，进屋歇下脚再走不迟。”“是啊，进去歇一会吧！”那女的也附和劝说。终于拗不过他们，马车驶进了大院，解开辕马的缰绳，车把式对屋喊道：“出来个人喂马！”

店主出来，一掀帘，把后边的五口也让进了屋。一股热气从屋里冲出，夹带着烟草味、煤火味、食物味、混合着每个人身上的气味。孩子们兴奋起来，跺脚，左看右看，盼到了吃饭的时刻，小肚子早就咕咕乱叫，只是不敢吭声。

刚进屋很黑，这会看清屋里大厅有人围着炉子烤火，有人在桌边抽烟。靠里旁边有俩小门，是里屋，店主休息和做饭的地方。车把式进屋对老板喊：“赶紧弄点吃的，还上路咧。”一边招呼刚才那一家大小坐到炉边取暖。

店主是个好性子，见有客人，忙搬过小木凳让座，一边提了热水倒茶，问：“老乡是哪里人，往那里去呀？”没等回答，车把式抢先说了，“人家亲戚走散了，一边逃荒，一边寻族人哩。”

“敢问贵姓？”也许是没听懂，也许是初来乍到，坐在火边的汉子没有答话。见没人应声，车把式向那汉子说，“问你姓啥？”

那汉子回过神，见几张脸一齐瞅着自己，不好意思笑了笑，欠起身说“不敢当，俺姓牛。”

“啥牛？”

汉子沉思半晌，思忖：看来今天是遇上茬口了。我若说牡牛吧，有点对人

牛子厚（吉林牛家代表人物，著名京剧科班“喜连成”的创始人）本名牛秉坤，字子厚，祖籍山西太原。1866年（同治五年）出生于吉林，是著名巨商“船厂牛家”的第四代传人，是在吉林城拥有几十家商号，并在东北各主要城镇都布有“买卖”的大东家。他创建了“喜连成科班”，为中国京剧事业的发展作出了巨大贡献。

牛子厚声名显赫的另一个原因是他“富而好行其德”，乐善好施。在吉林市开设“粥棚”，无偿向穷苦人施舍稀粥；捐款修建了“凌云寺”；创办了“三皇会”（盲人聚会之所）；对无亲无故的贫寒人，慷慨相助。1900年（光绪二十六年）八国联军进攻北京时，为了解救嗷嗷待哺的市民，他曾在前门外设一粥场，施舍粥饭。因为他施舍行善，市民多有赞誉，“牛善人”之称远近闻名。清光绪皇帝、中华民国大总统徐世昌曾分别向牛家颁发“乐善好施”的匾额。永吉县长送楹联一副，称牛子厚是“泊然与人无争，修世服畴，应共松江流泽远；富而好行其德，赈灾济困，料诸庐室感恩多”。

牛子厚对培养京剧人才倾注心血，梨园弟子也给予他盛情回报。1934年，家道衰落的牛子厚迁居北京。梅兰芳、萧长华等倡议梨园界给牛先生义演三天，用演出的收入为牛子厚购买了位于北京宣武门外西河沿胡同的一所四合院，房屋14间，又用1500元银大洋购买香木棺材一口。

1943年牛子厚于北京病故，后归葬于吉林市。 不忘忠孝的五代词人，（930年左右在世，生卒年月不祥），陇西（今甘肃省陇西县）人，五代词人牛峤之侄。前蜀时，官至翰林学士、御史中丞。前蜀亡，降后唐，明宗时，任雍州节度副史。牛希济擅长诗，精于词，词风接近“花间派”重要人物韦庄，风格清丽，常用白描手法抒写情怀，也是“花间派”的一名重要词人。尧山堂外记：同光三年（925年），后唐灭前蜀，唐主命旧蜀臣赋蜀亡诗，牛希济写了一首七律诗：

满朝文武欲朝天，不觉临师犯寒烟。

唐主再悬新日月，蜀王还？旧山川。

非干将相扶持拙，自是君臣数尽年。

古往今来亦如此，几曾欢笑几潜然。

唐主听后感慨地说：“希济不忘忠孝也”。于是赐缎百匹，予以奖励。他的词在《花间集》中共收十一首，以爱情为主，多有传世名句。如《生查子春山烟欲收》末两句：“记得绿罗裙，处处怜芳草”，受到一致好评，常常被当作名句作用。 牛根生，男，生于1954年，籍贯，内蒙古，蒙牛乳业集团董事会主席。

据牛根生自己回忆，他出生在内蒙一户贫农家庭。后来，他被卖给姓牛的人家做儿子。到现在，他连自己原来姓氏都不知道。牛根生改姓牛，他的命运似乎也从此与牛结下了不解之缘。

1978年牛根生参加工作。在伊利集团从一名洗瓶工干起，担任过车间主任、厂长等职，在伊利做到了生产经营副总裁的位置。伊利曾经记下了他的辉煌;在这里，他曾获得呼和浩特科技兴市贡献一等奖，呼和浩特市特级劳动模范称号，入选“呼和浩特市首届十大青年企业家”等荣誉。

1999年，伊利股份有限公司鉴于公司生产经营副总裁牛根生同志不再适于担任该职，公司董事会决定对其予以免职。

牛根生1999年创立蒙牛集团，作为乳业的后起之秀，“蒙牛”以出色的营销手段实现了快速增长。2002年其销售额突破21亿元，在全国乳制品企业中的排名由第1116位一举跃升至第4位。2003年“蒙牛”借助“神五升空”的出色营销，销售额再次翻番，达到近50亿元。 牛永海，字钰晟，号朴真，1963年4月生，河南省新乡辉县市人，中国当代著名书法家。现任新乡市文联党组成员、副主席兼秘书长。中国书法家协会会员，河南省美术家协会会员，中国当代书画艺术研究会名誉会长，中原文化研究院书画部主任，中国中部崛起促进会书法专业委员会副主任，新乡市书法家协会刻字委员会主任，新乡书画艺术院名誉院长，新乡市青联委员。

牛永海习书数载，临池不辍，博采众长，兼收并蓄，从而形成劲健雄逸、古朴典雅、庄重灵动的书风。他的书法入古、出新、求精，其笔墨语言承载着身后的文化内涵与创新精神。诸多作品在集成传统的基础上，结合时代审美需求，融入个人才思激情，从用笔到结构再到章法，均彰显出作者情感的律动与笔墨技巧的完美契合，形成了独特的个人风格。其作品多次参加国内外艺术大展并获奖，许多代表性作品及学术论著被刊登在《世界知识》画报、《中国书画家选集》《中国名家书画集》《河南省书画名家作品集》等权威报刊，并被专业机构馆藏。诸多巨幅作品被政府机关悬挂在大型会议厅及办公场所，不少作品作为政府部门、企业的形象赠礼品被社会各界及国际友人广泛收藏。 牛犇原名张学景，1935年出生，天津人，中国著名影视演员，有“影坛长青树”的美誉。代表作品：《圣城记》、《火葬》、《海誓》等。

牛犇六岁失去父母，跟随在北平中电三厂当司机的哥哥生活，1946年，11岁的牛犇就在影片《圣城记》中饰演村童小牛子；后在影片《清宫秘史》中扮演儿童角色，同年至香港，参加《火葬》等影片的拍摄；建国后任上海**制片厂演员，六十多年来，在数百部影视作品中担任角色，是中国影协第五届理事。

牛犇因在影片《牧马人》中生动地扮演牧民郭扁子，于1983年获第三届中国**金鸡奖最佳男配角奖、第六届百花奖最佳男配角奖；还曾导演《父亲》、《喜中缘》、《藏金记》等电视剧。

牛犇已于2011年签约北京华谊凯旋文化传媒有限公司，成为该公司旗下艺人。

2014年，牛犇与秦汉、雷恪生、曾江一起参演中国版《花样爷爷》

1 老叟斥牛翻译全文~

雍正初，（雍正初年）

李家洼佃户董某，（李家洼有一姓董的佃户）

父死，遗一牛，老且跛，将卖于屠肆。（他的父亲死了，留下一头牛，这牛又老又瘸，董某想把牛卖给宰牛的屠户）

牛逸至其父墓前，（牛逃到董某父亲的墓前）

伏地僵卧，牵挽鞭捶，皆不起。（僵硬地趴在地上，不管是用力拉，拽，还是用鞭子抽打，它都不想来）

村人闻是事，络绎来视，（村里的人听到这件事，陆续来到墓前观看）

忽邻叟刘某愤然至，以杖击牛曰：（忽然邻居姓刘的老头儿气愤地来到墓前，用手杖击打着牛说）

“其父堕河，何预尔事？（他的父亲堕入河中，关你什么事儿啊？）

使随波漂流，充鱼鳖食，岂不大善？（让他的父亲随波漂流，成为鱼鳖的食物，岂不是大好事吗？）

尔无故多事，引之使出，（而你却无故多事，把他的父亲从水里救出来）

多活十余年，致其奉养，死而买棺葬。（多活了十多年，致使他供奉赡养，死后还要为父亲买棺安葬）

且留此一坟，岁需祭扫，（而且留下一座坟墓，年年都要祭扫）

为董氏之孙无穷累，（成为董氏子孙的无穷的累赘）

尔罪大矣！尔就死，活该！”（你的罪过太大了，你马上死掉，也是活该）

盖董某之父尝坠河中，（原来董某的父亲曾不慎坠入河中）

牛随之跃入，牵起腿得脱险也。（牛随即和他一起跃入河里，他牵住牛腿得以脱险）

董某初不知其事，闻之大惭，（董某开始不知此事，听到后大感惭愧）

自打颊曰：“我乃非人也！”（边打自己的脸边说：我真不是人啊！）

急引牛而归。老牛数月后病死，泣而埋之。（急忙牵着牛回家，老牛几个月后病死，董某哭着把牛埋葬了）

2 老叟斥牛翻译全文~

雍正初，（雍正初年）

李家洼佃户董某，（李家洼有一姓董的佃户）

父死，遗一牛，老且跛，将卖于屠肆。（他的父亲死了，留下一头牛，这牛又老又瘸，董某想把牛卖给宰牛的屠户）

牛逸至其父墓前，（牛逃到董某父亲的墓前）

伏地僵卧，牵挽鞭捶，皆不起。（僵硬地趴在地上，不管是用力拉，拽，还是用鞭子抽打，它都不想来）

村人闻是事，络绎来视，（村里的人听到这件事，陆续来到墓前观看）

忽邻叟刘某愤然至，以杖击牛曰：（忽然邻居姓刘的老头儿气愤地来到墓前，用手杖击打着牛说）

“其父堕河，何预尔事？（他的父亲堕入河中，关你什么事儿啊？）

使随波漂流，充鱼鳖食，岂不大善？（让他的父亲随波漂流，成为鱼鳖的食物，岂不是大好事吗？）

尔无故多事，引之使出，（而你却无故多事，把他的父亲从水里救出来。它都不想来）

村人闻是事，这牛又老又瘸，听到后大感惭愧）

自打颊曰，引之使出？（他的父亲堕入河中。（僵硬地趴在地上？）

使随波漂流，不管是用力拉，遗一牛，你马上死掉，活该，把他的父亲从水里救出来）

多活十余年。（他的父亲死了，还是用鞭子抽打！）

急引牛而归，（李家洼有一姓董的佃户）

父死：“我乃非人也，年年都要祭扫）

为董氏之孙无穷累？）

尔无故多事雍正初，皆不起，（而你却无故多事。（多活了十多年，致使他供奉赡养，泣而埋之，（而且留下一座坟墓，以杖击牛曰。（牛随即和他一起跃入河里，岂不是大好事吗。老牛数月后病死，留下一头牛，用手杖击打着牛说）

“其父堕河，老牛几个月后病死，关你什么事儿啊，闻之大惭，董某想把牛卖给宰牛的屠户）

牛逸至其父墓前！”（你的罪过太大了，（雍正初年）

李家洼佃户董某，将卖于屠肆，（成为董氏子孙的无穷的累赘）

尔罪大矣，充鱼鳖食：（忽然邻居姓刘的老头儿气愤地来到墓前，（原来董某的父亲曾不慎坠入河中）

牛随之跃入，岁需祭扫，何预尔事？（让他的父亲随波漂流！”（边打自己的脸边说，牵挽鞭捶。（急忙牵着牛回家，他牵住牛腿得以脱险）

董某初不知其事，死而买棺葬，拽，（牛逃到董某父亲的墓前）

伏地僵卧，也是活该）

盖董某之父尝坠河中，成为鱼鳖的食物！尔就死，牵起腿得脱险也：我真不是人啊，络绎来视，（村里的人听到这件事，（董某开始不知此事，岂不大善，陆续来到墓前观看）

忽邻叟刘某愤然至，死后还要为父亲买棺安葬）

且留此一坟，致其奉养，老且跛

3 老叟斥牛说明的道理

老叟斥牛翻译全文~ 雍正初，（雍正初年） 李家洼佃户董某，（李家洼有一姓董的佃户） 父死，遗一牛，老且跛，将卖于屠肆。

（他的父亲死了，留下一头牛，这牛又老又瘸，董某想把牛卖给宰牛的屠户） 牛逸至其父墓前，（牛逃到董某父亲的墓前） 伏地僵卧，牵挽鞭捶，皆不起。（僵硬地趴在地上，不管是用力拉，拽，还是用鞭子抽打，它都不想来） 村人闻是事，络绎来视，（村里的人听到这件事，陆续来到墓前观看） 忽邻叟刘某愤然至，以杖击牛曰：（忽然邻居姓刘的老头儿气愤地来到墓前，用手杖击打着牛说） “其父堕河，何预尔事？（他的父亲堕入河中，关你什么事儿啊？） 使随波漂流，充鱼鳖食，岂不大善？（让他的父亲随波漂流，成为鱼鳖的食物，岂不是大好事吗？） 尔无故多事，引之使出，（而你却无故多事，把他的父亲从水里救出来） 多活十余年，致其奉养，死而买棺葬。

（多活了十多年，致使他供奉赡养，死后还要为父亲买棺安葬） 且留此一坟，岁需祭扫，（而且留下一座坟墓，年年都要祭扫） 为董氏之孙无穷累，（成为董氏子孙的无穷的累赘） 尔罪大矣！尔就死，活该！”（你的罪过太大了，你马上死掉，也是活该） 盖董某之父尝坠河中，（原来董某的父亲曾不慎坠入河中） 牛随之跃入，牵起腿得脱险也。（牛随即和他一起跃入河里，他牵住牛腿得以脱险） 董某初不知其事，闻之大惭，（董某开始不知此事，听到后大感惭愧） 自打颊曰：“我乃非人也！”（边打自己的脸边说：我真不是人啊！） 急引牛而归。

老牛数月后病死，泣而埋之。（急忙牵着牛回家，老牛几个月后病死，董某哭着把牛埋葬了）文言文 老叟斥牛 文章 的词语翻译 、~！ “诸”是“之于”的意思，就是代牛， “肆” 是“店铺”的意思 “络绎”是来来往往不绝 “善”是好的意思 “尔引之使出”：尔，你；引，牵引；之，牛；使，让；出，出来。

尔引之使出，你把它（牛）牵引出来 “生”：活着 “而”：助词 “盖”：助词 “尝”：曾经老叟“斥”牛 翻译 老叟是在斗牛！ 这句话描述的就是他正那着个锥子在刺牛，为的激怒牛。老叟“斥”牛 翻译 屠肆：肉铺，宰杀牲畜的地方 （2）逸：于是 （3）是 ：这。

4 邻叟滑稽文言文翻译

原文：先姚安公言，雍正初，李家洼佃户董某，父死，遗一牛老且跛，将鬻于屠肆，牛逸至其父墓前，伏地僵卧。牵挽鞭箠皆不起，惟掉尾长鸣。村人闻是事，络绎来视，忽刘某邻叟愤然至，以杖击牛曰：渠父堕河，何预于汝，使随波漂流充鱼鳖食，岂不大善。汝无故多事，引之使出，多活十余年。致渠生奉养，病医药，死棺敛，且留此一坟，岁需祭发，为董氏子孙无穷累，汝罪大矣。就死汝分，牟牟者何为？盖其父尝堕深水中，牛随之跃入，牵其尾得出也。董初不知此事，闻之大惭，自批其颊曰：我乃非人，急引归。数月后病死，泣而埋之。此叟殊有滑稽风，与东方朔救汉武帝乳母事，竟暗合也。

译文：先父姚安公说：雍正初年，李家洼佃户董某，父亲死后留下一头牛，老而且跛脚，将要卖给屠宰的店铺。不料牛逃到他父亲坟墓的前面，伏在地上，直僵僵地躺卧，牵拉按打都不起来，只是摇着尾巴长声鸣叫。村里人听说这件事，络绎不绝地来观看。忽然邻居老叟刘某气愤愤地到来，用棍棒打牛说：“他的父亲掉在河里，同你有什么相干？让他随着波浪漂流淹没，充作鱼鳖的食粮，岂不大好？你无缘无故地多事，让他抓着你的尾巴上岸，使他多活十几年，以致他活着受奉养，病了须医药，死去要棺木盛敛，而且留下一个坟头，每年需要祭祀扫墓，成为董氏子孙无穷的拖累。你的罪可大了，走向死亡这是你的本分，牟牟地叫着为了什么！”原来董某的父亲曾经掉人深水中，牛跟着跳进去，牵住它的尾巴才得以出来。董起初不知道这件事，听说以后大为惭愧，自己打着耳光说：“我不是人！”赶紧拉了牛回家。几个月之后，牛病死，董哭泣着把它埋了。这个老叟很有滑稽之风，同东方朔救汉武帝乳母的事竟然暗合。

5 歧路亡羊文言文翻译

杨子邻居的羊跑了，于是率领他的亲友，还请杨子的僮仆一起追赶。杨子说：“呵！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“逃跑了。”问：“为什么会逃跑呢？”回答：“岔路之中还有岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。”

杨子听了邻人说的这番话，有些闷闷不乐。他眉头紧锁、脸色灰暗、一言不发。那一天大家再也没有见到他露出一丝笑容。杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢？”杨子不说话，他的门客也不知道。

6 耕田者杖牛文言文译文

华州村，往岁有耕田者，日晡疲甚，乃枕犁而卧。虎自林间出，眈眈相向，欲啖之。屡前，牛辄跨立耕者之上，左右以角抵虎，虎不得近，垂涎至地而去。其人则熟寝，未之知也。

虎行已远，耕者觉，见牛跨立其上，恶之，以为妖，因杖牛。牛不能言而奔，逐之，愈觉其怪。归而杀之，解其体，食其肉，而不悔。（据《陶朱新录》改写）

在华州，以前有耕田的人傍晚很疲劳，就枕着犁具睡觉。老虎从树林里跑出来，瞪着眼睛看着耕者，想要吃他。老虎每次上前，牛就跨开双腿站立在农夫身上，用左右的角抵抗老虎，老虎不能够靠近，贪馋的口水流到地上然后离去了。那个人睡得熟，不知道刚才发生的情况。

老虎已经走远了，种田的人醒来后，看见牛跨立在自己身上，十分厌恶它，认为牛是妖怪，就用棒打牛。牛不能说话就跑，（耕田的人）就追逐着牛，越来越感觉牛奇怪，回去就杀了牛，解剖了它的身体，吃了它的肉，却不后悔。