家谱字辈排法十六字是：用十六字的诗或对联等来传承家族字辈。

字辈都是祖辈定下来，一代代传承的，每个姓氏可能都有点不一样。比如贺龙元帅家族的字辈，贺氏宗族即“大廷良土，文学兴邦，光宗耀祖，世代永昌”十六字排辈。

渠县天星镇中心村傅姓一脉：“齐声学海，景星庆云，腾治光浑，万代兴隆”十六字排辈。

字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。

其它姓氏字辈

1、山东日照丁氏

他们在清光绪二十六年（1900）六修丁氏家乘时，从第十三代开始将字辈定为：“惟我家谱，履历备详，原籍海州，肇始武昌，明初来照，相宅河北，天启开科，崇祯任职，乡贤名宦，德言事功，显扬令绪，繁育兴隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代绵长，丕承祖泽”这套字辈以四言的形式，叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。

2、山东蓬莱井湾周家

山东蓬莱井湾周家周氏辈分，自十六世开始由前清秀才瀛泉拟定“敬绍成勋，林田自云可乐；广启善道，本宗永得其昌”。

-字辈

辈分一般是根据名字中间的那个字算的，拿建，兴，家为例：王建国，王建业是一辈的，比他们小一辈的按照辈分应该叫王兴X，再小一辈的就叫做王家X，根据名字中间这个字可以很清楚的判断出他们的辈分。

辈分叫做字辈，也被称为字派，是指名字中用于表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。

字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制。但在现代社会运用逐渐变少，人们取名比较随意一些，但是族谱上还是会有字辈的名称。

扩展资料：

拿孔氏字辈为例：

在明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈。明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名。明崇祯年间，六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立十字十辈。清同治年间，七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准，又立十字十辈。1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。

以上几次订定的行辈字计五十字五十辈，这算得上是最奢华、最高贵的字辈来历了，代代都是由皇帝和政府亲自拟定。举几个孔家名人的字辈吧。比如著名乒乓球运动员、教练孔令辉就是令字辈。南京国民政府的财政部长、四大家族的孔祥熙是祥字辈。著名援藏干部孔繁森是繁字辈。北京大学中文系教授孔庆东是庆字辈。

再说一个明朝皇室的字辈。明太祖给每个儿子定了一个辈分表,每个表20个字,从他的孙子开始依次向下起名字。还有一个规定，从子辈起，每五个字辈的命名，以五行顺序，在同辈之内依次以偏旁部首命名。顺序是：木——火——土——金——水，轮回旋转。

如成祖（朱棣）、仁宗（朱高炽）、宣宗（朱瞻基）、英宗（朱祁镇）、宪宗（朱见深）、孝宗（朱祐樘）、世宗（朱厚熜）、穆宗（朱载垕）、神宗（朱翊钧）、光宗（朱常洛）、熹宗（朱由校）。其名讳偏旁部首分别为木、火、土、金、水、木、火、土、金、水、木。

-字辈

1、许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意，行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。

2、辈分的排列常常体现在人名中，使用辈分用字不仅便于在同族中排行辈，一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。

扩展资料

七言的像程氏湖北省江夏区：晋戍元谭程氏叟，世系流衍在歙休，明伊隶洛光先绪，凤岳守歙迈众流，庆祖从命迁鄂渚，文孙有志壮千秋。神童本系江南出，伫看楚立万世侯。

八言的有著名武侠作家金庸家族的，即著名海宁查氏家族字辈：“秉志允大继嗣克昌，奕世有人济美忠良，传家孝友华国文章，宗英绍起祖德载光。”此字辈自海宁查氏第七世开始用，金庸为二十二世良字辈。

世代绵长，丕承祖泽。”此套字辈每四个字为一代，每一代的人从四个字中任选一个使用，不分先后、不分主次，著名物理学家、诺贝尔物理学奖得主丁肇中就是这个家族的，为“肇始武昌”中的肇字辈。

燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。”后来又定下了四十个副字为“邦光其佩毓，兆吉福相延。

勤修竞荣秀，常思乃识远。长隆显达贵，千秋怡乐天。”与前四十个对应，这样可以选用前四十个字或者后四十个字中的一个使用。还有的家族规定人活着和死了使用不同的字辈，即规定两套字辈每个人两个名字一个是活着时候用，一个是死了之后用。

其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。

参考资料：

上按次序称谓：

生己者为父母；

父之父为祖；

祖父之父为曾祖；

曾祖之父为高祖；

高祖之父为天祖；

天祖之父为烈祖；

烈祖之父为太祖；

太祖之父为远祖；

远祖之父为鼻祖；

 即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

中国文化中的辈分和称谓尽管各地具体的叫法有很多不同，但规律也是非常明显的。就是以自身最亲近的人为出发点交代隔代数，这是称谓的第一层次，在称谓的最前表示隔代数，在最后表示父或母的血缘传承。第二层次，在中间部分交代与最亲近的人的亲缘关系。

扩展资料：

中国人的辈分称谓是以本人为原点，根据与本人的关系来称呼对方的。主要要说明两个内容，一是与本人的隔代数。

这隔代数的称谓因为“爷”或“祖”之上的每一辈都重复用这两个字，所以标志隔代数的字一般放在最前，以区别和别人的关系，在北方也有用重叠一个“太”字来表示多隔一代。另一个内容就是交代与本人的亲缘关系。

-排辈

按中国人的习俗，是不会循环使用辈字的。

古代讲究避讳。就是对于君主和尊长的名字，必须避免直接说出或写出。其中在家族内部避讳叫做家讳。自己对父祖的名字所用的字不能直接说、写，而必须用其它的字替代；旁人当面，说到自己父祖的名字，也会被认为是失礼。更别说用先祖名字中字来给后代起名了。

字辈一般用于名字的第一个字，如张姓良字辈，同辈取名就为张良X，X字各异。如果

辈字循环，实际上是让后代与先祖同名，过去认为这是大逆不道的。这点与国外有些地区完全不一样。国外认为与先辈同名是尊重，后面用一世、二世来区分；在国内这样做被认为是不尊祖。

当然现代避讳已被淡化，对尊长的名字不必回避或替代，但对下辈与上辈名字，人们习惯上还是避免的。目前可能也没发现辈字循环的家谱，就是同一家谱中，不同辈份也不可能使用同一辈字。当然这只是习俗，如果一定要将辈字循环，也不会有人干涉。

辈字是由始祖始宗确定上十个或数十个，用完后由族中再续，好再中文吉利字很多，用之不竭。除了孔府的辈分用字需经政府批准外，其他姓氏自可随心所欲。

辈分一般都是族内的长者或最有声望的人定下的几个字,

这些字往往都有特殊意义,或者是连续的读下去会形成一句话,或是代表一些族内的特点之类的,

一般都是4个字为一组,然后写下8个或16个字,

没一个字就是一个辈分用完之后就得再续写

不过现在很多人并不在乎这些

家谱上的字是个轮回。有家谱的人都知道。以张姓为例，我知道有一族张姓的中间字为“大清万事兴”五个字。是由一个老祖宗传下来的。（我想但是这个老祖宗应该也是在清朝的时候才确定的这五个字。）辈分为“大”字的，下一辈就是“清”。而“兴”字辈的下一辈就是“大”，依次循环。说你辈分大的，估计你们一直都在一个区域呢居住，彼此虽说不认识，但是大致都了解。如果一个老祖宗开枝散叶后，子孙分布各地。若干年后，子孙再见面，虽然还是按照家谱排序，但是也没法分清哪个人的备份大了。也许有的人20岁就有了下一代，而有的人40岁才有下一代，这样就相差了一辈人。而按家谱排的辈分，是循环的。就造成了可能都是“大”字辈的人，却隔了一个循环。不知道这么说你明白了没有。如果想确切知道自己是哪一辈的。只能查家谱，嫡系都有记载，例如第多少多少代等等，单靠名字中间的字是不准确的

家谱排辈份是从朱元璋开始的，以后大家争相效仿，遂成定规。排辈方式一般是由修谱者写一首诗（这种诗的主题一般都是修身齐家），然后从诗的第一字一直到最后一字依次排下去。

家谱辈数取决于诗的字数，具体多少就不尽相同了。比如我家第一次修谱修了二十代，最近一次修谱修63代。