公元1644年（明崇祯十七年）3月，中原大地上一片刀光剑影。首先是明末农民起义领袖李自成率领的大顺军在攻占了西安后，一路摧枯拉朽，经山西，出居庸关，居高临下攻下了北京城，明王朝宣告灭亡；其次是镇守山海关的明将吴三桂，打开了东北的大门，引清兵入关，镇压了明末农民起义军，满族贵族建立了清王朝，使得中国历史翻开了清初的一页。封建文人在劫余乱后，纷纷著述，开始了对明末历史的追述和研究。这些封建文人，或直笔，或增饰、或以闻传讹、或相互抵牾，终于留下了诸多疑案。关于大顺军李岩其人，即因史籍记载的不同，300多年来，域以为“子虚乌有”，或以为确有其人，众说不一。

持肯定意见者认为，诸多正史、野史、笔记、小说，都比较一致地肯定，李岩原名李信，河南杞县举人，是魏忠贤党羽、明朝兵部尚书李精白之子。崇祯时，因魏忠贤案，李精白入狱判刑，李岩即家居未仕，人称李公子。时值河南大旱，灾民惶惶呼救，李岩遂力劝杞县府宋知县停征赈济，又出栗赈灾，被诬下狱。后又被灾民攻破县城，劫狱后，杀知县，逼上梁山，投奔李自成农民起义军，李自成用为谋主，赐名李岩。

关于李岩投奔李自成起义军一事，无名氏《梼杌近志》有传奇式的记载，不妨迻录于此：“崇祯末，流寇四起，绳妓红娘子乱河南，虏杞县举人李信去，强委身之。信不从，逃归。有司疑信，执下狱。红娘子来救，城中民应之，信仍归红娘子。遂与李自成约为兄弟，决意为逆。李信妻汤氏劝不听，缢于楼，面色如生，不知何时死。”李岩入李自成军后，曾荐河南卢氏举人牛金星，牛又荐举阴阳先生宋献策。李岩劝李自成“尊贤礼士，除暴恤民”；攻下北京后，又派兵保护明懿安太后和河南状元刘理顺，藉以稳定社会秩序和收买人心。其最后被杀，是牛金星谗言的结果。

史家们认为，上述史籍的作者，大多是治学严谨、颇有影响的学者，如顾炎武，他在《明季北略》中也肯定了李岩其人其事，他的记载应该说是可信的；又如《明史》，亦应视为信史，记载李信入伙李自成起义事也颇为细。这是其一；其次，上述史籍的成书时间，大多是在清顺治和康熙年间，距大顺军的失败时间不远，作者完全有条件广泛接触当时曾亲历其事、亲见亲闻的当事人，故李岩确有其人，应是可信的。近人郭沫若、范文澜等均持这一观点。

持不同意见、最早提出此案的是清初学者郑廉。他在《豫变纪略》中说：“杞县李岩，则并无其人矣。予家距杞仅百里，知交甚夥，岂无见闻？即不幸而陷贼者，亦未闻贼中有李将军杞县人。不知《明季遗闻》何所据而为此也。而《流寇志》诸书皆载之，不知其为乌有先生也。”此后，论者从李岩的籍贯、家世及其在杞县举义的事迹等方面作了考察后认为李岩确无其人。证据之一是：除《豫变纪略》的作者、“距杞仅百余里”的郑廉否认李岩外，清初河南《杞县志》、《开封府志》的纂修者也否认杞县有李岩其人；第二，李精白不是杞县人，而是颖州（今安徽阜阳）人。无论是在做官、还是削职之后，其均未迁居杞县；第三，李岩不是李精白之子。这一点，在《杞县志》和《颍州府志》中均有记载；第四，李岩在杞县劝赈举义的事迹，也属虚构。因检诸史乘，崇祯时的杞县知县，从四年至十三年间未有一个姓宋的；其间的杞县知县，并非有人死难，杞县城也从未为义军攻破。那么，为什么这么多的野史、笔记、小说，甚至包括《明史》的纂修者在内，都众口一辞地把李岩说成是杞县人，是李精白之子呢？论者又进一步认为，这首先是明末统治者为仇视、诬蔑农民起义军的需要而捏造的。因李岩为自成“谋主”，而李岩则是李精白之子，李精白为逆案中人，海内之所切齿，故一闻有李氏从贼者，皆曰：“此必李精白之子也”。从此，“以讹传讹，遂登史策”。其次，抬出李岩，实为贬诋李自成，其始作俑者是西吴懒道人《剿闯小史》。实质上，早期传说中的“李公子”，即李自成本人。《剿闯小史》创造出“李岩事迹”后，为统治者所认可，即通过各种渠道渗进史籍，《明史》纂修时，正值清初文字狱锻炼的高潮，自然没有人矫枉，“李岩”就从本无其人，成了确有其人。

在明末的历史上，有两个妇女的事迹行踪，特别引人注目，至今还吸引着研究者们的兴趣。一个是“冲冠一怒为红颜”的吴三桂之爱姬陈圆圆，另一个便是明末农民起义高级将领李岩之妻红娘子。

最早对红娘子作过一番研究，并认定红娘子确有其人的是郭沫若。他在1944年写的《甲申三百年祭》一文中，引用《明史·李自成传》中的记载：“会绳妓红娘子反，掳信，强委身焉”，说的是江湖卖艺的杂技演员红娘子造反后，看中了杞县举人李信（岩），一定要嫁给他。李岩开始放不下举人公子的架子，不肯就范，在被迫做新郎后又逃跑，被官府抓进监狱。红娘子率领杞县饥民，攻破杞县城，把李岩救了出来，结为夫妇，又劝李岩投奔李自成。这个故事颇有戏剧性，因此使郭沫若一直念念不忘，想改为历史剧。三年后，他在《关于李岩》一文中还提到，他在《甲申三百年祭》中对李岩和红娘子逸事的叙述，“颇引起读者的注意”。后来他又在无名氏的《梼杌近志》和吴梅村的《鹿樵纪闻》中发现了有关李岩和红娘子的一些记载，内容与《明史》中所述无甚出入。因此，他认为《明史》中的记载可能就是根据吴梅村等人的著作写成的。

解放以来的研究证明，绳妓红娘子破杞县城救李岩的故事，确实如郭沫若所言，最初见于吴梅村的《绥寇纪略》（即《鹿樵纪闻》）。吴梅村是明清之际的大诗人，声望很高，他的《绥寇纪略》成书又较早，故此故事影响较大。稍后，戴笠的《怀陵流寇始终录》、冯苏的《见闻随笔》、毛奇龄的《后鉴录》中都采用这一故事。有人认为，《明史》中的《流贼传》系毛奇龄主稿，他根据《绥寇纪略》等书，将这一故事写入了《明史·李自成传》。《明史》在官修史书中较受推崇，这个故事也就流传很广了。

明史专家谢国桢，也主张红娘子确有其人，写有《红娘子与卦子陈四》一文，引用了戴笠《怀陵流寇始终录》中的有关红娘子记载。在他编的《明代农民起义史料选编》中，收集了毛奇龄的《后鉴录》。该书称红娘子为“踏绳妓也”。上述史料均为郭沫若当年所未见，但内容与《明史》中的记载也没有什么出入。所有这些记载，有一点是共同的：有关红娘子的事迹，都与李岩紧密相联而不可分，讲的都是红娘子破杞县城救李岩这件事。

前几年，史学界对是否有李岩其人，进行过热烈的讨论。顾诚在《李岩质疑》（《历史研究》1987年第5期）中认为，李岩不过是某些人虚构出来的“乌有先生”。李岩其人其事，在他家乡河南地方史料及父老的口碑中并不存在，当年，郑廉在《豫变纪略》中，就矢口否认杞县有李岩其人。此外，康熙《杞县志》中，还专门附有一篇《李公子辨》，否认李岩是明代大学士李精白之子，否认有举人李岩的存在。据此，长篇历史小说《李自成》的作者姚雪垠认为，红娘子破杞县救李岩出狱“绝无其事”，“这个故事是一个虚构的传说”。

有些研究者认为，李岩虽不是李精白之子，也不是河南杞县的举人，但不等于无其人和其事。因为从当时保存下来的塘报及一些在京目击者的记载看，李自成农民军中确有一个被称为“李公子”的担任都督的李岩存在。但认为即使李岩确有其人，而红娘子破城相救之说仍不可信。因为查乾隆《杞县志》，在崇祯年间，从未发生过饥民攻破县城杀死知县的记载。此外，许多记载有李岩事迹的史籍，都不提红娘子。

在《绥寇纪略》等书中，有关红娘子的身世和起事始末，都语焉不详。我们至今连她姓什么，都还不知道。仅知道她是一个“踏绳妓”，走江湖的杂技表演者。所称“红娘子”，恐系以穿红色衣为标志。这在明末农民起义中也并非无线索可寻。因此，有些研究者认为，红娘子率领的大概是一支白莲教起义军，因为身穿红衣，被称为红娘子。

红娘子的最后结局，同李岩一样，也是一个谜，按《永昌演义》中的说法，红娘子后来成了白莲教首领，在李岩死后，还见过出家当了和尚的李自成。当然，这只是小说家言，而不是历史了。

关于有无李岩和红娘子的争论，至今还在继续。顾诚在1984年出版的《明末农民战争史》一书中，重申了他的并无李岩其人的观点。而谢承仁在《李自成新传》（1986年上海人民出版社版）一书中，则认为李岩确有其人。这两部书，都是研究李自成农民军的力作。究竟孰是孰非，只好留待专家们作出进一步的回答了。

明洪武四年，河南博爱唐村李氏始祖李清江自山西平阳府洪洞县凤凰村聚大槐树荫，应诏徙居古河内怀庆府唐村，“蒙霜露而居焉，当是时，垦田构室几费艰辛”。因唐村紧依三教圣地千载寺、三圣门、太极宫，寺内僧道为洪洞移民舍食传拳，唐村李氏一族自然“祈三教圣灵，拜谢寺内僧道舍食传拳养脉恩矣”。自始祖李清江起垦田、练拳养脉，不稍懈怠。

据《家谱》记载，李氏一族徙居唐村后，从始祖到七世祖，人丁渐旺，家族兴盛，渐渐融入当地生活，并不断受到千载养生及三教思想的影响，耕田业习文武，安贫乐道。直到八世祖分为东西南北四院分辈续字后开始走出家门，化名隐籍，传拳养生。明清两代李氏族人外出传拳分列于后：

八世：李自旭，贡生，山西、山东传拳。李自奇，庠生，拳师，崇祯年山西、陕西传拳。李春茂，万历年贡生，生于隆庆二年八月，卒于康熙五年九月，练无极养生功，十三势拳剑、枪、箭艺，游教传拳于晋、鲁、陕、浙、湖、广数省。

九世：李旺，庠生，生于万历二十二年，山西教书传拳。李牟，庠生，崇祯七年随父李自奇陕西、山西传拳。李仲，贡生，生于万历二十六年，曾在开封杞县、浙江传拳。李信，字岩，开封杞县传拳。李罄，拳师，生于万历十七年，山西传拳有名。李馨，拳师生于万历二十一年，京师传拳。李佩，庠生，生于隆庆元年，一生教书传拳，京师有名。李倬，庠生，生于万历元年，一生教拳，山西、山东，京师弟贤数千，十三势，太极养生功扬名武林。

十世：李怀熙，生于天启四年，湖北练武传拳。李怀启，生于天启二年，湖北练武传拳。李怀元，生于天启六年二月，湖北读习文武传拳。李怀功，拳师，其父李牟被冤杀后依李仲避浙江李俊府书社习拳成师，后往福建传拳。李怀兴,生于崇祯六年,庠生,山西传拳。李元清,拳师,办武学堂传太极养生功。李元钦,生于明崇祯三年,早年随父浙江读习文武,十三势拳,剑,枪法有名,一生以传拳为生。李元臣,生于崇祯六年,早年随父浙江读习文武,先后在安徽与河南武阳传拳育弟。李占熬，生于崇祯八年，早年随父浙江读习文武。李元善，生于明崇祯十五年，早年随父浙江读习文武，习十三势拳，剑，枪法，武堂训导，先后在开封，济源，山西，教书传拳，门弟数千。李元明，生于崇祯十七年，早年依父浙江读习文武，太极养生功，十三势拳，枪有名，杭州武林夫妻武功高手。李元祯，生于崇祯四年，早年随父浙江读习文武，育门弟数千。李元祥，生于崇祯八年，早年随父浙江读习文武，先后在浙江，山西传拳。李怀文，生于明崇祯十三年，早年依父浙江读习文武，先后在浙江，安徽，湖，广传无极拳，十三势，门弟数千。

十一世：李如桧，生于康熙四年，千载寺习拳，山西传拳为生。李如桂，生于康熙十年，山西传拳。李如椿，生于康熙十八年，千载寺习拳，济源教书传拳。李如檀，生于康熙二十五年，千载寺习拳，传无极拳，江南名师。李如杰，生于康熙十年，南阳传拳有名。李如海，生于康熙七年，浙江传拳，弟子数千。李如清，生于康熙十二年，山西，山东传拳传剑有名，弟子数千．

以上只是《李氏家谱》记载的有名有姓在外教书传拳育弟唐村李氏族人的初略统计。

李岩(？－1644)，原名信，杞县人，明天启七年丁卯（1627）举人。出身官宦门弟，为人行侠仗义，乐善好施，人称“李公子”。

　　明代自万历以来，官府加派“三饷”，横征暴敛，民力枯竭。崇祯年间，水、旱、蝗、风交替肆虐，豫东大地歉收连年。其间督师杨嗣昌又率兵来杞，苛求供应，纵兵扰民，致使杞境饿殍遍野，斗栗千钱。李信目睹此状，挺身而出，请求县府“停征赈济”，知县不允，李信便拿出家粮200石救济灾民。官府以“散财收买人心，图谋不轨”罪名将其逮捕入狱。饥民群起营救，在卖艺女红娘子率领下，攻破县城，救出李信，于崇祯十三年（1640）一起投奔李自成起义军。李自成大喜，亲自改“信”为名“岩”。由于李岩多谋善断，带兵履创官军，战无不胜，很受李自成的器重。李自成积极采纳李岩“勿滥杀、济贫苦、招人才、收人心、据河洛以争天下”的建议，倡导“均田免赋”，整顿军纪，使起义军迅速发展壮大。崇祯十六年李岩被封为中营制将军。

　　崇祯十七年起义军攻占北京，李岩与刘宗敏等分居明勋戚府第，拘捕明官吏“追饷”。刘等酷刑毙死千人，追银千万两；李岩执行宽松，不忍刑讯，追银不及其半，及与弟李牟及部下另筹银400两上交。当时起义军将骄兵惰，军纪涣散，戒备松弛。李岩及时提出“清六官，择日即帝位；分等处置降官，惟贪污抗拒者严惩；移军城外，不与民众混居；招降吴三桂，妥善安置明太子”等建议，自成不听。李岩则身体力行，与李牟各率部下秩序井然地移居城外，绝不扰民。

　　不久，镇守山海关的明将吴三桂降清，李自成于是年四月十三日仓促东征，李岩与牛金星留守北京。二十二日李自成兵败“一片石”，二十六日退回北京。李岩与刘宗敏合兵迎敌，二十八日大败明总兵金某。三十日局势骤变，北京失陷。李岩随李自成撤离北京，吴三桂与清军前锋兼程急追。六月，起义军退至平阳，李自成闻河南明旧部大举逐杀其任命的地方官吏，急召部将研究对策。李岩主动请兵2万去河南平乱，李自成犹豫不决，私与牛金星商议。牛素忌李岩名高望重，乘机进谗言，谎说李岩欲分兵据河南，与自成争雄天下；又以童谣“十八子（李）主神器”煽惑自成，劝自成借机除掉李岩。于是李自成以“饯行”为名将李岩及其弟讨北将军李牟杀害。

明洪武四年，河南博爱唐村李氏始祖李清江自山西平阳府洪洞县凤凰村聚大槐树荫，应诏徙居古河内怀庆府唐村，“蒙霜露而居焉，当是时，垦田构室几费艰辛”。因唐村紧依三教圣地千载寺、三圣门、太极宫，寺内僧道为洪洞移民舍食传拳，唐村李氏一族自然“祈三教圣灵，拜谢寺内僧道舍食传拳养脉恩矣”。自始祖李清江起垦田、练拳养脉，不稍懈怠。

据《家谱》记载，李氏一族徙居唐村后，从始祖到七世祖，人丁渐旺，家族兴盛，渐渐融入当地生活，并不断受到千载养生及三教思想的影响，耕田业习文武，安贫乐道。直到八世祖分为东西南北四院分辈续字后开始走出家门，化名隐籍，传拳养生。明清两代李氏族人外出传拳分列于后：

八世：李自旭，贡生，山西、山东传拳。李自奇，庠生，拳师，崇祯年山西、陕西传拳。李春茂，万历年贡生，生于隆庆二年八月，卒于康熙五年九月，练无极养生功，十三势拳剑、枪、箭艺，游教传拳于晋、鲁、陕、浙、湖、广数省。

九世：李旺，庠生，生于万历二十二年，山西教书传拳。李牟，庠生，崇祯七年随父李自奇陕西、山西传拳。李仲，贡生，生于万历二十六年，曾在开封杞县、浙江传拳。李信，字岩，开封杞县传拳。李罄，拳师，生于万历十七年，山西传拳有名。李馨，拳师生于万历二十一年，京师传拳。李佩，庠生，生于隆庆元年，一生教书传拳，京师有名。李倬，庠生，生于万历元年，一生教拳，山西、山东，京师弟贤数千，十三势，太极养生功扬名武林。

十世：李怀熙，生于天启四年，湖北练武传拳。李怀启，生于天启二年，湖北练武传拳。李怀元，生于天启六年二月，湖北读习文武传拳。李怀功，拳师，其父李牟被冤杀后依李仲避浙江李俊府书社习拳成师，后往福建传拳。李怀兴,生于崇祯六年,庠生,山西传拳。李元清,拳师,办武学堂传太极养生功。李元钦,生于明崇祯三年,早年随父浙江读习文武,十三势拳,剑,枪法有名,一生以传拳为生。李元臣,生于崇祯六年,早年随父浙江读习文武,先后在安徽与河南武阳传拳育弟。李占熬，生于崇祯八年，早年随父浙江读习文武。李元善，生于明崇祯十五年，早年随父浙江读习文武，习十三势拳，剑，枪法，武堂训导，先后在开封，济源，山西，教书传拳，门弟数千。李元明，生于崇祯十七年，早年依父浙江读习文武，太极养生功，十三势拳，枪有名，杭州武林夫妻武功高手。李元祯，生于崇祯四年，早年随父浙江读习文武，育门弟数千。李元祥，生于崇祯八年，早年随父浙江读习文武，先后在浙江，山西传拳。李怀文，生于明崇祯十三年，早年依父浙江读习文武，先后在浙江，安徽，湖，广传无极拳，十三势，门弟数千。

十一世：李如桧，生于康熙四年，千载寺习拳，山西传拳为生。李如桂，生于康熙十年，山西传拳。李如椿，生于康熙十八年，千载寺习拳，济源教书传拳。李如檀，生于康熙二十五年，千载寺习拳，传无极拳，江南名师。李如杰，生于康熙十年，南阳传拳有名。李如海，生于康熙七年，浙江传拳，弟子数千。李如清，生于康熙十二年，山西，山东传拳传剑有名，弟子数千．

以上只是《李氏家谱》记载的有名有姓在外教书传拳育弟唐村李氏族人的初略统计。

　　袁世凯（1859年9月16日－1916年6月6日），字慰亭（又作慰庭），号容庵，汉族，河南项城人，是中国近代史上著名的政治人物。曾是北洋军阀的***，在辛亥革命，成为中华民国首任大总统，在位期间积极发展实业，统一币制，创立近代化司法和教育制度。但后来在杨度等立宪人士的鼓惑下复辟称……

李崇 (454～525)

　　 李崇 （公元454年～525年） 字继常，北魏顿丘人。袭爵陈留公。后为北魏高祖、世宗、肃宗三朝元老，历治八州，五拜都督将军，政绩显赫，战功卓著，堪称一代名臣。 李崇多谋才，尤擅军事。高祖初年，齐国犯边，李崇诏为将军、荆州刺史，镇上洛（今陕西洛南县东南）。李崇不主张用兵……

陈亢 (前508～前430)

　　 “南顿侯”陈亢（约公元前508——前430）字“子元”，一字“子禽”，又字“子亢”，春秋时顿子国（今项城市南顿镇）人。他十八岁入孔门，后随孔子到卫国（今河南滑县、濮阳一带），以儒士身份，留在卫国做了官。河南郡志记载， 北宋大中祥符元年 （1008年）宋真宗赠封孔子为“玄圣……

应奉

　　应奉，字世叔，应顺的曾孙，约生活于东汉中期，今南顿上头村人。其祖父应叠，父应郴（顺帝时任武陵郡守）。他从小时候记忆力特强，读书“五行并下”，记事处人，过目不忘。从小到大，凡他经历过的事，都能记忆犹新。据说二十岁的时候，他为“决曹史”抄录全郡四十二县的罪犯名单报送刑部。回郡以后，太……

应顺

　　应顺，字华仲，今南顿上头村人，约生活于东汉中后期。章帝时，被举荐为孝廉①，出任掌管政务文书的尚书郎，后转为“右丞”。 他廉直诚信，办事公道，朝廷选派他任冀州（今河北柏乡北）刺史（专司监察），很快又迁升为东平（今山东东平县东）郡守。他为人上不阿下不骄，在其位谋其政，赏罚分……

袁克文 (1889～1931)

袁克文

　　袁克文（1889－1931），字豹岑，号寒云，河南项城人，昆曲名家，民国四公子之一。素有民国时期“天津青帮帮主”之称，民国总统袁世凯的次子，由其三姨太金氏生于朝鲜汉城，长兄袁克定。号称南有黄金荣、杜月笙，北有津北帮主袁寒云”。熟读四书五经，精通书法绘画，喜好诗词歌赋，还极喜收藏书……

张伯驹 (1898～1982)

张伯驹

　　张伯驹生于1897年，原名家骐，字丛碧，别号游春主人、好好先生，河南项城人，系张锦芳之子，后过继给伯父、民初曾任河南都督的张镇芳。张伯驹天资聪颖，7岁入私塾，9岁能诗文，素有“神童”的美誉。伯驹先生是国内首屈一指的收藏大家，他积极征购古代文物字画，使流落于社会的许多优秀文化遗产得……

张镇芳 (1863～1933)

　　张镇芳（1863—1933），字馨庵，河南项城阎楼人，乃袁世凯兄嫂之弟。清光绪进士。历任天津道、长芦盐运使、湖南提法使、署理直隶总督等职。民国成立后，任河南都督兼民政长。1914年调回北京。次年支持袁世凯复辟帝制，与朱启钤等同被列为“七凶”。袁死后参与张勋复辟，任内阁议政大臣、度……

袁保庆 (1825～1873)

　　袁保庆（1825-1873），字笃臣，号延之。河南项城人。袁树三次子，袁世凯的嗣父。他幼承家教，学业突出，于咸丰八年（1858）中举。后跟随叔父袁甲三在鄂豫皖苏一带，参加对捻军作战，战功卓著，官至江宁盐法道（二品）。同治十二年（1873）6月，袁保庆病故于任所，终年48岁。谥“中……

高梅阁 (1783～1860)

　　高梅阁（1783—1860年），名芳云，晚年自号“荆布老人”。项城人，清代女诗人。其父高玉麟是贡生，兄颉云是举人，弟崃云是进士。 梅阁自幼好学不倦，与兄弟共砚读书。诸兄弟热衷于功名，她却留心日用伦常之道。二十二岁嫁与监生张东林为妻。张家世代习武不习文，于是她也藏起文墨，做起家务来……

袁保龄 (1841～1889)

　　袁保龄（1841～1889）字子久，又名陆龛。出生于河南省项城县。系咸丰、同治年间钦差大臣漕运总督袁甲三次子，袁世凯的叔父。1862年中举人，曾随其父镇压过捻军。1866年，25岁的袁保龄任清朝廷内阁中书侍读。1877年，袁保龄因编纂《穆宗毅皇帝实录》有功，赏戴花翎，官衔升为四品……

袁迪新 (1921～2016)

　　袁迪新，出生于1922年，是段祺瑞的三**段式巽的独养女儿。袁迪新（1922－），生在袁世凯的老家——河南彰德的袁府。她的曾祖父袁世辅是袁世凯的弟弟，排行老五，袁世凯是老四。袁家兄弟共六个大概没分家，都焐在那“豪门深深深几许”、不知是七进还是八进的袁家大院里。袁迪新的祖父袁克庄2……