有关对联举例如下，请参考：

　　苏姓宗祠四言通用联

　　三苏望族；

　五凤功臣。

　——佚名撰苏姓宗祠有用联

　上联典出北宋散文家苏洵（1006-1066），字明允，四川眉山人。以文章名于世。其散文语方流畅，笔力雄健，与子苏轼、苏辙合称“三苏”。下联典出西汉大臣苏武（？-公元前60），字子卿，杜陵（今陕西西安东南）人。武帝时为郎。天汉元年（公元前100年），奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣。匈奴贵族多方威胁利诱，欲命名投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子始可释放。他历尽艰辛，留居匈奴十九年行节不屈。昭帝时，匈奴与汉和亲，至始元六年（前81），方获释回朝，官至典属国。死后，宣帝（年号五凤）命画其像于麒麟阁，以彰其节操。

　　五教传诵；

　片言息争。

　——佚名撰苏姓宗祠有用联

　上联典出隋代武功人苏威，字无畏，由高熲（jiǒng 音炯）推荐，历官兵部尚书、刑部尚书、尚书右仆射（宰相），与高熲共掌朝政。他以廉洁谨慎著称，又多次就轻赋、节俭等事进谏，都被文帝采纳。炀帝时继任宰相，后因高熲被杀及直言进谏而免官。曾著《五教》，全民传颂。五教，指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦常道德。下联典出北齐武强人苏琼，字珍之，历官刑狱参军、南清河太守，境内清明。有忆普明因兄弟争田而久决不下，他对兄弟二人说：“难得者是兄弟，易得者是田地。有什么可争的呢？”乙普兄弟深受感动，便不再争了。

　　引锥剌股；

　仗节全忠。

　——佚名撰苏姓宗祠有用联

　上联典指战国时东周洛阳人苏秦，字季子，从鬼谷子学纵横之术，出游数年，裘敝金尽，憔悴归家，父母不认他，嫂子不为他做饭，妻子连织布机都不下。于是发奋读书，瞌睡时便拿锥子刺大腿，终于学成。后入齐国从事反间活动，又联络六国合纵抗秦，身佩六国相印。《汉书·艺文志》纵横家有《苏子》三十一篇。下联典指西汉杜陵人苏武，字子卿，天汉初年任中郎将，奉命出使匈奴，被扣留。匈奴贵族对他多方威胁利诱，又把他迁往北海边牧羊，坚持十九年而不屈服。始元年间，汉与匈奴和好，才被遣送回朝，官典属国。节，谓符节，古代使者所持的凭证。

　　若兰织锦；

　小妹工诗。

　——佚名撰苏姓宗祠有用联

　上联典指十六国时前秦女诗人苏蕙，字若兰，丈夫窦滔任秦州刺史，因罪迁徙流沙，苏蕙织锦成《回文璇玑图诗》寄去，表达思念之情。唐代武则天曾作《璇玑图序》，说它“显现五彩，纵横八寸，题诗二百余首，计八百余字，纵横反复，都成诗句”。下联典指文学故事人物苏小妹，相传是苏洵的女儿、苏轼的妹妹。与秦少游新婚之夜，故意用诗词、对联考试秦少游，后在苏轼暗中帮助下，秦少游才得完成。

对联，中国的传统文化之一，又称 楹联或 对子，是写在纸、布上或刻在 竹子、 木头、 柱子上的对 偶语句。下面是我为你带来的张氏祠堂大门对联 ，欢迎阅读。

树发千枝根共本

江水源同流万派

祖德振千秋大业

宗功启百代文明

敬恭明袖则笃其庆

昭穆列祖载锡之光

百忍图闻传美誉

千秋金鉴衍琼枝

浙东理学名家

江左冠裳望族

南渡功臣第一

西铭理学无双

是训是行赞乃祖武

有典有则贻劂孙谋

祖德流芳思木本

宗功浩大想水源

祖则无私无为善长

宗能秉公师作明神

追溯远祖巍峨功德

施展近代骥足途程

奉祖先祀典而存敬

为艺术驰驱以达真

正色立朝，声重千秋金鉴

懿文华国，名高万选青钱

孝友名家，诗书望族

将相华胄，道学儒宗

怡情管弦，演奏迎洽众望

悦耳琴瑟，佐舞招来群英

玉燕投怀，姓生燕国

出尘慧眼，相赏风尘

千秋鉴、百忍箴，常留古训

万先钱、两京赋，当读遗书

茂盛繁衍，枝琼叶玉钟浩气

甫升旭日，彩映云天蕴辉煌

霁月光风，五族连系大团结

文明亲善，两制共和一条心

家居瀼水廉泉，溪曾称雅

庙傍洞天福地，山亦名香

曙光扫阴霪，重沾开放施廉政

黎明辉阳气，体现改革展新猷

划时代业务，端赖俊杰开创举

新事物登场；须凭科艺以形成

荐馨香，崇祖德，聊尽裔嗣微意

陈繁藻，奉心情，虔当祀祭牺牲

搏浪埋椎，一朝义士

睢阳洒血，千古忠臣

集思广益，一德一心，建设四化

综合众志，群策群力，振兴中华

子孙贤，族乃大

兄弟睦，家之肥

歪风仁风，权假优伶演述作借镜

美俗陋俗，且凭舞台宣达以传真

出使穷源，槎泛斗牛之畔

劝农致富，民兴麦秀之歌

登上初阶，趋向团结，促进繁荣社会

策划新猷，安定步骤，追踪盛世富强

万选青线，文章俱在

千秋金鉴，风度砧思

光天化日，汰奢从约，忻逢谱牒重修整

清风明月，因陋就简，庆幸祖祠换新装

南海祥瑞，祖根广散，先辈遗风有承者

边域宝华，宗德远播，后世流芳无绝期

百家古姓，枝繁海内均戚友

千年望族，叶茂天下皆亲朋

红杏紫薇，簪缨世胄

黄门青琐，鼎绂名家

尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭

光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书

挥公肇始，弓长张致远，一姓五千年，崇明辅政，尚治安邦，仰吾先贤垂青史

道清发眷，人言信铸名，四宗百万户，立德修身，耕读传家，凭我后辈著华章

祖宗缔造维艰，念先人作孝作忠，只是一诚报其鉴

子孙守成不易，愿后裔克勤克俭，无忘百忍绍箕裘

挥公肇始，弓长为张，一姓五千年，相王扶政，辅国安邦，仰吾先贤垂青史

道清发眷，人言立信，百世万代基，修身齐家，经商富民，看我后辈著华章

金鉴裔孙胸怀孝友传家遗风

月老后嗣心存百忍持业祖道

祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大

宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来

溯宋代家声，双璧德言、两铭理学

荐江陵时食，瓜羹嫩煮、粟米新坎

忠厚近鲁愚，毕竟传家在是

勤俭似艰苦，须知奋进由斯

江西省万载县张氏六支宗祠联

报国精忠，赫赫英灵光俎豆

传家至孝，绵绵世德衍蒸尝

浙江省天台县民主路（中段）张氏宗祠联

为创业、守成人，都须处处关心吾辈，可禀斯言，方可期荣宗耀祖

理读书、耕稼事，总要时时立志尔曹，能遵此意，便堪称肖子贤孙

广东省丰顺县建桥围张氏宗祠联

得姓由轩辕，大而一人，铭垂二篇，扶汉三杰，功高四相，敕封五虎，博物六志，貂冠七叶，犹是清河族派

宗功昭世德，位列八仙，鼎甲九成，平兴十策，书字百忍，金鉴千秋，青钱万选，道陵亿尊，依然文献宗支

江西省上犹县张氏宗祠联

得姓自轩辕，大儒一人，铭垂二篇，辅汉三杰，功高四相，将封五虎，博物六史，貂蝶七叶，原是清河流脉

扬名昭祖德，位列八仙，鼎甲九成，平戎十策，书忍百字，金鉴千秋，青钱万选，道德亿尊，依然文献宗风

长联注释：

（此联78字，将一至亿嵌入联中，列举了张氏宗族14位名人的丰功伟绩。）

大儒一人——文昌，字善勋。 铭垂二篇——张载，字子厚。

辅汉三杰——张良，字子房。 功高四相——张说，字道济。

将封五虎——张飞，字翼德。 博物六史——张华，字茂先。

貂蝶七叶——道成，字子儒。 位列八仙——张旭，字伯高。

鼎甲九成——张浑，字子韶。 平戎十策——方平，字安道。

书忍百字——公艺，字子禄。 金鉴千秋——九龄，字子寿。

青钱万选——张族，字文成。 道德亿尊——道陵，号天师。

祠堂又称宗祠，祠室，家庙，是汉族祭祀祖先或先贤的场所。它记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿，也是汉民族悠久历史的象征与标志。

农村祠堂通用的对联

农村祠堂五言通用对联：

涧溪毛可荐;蒸尝酬祖德;福田宗祖种;宗德布春光。

宗德衍家声。黍稷德惟馨。昭穆序人伦。心地子孙收。

仁义礼智信;万叶荐余庆;衣冠陈俎豆;忠孝节德行。

千龄光本支。礼乐荐馨香。余地有亨泰;土产无价宝;

土能生万物;庆盛多吉祥。地生有道才。地可发千祥。

千枝归一本;世代源流远。礼乐家声远;典祀千年重。

宗祖规模远;万派总同源。孙枝奕祀长。诗书世泽长。

绵延百世昌。儿孙绍述长。祖功垂福泽;祖功垂福泽;

农村祠堂六言通用对联：

本支百世不易;礼乐绳其祖武;

名垂天地不朽;听聪祖考遗训;

春秋享祀来格;烝尝万古如斯。

诗书贻厥孙谋。神与日月同明。

思贻父母令名。祖宗明命如闻。

昭穆明其礼教;祖灵穆乎不远;

祖宗凭依在德;恭敬节让明礼;

子孙亦以为序;俎豆荐以馨香。

旧德焕若其新。子孙对越惟诚。

语默动静其诚。昭穆不失其伦。

福星高照栋宇;富贵贵在创业;

元吉光耀在上;礼乐幸来紫阁。

幸福福于劳动。福禄繁荣来成。

道远几时通达;路遥何日还乡。

祠堂七言通用对联：

丁兰刻木思亲孝;千百年祖宗如在。

不忘孝友为家政;水源木本承先泽。

孟母断机教子贤。亿万世子孙同荐。

还冀诗书著祖鞭。春露秋霜展孝思。

百代孝慈山仰泰;以燕以翼宏堂构;

先代贻谋由德泽;孝友传家绳祖武;

万年支派水流东。孔惠孔时洁蒸尝。

后人继世翼孙谋。诗书礼乐尽修齐。

孝孙弟恭皆学问;金鼎焚香香结彩;

春露秋霜崇祀典;秋霜春露怀先泽;

先祖是皇礼莫愆。银台秉烛烛生花。

父慈子孝笃伦常。霞蔚云蒸启后人。

俨若思孝孙在庆;祖功宗德流芳远;

祖泽百年惟礼乐;祖砚父田垂燕翼;

祭如在明德惟馨。子孝孙贤世泽长。

家风十世有箕裘。阶兰庭桂肇鸿图。

神至尊一诚可格;致孝思高曾以上;

姓氏宗祠大堂神龛七言通用对联：

祖德流芳思木本;树发千枝根共本;

祖德振千秋大业;宗功浩大想水源。

江水源同流万派。宗功启百代文明。

农村祠堂八言通用对联：

奉之以乐，安之以礼;金鼎呈祥，龙香结彩;

继序不忘，昭假烈祖;敬其所宗，爱其所亲。

银台报喜，凤烛生花。春秋匪懈，佑启后人。

祭用烝尝，仰酬祖德;僾见忾联，孝思不匮;

雨顺风调，四时无害;礼循昭穆，克序人伦。

秋尝春礿，祀事孔明。民安物阜，一视同仁。

必有丰年，人耕禹甸;祖则无私，无为善长;

是训是行，赞乃祖武;贻尔多福，家戴尧天。

宗能秉公，师作明神。有典有则，贻劂孙谋。

礼以待人，恭以致昌;有德可久，有功可大;

优然见位，忾然闻声。致悫则著，致爱则存。

姓氏宗祠大堂神龛八言通用对联：

敬恭明袖则笃其庆;昭穆列祖载锡之光。

农村祠堂九言通用对联：

凡今之人，不如我同姓;春霜秋霜，本枝衍百世;

继述序人伦，礼循昭穆;聿修厥德，无忝尔所生。

苹蘩藻洁，俎豆祝千秋。馨香酬祖德，祭用烝尝。

子姓萃一堂，序昭序穆;乔木发千枝，岂非一本;

祖灵追百世，若见若闻。长江分万脉，总是同源。

农村祠堂十言通用对联：

修身齐家，不外纲常大节;德叶南离，饮食烹调有赖;

陟降遥通，魂魄常依华屋;继志述事，毋忘孝友先声。

厨称东道，善恶彰昭无私。春秋展祭，馨香宜彻幽泉。

保障一方，功昭禾麻菽麦;燮理阴阳，不过替天行道;

人至上圣贤，书可耕可读;兴隆四序，德遍动植飞潜。

参赞化育，无非代地施恩。德为绳祖宗，恩当报当酬。

祖宗忠厚遗留，由来远矣;萃子孙于一堂，序昭序穆;

灵通本乎聪明，山川并寿;岁时蒸尝祭烹，可不敬乎。

祀祖宗于百代，报德报恩。显应由于正直，人物增辉。

　　能在这里见到杨氏宗谱的对联很开心。顺便也是了解家族的一些不知道的历史，在网上收了一下，希望能对你有所帮助。

　　“关西衍派，经纶盖世推三相；弘农发祥，清白传家守四知。”这是遍布潮汕各县市中杨姓人家贴于自家门口的门联。这些聚居潮汕各地的杨氏后代，不少人家和祠堂里都悬挂着与“四知”、“三相”有关的门额、楹联和诗句。

　　揭阳棉湖一“进士第”的门联是：“四知遗训家声远；三相流芳世泽长。”澄海城区东湖社区“杨氏家庙济美堂”祠堂门前的楹联是：“承传弘农祖德；恪守四知家风。”揭阳槎桥“杨氏宗祠”其门联曰：“一门文武五进士；历代院台三翰林。”潮安庵埠达祖祠联云：“经纶传汉书，缵绪承禧，仰高曾声名北斗；清白耀今昔，绍闻衣德，开奕叶步武云霄。”可见，杨氏世家历代人材辈出，代有名贤，科甲流芳，而为潮汕郡望。今杨氏子孙蕃衍潮汕各地及海内外，人口居潮汕姓氏前列。后代裔孙一直以来铭记“清白传家、四知家风”的祖训，把它作为“座右铭”世世代代地传承下去。

　　“明称贤相，必首三杨”，这就是杨氏“三相流芳”的来历。明代宣宗宣德、英宗正统二朝（1426~1449）出了“三杨”辅政。据《明史·列传八》记载：杨士奇，明江西泰和人，建文（明惠帝）初，以史才荐入翰林，任编纂官，修《太祖实录》。永乐中累官礼部侍郎华盖殿大学士；杨溥，明湖广石首人，建文进士，仁宗时擢翰林院修撰，宣宗时官礼部尚书，英宗进武英殿大学士；杨荣，明福建建安人，建文进士，以多谋善断为成祖器重，多次随行北巡，升到文渊阁大学士。以上三人同时以大学士入阁辅政，名闻朝野，史称“三杨”。

　　杨氏家喻户晓的“四知堂”，出自东汉杨震的故事。杨震，字伯起，东汉弘农郡华阴县（今陕西南部）人。少好学，明经博览，时被称为“关西孔子”。历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职。《后汉书·杨震传》记载：“任东莱（今山东莱州市）太守，当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见。至夜，怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知、神知、我知、子知，何谓无知？’密愧而出。后转涿郡太守，性公廉，不受私谒，子孙常疏食步行，故旧长者，或欲令为开产业。震曰：使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎。”杨震到了东莱郡上任之后，亲自书写：“四知”二字牌匾挂于公堂之上，作为一面明镜，时刻用来对照、鞭策自己，成为历史上的廉吏，这就是杨氏的“四知堂”。后来杨震的子孙世代任公卿，成了东汉的世家望族。

　　杨震是东汉著名贤臣，为官清正廉明，不受私谒，深夜却金，实属难能可贵，也得到后人很高的评价，并把清白正直的品德传给子孙后代。