河南济阳郡，安徽丹阳郡，江西浔阳郡。

「陶」源出

第一个渊源：源于祁姓，出自尧帝繁衍居地陶，属于以居邑名为氏。上远古时期的尧帝，初居于陶(今河南孟南或山东定陶西南部)，以制陶为业，官名“陶正”。后封于唐，为唐侯，故称陶唐氏。他的子孙有以居地为姓者，相传姓陶。

第二个渊源：源于姬姓，出自唐尧之后，属于以职业技艺为氏。据史籍《元和姓纂》和《姓苑》记载，尧担任部落首领以前，曾在今山东省定陶县西北一带地方居住，以市面上作陶器为职业，其地世称为陶丘。尧的后裔，有的以祖上职业命姓，遂形成陶姓。

第三个渊源：源于祁姓，出自商朝七族中的陶氏，属于以职业技艺为氏。据史籍《元和姓篡》、《风俗通》记载，商朝七族中有陶氏，都是以陶冶为职业者。陶冶即热指陶工与铸工。原为掌握此项专业技术，役使奴隶的低级贵族。春秋之后，从事制陶业的庶民也有以“陶”技为姓，称为陶氏。

第四个渊源：源于虞姓，出自舜之裔孙虞阏之后，属于以官职名为氏。据史籍《元和姓篡》记载，相传舜把部落首领禅位给禹后，禹的儿子启，建立了夏朝，把禹的后裔封于虞，故舜之后为虞姓。西周初年有人名虞阏，是舜的裔孙，其父名虞思，官至陶正，即管理陶质器物制作的官职。虞阏继承父职，仍为陶正，其子孙遂以官职名命姓，称为陶氏。

第五个渊源：源于唐姓，出自宋朝唐谷避帝讳而改姓，属于因谥改姓为氏。据史籍《宋史本传》、《东都事略·陶谷传》等记载，宋有陶谷，字秀实，邠州新平人(今陕西彬县)。原姓唐，为避晋祖(石敬瑭)名讳，改姓陶。其子孙遂相传姓陶，形成陶氏的一支。

第六个渊源：源于蒙古族，出自巴尔虎旗蒙古陶国浑氏，属于汉化改姓为氏。巴尔虎旗蒙古陶国浑氏原居内蒙古喀尔喀地区，因不堪遭受葛尔丹部族的迫害，率巴尔虎族万余人南下，游牧于今河北张家口一带。清康熙三十一年(公元1692年)经清朝庭准议，全族移驻盛京(今辽宁沈阳)，其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，称蒙古九旗。后取原姓首字谐音汉字“陶”为氏。

第七个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。满族陶佳氏、托和罗氏、达斡尔族吐钦氏、古隆氏，以及锡伯尔族托库尔氏汉姓均改为陶氏。今白族、傣族、京族、苗族、瑶族、彝族、布朗族、回族等民族均有陶姓。

得姓始祖

唐尧。上古圣帝。在其担任部落首领之前，曾在今山东定陶西北居住，以制作陶器为职业，其地世称为陶丘。另说尧帝少年智慧，十三岁时就助其兄挚帝治理天下，因功封在陶丘，十五岁时又改封在唐，所以史称陶唐氏。尧开创了禅让制，逝世后把帝位禅让给了没有一点血缘关系的舜。尧贤明民主，为世所敬重。后世子孙或以技艺为氏，或以封地为氏，称陶姓。他们尊唐尧为陶姓的得姓始祖。二各支始祖：陶河清：字涟漪，号景山。宋开宝时授应天巡捕，从曹彬破贼有功擢滇州刺史，宋建隆元年庚申八月十五子时生，宋明道元年壬申七月初九已时没，葬宁邑七都五区罗溪寺对岸山喻氏屋后子山午向碑墓记。配：陈氏，宋开宝八年乙亥二月初一未时生，宋天圣三年乙丑十二月二十午时没，葬宁邑七都五区罗溪寺后山丙寅山申向。

迁徙分布

陶姓的起源已有四千三百多年的历史了。春秋战国时期，陶姓逐渐南移到今河南兰考一带，后经繁衍发展，形成了陶姓历史上的第一大郡望——济阳郡。西汉时，有陶舍、陶青出仕长安，而陶青功封开封侯，子孙世袭其职并家于当地。两汉时期，陶姓人逐渐南迁于江苏、安徽一带，并在长江之南落籍，如东汉徐州州牧、溧阳侯陶谦即为丹阳人(今安徽宣城)。魏晋南北朝时，中原士族大举南迁，河南、山东陶姓开始南迁江浙，而原居苏北、皖北之陶姓亦渡江入浙赣。此期在江南一带涌现出了不少陶姓名人，如东晋侍中太尉、鄱阳人(今江西波阳)陶侃，其后迁浔阳柴桑(今江西九江)，著名诗人陶渊明即为其重孙。南朝宋孝昌相陶贞宝，晋安侯陶隆均为秣陵人(今江苏南京)，后经不断繁衍，陶姓在上述地方形成了族大人众，子孙昌盛的局面，于是后世陶姓以丹阳、浔阳为其郡望堂号。宋朝以前，陶姓发展依旧以上述两地为主源，在江南各地缓慢播迁，并有陶姓一支进入湖南。宋朝时，陶姓在北方得以发展，陕、豫、鲁、晋、冀等地均有陶姓人。南宋末年，江南一带狼烟四起，陶姓有播迁于湘、鄂、闽、粤、桂之地者。明朝初期，陶姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、安徽、河南、河北、山东、北京等地，而两湖之陶姓则随湖广填四川的移民浪潮，入居四川，进而播迁云贵高原。清朝时期，陶姓已广布全国，并有渡海赴台，进而播迁海外者。故台湾的陶氏族人，大部分是明清时期从福建迁移过去的。台湾陶氏出版社董事长陶宗翰：“这次回来能够到我们陶氏的发源地来寻根，是一件令人很开心的事情，陶姓在台湾的分布还算是平均，根据现在的统计，大概有一万多人在台湾。”如今，台湾的陶姓人氏，大部分都居住在台北、新竹和彰化等地。如今，陶姓分布以江苏、上海、浙江三省为多，三省陶姓约占全国汉族陶姓人口的23％。陶姓是当今中国姓氏排行第一百零六位的姓氏，人口约两百五十六万余，占全国人口的016％。

陶侃(259～334）晋代名臣，浔阳（今湖北省黄梅县北）人，字士行，明帝时拜征西大将军，都督荆襄军事，平定苏峻之乱，从军40余年，果毅善断。在广州时，朝运百甓于斋外，暮运于斋内，以励志勤力。竹头木屑，皆储以备用。溢号恒；初为广州刺史，每日搬运砖块以锻炼体力，为人忠顺勤劳，时人比之诸葛亮。

陶弘景(452～536）南朝秣陵人，字通明。工草隶，好道术；齐高帝时，为诸王侍读，梁时隐于句曲山，自号华阳隐居；武帝时，礼聘不出，然朝廷大事，无不咨询，时称为「山中宰相」；卒赠大中大夫，谥贞白先生。著述甚多，其本草集注一书，是将本草经依药性与种属重新整理而成。

陶潜(365～427）东晋浔阳柴桑人，陶侃的曾孙，一名渊明，字符亮，安贫乐道，尝作五柳先生传以自比，世称靖节先生，诗名尤高，堪称古今隐逸诗人的宗师。

陶行知——（1891-1946）原名文浚。安徽歙县人，著名教育学家。早年留学美国，回国后，从事教育事业，推进平民教育运动，发表。中华教育改进改造全国乡村教育宣言、创办晓庄学校、生活教育社及山海工学团、育才学校和社会大学，培养出不少革命人才。并帮助一些进步青年前往革命根据地。民国35年（1946年）病逝于上海。终年55岁。著有《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》等

清民代大足《喻氏家谱》封面上都有江夏郡三字。何谓江夏郡：西汉高祖时设置，治所在安陆(今湖北云梦),其时辖地在今湖北省安阳市、钟祥县、潜江市、钙阳县东部，以及河南光山县、新县西部、信阳市东部、淮河南部一带地区国时期的曹魏、孙吴各置江夏都：吴国孙权在曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)分江夏、豫章、庐陵地设江夏都，治所在武昌(今湖北攀城),其时辖地在今湖北省武汉市至江西省九江市一带地区，曹魏江夏都治所在上昶(今湖北云梦西南部)西晋灭吴后，还治旧地，改为武昌郡。南北朝时期宋国移治夏口(今湖北武昌),辖区缩为今武汉及其附近一带。隋、唐两朝的江夏都即攀州。

两汉时期

江夏郡:古郡名。元狩二年(前121年)置。属荆州刺史部。

两汉皆治西陵县(今武汉市新洲区境内)，属荆州刺史部。亦有前汉治于安陆(今湖北省安陆市)，后汉治于西陵一说。西汉末年，江夏郡领十四县:西陵、竟陵、西阳、襄、邾、轪、鄂、安陆、沙羡、蕲春、鄳、云杜、下雉、钟武。东汉时省襄、钟武二县，增置平春县、南新市县。

三国时，魏、吴各置江夏郡，魏江夏郡初治石阳县(今武汉市黄陂区西南)，后迁上昶城(今湖北省云梦西南)。吴江夏郡初治沙羡(羡念邑音，县治在涂口，今武汉市江夏区金口街)，孙权自公安都鄂后，立武昌郡，旋复名江夏郡治武昌县(今鄂州市)。晋平吴(280)后，改吴江夏郡为武昌郡，并将原魏江夏郡治迁回安陆旧城。

南朝隋唐

南朝刘宋时，江夏郡定治于汝南县城(涂口，今金口)。当时，江夏郡与汝南县在涂口为郡与县两政府并治，郡为侨置郡所。至隋平陈，江夏郡、武昌郡皆废，入鄂州。

隋炀帝时及唐代中期，因政区通名变化，曾两度改鄂州为江夏郡。大业三年复改鄂州为江夏郡，治所在江夏县。户万九千一百九十，口八万四千五百六十三。下辖七县。唐乾元元年(758)后，江夏郡一名始废。

"江夏"自隋开皇九年(589年)起用作县名，当时是改侨县汝南县为江夏县。此前，武汉市域内较早的县级行政建制为沙羡县，始设于西汉。三国吴省之，晋太康元年(280)复置，治涂口。后省沙羡，并入沙阳。东晋末，汝南郡民流寓涂口，因侨立汝南县。自隋改汝南县为江夏县后，"江夏"县名沿袭不变，直至清朝灭亡。1912年为纪念辛亥革命改江夏县为武昌县，寓"因武而昌"之意。

          2018年3月17日上午，江西喻氏文化研究会族史调研组喻致铭、喻德琪、喻衍忠、喻德华、喻克明、喻伟芒一行，来到新建区生米镇铁路村仙步喻家进行调研。仙步喻家是江西喻氏文化研究会会长喻道源的家乡，位于新建区中部偏南。   

                                仙步喻家喻冬火喻国平喻道信等宗亲热情接待了调研组。调研组首先在喻国平家与仙步喻家宗亲进行了座谈。喻德琪向喻冬火等宗亲说明了来意，介绍了《南昌喻氏志》的编纂情况，并请冬火宗亲落实仙步喻家资料收集人员。经了解，仙步喻家村有喻氏人口400余人，属于濠溪支系，于明代万历五年迁入定居，繁衍至今已有400多年。在座谈的同时，喻德华喻伟芒还将仙步喻氏宗谱进行了扫描。

            座谈会结束后，在喻国平等宗亲陪同下，调研组参观了村容村貌。只见房屋村道整齐干净，大榆树古樟树随处可见，桂花树油菜花相映成趣，桃花林的桃花开得正艳，村民房舍掩映在浓浓的绿树丛中，好一派世外桃源的景色，让人流连忘返。       

                    中午，仙步喻家的调研结束，喻冬火等宗亲热情款待调研组一行。告别仙步宗亲后，调研组来到厚田乡山水村山背喻家村继续调研。     

                                山背喻家位于新建区南部，是江西喻氏文化研究会副会长喻代平的家乡。经事先约好，调研组一行来到山背喻村喻世贵家里。了解该村大概情况后，大家认真翻阅该村宗谱，并进行了扫描。经了解，山背喻家村有喻氏800余人，明代由南昌县富山乡迁入，属于金塘支系，伦公后裔。

                        在落实《南昌喻氏志》资料收集工作后，已近下午5点，便结束了 在山背喻家的调研,此次的调研任务圆满完成。