魏忠贤为什么九岁？魏忠贤，原名魏晋中，河间肃宁人。他生性调皮，渐渐养成了懒惰的习惯，长大后成了街头无赖。无法偿还赌债，又被众多赌客羞辱，于是绝望地离开了皇宫，后来到皇宫做了太监。明朝熙宗在位后开始崛起，开启了中国历史上最黑暗的宦官专政。他自称“九千岁”，专断治国，以至于人们“只知忠义圣贤，不知帝王”。明朝崇祯皇帝即位后，严厉打击严党的刑罚，判处魏忠贤十大罪状，下令缉拿归案。他最后上吊自杀了，其余的人被彻底消灭了。

他当着皇帝的面娶了皇帝的奶妈。

龙二年，魏忠贤出生于河间肃宁一个贫苦家庭。他从小就不爱读书，不爱读书。他整天在外面玩，和一些地痞流氓交朋友。随着年龄的增长，他越来越游手好闲，精通吃喝嫖赌。他喜欢赌博，经常躲起来逃避赌债。长大后，他与马史结婚，并有了一个孩子，但他仍然没有摆脱他的坏习惯，被称为街头暴徒。

一天，他又去赌博了。他因为赌博输掉了所有的钱，最后还欠下了赌债。因为买不起，他跑到一家饭店藏了起来。没想到债主还是找到了他，把他拖到街上，打他，羞辱他，要他和老婆一起还债。魏忠贤羞愤交加，抛弃妻儿离家出走。在流浪的过程中，他一直在寻找前进的方向。经过一番痛苦的思考，他终于下定决心要在宫里做一名太监。那时候，做太监是一个很时髦的职业。因为宦官有机会接近皇帝，一旦受到皇帝的宠信，就会享受到无尽的荣华富贵，甚至全家人都会追随。对于他这样的懒人来说，这可以称之为成功的捷径。于是，魏忠贤铁石心肠地离开了皇宫，出发去了北京，找人想办法，终于入宫。

刚入宫时是最低级的太监，被分配做杂工。这样的日子，对魏忠贤来说，远不理想。于是，阿谀奉承之下，投怀送抱大太监魏，改姓李，成了忠臣。不久，他用自己的话赢得了魏的好感。22岁那年，他从一名普通的打杂太监调到孙贤，掌管东厂，负责管理仓库。管理仓库有很多好处，让魏忠贤逐渐富裕起来。这份工作比以前容易多了。在宫中站稳脚跟后，魏忠贤又回到了原来的姓氏。在随后的日子里，他竭力讨好魏，成了同父异母的兄弟。巢维被哄得很开心，就把他推荐给后宫状元，让他做太监管理伙食。

王是万历皇帝的妃子的生母，生活在上帝的庇佑之下。当时王安是掌管子宫事务的太监。魏忠贤被宦官魏引入王家，逐渐得到重用。这对魏忠贤来说是一个重要的转折点，因为这是一个接触未来皇帝的好机会。朱由校小的时候，魏忠贤就抓住了儿童游戏的特点，想尽一切办法让朱由校开心。他不时送些珍奇的野味和各种美食给王子，以博取朱由校的欢心。

护士的名字叫柯。她是一个非常精明的女人，做事非常恶毒。客家人也知道朱由校迟早要当皇帝，所以总是想尽办法讨好他。按照皇宫的习俗，王子停止哺乳后，奶妈必须离开皇宫，但客人们不想离开。所以她想尽一切办法让朱由校感到独立。朝鲜大臣多次要求客家人尽快离宫，但善于利用王子感情的客家人却留在宫中。母亲去世后，柯扮演了母亲的角色。看到客家人在朱由校心目中的重要地位，魏忠贤对客家人十分关注，并赢得了她的好感。

16岁称帝，被称为宗。这时，客家人的地位也得到了提升。为了爬得更高，魏忠贤加大讨好客家人的力度，最终使客家人放弃了与客家人有食人关系的魏朝，与魏忠贤形成了食人关系。魏对此事非常不满，开始怨恨魏忠贤，试图赢回客家人。但魏忠贤足智多谋。随着时间的推移，客家人离魏越来越远。巢维非常生气。为了夺回客家人，他开始在干青宫的暖阁子里诅咒魏忠贤。然后两人矛盾升级。事情越来越大，终于到了朱总是笑容可掬的时候。为了平息这件事，宗族自问，客家人要和谁一起吃饭。客家人说他喜欢魏忠贤，讨厌魏朝。宗亲自命名客家人魏忠贤。巢维知道他无法改变局势，只好撤退到外面。不久，帮助魏忠贤的魏在凤阳被他们杀死。

客家人总是想尽办法让西宗开心。于是宗对她很好，任命她的儿子侯国兴为千保安，任命他为圣灵之妻。这个时候，客人的财富就是一切，她整天过着奢华的生活。她每次出门，都有很多奴隶和女仆侍候。她坐在八楼的轿子里，告诉大家该怎么做。皇宫里所有的仆人都称她为“九岁女人”。

在客家人的帮助下，魏忠贤逐渐得到宗的赏识。没过多久，宗就把魏忠贤从吝惜俸禄之地提拔为监太监。李斯的监制写道，太监的职责是代替皇帝书写和阅读大臣们的文件，他被认为是最接近皇帝的人。起初，这个职位只能由受过教育的太监担任，但魏忠贤根本不识字。他是在客家人的帮助下得到这个职位的。有了皇帝的庇护和权势，魏忠贤变本加厉，在宫中肆无忌惮。宫女和太监都在他们的控制之下。如果有人不服从，他们将受到迫害。

为了获得更大的权力，别有用心的魏忠贤对宗的脾气了如指掌。他知道皇帝生性好动，特别喜欢骑马划船，于是喜欢骑马划船，命人给皇帝挑选好马。这让这座宫殿几乎成了跑道。此外，魏忠贤还经常鼓励皇帝去北海划船。为了博取皇帝的欢心，有时他和客家人还充当船工。魏忠贤还组织宫女、太监在宫中摆好位置，早晚操练。这叫内功。皇帝可以像将军一样命令人们互相争斗。颓废的生活让明孝宗逐渐疏于政务。

宗还有一个特别的爱好，就是土木工程。他不仅会用斧头锯东西，还会盖房子和油漆。他最擅长雕刻和制作小工艺品。宗全神贯注于工作，没有什么能使他分心。大臣即使离开国事，也是很不耐烦的。当Xi宗专注于木工时，魏忠贤知道了皇帝的安排，拿出大臣们的文件，向皇帝请示。宗不耐烦道：“我忙着呢。请先处理一下。”随着时间的推移，标志皇位的权力逐渐落入魏忠贤手中。魏忠贤开始为所欲为，很多事情不再交给皇帝，而是自己决定。有些事，王公们知道，是魏忠贤的主意，但又不得不做。魏忠贤越强，野心越大。每次出宫，他都坐在高贵华丽的车上，身着金玉腰带，锣鼓喧天，身后跟着一队带剑的庞大侍卫。许多官员和绅士在道路两旁鞠躬，称他们为“九千岁”。

支配并残酷地攻击林动党。

魏忠贤的行为几乎已经到了无人追过去的地步；而宗的懦弱是罕见的。魏忠贤权力越大，就越害怕失去权力后被别人报复。为了维持自己的权力，他开始培养自己的武装力量。他在宫中挑选体格健壮的宦官组成皇军，并从兵部向所有宦官发放大量火器。魏忠贤经常带领这支队伍在故宫练习。团队总部设在五峰大厦。为了长期控制这支队伍，魏忠贤在军中安插了自己的心腹，让他们在军中担任要职。这支队伍在故宫练兵时，鼓声隆隆，炮声扰宫。魏忠贤身披铠甲，骑着一匹高大的马，在军队中巡逻。就算宗在场，魏忠贤也敢来回策马。宗并没有把这件事放在心上。极度的纵容让魏忠贤越来越放肆。

当时朝廷中的许多士大夫都是董琳党员，形成了一个以江南士大夫为主的政治集团。林动党主张开放的言论自由和改革，有权影响舆论，在朝鲜也占有重要地位。内阁首辅叶、杜等。都是董琳党员。此外，还有高攀龙、杨炼、左光斗等左翼副御史。

起初，魏忠贤与林动党的关系并不紧张，他非常尊重赵南星。但在一次谈话中，赵南星郑重告诫魏忠贤，不要对皇帝有任何不良想法，要一心一意为皇帝服务。这句话让魏忠贤很不高兴。天启三年，魏忠贤出任东厂提督。东方党的很多反对者都转向了魏忠贤，魏忠贤也需要和朝鲜的文武大臣交朋友，一拍即合两次。他让田二刚控制安全；许宪春被提升为行，负责监督朝廷内外的动静，一旦有异常情况立即镇压。同时，魏忠贤为了扩大自己的势力，还在其宫中大量招募宦官。不久，李四的宦官王体干、屠、石元亚和成了他的党羽。在这一点上，魏忠贤想尽一切办法网罗他的党羽，让他全心全意控制朝鲜的要害部门。然而，魏忠贤和柯的所作所为引起了党员的强烈不满。他们打算拆散魏忠贤和客家人，以削弱他们的力量。于是，在宗的建议下，毕作周把客家人赶出了皇宫。但宗对客家人念念不忘，以皇后年纪尚轻，需要客家人照顾为由，拒绝了党的提议。然而，由于大多数官员的多次来访，宗只好将客家人送出皇宫，但没过多久就有人来接他了。这使得林动党把魏忠贤从客家人中分离出去的计划失败了。因此，魏忠贤对林动党怀恨在心。

天启四年初，以御史李应生为首的大臣们纷纷出山，联名揭露魏忠贤的罪行。但宗没有看到大臣们的奏章，因为所有奏章都要魏忠贤过目后才能交给宗。魏忠贤发现自己被弹劾，夺取了王位。然后以宗的名义责备大臣。天启四年三月，魏忠贤指示心腹将傅月及其侄儿傅的诬告交给宗。听了他的建议，把他送进了监狱，交给了审判。最后，法院对王文彦作出了判决，并驳回了它。魏忠贤和刘桥认为王文彦的处罚太轻，于是愤然罢黜了刘桥，把自己的心腹许宪春推上了侍卫的位置。

天启四年六月，副省长杨炼看到魏忠贤无法无天的样子，非常愤慨。杨炼魏忠贤的行为被组织成24条罪状，他冒着生命危险扮演宗。碑上写着：“首先，魏忠贤本来就是个街头无赖。中年清宫，深得皇帝信任，擅自用权，扰乱行政，破坏祖上的内阁选举制度。第二，为了消灭异己，魏忠贤指使亲信孙洁陷害顾铭的大臣刘一辽和周嘉谟，使他们出走。因此，皇帝被指责驱逐第一王朝的旧臣。第三宗罪是魏忠贤赏罚不明，颠倒是非，不肯做不义的忠臣孙、为制造混乱的方从哲辩护上面的话没错，但是皇帝身边的人害怕宦官的权力，不敢发挥；外国法院官员观察了局势的发展，没有人参与其中。虽然有人揭发宦官的罪行，但客家人在皇帝面前原谅了他，使得无法无天的宦官依然我行我素。如今宦官靠门靠墙，宫里、衙门里大大小小的事都以忠孝节义著称。在朝廷，我们只知道有忠贤，却不知道皇帝。皇帝的尊严何在？皇帝壮年的时候，能服从太监吗？请召见文武百官，严惩不贷，匡正国法，将宾客送出宫门，消除隐患。如果我们能对我们的国家造成如此大的伤害，我会毫不犹豫地死去'

纪念馆里提到的任何罪行，都可能害死魏忠贤和柯的家人。杨炼的信很快在官员中传开了。所有诚实的大臣都钦佩他。魏忠贤看后，觉得此事十分严重，便趁着此纸未交给宗，很快召集柯、王体干等心腹商议对策。一番勾心斗角之后，大家都去找宗。当魏忠贤来见皇帝时，他哭着说：“我的奴隶全心全意为皇帝工作，但他被杨炼等人诽谤。就算皇帝死了，奴隶也报答不了他的恩情。他怎么能做出反对皇帝的事情呢？我恳求皇帝解除他做奴隶的职责，这样我就可以专心侍奉皇帝了。”客家人也借此机会说魏忠贤很忠诚，从不做违法的事。杨炼等人正在诬陷魏忠贤。这时，宗并没有宣读奏章，而是命王代为宣读。按照事先制定的计划，王体干在读《杨炼奏折》时，故意歪曲原意，忽略了重要的危害。每次看书，魏忠贤都为自己辩护。在他们的迷惑下，宗不但没有责怪魏忠贤，反而认为是捕风捉影，给了他一顿训斥。

皇帝斥责杨炼，这使得满洲大臣非常生气。左光斗、杜、万_、唐天思、郎中、魏大中、陈良勋、袁华中等70多位大臣联名上书，要求弹劾魏忠贤。河南皇家历史学家袁华中在悼词中写道：“魏忠贤对太阳视而不见，却把月亮遮住了。”他视大臣为奴隶，谴责官员为孤儿执政党和在野党都岌岌可危，人民和上帝都非常愤怒。李英生还在追悼会上写道：“杨炼以24项主要罪行弹劾魏忠贤，这不是杨炼一人之言，而是数百名朝鲜官员的共同心声。“在接下来的几天里，法庭收到了100多份文件；内阁大臣叶和司仪翁也强烈要求将魏忠贤赶出皇宫。然而昏庸的宗非但没有采纳大家的意见，反而为魏忠贤辩护说：“我自己来切政治。“交给魏忠贤吧。魏忠贤知道宗有意自保，在宗离开朝鲜后，立即以宗的名义申斥群臣。然后，他指示他的亲信收集反对他的大臣名单，并开始计划如何对付他们。

没过多久，工部郎中又上来了：“魏忠贤狡猾，贪得无厌，惹事生非，诬陷忠良皇帝怎么会和他在一起？”该剧上演后，魏忠贤勃然大怒。他把被弹劾的前朝官员的怒火发泄在万僚身上，立即派心腹到万僚家中捉拿万僚。然后，他把万僚带到宫里，打了他一百个朝廷伙计，导致万僚被杀。廖死后，巡城的汝因善待犯罪的宦官而得罪了魏忠贤。由于害怕魏忠贤的报复，林如贞逃到了遵化。由于林如君是内阁大学士叶的侄子，魏忠贤借此机会，佯称叶将林如君藏在其宫中，并派大批心腹包围叶宅，强行搜查其住处。他是叶三国时期的老兵。他怎么会受到这样的侮辱？他马上请求皇帝除掉魏忠贤。但总是被忽视。无奈之下，叶要求回国退休。昏庸的宗当即点头同意。叶走后，魏忠贤加强了对党和其他正派人士的打击。而杨炼的魏大中也因受迫害相继辞职。魏忠贤利用这个机会，把自己的心腹安插在各个重要的岗位上。

手段残忍，让人愤怒愤恨。

在魏忠贤的嚣张下，很多怕死、愤世嫉俗的朝鲜大臣都投靠了他。从朝廷到地方，80多位大臣投靠了他。在魏忠贤众多的教子教孙中，五虎、五虎、十狗、十子四十孙最为有名。他们是魏忠贤迫害对手的得力干将。这些走狗下面还有无数的奴才。白胡子大臣顾炳谦，以他的年龄可以做魏忠贤的父亲，但他带着儿子去看望魏忠贤，说自己胡子白了，直接称呼魏忠贤的义父不合适，于是要求魏忠贤收儿子为义孙。大学生、政府部长魏光伟说，他查了家谱，因为他姓魏。按辈分论，他是魏忠贤的侄子。就这样，他也取得了魏忠贤的信任。魏忠贤可以帮助任何他想提拔或罢免的官员。因为两人都是投靠了魏忠贤后升官的，所以都向魏忠贤俯首听命。他们非常努力地清除魏忠贤的异己分子。他们起草了许多诏令，然后以皇帝的名义发布。通过这些党羽，魏忠贤控制了内阁、六部、厂卫和大部分地方督抚、知事。曾写道：“从内阁六部，诸侯，四方诸侯，朋友无处不在”。

魏忠贤的崇拜者，无论大小，都知道如果能让他开心，就会得到很大的好处，所以都想尽办法讨好他。魏忠贤的生日是正月十三。一年中的这个时候是他的党羽上朝的好时候。他们把四处寻找的财宝献给了魏忠贤。送礼物的队伍必须排队等候开门。宫门外的台阶上摆满了各种礼物，一天大部分时间都需要几十个太监来回走动。因为来拜年的官员太多，家里坐不下，很多人只能站在一边。生日崇拜者高呼“九千岁”。更有甚者，他大喊：“爷爷，9900岁了！”这些声音来来去去，震耳欲聋。

天启五年后，魏忠贤再次逮捕了与杨炼关系密切的内阁成员王文彦，并在狱中对他进行了严刑拷打。他想迫使王文彦承认杨炼、左光斗等人有意谋反，以消除谋反的根源。在魏忠贤的指导下，许宪春用最残酷的刑法对王文彦进行逼供。王文彦被打死了，但他宁死也不愿诬告杨炼和左光斗。没有解决办法，许宪春写了一份假供词。当王文彦晕倒时，他握着他的手，签了名，然后杀了他。此后，魏忠贤指示同僚控告杨炼等人谋反。先后逮捕了左光斗、周朝瑞、魏大中、顾和袁华中，并根据捏造的虚假陈述，将六人定罪并押送到北镇浮石，在那里对他们进行疯狂的肉体虐待。魏忠贤每天命令六个人跪在台阶前，同时折磨他们，撕毁他们所有的衣服，让他们赤身裸体地在外面受辱。杨炼、左光斗等人受到非人的折磨，尸体血肉模糊，伤口溃烂，多处露出骨头。情况很糟糕。天启五年七月二十六日，在魏忠贤等人的严刑拷打下，杨炼被重物击中，耳朵被钉子刺穿致死。血淋淋的尸体上爬满了蛆。他死后，被裹上血衣，匆匆下葬。左光斗更惨。在他死前，他受到了炮轰的惩罚。他的脸被烧伤，膝盖肌肉脱落，露出骨头和肌肉。太可怕了。杨炼和左光斗被杀。魏忠贤认为，如果所有人都死在监狱里，他的影响就太小了，于是他向全世界宣布，他要把顾交给安全人员处理。顾不想再在狱中受辱，于是服药自杀。他上吊是因为缺医少药没死。还有几个人被拷打审问，一个个死去。

从那以后，魏忠贤变得更加专横，加快了对异己的排斥。

天启五年十二月，魏忠贤以朝廷名义，反对其清官，削其官职为民服务，或根据拟定名单将其逮捕入狱。包括李宗彦和张向达在内的50多名部长被免职，汤潮是其中之一。为了这个男人，魏忠贤不遗余力。谁要是说魏忠贤，就抓起来拷问。无数人受到割舌的惩罚，所以在街上相遇，不敢说话，只能点头打招呼。

天启六年，魏忠贤第二次被错判入狱。周顺昌、周宗建、周启元、应昌奇、黄遵素和盛因“受贿”和“成立党”被捕入狱。那时，高攀龙正和两个学生在他的后花园里喝酒。听到周顺昌被捕的消息，他笑着对学生们说：“一直以来，我都是置生死于度外，现在机会来了。”他马上叫老婆孩子不要慌，马上给孙子写了两张纸条，说：“把这些纸条交给明天要来的官兵。”然后把大家赶走，穿上衣服，朝北鞠躬，然后投河自尽。他孙子打开爷爷给的两封遗书才知道是遗书。上面写着：“我曾经是国务大臣，虽然在家里被革职了。”羞辱部长就是羞辱国家。我不能忍受被羞辱。我想像屈原一样为国捐躯。“人都是这样的

除了高攀龙，其他六人在狱中遭受非人的折磨，最后都惨死在魏忠贤手中。周顺昌全身赤裸，被重物砸死；遂昌拒绝为魏忠贤题词，被魏忠贤指责为“反魏”。在严刑拷打下，所有的手指都断了；周宗健被人用钉子钉在身上，然后被开水烫死。其他几个人死了之后都认不出来了。

此时的魏忠贤羽翼丰满，强大，幸运。满洲所有的文武官员都被它吸引住了。甚至内阁成员起草上谕时，也要注明“我与厂臣”同年6月，浙江巡抚潘汝_想出一个荒唐的主意，想讨魏忠贤欢心，保证魏忠贤能享三三五四年荣华富贵为魏忠贤建庙。皇位交接后，魏忠贤立即以宗的名义答应了潘汝珍的请求，并将神社命名为普德。潘汝珍见投机有了效果，立即收人银子建庙，使许多人倾家荡产。在潘汝珍的监督下，魏忠贤第一祠出现在杭州西湖边。这个祠堂和皇宫祠堂一样大，一样精致。魏忠贤的雕像和他一样大，身体是纯金的，五官是珠宝和玛瑙做的，衣着华丽。普德寺落成当天，潘汝珍带领当地文武官员向魏忠贤塑像鞠躬。随着鞭炮声，杭州西湖彻底窒息了。杭州的普德寺建成后，很多地方纷纷效仿。苏州有溥惠宗祠，松江有德信宗祠，扬州有詹恩宗祠，淮安有詹德宗祠，北京有茂勋宗祠，任光宗祠，龙恩宗祠全国各地建立了无数的祠堂，而且规模越来越大。修建一座神社至少要花费几万银子，最高的要上百万银子，给老百姓带来无尽的痛苦。由于修建神社，仅在开封就有数千所房屋被拆除。更有甚者，有的地方拆了一万多套房子，让人无家可归。一些清官反对这种做法，但没有一个逃出魏忠贤的法眼。胡、耿汝吉等人就是因为反对建庙而丧命的。

我知道我生来就是要死的，所以我自杀了[/s2/]

魏忠贤的独断专行，使得天启时期官方管理腐败，官僚机器基本瘫痪。此时努尔哈赤建立的后金政权趁机南下，迅速占领辽东和辽西大片地区。天启六年，袁崇焕率军击败努尔哈赤的军队。努尔哈赤在战争中身负重伤，退兵后在盛京病死。朝廷夸口说，这一仗是宁晋的大胜仗。率军浴血奋战的袁崇焕，因为拒绝投靠魏忠贤，没有得到奖赏。但是，为了讨好魏忠贤，吏部尚书王说，这是魏忠贤“正当用人”，应当表扬。宗赏赐魏忠贤猴子。那年冬天，黄济堂、中基堂、建基堂相继建成。李永珍和周英秋再次庆祝魏忠贤的成就。故宗敕令封魏忠贤为“工”，加恩为三等；他的侄子魏良庆，被苏宁金伯封为苏宁侯，隶属锦衣卫。说到说话，魏的会说话的孩子也都被封爵了。魏年仅三岁，封东安侯；他的侄子魏，两岁，名叫安平伯。最可笑的是山东发现了珍稀动物，于是山东巡抚李画了一张画上报朝廷。起草圣旨时，黄奕说：“这是因为厂长德行好，所以能有瑞兽。”

魏忠贤虽然权力很大，但他依靠的是对政治一无所知的奚尤孝。如果支持者倒了，他就失去了发号施令的基础。天启七年八月，我病重。魏忠贤清醒地认识到，只有留住，宗的地位才能巩固。因此，他挖了这个洞，并照顾着宗的尸体。张皇后也担心这个。当时有谣言说魏忠贤密谋篡位，让皇后很紧张。Xi过着放荡不羁的生活，但他没有留下儿子。宗的五弟认为有奸诈。张皇后认为他能委以重任，所以要推举王为宗的继承人。但魏忠贤等人一直在宫内外镇守，阻止张皇后得偿所愿。直到有一天，魏忠贤有事要离开宗的床。张皇后借此机会召见入宫。躺在病床上，他有气无力地说：“希望哥哥以后能像我一样成为君主。”魏忠贤是忠臣，应该重用。”他以为国王跪在地上磕头了，所以没有说话。

当年8月23日，23岁的明熙宗驾崩。信王朱由检继位，被封为明思宗、崇祯皇帝。此时魏忠贤已无靠山，他觉得性命攸关。他的党羽也很害怕。魏忠贤经过深思熟虑，决定发动宫廷政变，夺取皇位。与兵部心腹大臣崔成秀密谋时，崔成秀认为异姓不可能登上皇位。要发动兵变，各国军队必须前来进攻。魏忠贤只好作罢。

即位后，他知道魏忠贤和柯势力强大，狡猾的魏忠贤根基深厚，党羽众多，稍有不慎就会被杀。于是，他用麻痹战术说：“卿助我弟，辛苦了，但卿是内大臣，不能封号。”我要立侄儿魏良卿为太师，晋宁国公，并赐你一张铁券作为赏赐。”魏忠贤听了这话后松了口气。

但没过多久，崇祯皇帝就以建祠浪费人钱财为由，将兵部尚书崔成秀和浙江巡抚潘汝珍革职为文官。那年九月，他下令将客人送出皇宫。这是崇祯清除魏忠贤军队的前奏。这时候很多官员看出了崇祯皇帝的意图，纷纷弹劾魏忠贤，要求皇帝铲除魏忠贤等汉奸。嘉兴弹劾魏忠贤十大罪状：“与始皇帝平起平坐；诈女王张；大兴使兵于庭；摧毁祖先的制度；接管军事权力，控制交通，扰乱政府徇私舞弊，收受贿赂。”崇祯皇帝即将解散集中在魏忠贤宫修行的军士，免去李斯监军、魏忠贤和东昌巡抚。同年11月，崇祯命魏忠贤以太监身份到凤阳陵烧香，守护祖灵。

此时魏忠贤还在做梦，带着他的财宝和数千匹好马出发了，由他的心腹护送。魏忠贤路过府城时，听说崇祯皇帝要自杀。恐慌过后，他感到非常难过，觉得生不如死，于是当晚就和干儿子李一起上吊自杀了。崇祯得知魏忠贤自杀的消息后，下令将魏忠贤的头颅吊在河里，没收其所有财物，处死客家人。不久，朝廷颁布“王案”，立即处决六首恶；沦陷后，19人被处决；1人被开除；44人被开除；入狱三年后，129人被允许为人民赎罪。宦官魏忠贤去世，但短短七年，他专横跋扈，越权行事，给明末社会造成了严重后果。这直接导致了17年后明朝的灭亡。

名义上，魏忠贤本人被提升为上工、嘉恩等。除了在李四和常东当过太监之外。此外，还有宗的印章，名为“陈”。其实他的实力远不止于此。人们称他为九岁，并向他的雕像致敬。在朝鲜草稀的地方，李永珍会迅速派人美白皮肤，也就是百里之外，一天之内来回传达魏忠贤的意思，而手稿只敢批发。魏忠贤想不想篡位并不重要，但他的权力发展已经威胁到皇权，这足以决定他的命运。

刘备家庭孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂。昂生漳侯刘禄。禄生沂水侯刘恋。恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建。建生广陵侯刘哀。哀生胶水侯刘宪。宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊。谊生原泽侯刘必。必生颍川侯刘达。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘。弘不仕。刘备乃刘弘之子也。祖父： 刘雄，被举孝廉，官至东郡范令。父： 刘弘，东汉末年官吏。妻： 昭烈皇后，又称甘夫人，沛人，刘备的爱妾，刘禅的生母。也是蜀中有名的美人。曾于长坂坡被困，幸得赵云解救。后病死，谥皇思夫人，后再追谥昭烈皇后，与刘备合葬。 麋夫人，麋竺的妹妹，刘备在豫州落难时，麋竺将她嫁给刘备。 孙夫人，孙权的妹妹，曾与刘备结为政治婚姻。刘备入蜀后两人离异，孙权接她回到东吴。 穆皇后，名吴苋，吴壹的妹妹，刘备入蜀后纳为夫人，后为汉中王后。刘禅即位时，尊她为皇太后，称长乐宫。延熙八年病死，与刘备合葬。子： 刘封，刘备养子。本姓寇，后因不援助关羽而令他被擒杀，刘备将他问罪，赐死。 刘禅，刘备长子，甘夫人所生，后登上皇位。 刘永，刘备次子。生母不详。先为鲁王，后封为甘陵王。与刘禅宠臣黄皓不和，被刘禅疏远。后东迁洛阳，拜奉车都尉，封为乡侯。 刘理，刘备三子。生母不详。先为梁王，后封为安平王。早卒，谥为悼王。孙： 刘璇，刘禅长子，十五岁被立为太子，蜀亡后，钟会在成都作乱，被乱兵杀害。 刘瑶，刘禅二子，蜀亡后投降。于永嘉之乱被杀。 刘琮，刘禅三子，蜀亡后投降。于永嘉之乱被杀。 刘瓒，刘禅四子，蜀亡后投降。于永嘉之乱被杀。 刘谌，刘禅五子，北地王，反对谯周降魏的提议，被刘禅逐出宫，蜀亡后自杀。 刘恂，刘禅六子，蜀亡后投降。于永嘉之乱被杀。 刘璩，刘禅七子，蜀亡后投降。于永嘉之乱被杀。 刘胤，刘理长子，封为哀王。十九岁卒。 刘辑，刘理次子，东迁洛阳，拜奉车都尉，封乡侯。曾孙 刘承，刘胤之子，封为殇王，二十岁卒。 刘玄，刘永之孙，蜀亡后投降，避过永嘉之乱，居于四川成都。 曹操正妻及后宫可考者有十六位：武宣卞皇后，就是卞氏。丁夫人，曹操原配正室夫人，因曹昂之死而与曹操反目，曹操曾欲迎回而不可得。刘夫人，丁氏的侍女，随丁氏陪嫁至曹家，後亦为曹操之爱妾，不久病亡，生有曹昂、曹铄二子。环夫人，曹操之妾，生有曹冲、曹据、曹宇三子。杜夫人，曹操之妾，生有曹林、曹衮二子。秦夫人，曹操之妾，生有曹琁、曹峻二子。尹夫人，曹操之妾，生有曹矩一子。王昭仪，曹操之妾，生有曹干一子。孙姬，曹操之妾，生有曹上、曹彪、曹勤三子。李姬，曹操之妾，生有曹乘、曹整、曹京三子。周姬，曹操之妾，生有曹均一子。刘姬，曹操之妾，生有曹棘一子。宋姬，曹操之妾，生有曹徽一子。赵姬，曹操之妾，生有曹茂一子。陈妾，无子女来莺儿，东汉洛阳之名妓，后爱上曹操的侍卫王图。曹操有二十五位儿子：曹昂，年轻时曾举孝廉，为张绣所杀，庶出，但是由曹操原配丁氏抚养长大。曹铄，早薨。曹丕，220年迫汉献帝禅让帝位，是为魏文帝。曹彰，绰号黄须儿，为一勇将，曾大破代郡乌丸。223年封任城王。曹植，擅长文学，曾作《洛神赋》。虽然得到曹操宠爱，但与其兄曹丕争位失败，从此在政治上无从施展抱负。225年立为陈王。曹熊，早薨。曹冲，为著名神童，13岁病死。曹据，232年封为彭城王。曹宇，232年封为燕王。魏元帝曹奂之父，魏文帝，魏明帝两代托孤。曹霖，232年封为沛王。曹衮，232年封为中山王。临终病重时魏明帝曹叡对其爱护备至，死後又获厚葬。曹玹，211年封为西乡侯。曹峻，232年封为陈留王。曹矩，早薨。曹干，232年封为赵王。曹上，早薨。曹彪，232年封为楚王。251年与太尉王凌谋反事洩，被赐死。曹勤，早薨。曹乘，早薨。曹整，217年封为郿侯。曹京，早薨。曹均，217年封为樊侯。曹棘，早薨。曹徽，232年封为东平王。曹茂，与曹操及曹丕不和。232年封为曲阳王。曹操的7个女儿和记载她们的史书：曹宪，汉献帝贵人。（后汉书 献帝纪）曹节，汉献帝皇后。（后汉书 献帝纪）曹华，汉献帝贵人。（后汉书 献帝纪）安阳公主，名不详，为荀恽之妻。（魏志荀彧传）金乡公主，名不详，何晏之妻。（魏志曹真传引魏末传）清河长公主，名不详，夏侯楙之妻。（魏志夏侯惇传引魏略）临汾公主，名不详，疑为曹操女儿。（魏志司马

山西河东郡，河南河南郡，河南新蔡郡，安徽沛郡，山东高平剧。

薛姓是中国人的一个姓氏，发源于今山东济宁、滕州，在《百家姓》中排名第68位。现今，薛氏族人已广布全国，其分布以江苏、山西、陕西、河北、福建等省为多，这几个地区的薛氏占到全国汉族薛氏人口的63%。薛氏是当今中国姓氏排行第四十八位的大姓，人口约六百七十二万余，占全国人口的042%。

「薛」源出

一;以国名为氏。据《元和姓纂》，奚仲居于薛（山东滕县），一度迁于邳（山东徽山县）。春秋后期迁到下邳（江苏邳县），后成为齐国的属地。战国时为楚所灭。公子登仕楚。怀王赐沛邑，为大夫，逐以原国名「薛」为氏。二﹕据《吴录》所载，孟尝君受封于薛。秦灭六国而失祀，子孙逐以「薛」为氏，三﹕为鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「叱干氏」随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓「薛」氏。

得姓始祖

奚仲。薛姓出自黄帝的任姓，黄帝共有二十五子，分别得十二个姓，其中有一子名禺阳，因被封在任（今山东济宁市）而得任姓。任姓传到十二世孙奚仲，奚仲在夏禹时任车正，为车的创造者，居住在薛，称为薛侯。其后人祖已的七世孙曰成，举国迁于挚，改号为挚国。商末时，周伯季历娶挚国女大任为妻，生子姬昌，就是后来的周文王。到武王克商，复封为薛侯。春秋时，齐桓公称霸诸侯，惟有薛侯不从，被黜为伯爵。春秋后期，薛公子登在楚国做官，薛人迁往下邳（今江苏邳州），楚怀王赐沛地为其食邑。薛国历夏、商、周三代，凡六十四世，战国时亡国，其后子孙以国为氏，称薛姓。他们尊奚仲为薛姓的得姓始祖。

薛姓的分布

当代薛姓的人口已近310万，是全国第四十八位姓氏，大约占全国人口的025%。从明朝至今600年中薛姓人口由27万增长到近310万，增长了11倍多，薛姓人口的增长速度等同全国人口的增长速度。在全国的分布目前主要集中于江苏、陕西、河南三省，大约占全孱酵矬慧队口的39%。其次分布于山西、河北、山东、安徽，这四省的薛姓又集中了27%。江苏为薛姓第一大省，占薛姓总人口的15%。全国形成了东南苏皖、西北秦晋、北部豫冀三块薛姓聚集区。在近600年期间，薛姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别，由东南向华中、华北的`回迁已经大于由北向东南的迁移。薛姓在长江以北地区是比较常见的姓氏之一。薛姓在人群中分布频率示意图表明：在江苏、安徽北部、山东南部、陕宁晋豫、甘肃东部和中西部、渝鄂北部、新疆西北，薛姓占当地人口的比例达045%以上，中心地区可达到13%以上，上述地区覆盖面积约占了总国土面积的18%，居住了大约51%的薛姓人群。在甘肃中部、青海东部、内蒙古中西部和东北、河北东部、京津、山东北部、辽宁西部、吉林东部、黑龙江东部和西北、四川北带、渝鄂皖中部、浙江北端、上海、广西中部，薛姓一般占当地人口的比例在03%一045%之间，其覆盖面积约占了总国土面积的167%，居住了大约216%的薛姓人群。

薛举：河东汾阴（今山西省万荣）人，隋大业三年（公元617年）曾与其子仁果举兵，自称西秦霸王，据陇西之地，率众三十万，不久称帝，迁都天水。后其子继位，兵败降唐。

薛涛：字洪度（770-832），一作宏度，长安（今陕西省西安）人，唐代女诗人，姿容美艳，性敏慧，8岁能诗，洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。父早亡，沦为歌妓。善歌舞、工诗词，曾创制深红小笺写诗，人称薛涛笺。明人辑有《薛涛诗》。

薛时雨：字慰农，一字澍生，晚号桑根老农。安徽全椒人。咸丰三年（1853年）进士。参李鸿章军幕，授杭州知府。兼督粮道，代行布政、按察两司事。著有《藤香馆集》，附词二种：《西湖橹唱》、《江舟欸乃》。

降[降，读音作lóng(ㄌㄨㄥˊ)，亦可读作jiàng(ㄐㄧㄤˋ)，但不可读作xiáng(ㄒㄧㄤˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自颛顼帝高阳氏之子尨降，属于以先祖名字为氏。

高阳氏，又称颛顼或帝颛顼，是继黄帝以后又一个杰出首领，传统的记载说他是华夏族人的祖先。著名史学家、文学家、国学大师郭沫若在《中国古代社会研究》一书中，曾对高阳氏的出生地空桑山和墓葬地帝匠作了详细考证，认为空桑山在山东曲阜附近，帝匠在河南濮阳，因出生地、葬地均在东方，故为东夷族。

在古籍《五德志》、《左传·文公十八年》中记载：“高阳氏之世有才子八人，苍舒、隤凯、捣戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，天下之人谓之八凯。”

尨降的后裔以先祖名字为姓氏，称尨降氏，后分衍为尨氏、降氏两支，实为同宗同源，史称降氏正宗。

“降”，其字在在典籍《礼记·丧服小记》中有注：“‘不以贰降’，降，一本作‘隆’。”史学太公司马迁在史籍《史记·司马相如传》中记载：“业隆于襁褓”，汉书“隆”作“降”，著名的南宋朝史学家、目录学家郑樵注解：“隆，读如‘厖降’之‘降’。”著名明朝学者王铎也注按：“降，读为‘隆’。”即读音作lóng(ㄌㄨㄥˊ)。

第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国子民，属于以居邑名称为氏。

周成王封唐叔姬虞于唐，其子为晋侯，周夷王姬燮继位后，晋侯迁国于晋水，改国号为晋，建都于晋水之阳安邑闻喜一带，其地晋国人称之为“隆”。

在春秋时期的古晋国，“隆”与“降”二字通假，因此又可称降城，秦始皇后来曾在该地焚书坑儒，并非今山西绛县。这在《潜夫论·志氏姓》中有记载。

晋国后来亡于贵胄后裔的韩、赵、魏“三家分晋”。有其降城国人以地名为姓氏，称降氏，读音作lóng(ㄌㄨㄥˊ)。

第三个渊源：源于朝鲜族，出自朝鲜半岛古高丽王朝王建后裔，属于汉化改姓为氏。

王建有后裔以“天降斯人而承天下”为得，取姓氏为天降氏(천강성←高丽文可能显示不出来)，明末清初有迁入中国东北地区、内蒙古地区者，按汉族习惯，将其姓氏省文简化为汉字单姓降氏(강성←高丽文可能显示不出来)，读音作jiàng(ㄐㄧㄤˋ)。

第四个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

壮族降氏，祖先原为汉族，明朝初期跟随沐国公沐英元帅平定西南，最后留守在西南边疆，后迁驻广西地区，和当地的壮族同胞通婚，逐渐演变为壮族。

满族降氏，是史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》编外的姓氏，属于以历史事件为氏。后金初年，清太祖佟·努尔哈赤四处征伐，统一在中国东北、西北地区的各民族部落，凡在战争中俘获而又投降者，便随意赐予姓氏称呼，降氏即为其中之一，满语读音作Giang Hala，即jiàng(ㄐㄧㄤˋ)。

由于地位低下，或为包衣(家奴)，或为兵勇炮灰、或为杂役，因此不入满清姓氏典籍。

二分布：

山西省的汾阳市、太原市、洪洞县、忻州市偏关、介休市，河北省的石家庄市、宁晋县、怀安市，内蒙古自治区的包头市、满洲里市，北京市，广西壮族自治区上思县、黑龙江省的望奎县，以及朝鲜、韩国、日本、新加坡等地，均有降氏族人分布。

三历史名人：

降绍瑞：(公元1937～今)，曾用名降绍睿；山西介休人。著名图书馆学专家。

1964年毕业于北京大学图书馆学系。1959年至今一直在天津市河北区图书馆工作。

先后做过借阅、图书宣传、阅读辅导，到工厂、郊区农村进行科技服务，基层图书馆业务辅导。党的十一届三中全会以后，迁入新馆整理书库、采用中图法改编图书。可以说图书馆的业务工作大都做过，比较熟练掌握公共图书馆的工作规律、特点和方法。制定工作计划、规章制度，对青年同志传、帮、带。

1984年到区少年儿童图书馆担任馆长，上靠领导、下靠群众，克服人少，经济不足困难，发挥少年儿童图书馆以书育人职能。1985年起使跨入市级文明图书馆行列。1989年成为天津市十二个少年儿童图书馆中唯一的全国文明图书馆。

1989年10月起，担任区图书馆馆长兼党支部书记职务，做好政治思想工作，建立健全规章制度，搞好队伍建设，开发利用文献资源，馆网协作，建设和推动本地区图书馆事业。连续十年保持市级文明图书馆称号。1990年受到文化部表彰，1994年被文化部评为二级图书馆。

多次被评为先进上作者、优秀党员。优秀知识分子。现为中国图书馆学会会员、天津市图书馆学会常务理事、学术委员会委员。

结合工作实践进行学术研讨，已有二十多篇论文在省市级会议或刊物交流发表获奖。1998年8月编著《走进图书馆丛书——初中生读本)由北京图书馆出版社出版。

其生平收入《中国专家人才库》、《中国专家人名辞典》、《中国当代学者大辞典》。

降绵续：(公元1939～今)，山西介休人。著名军工企业专家。

高级工程师，二重集团模锻分厂质管科科长。

1964年以来先后参与216火炮及航空模锻件工艺编制和模具设计；自行设计了大型圆形模锻件带斜度的切边模冲头、燕尾退楔装置等。

撰写“高筋模锻件放心品率高的原因分析及其工艺改进”论文，获二重科技论文二等奖；1981年负责重型汽车复杂模锻件的工艺编制和模具设计。

降大任：(公元1943～今)，山西忻州人。著名社会科学专家。

1966年9月毕业于山西大学历史系，1969年任山西忻县工交局干事，1975年5月调任山西人民出版社编辑，1977年调任 日报社编辑、记者。

1980年10月调山西省社会科学(研究所)院任《晋阳学刊》编辑，1995年任编辑部主任、副主编，1999年任主编兼主任。兼任全国元好问学会副会长。研究员。

1994年经国务院批准享受 特殊津贴。

多年于编务之余，从事历史学、文学、哲学、文化学研究。已出版的专著有《女神的故乡》、《咏史诗注析》(与张仁健合作)、《美与艺术》、《元遗山新论》、《黄河古诗词》、《侯方域、汪琬、魏禧散文选》、《气生道成》等七种。

参与编辑了《山西地方史论丛》(第一辑)、《中国现代社会科学家传略》、《山西人名词典》等，编有《唐风集》、《新诗精华》、《名联集锦》、《古人家训》等书。在国家一级报刊发表论文有《诗歌形式发展的历史趋向：自由体与逼近口语》、《评价历史人物宜用“阶段论”》、《论元好向的气节问题》、《对文化史研究的一些反思》、《文化研究15问》、《论 的文化扬弃论》等，被多种报刊转载，摘介。

另发表其他报刊文章三百篇左右。论文《仓央加措情歌的思想性及艺术特色》，获1980年 自治区文艺评论二等奖。国务院古籍整理简报153期、227期分别对专著《咏史诗注析》、《黄河古诗词》专文评价，认为填补了古典诗歌分类选注的空白，两书注释准确简要，足见功力。《中国社会科学》1992年第2期专文评介《元遗山新论》，认为该书系建国后大陆学界对金元之际文化名人元好向研究的第一部论著，该书被中国民族大学中文系列为研究生教材。

降玉琳：(公元1945～今)，笔名降于斯；河北怀安人。著名现代国画工笔大师。

1988年毕业于中国书画函授大学国画系。现任内蒙古乌海市海勃湾矿务局工会组宣部部长，海勃湾矿务局文联秘书长，副研究馆员，中国煤矿美术家协会会员，内蒙美术家协会理事，内蒙古摄影家协会常务理事，乌海市美术摄影家协会常务副主席兼秘书长。

曾下乡当知青，也当过煤矿工人，中学时曾从师于著名国画家白铭先生。

一直从事工笔花鸟画的研究，作品多次参加全国、自治区、乌海市展览，并在一些刊物上发表，同时有十余幅获奖。其中，《四季花鸟屏》获内蒙第三届煤矿职工书画展二等奖；参加《中国煤矿第二届美术书法展》，作品《残荷图》在中国职工画廊展出；作品《荷塘》获内蒙古第四届煤矿职工书画展一等奖，入选《晋煤杯全国煤矿职工第四届美术、书法、摄影展览》；作品《仙人头》获全国花鸟画展优秀奖；作品《荷塘情趣》获内蒙古自治区成立五十年大庆美展优秀奖。

多年来潜心于工运理论研究，有十篇论文在自治区论文评选中获奖，如论文《试论社会主义市场经济中的企业文化》获内蒙古自治区工运理论论文评选一等奖；《对社会主义市场经济条件下企业工会工作运作的构想》获1994年度全国工会理论政策研究优秀论文评选优秀奖。十余篇次文章被收录于《中国工会理论文库》等十余部国家级论文典集。

曾入编《中国当代艺术名人辞典》、《中国当代文艺家辞典》、《中国当代艺术界名人录》、《中国文学艺术家与文房四宝专家传集》、《世界华人文学艺术界名人录》。个人传略先后被编入，当代中国英才大辞典》、《中国专家大辞典》、《中国专家人名辞典》、《二十一世纪人才库》、《当代中国人才库》、《中国高级专业干部实绩大辞典》、《中华魂·中国百业领导英才大典》、《中华百科英才大典》。

1992年荣获“全国煤炭系统群众文化先进个人”称号，1994年内蒙古总工会与内蒙古自治区职工读书自学指导委员会联合授予“自学成才”奖。

降　绛：(公元1945～今)，壮族；广西上思人。著名民族文化专家。

摄影师。助理研究员、四川省侨光东方文化科技研究院研究员。

副主编《可爱的上思》一书被地市、省区、全国性报刊、出版社采用的论文，调查报告等文章、三百多篇(幅)，其中有二十多幅照片被《广西年鉴》、《广西画报》、《民族画报》采用。

论文《发展糖蔗生产对上思脱贫致富的作用》不仅被《防城港日报》、《中国乡镇、社科要论文摘》等九家报刊采用，还应邀到大连、西安、武汉参加学术研讨会，该文被评为全国财政理论与实践研讨会优秀论文一等奖。

论文《开发十万大山旅游资源的探讨》、《开发十万大山三大工程的思考》等分别获第二、三、四、五届中华大地之光征文二等奖或三等奖。选入《中华大地之光获奖作品选》、中国当代社科文论丛书《改革开放文论》、《世纪文典》等十多部巨著。

二十多年来，先后获地厅级以上先进或奖励三十余次，其中省部级奖九次，晋升一级工资。学术研究成果选入《中国百科学者传略》、《世界文化名人辞海》。

1998年被四川省侨光东方文化科技研究院授予研究员，获世界文化名人成就奖。

降经元：(公元1946～今)，山西介休人。著名地方戏剧艺术家。

1965年毕业于山西晋中艺术学校。

1959年参加山西介休晋剧团，1960年随介休新艺晋剧团划归四川成都市。1961年回山西和原晋中青年晋剧团合并，送晋中艺校学艺，学业期满后，在晋中青年晋剧团和晋中晋剧团担任须生演员。

历任艺委会主任、副团长、团长。现任晋中晋剧团党支部书记、晋中文化局党委委员、兼任晋中剧协理事。国家一级演员。中国剧协会员、山西剧协会员。

从事地方戏曲工作近四十年，演出剧目有四十多个。1982年获晋中地区优秀演员奖。1984年主演《杨儒传奇》参加华北四省振兴晋剧调演获表演一等奖。1987年在新编历史剧《齐宫外史》中饰晏要参加晋中地区调演获主角一等奖。1991年再获地区现代戏调演一等奖。1995年10月以《下河东》一折参加全国中老年戏曲汇演获《牡丹奖》，1996年10月在新编历史剧《绵山祭》参加中国戏曲金三角交流出中扮演《晋文公》又获优秀配角奖。

1995年12月被授予山西省文化系统先进工作者称号。中国戏剧出版社为其录制了《墙头记》、《杨儒传奇》、《二进宫》、《将相和》等唱片。

1984年山西广播电台为其举办了戏曲专题节目。先后在省电台播出的节目有十几出戏的选场和选集。

降　云：(公元1952～今)，女，笔名绛云、雨兆；北京人。著名古典文学专家。

民革成员。毕业于北京大学中文系，古典文学编辑室副主任，编审。北京市人民 特邀监察员，北京市朝阳区政协委员，民革北京市委委员。

1974年开始发表作品。1994年加入中国作家协会。

著有作品集《李姓与公子》、《孔子》、《工熙凤》，评论集《艺苑撷草》、《拾遗集》、《艺海给珠》，工具书《先秦汉魏晋南北朝诗作者篇目索引》，论文有《鲁迅论我国古代神话的散亡》、《评三泽玲尔否定屈原作 的五点理由》，编校《诗林广记》、《竹庄诗话》，主编、撰稿《中外小说大辞典》，编撰《中外儿童文学精华》、《新编世界童话一百篇》，编著《历代诗话论作家》、《中国古典文学名著分类集成·史记》、《友谊词选》、《鹧鸪天词选注》、《贺新郎词选注》等，编辑图书数十种。

其所编《鲁迅全集》、《中国小说史料》丛书、《屈大均全集》、《屈原与他的时代》等，分别获国家、省部级图书奖。

魏姓来源于哪里， 魏姓血缘可上溯至轩辕黄帝

本房家谱记载 (以下简称谱载) : “黄帝生少昊，少昊生娇极，

娇极生帝喾，帝喾生后稷，后稷生不窟，不窟生鞠，鞠生公刘，公刘生庆节，庆节生皇仆，皇仆生差弗，差弗生毁喻，毁喻生公非，公非生高圉，高圉生亚圉，亚圉生公叔祖，公叔祖生古公，古公之子曰季历，孙曰文王，曾孙曰武王，是以传流，昭然可考。如我魏姓，文王之庶子，武王之弟，名高，封于毕，姓毕，毕公高之裔曰毕万。”这段记载与国史记载基本一致，说明我魏姓与轩辕黄帝是一脉相传的。

需要指出的是这段谱系是断断续续的谱系，毕高公至毕万公之间断代达十二或者十三代，而轩辕黄帝至周文王远不止十九代，原因有二，其一，代间距特长，达七八十岁；其二，夏，商，周王一室均为轩辕黄帝之后裔，帝喾四妃，姜源生稷，稷乃周王室之祖先；夏禹为轩辕黄帝之玄孙，周文王与商纣王为同时代人，按夏商周断代工程公布的年表计算，夏朝计二十代王朝，商朝计三十一代王朝，自轩辕黄帝至商纣王为五十四代，而同时段的轩辕黄帝至周文王却仅十九代，笔者认为轩辕黄帝至周文王应五十至六十代之间。

魏姓始祖万公比孔姓始祖孔子早一百多年

谱载：六世祖魏舒，晋平公时为正卿，昭公时为司马，赏举弥牟，贾辛，赵朝，韩固，知徐吾，司马巫，孟丙，乐宵，僚安九人为大夫，并举戌（笔者注：戊即魏戊，舒公三子，因是魏氏家谱故省略魏字）为梗阳大夫，共举十人，仲尼闻魏子之举也，以为义曰：“近不失亲，远不失举，可谓义矣，又闻其命贾辛也，以为忠，宜其长有后於晋乎。”

仲尼即孔仲尼也；魏子是孔仲尼对我六世祖魏舒公的敬称，春秋战国时期，对有学问的人敬称某子，如孔子，墨子，孙子等等。上述记载说明孔仲尼与我六世祖魏舒为同时代人。孔仲尼生于公元前551年，而我魏姓始祖毕万公受封于魏是晋献公十六年即公元前660年，如三十岁受封于魏则毕万公诞生应是公元前690年，我魏姓始祖毕万比孔仲尼还早五代约一百三十九年。

魏姓诞生应为晋献公十六年

魏姓诞生何时？有两种观点，一为晋献公十六年，二为秦代。持秦代观点的依据是秦兼并魏国，灭魏假一族，后旁系子孙奔巨鹿，于后以魏国为姓。秦代以前有无魏姓，答案是肯定的，现举一二例为证。大名鼎鼎的信陵君，秦以后的史家均称魏无忌，未见毕无忌，王无忌的记载，这是其一；其二，本文前面提到的孔子称我六世祖魏舒公为魏子，治学严谨的孔子是不会将姓氏弄错的。

晋献公时，原属晋国的三个小国霍、耿、魏叛乱，毕万公带兵平息了叛乱，鉴于万公功勋卓著，晋献公将魏地封与他，时值晋献公十六年即公元前661年，万公一生二姓，晋献公十六年前姓毕，其后姓魏，在周代，以封地为姓司空见惯，如我毕姓始祖毕公高原姓姬，其兄周武王封毕地与他就改姓毕了。毕万公改姓魏后曰魏万，晋国当时有一个专司预测的官员卜偃对魏万二字进行了折字曰：万，满数也，魏大名也。便是明证。晋献公十六年笔者推算岁次为庚申，距今已2666年矣。

综上所述，我魏姓血缘上溯可至轩辕黄帝，魏姓诞生距今已2666年，万公至笔者达八十九代，我魏姓历史可谓源远流长

魏姓分布

魏氏早期主要是在今山西、河南、山东省境内发展繁衍，也有部分分居于今湖北、湖南省境。魏公子无忌之孙魏无知的5世孙魏歆定居于巨鹿（今属河北）。魏无知有两个玄孙，一个叫魏谌，定居清河；一个叫魏汉，定居任城。此外，秦始皇统一六国后，曾徙天下豪富于咸阳十二万户。魏氏有部分人迁至今陕西省境内。东汉时江南一些地方已有魏姓居民。唐初，陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，随行将佐有魏有人、魏仁浦，后均在福建安家。唐代有魏慕中自巨>>

魏姓来历？ 历史来源

「魏」源出 ：一、出自「姬」姓，以邑名为氏，据《新唐书．宰相世系表》及《元和姓纂》所载，春秋时，毕公高之裔孙毕万，在晋国为大夫。公元前661年，晋献公封毕万于为邑 (今山西芮城县 ) 。毕万裔孙魏斯，与赵，韩，三家分晋，各自建国。魏斯建魏国，都安邑 ( 山西夏县 ) ，为魏文侯，成为战国七雄之一。公元前225年被秦国所灭，原王族散居各地，以原国名为氏。

二、据《史记》记载，秦国穰侯魏冉，奔出自芈姓，后改为魏氏。

魏姓名人：魏无忌、魏征。

魏氏的来源 魏姓，是中国第四十五位姓氏，主要分布在山西、山东、河南、河北、陕西和四川。魏姓最早源于西周初年周成王分封的姬姓伯爵诸侯国魏国，册封地于今山西芮城县北，国君为姬姓魏氏。

起源演变

源流一

魏国，是西周初年周成王分封的姬姓伯爵诸侯国，册封地于今山西芮城县北，国君为姬姓魏氏。公元前661年（晋献公十六年），魏国被晋献公攻灭，封给毕国后裔毕万（战国时魏国国君先祖，毕国始祖是周文王第十五子毕公高）。

魏国最初国土为现在山西芮城县和陕西大荔县一带。魏国原为商朝时的芮国，西周分封时改为“魏”，据说“魏”是“大”的意思（《史记》：“魏，大名也。”服虔：“魏，喻巍巍高大也。”）在晋献公的时候晋国曾经有过一次规模比较大的兼并战。周惠王十七年（前661年），魏国为晋国灭亡。 晋献公灭魏后，以魏地赐给毕万作为采邑，于是毕万就改氏为魏（这就有点像商鞅一样以封地为氏）---是晋国魏氏的由来。毕万之孙因跟随公子重耳流亡有功，被封为大夫，称魏武子。前445年的三家分晋事件中，魏氏自立为诸侯，建立魏国。这就是我们通常意义上说的战国七雄中的魏国。

源流二

出自姬姓，为周文王裔孙毕万之后，以邑为氏或以国名为氏。周文王第15子毕公高受封于毕，其孙毕万在毕国被西戎攻灭后，投奔到晋国，成为大夫。因功，被赐魏地为邑，其后子孙以邑为氏，称为魏氏。公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国，公元前225年被秦所灭后，亡国的魏国王族以国名为氏，形成魏姓最重要的一支。史称魏姓正宗。

源流三

出自芈姓，为颛顼帝的后裔魏冉之后，后改姓魏。据《史记》等有关资料所载，战国秦昭襄王时有国相、穰侯、昭襄王母宣太后异父弟魏冉，本楚人，芈姓，后改姓魏。

在芈魏冉的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称魏氏，形成魏氏的一支，该支魏氏与芈姓熊氏同宗同源，但查阅各地众多的魏氏家谱，尚未发现以魏冉为始祖者。

源流四

出自外姓改姓魏：

魏姓图腾

① 出自高姓改姓魏。南宋蒲江人有魏了翁，庆元进士，本魏氏，接给高家续其香火，姓高。长大后改回魏姓。姓魏。

② 出自李姓改姓魏。明代有昆山人唯校，其先世本李姓，弘治进士，后改姓魏。

源流五

出自少数民族改汉姓或为少数民族固有之姓，满族倭彻赫氏、佤族斯内氏、鄂伦春族魏拉依尔氏改汉姓为魏。土家、蒙古、彝、回、朝鲜等族均有魏姓者。

源流六

源于氐族，出自南北朝时期略阳氐族人王元寿，属于因故改姓为氏。南北朝时期，北魏政权控制的中国北方地区有四部氐族人。北魏孝文帝元宏太和元年（公元477年）农历1月，北魏孝文帝在洛阳起建太和、安昌两大宫殿，四方集赋，民不聊生。秦州略阳（今甘肃秦安），氐族人王元寿愤而率部起事，聚众五千余家，自命大将军，号为冲天王，改姓名为魏揭，以对抗北魏王朝。当时云中地区（今内蒙古托克托）大荒，民饥不耐，魏揭率起义军开仓赈恤。到农历2月，汉川（今湖北孝感）氐族人泉会、谭酉等相继起义，并率部与魏揭合聚，声势愈旺，遂占据并州城（今山西祁县），与北魏王朝对抗。2月底，北魏王朝秦州（今甘肃天水）、益州（今四川成都）两地刺史、武都公尉洛侯率大军讨伐起义军，起义军寡不敌众，很快就被北魏军攻破并州城，击杀魏揭，俘获其妻、子，押送京师洛阳。魏揭的余子族人迁逃藏匿，在其后裔子孙中，有以先祖之汉姓为姓氏者，称魏氏，世代相传至今。

源流七

源于蒙古族，出自元朝时期蒙古兀良哈部，属于汉化改姓为氏。蒙古族兀良哈氏，源出兀良哈部。兀良哈人是元朝初期游牧于蒙古高原斡难河流域的兀良合人的后裔，其代表人物就是兀良哈・>>

百家姓中“魏”姓的由来 一、来源有二 1、出自姬姓，以邑为氏，或以国名为氏。周文王第15子毕公高受封于毕，其孙毕万在毕国被西戎攻灭后，投奔到晋国，成为大夫。因功，被赐魏地为邑，其后子孙以邑为氏，称为魏氏。公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国，公元前225年被秦所灭后，亡国的魏国王族以国名为氏，俯成魏姓最重要的一支。史称魏姓正宗。 2、外姓改姓魏。战国秦昭襄王时有国相、穰侯、昭襄王母宣太后异父弟魏冉，本楚人，芈姓，后改姓魏；南宋蒲江人有魏了翁，庆元进士，本高氏，后改姓魏；明代有昆山人唯校，其先世本李姓，弘治进士，后改姓魏。 二、迁徙分布 魏氏早期主要是在今山西、河南、山东省境内发展繁衍，也有部分分居于今湖北、湖南省境。魏公子无忌之孙魏无知的5世 孙魏歆定居于巨鹿（今属河北）。魏无知有两个玄孙，一个叫魏谌，定居清河；一个叫魏汉，定居任城。此外，秦始皇统一六国后，曾徙天下豪富于咸阳十二万户。魏氏有部分人迁至今陕西省境内。东汉时江南一些地方已有魏姓居民。唐初，陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，随行将佐有魏有人、魏仁浦，后均在福建安家。唐代有魏慕中自巨鹿徙居江西南昌，历15世，有一支移居福建宁化石壁村，又历11世，有魏才禄，生4子：长子魏元，移居广东长乐；二子魏亨，移居福建上杭，5代孙邦政又移居广东龙川；三子魏利，留守祖坟；四子魏贞，有一子移居广东揭阳，还有一子居海丰。魏元的裔孙魏应浩、魏特敬于乾隆年间迁至台湾新竹县；裔孙魏鼎高于清朝咸丰三年去美国，后到加拿大定居；裔孙魏松于1910年到印尼，开锡矿致富，曾任马来西亚立法议员。 三、郡望堂号 堂号 九合堂：春秋时晋有大夫魏绛。山戎向晋请和，绛向晋君说和有五利。于是晋便和附近的少数民族山戎等缔结了友好条约。8年之中，晋国九合诸侯，称为霸主，都是魏绛的功劳。 魏姓因巨鹿为望，故也以巨鹿为其堂号。 郡望 巨鹿郡：秦始皇二十五年（公元前222年）置郡，治所在巨鹿（今河北平乡西南）。相当今河北白洋淀、文安洼以南，南运河以西、高阳、宁晋任县以东，平乡、威县以北、山东德州、高唐、河北馆陶之间地。汉代至北魏因袭沿用。汉后大致相当于今河北平乡以北及晋县一带。 任 城：今山东微山县一带。 四、家乘谱牒 江苏：魏氏宗谱四卷、魏氏族谱八卷首一卷、魏氏族谱六卷、绍继堂魏氏族谱四卷 浙江：魏氏太廉堂进主册不分卷、兰风魏氏宗谱八卷、慈水魏氏宗谱二十八卷、山阴吴塘魏氏宗谱十卷、黄岩魏氏宗谱六卷 河南：汜水魏氏族谱六卷、项城魏氏族谱、镇平魏氏族谱五卷、魏氏族谱一卷 河北：景县魏氏族谱 湖南：魏氏五修族谱二十卷首一卷、魏氏五修族谱八卷首四卷、衡阳魏氏宗谱四十卷首一卷 四川：华阳魏氏宗祠族谱一卷、魏氏支祠族谱一卷、魏氏谱牒一卷、魏氏族谱一卷 山东：寿光魏氏族谱。 吉林：扶余五家站三支谱：魏氏东南支谱、魏氏西支谱，魏氏支谱。祖籍山东寿光。源于明代万历年间。由河北枣强县迁入山东寿光。始祖兄弟三人。讳 鸣谦、鸣远、鸣让。 魏氏族谱不分卷、续魏氏族谱不分卷、濂南下魏重修族谱不分卷 五、历史名人 魏 徵：唐代名臣，太宗时，任谏议大夫，敢犯颜直谏。提出兼听则明，偏信则暗、君，舟也，民，水也。水能载舟，亦能覆舟。等治世名言。曾谏二百余事。 魏 源：清末思想家、史学家、文学家。与龚自珍同为今文经学派，主张抵御外来侵略。曾编撰《海国图志》，提出师夷长技以制夷的著名思想，倡导改革变法。他是中国最早放眼看世界的杰出人物之一>>

SOS，请帮忙查一下魏姓属八旗中哪一旗，及氏族起源 汉姓魏氏的满族大概有三个来源： 1、汉军八旗后裔（魏佳氏） 2、内务府包衣后裔（魏佳氏、斡彻赫氏） 3、鄂伦春或者达斡尔族入旗的后裔改的汉姓（魏拉依尔氏）

另：满族倭彻赫氏、佤族斯内氏、鄂伦春族魏拉依尔氏改汉姓为魏

魏氏的起源，姓魏的有哪些有名的历史人物。我悬赏50分。 魏姓源有四种