河北、山西、内蒙、东北部分地区，尤其是农村，祭祀祖先时用，将其称为yun，我理解应为：“殒”，也有人解释为“云”，上面写着“昔故本音 × 氏门中先远历代宗亲”，类似于昭穆表，或世系表的一张纸。

断句应该是“不知。崇韬拜汾阳之墓，纲目讥其乱宗；狄青谢梁公之形，时人称为有识，此以世知，世之附会攀跻者 ”

崇韬，郭崇韬，五代后唐庄宗李存勖时期的宦官；汾阳，即汾阳王郭子仪。纲目，纲纪，法度。

狄青，北宋仁宗时大将，官至枢密使；梁公，武周时期著名大臣狄仁杰，谥号梁公。

郭崇韬祭拜汾阳王墓，纲纪讥讽他乱了宗族（宗氏），狄青辞谢梁公之形，当时的人称他有自知之明，他因此也被世人所称道，世上攀附。。。。。。大意是：攀附名人吧！

可上查一下这几个人的资料。

        拜年，作为春节辞旧迎新也作为尊孝长辈的一个礼仪，是中国民间早就有的过年习俗。在过去，拜年真磕头。

        要说拜年磕头这个动作很简单，一条腿先跪，另一条跟上，双手抚地，头微微一点，结束。可别看这么一个简单的动作，每个人的表现都不一样。有人拜年好看，年轻的媳妇拜年最好看，刚过门的新媳妇，身段又好，说出话来声音也好听：奶奶，孙媳妇给您拜年了！然后飘飘跪下，动作不缓不急，姿态优雅，头点处极具妩媚。叫谁说都好看！

        有人拜年就不好看，比如我(说别人不合适)，本想一条腿先跪，心里一紧张，扑通，双膝盖同时着地，磕疼了还得忍着，想站起来重新再跪一次，自知这乐子更大，既跪之则磕之，不曾想用力过猛，前额磕了地。这动作足以让在场的人笑掉大牙。

        逗您一笑。

        其实，拜年还是挺有讲究的。在我们这里

磕头不能冲着人，一般情况下背对着或侧对着你要拜的人。如果拜的人多，拜一个，站起再拜，不能连拜。还有，应该从最长辈年龄最大的人拜起，通常顺序是这样的，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、叔叔、婶婶，最后才是哥哥姐姐。到姥姥家拜年，也是从姥爷姥姥，舅舅舅妈这个顺序开始。

        在过去，拜年可是一项大事。有拜佛像的、有拜祖先牌位的、有拜家谱的，不过这些拜俗早就取缔了，保留下来的，就是亲属、邻里之间的拜年。小孩子一般到了六七岁大，大人家就让给孩子学着拜年。最初是由大人领着，再大一点就自己去了。

        拜年最热闹的时刻当属新年初一邻里之间的拜年。新年这天，人们都起得早，有的甚至除夕晚上熬一宿，只为初一去拜年，也为接待拜年的人。初一早上先拜家里，吃完饺子再到邻家拜。先从本姓家开始，然后再向外姓家扩展。

        那时候，凡是有老人的人家，正月初一上午最热闹，家里有老人，拜年的人自然要多。这家人早早地吃完了饺子，在桌上摆好葵花子，花生果，有时在瓜子上撒些糖果，给小孩子们吃。不多时，拜年的人陆陆续续的来了，有男也有女，有大人也有孩子，人们穿着新衣服，打扮的像赴宴一样，主人笑着往屋里让，沏茶倒水递瓜子。来拜年当然都是晚辈，大家往往先寒暄聊天，这个问你家几点吃的饺子？那个答我家天不亮就吃完了。别看这只是几句客套话，这在新年初一是邻里之间最亲近的话。大家聊兴正浓，又一拨拜年的赶到，先来的人赶忙告辞，告辞前拜年才开始。小孩子先开始拜，如果孩子有家长领着，孩子的妈妈会在旁边给支应着，给大爷拜年，给大奶拜年！被拜年的人也客气着：别拜了，等长大娶媳妇再拜吧！

        一般情况下，主人要起身离座做搀扶状，似阻拦之意。而过去也有不少拿的起放的下的老人不做阻拦。老奶奶，我给您拜个年。拜吧，你过年得个大胖小子，老奶奶也高兴。倘遇主人家年轻人在场，人家是一定要拦的，而且真心实意的拦，但是人多可就拦不住，拦住这边拦不住那边，刚把这个搀起来，哪边又跪下了。喊拜年的，磕头的，跪地声、笑声洋溢着过年的小屋，拜年的气氛在这时体现的淋漓精致。

        传统意义上的春节，从正月初一开始到十五才结束，拜年也一样。初一在村里拜，初二初三到姥姥家拜，之后便是走亲访友。小孩子们很是愿意走亲拜年，尤其是到姥姥家，还能得点压岁钱。而姥姥早就准备好了“压岁钱”，到时分给外男外女。

        拜年的习俗一直延续到至今，拜年并没有因为年味的变淡而消失。虽然现在人们已不在注重行磕头礼，但正月初一串门式的拜访有增无减。一年了，各忙各的事，左邻右舍的街坊，素日难得串回门，到了年禧，彼此到家里坐一坐，喝杯茶，嗑把瓜子，聊一聊彼此的收支，互道几句“恭喜发财”、“新年快乐”等吉祥的祝福语，不但体现了人情味，还能给新春增加喜庆的气氛。

        年，一年一年的重复着，拜年也虽着年的更替重复着。究其实，沿袭了千百年的古典式拜年，是很好的习俗。它表现形式虽简单，但简单里却别有一番热闹，而且这热闹里还透着纯朴与忠厚。即便是平时闹了不愉快，过年便是消除隔阂的机会。值春节佳期，两家互登门拜年，行问候之礼，两相融洽，些许的不愉快也就随着笑声而去了。因此，春节拜年不仅仅能增加年节的气氛，还是邻里和睦人情温馨的一种体现。

按照传统要么是放进祠堂，如果说没有就放在长子家里。其他的兄弟族谱上会有记载的。其他支系自己会修族谱的，如果说还有后人的话。至于族谱，有的家族有的，有的没有。有的是放进　祠堂，没有祠堂的由族长或是长老保管。

1、一般来说，供奉家谱需要准备好供桌、蜡台、蜡烛、香炉、烧纸等。供品就是水果、点心、馒头、米饭、饺子等。还有的就是在腊月二十八的时候蒸馒头，蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣，在供桌两边分别叠放起来，一堆五个。下面三个，上面对叠两个。另外还有米饭，和其他的供品，都是有一定的讲究的。

2、一般都会在年三十早上太阳还没出来的时候，就需要挂上家谱，摆上祭品，在天黑的时候还要提着灯笼去十字路口接年，请祖先回家过年。在这之后开始，就需要早晚去祭拜了，到了初三晚上的时候就要送年了，就会把所有的供品撤掉，卷起家谱，放好备用。

过年的时候不仅仅是家人团聚的日子，更是需要多次祭拜祖先的时候，而很多地方在祭拜祖先的时候都会拿出家谱轴子或者是家谱，对于很多现代人来说，对此也不是很理解，所以今天大家带着疑问，本栏目就给大家科普一下家谱轴子和家谱区别，一起来看看吧。

家谱轴子和家谱区别

首先大家得知道这两者分别是什么意思，所谓的家谱轴子记载家谱的卷轴，家谱轴子的幅面较大，一般宽146米左右，高185米（来丁尺寓意添丁进口）。而家谱又称族谱、宗谱等，是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。因此家谱是家谱轴子的组成部分，多个家谱组合起来变成了一个家谱轴子，用来记录已逝的祖先、长辈或同族人的名字。

过年家谱供奉讲究

讲究一：准备供品

供奉家谱需要准备好供桌、蜡台、蜡烛、香炉、烧纸等。供品就是水果、点心、馒头、米饭、饺子等。

讲究二：注意时间

一般都会在年三十早上太阳还没出来的时候，就需要挂上家谱，摆上祭品，在天黑的时候还要提着灯笼去十字路口接年，请祖先回家过年。

讲究三：贴对联

撤掉了家谱后，需要在家谱的位置中间贴上大福字，两边贴上对联，一直到正月十四的时候，再把家谱供上去，再去请，到十六再去送。

家谱放在家里哪里好

作为先祖的传承家族家谱放在家里面，对家庭的风水非常好，所以切记不能随意放置，不能把这样一本沉重的族谱放在卧室，特别是床头，过多的书本堆放在卧室，也会影响空气流通，不宜凝神聚气，时间久了会影响家庭和睦。一般放在书房和客房（当然有阁楼和祠堂更好），祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键，所以把家谱放在祠堂是相当吉利。

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我们家族依然有祖坟和家谱的形式，甚至我还见过我们家族的最后一任老族长，不过已于两三年前因病去世了。大概十年前，老族长还在世的时候曾经大规模的清理过一次家谱，所以我们家族最近的一次家谱是十年前的情况。

也就是说10年后出生的孩子目前都没在家谱上，可能下一次清理家谱要再过十年的时间，甚至更久，因为清理家谱必须有族长出面，但现在我们家族的新任族长权威明显弱于老族长，所以，难度比较大。

同时，我们家族也有祖坟，每年逢年过节、谁家结婚、娶媳妇、生孩子、考大学、清明祭祖、长辈去世埋葬等等，都要到祖坟前祭拜，所以祖坟前贡品不断、香火不断。

根据此前老族长介绍，这是我们家族第一代先人的坟墓，大约在公元1400多年左右，明朝建立以后开始正式繁衍出我们整个家族。虽然历经600多年的繁衍，家族发生了无数事情，但最终还是稳定延续了下来，我想这也是我们的老祖宗保佑的结果。

同时，在我个人看来，最关键的是每一代都会有一位老族长来处理家族事务，这些事务具体是什么我不太清楚，但大体是家谱、家族祭奠等等形式，一年中一般会有一次，但有时候几年都没有一次，毕竟现代社会下这种观念淡化了很多。

不过，一方面我们家族有祖坟或家谱可能显得有些传统或落后或守旧，但另一方面，依然受益于这种“家族”的形式，不论在哪里，如果能遇到家族里的一个人，亲切感就会油然而生。

家中祭拜祖先需要摆放以下东西：

1 香烛：香烛是祭祀必备的物品，不仅表达对祖先的敬意，也象征着传承家族的精神。

2 纸钱、元宝：这是给祖先的货币，用来购买他们在另一个世界所需的生活物品。

3 食品：通常包括糕点、水果、酒等，以表达对祖先的敬意。

4 祖先像或牌位：这可以是一种象征性的存在，让祖先在家庭中得到尊重。

5 供桌和香炉：供桌可以用来放置祖先的牌位或像，而香炉则是用来点燃香烛的。

6 家谱：家谱是一种记录家族历史的书籍，它的重要性在于让后代了解祖先的历程。

此外，祭祀的顺序通常是从辈份最高的祖先开始，以示尊重。在祭拜过程中，应注意穿戴要素净，不要大声喧闹，避免使用不敬的言语，以及不要放鞭等行为。这些细节都是表达对祖先的敬意和尊重。