谢姓起源 谢姓图腾一、源于后羿氏为炎帝后裔申伯之后。姓，是同类人群所尊奉的同一个图腾所称谓的字。氏，是有血统关系所称谓的字。姓氏，是俱有姓与氏两个层次的称谓。谢姓人是由多个血统关系人群统一的称谓。谢氏，是谢姓中有血统关系人群统一的称谓。谢姓人起源于远古后羿氏部落，以射猎为生，尊奉弓箭为图腾。‘饮血茹毛’。发明和使用弓箭后，由‘穿树叶吃野果息巢穴’进入‘狩猎’，制造弓箭需要大量白色羽毛，‘白羽成堆’，史称“白羽城”，至今尚有遗迹存世。延至炎帝神农氏，发现火的用途，告别‘饮血茹毛’进入‘火耕刀种’。史称“伏羲（xi）氏”又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，《史记》称伏牺。生活在甘肃省的天水陇南一带。根据天地万物的变化，创造八卦，开创象形文字的最早开端，结束“结绳纪事”的历史。结绳为网，捕鸟打猎，发明瑟，创作《驾辨》乐曲，鲍厨，祭祀等，开创中华文明。发明制作木耒、木耜，创造农耕技术，从事农业生产。制定历法，开创九井相连的水利灌溉技术。史称神农氏，以火德王，也称炎帝、赤帝、烈(厉)山氏，尝百草，总结出《神农本草经》。据《姓谱》、《元和姓纂》卷九去声四十杩：“谢，姜姓，炎帝之胤。”传至商未有后裔孤竹君，长伯夷与弟叔齐一齐投奔周后，反对周武王进军商王朝，隐避於首阳山，周成王继位后，封伯夷后裔为申侯，史称申伯，佐宣王中兴被宣王封于谢。公元前688年，楚文王发兵灭谢国。其子孙以谢国为氏，史称谢氏， 二、是出自任姓，为黄帝之后。 据《左传》、《古今姓氏书辨证》等所载，相传黄帝有子二十五人，得十二姓，其中第七为任姓。黄帝赐子为姓，谢氏出于黄帝子族任姓。由此，谢姓另一部为黄帝后裔，得姓时间为夏王朝以后。 当今谢姓人中又有不少人尊黄帝为祖先，自称是黄帝的裔孙。其实，这种说法由来已久。 宋王应麟《姓氏急就章》引《世本》曰：“谢，任姓，黄帝之后。”《世本》是成书于战国时期的史学著作，记黄帝迄春秋时诸侯大夫氏姓、世系、都邑等。这是谢姓出于黄帝的最早说法。 汉王符《潜夫论·志氏姓》：“黄帝之子二十五人，班为十二：姬、酉、祁、己、滕、葳、任、拘、厘、姑、衣氏也……王季之妃大任，及谢、章、昌、采、祝、结、泉、卑、过、狂大氏，皆任姓也。”王符是东汉时期人，根据这段记载，可知汉代有人认为谢姓是黄帝之后。 宋罗泌《路史·国名纪》：“谢，伯爵。《荆州记》：棘阳东北百里谢城是。有谢水。棘阳城在唐之湖阳西北。”又：“黄帝之宗：欧阳修《谢绛铭》云：黄帝后，昔周灭之以封申伯……见《诗·嵩高》。其地西甚广，郑公友言谢西之九州者二千五百家者也。”上述意思是说，谢姓得名于谢国，黄帝之后，诸侯国，伯爵。至周代亡国，其地为申伯封邑，后人以国名为姓氏。 宋邓名世《古今姓氏书辨证·人声四十马》：“谢，出自黄帝之后。任姓之别为十族，谢其一也……三代之际微不见，至《诗·嵩高》始言周宣王使召公营谢邑，以赐申伯，盖谢已失国，子孙散亡，以国为氏。” 三、他姓改姓 两唐书《谢偃传》记载，隋末唐初有个人叫谢偃，卫州(治所在今河南淇县，唐贞观元年移治汲县，即今河南卫辉市)人，他在隋朝任散从正员郎，于唐太宗贞观初年应诏对策高第(即考试成绩优秀)，被太宗李世民任为弘文馆直学士，又调任魏王府功曹，受诏献赋(我国古典文学中的一种文体)，以能得规讽之意，受到太宗的称赞。当时有李百药工诗，而谢偃善赋，人称李诗谢赋，可见谢偃以文学知名当时。谢偃的祖辈本姓直勒，《旧唐书·文苑传》说，他的祖父叫孝政，在北齐任散骑常侍，改姓谢。 直勒氏又称敕勒氏、敕力氏，出自南北朝时北方的主要少数民族之一高车部。高车本是匈奴人近属，在语言上属土耳其语系，汉代称丁零。至南北朝时，北方的鲜卑、柔然人称它为敕勒，汉人则因为其“俗多乘高轮车”而称之为高车或狄历，南朝人则仍旧称为丁零。直勒、敕勒、敕力、狄历、丁零，都是译音之转。他们原分布在今西伯利亚南部的安加拉河和叶尼塞河一带，以后逐渐南迁，到达色楞格河以西至阿尔泰山以东地区。南北朝初期，他们还处于原始社会末期的部落联盟时代，后来因为经常与北魏作战，受其影响，才慢慢进入阶级社会。公元5世纪时，被北魏打败的数十万敕勒人被迫从漠北迁居大漠以南，开始接受北魏的统治，负担赋税和兵役。由于不堪忍受奴役，到北魏末年，他们在酋长胡琛的带领下参加了由各族人民联合发动的反抗运动，推倒北魏王朝后，便与汉民族融合在一起了。 直勒人粗犷豪放，曾在公元460年前后举行过一次有数万人参加的民族盛会，“合聚祭天，众至数万，大会走马，杀牲游遨，歌吟欣欣”。后来追随北齐武帝高欢创业，又唱出了传颂千古的《敕勒歌》：“敕勒歌，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”辽阔万里的草原风光和天仙般的敕勒民族生活尽在歌声之中。 后来被改谢姓的直勒人就出在这样的民族中。在谢偃父直勒思政被改姓以前，直勒族中早已有人以族名为姓。如据《魏书·太祖纪》和《高车传》记载，天兴三年（400年）十一月，高车直利曷部酋长敕力犍率九百余落内附，被授以扬威将军之职，置司马、参军，并赐谷两万斛。《周书·陈欣传》也说，北周明帝武成元年（559年），陈欣与开府敕勒庆破齐将王鸾嵩。从时间上推算，敕勒庆应是与谢偃父同时的人。按照高车人的习俗，部落酋长世代相袭，则谢偃父与敕勒庆都可能是敕力犍的后裔，或者二人之中还有一人接任了本部落的最高职务。如果这种推断无误的话，那么，改姓谢的直勒政就出在高车直利曷部落，而率众降魏的敕力犍也就是他的血缘先祖。 另外，先秦时期，姓氏之中有射氏，因与谢字同音，常被写作谢，后人遂有以谢为氏者关于射氏的来源，史书记载不一。《万姓统谱》说出自晋大夫貌之后，《姓氏考略》则认为由古代司射官而来，《汉书》颜师古注更认为是谢氏的分支。 还有一种改姓谢的情况是：周宣王封支子于洛邑西南的谢水之滨，乎王东迁洛邑后，这部分人被迫东迁兖州龚邱县（今山东宁阳县）。为了纪念故地，也把新到的地方称作谢丘。后来又以谢丘为姓 四、少数民族谢姓： 涪陵谢氏 居住在今四川彭水县一带的谢姓人祖先。据研究，他们可能出自被楚文王南迁荆山一带的谢人，约在战国时迁居涪陵，与巴人杂居，有的融人巴人。东汉末年，一个叫谢本的人请求以丹兴（今四川黔江）、汉葭（今彭水县东）二县设涪陵郡，得到批准，可知他在当地已有相当的势力。另据晋人常琚所撰《华阳国志·巴志》说，蜀后主延熙十三年（250年），涪陵大姓徐巨起兵作乱，被车骑将军邓芝讨平，“乃移其豪徐、蔺、谢、范五千家于蜀，为猎射官。分赢弱配督将韩、蒋，名为助郡军。遂世掌部曲，为大姓。晋初，移弩士于冯翊莲勺。其人性质直，虽徙他所，风俗不变，故迄今有蜀、汉、关中、涪陵，其为军在南方者犹存。”就是说，谢姓作为涪陵四大姓之一，因受徐巨的牵连，被邓芝北迁于蜀（今四川成都一带），担任猎射官或助郡军，后来又被称为弩士，在蜀汉亡国后北迁冯翊莲勺（今陕西渭南县东北）。这些被两度迁移的涪陵谢氏，人数当在千家以上，可见其势力之大。也正是因为这种迁徙，涪陵谢氏一分为三，在蜀郡和冯翊都留下了生活的足迹。 早在东汉时，涪陵谢氏的一些人还与当地的白虎夷人融合在一起，甚至有人当了他们的首领。《东汉繁长张禅等题名碑》中有“白虎夷王谢节”，显然就是其中之一。白虎夷是巴人中的一支，繁县在今四川鼓县西北，正是谢人的迁徙之地。 邓芝迁徙涪陵谢氏之后，勉强留下来的谢姓人又有南迁南中地区者。《华阳国志·南中志》说永昌郡有陈、赵、谢、杨四姓，都是“大姓”，可见谢氏迁到这里以后仍然保持其大族地位。永昌郡就是今天以云南保山县为中心，包括缅甸东北部在内的广大地区。 由于涪陵谢氏居住在古代少数民族生活的地区，他们很早就扮演了民族融合的先驱者角色。早在东汉初年，他们中的一支南人黔中，与散居在今贵州境内的濮人、越人、僚人杂居通婚，成为部落领袖，后采演变为隋唐时期的东、南、西三谢蛮。据《华阳国志》等书记载说，西汉末年，（片羊）柯郡（今贵州凯里县西北）功曹谢暹与郡中大姓龙、傅、尹、董氏拥郡自保，后听说光武帝起于河北，乃派人绕道番禺江（即今珠江）北上，奉贡汉朝。光武帝嘉之，赐号义郎。从此，谢氏世代承袭，发展为大姓。至西晋末年，巴人李特据成都称帝，晋宁州刺史王逊“欲迁烊柯太守谢恕为涪陵太守”，以抵抗李特。谢恕就是（片羊）柯人。其后，李特侄李寿控制了南中地区，“惟烊柯谢恕不为寿所用，遂保郡独为晋”。不久，东晋灭亡李氏政权，对烊柯实行羁縻政策，实际上是承认了谢恕对烊柯的世袭特权。于是，谢恕便分封子弟到郡内其他各县，出任长官，也允许他们世代相继，从而使谢氏势力在烊柯郡内得到更为广阔的发展。为了便于进行区分，居住在郡南庄州（今贵州贵阳市南青岩附近）者称南谢，郡东应州 （今贵州三都水族自治县东）者称东谢，郡西琰州（今贵州镇宁布依族苗族自治县南）者称西谢。而以后的隋唐王朝因为他们居住在蛮族人生活的地区，则习惯把他们称作南谢蛮、东谢蛮和西谢蛮。所以《旧唐书·南蛮传》有这样的记载：东谢蛮，其地在黔州之西数百里，南接守宫獠，西连夷子，北至白蛮。其首领谢元深，既世为酋长，其部落甚尊畏之。贞观三年（629年），元深入朝，以其地为应州，仍拜元深为刺史。又有南谢首领谢强，与西谢邻，共元深俱来朝见，拜南寿州刺史，后改为庄州。此外，在《新唐书·南蛮传》中，也有一系列关于谢蛮人活动的记载，如：武德三年（620年），授谢龙羽为烊州刺史、夜郎郡公；龙朔三年（663年），矩州刺史谢法成率七千户内附；开元十年（722年），烊柯大首领谢元齐死，诏以其孙谢嘉艺袭封；贞元中（785—805年），谢讪出任邛州（今四川邛崃县）刺史；十三年（797年），谢文经任（片羊）州录事参军；等等。他们活动的地区和统辖范围，主要是贵州东南部一带。 谢氏家谱 http://zhidaobaiducom/question/42655190html

参考资料：

谢姓源流有多种，以炎帝姜姓后裔为多，称为“正宗”。

1、炎帝后裔（主流）

谢氏为炎帝神农氏之后代，即姜姓谢氏。

周宣王命召穆公灭古谢国，封舅父申伯于古谢国领土（今河南南阳唐河一带），称为“申国”，又称“谢国”。后子孙以“谢”为氏。魏晋时，谢缵迁居陈郡阳夏（今河南太康），号称“陈郡谢氏”。

2、黄帝后裔

谢氏为黄帝轩辕氏之后代。

一支出自任姓，相传黄帝之子廿五人，得姓者十四人，为十二姓，其中“禹阳”为任姓。任姓后人分居十个小国，其中第一为谢国，后人改谢氏。

出自姬姓，周朝宗室居于谢国者，以国为氏。

出自子姓，商朝宗室居于谢国者，以国为氏。

3、少数民族后裔

为他姓改谢姓。

如卫州（今河南卫辉）人谢偃之本为鲜卑族人，姓直勒氏，后改为谢氏，称“卫州谢氏”，后人迁居洛阳，亦称为“洛阳谢氏”、“河南谢氏”。

另有苗族、回族等少数民族汉化改谢姓的。

扩展资料：

姓谢人口约占中国大陆总人口的079%，在中国姓氏人数中排第23位。谢姓人士主要分布在中国的江苏、浙江、江西、河南、四川、福建、广东、广西、海南等各省。以及台湾、马来西亚、香港、和东南亚等国家与地区。

谢姓名人：

1、谢夷吾：东汉荆州刺史

2、谢瑀：东汉御史中丞大夫

3、谢鲲：晋朝名士，亦是谢安之伯父

4、谢尚：晋朝名将，谢鲲之子，谢安从兄

5、谢安：东晋名臣，淝水之战运筹帷幄者

－谢姓

1、传说中源于黄帝部落：“夏商周”三代之际几乎湮灭

传说中源于谢国，任姓，黄帝之后，属于以国名为氏。至周朝亡国，其地为申伯封邑，申伯后人以国名为姓氏。黄帝之后的谢姓，在“夏商周”三代之际几乎湮灭（三代之际微不见）。

2、源于炎帝部落：现代谢氏公认的始祖申伯

源于姜姓，出自炎帝后裔申伯后裔的封地谢邑，属于以国名为氏。申国王族子孙以地名为姓氏者，称谢氏，是为河南谢氏，史称谢氏正宗。现代谢氏族人绝大多尊奉申伯为得姓始祖。

3、复姓谢丘氏

源于姬姓，出自周宣王封支子的封地谢水，属于以居邑为氏。西周时期，周宣王姬静曾经封支子于洛邑西南的谢水之滨。

3、射、谢：通假字

在史籍《汉书》中，颜师古更认为：谢氏是射氏的一个分支。战国墨家谢子（前331-前288），又作祁射子 ，山西省太原人。

谢姓名人

1、谢娜

谢娜，1981年5月6日出生于四川省德阳市中江县，毕业于四川师范大学**电视学院（今四川**电视学院），中国内地主持人、歌手、影视女演员。

1996年，谢娜拍摄了个人第一部**《青年刘伯承》。2002年，因主持湖南卫视嘉宾访谈游戏秀节目《快乐大本营》被观众熟知。2008年，参演古装武侠剧《射雕英雄传》。

2、谢霆锋

谢霆锋（Nicholas Tse），1980年8月29日出生于香港，祖籍广东番禺，歌手、演员、音乐创作人、制作人、主持人、青年企业家、PO朝霆创始人。1987年随父母移居加拿大；1995年留学日本东京修读音乐，15岁创作第一首歌《估计错误》；1996年正式出道。

3、谢军

谢军，1970年9月10日出生于湖北省咸宁市嘉鱼县，毕业于安阳师范学院，中国内地男歌手，音乐制作人。 

1995年，谢军发行首张唱片《憨哥哥的歌》而出道，开始走上职业音乐人道路。1996年，谢军发行单曲《乌篷船》。1997年，谢军签约广东省唱片有限公司。2005年， 谢军推出复出歌坛首张个人专辑《那一夜》。

-谢姓

家族辈份大小是用"字"来决定的,比如"天字辈","元字辈",这样由高到低排列的但是在不同的地方,即使是同种姓氏(例如:同样姓 谢)的辈份他们所用的"字"也会有差异但是"字"只能代表某一个地方的同种姓氏辈份排序,如果想知道具体的排列,建议查"族谱"或者询问家族年长的长辈望采纳

中华文明，博大精深，源远流长；谢氏文化，璀灿夺目，光耀人寰。我们谢氏家族历史悠久，源于炎、黄两帝，乃炎黄优秀子孙之一脉。谢姓于夏朝立姓，与中华民族数千年文明史同样久远，即从周宣王封申伯于谢邑（今河南省南阳市唐河县一带）受姓开族至今，也有二千八百多年的历史，裔孙繁衍百余代。我国现存最古老的诗歌总集《诗经》中，描述谢邑和谢氏状况的诗句有二十多句，这是全国百家大姓中所罕见的。早在西周末至春秋时期，谢氏除分布于现今的河南许多地方外，有一支迁徙山东，有一支迁至湖北，还有一支迁入湖南。战国时又有一支溯长江三峡西上迁四川，后又分三支，一支迁蜀郡，一支迁云南，一支迁贵州。汉代，谢氏移至江浙、江西、湖南等地，其中由河南陈留郡阳夏南迁浙江会稽郡上虞东山等地的谢氏人丁兴旺、人才济济。晋代，谢氏发展为众所仰望的名望大族。仅东晋到南朝宋二百多年间，谢家见于史传的闻达人氏就有百人之多，且三品以上高官者达33人，文韬武略，官宦相系，代多英才，成为中国历史上名声最显赫、文化修养最深远的姓氏之一。武平谢氏就是这个系脉的后裔。宋理宗时，安公系申伯七十二世孙琚公派任福建邵武知府，因此家族也由浙江钱塘迁入福建邵武黄基堡村，为入闽始祖之一。琚公有五子：九聪、九明、九原、九升、九嶷，后来九聪公子太宝公在长汀做官（宋荣禄大夫），再由邵武迁长汀，后迁武平，为武平始祖之一。太宝公在武平发展数代后，其叔九明公之玄孙百五郎公因与兄弟百九郎公情谊较深，也直接由邵武迁到武平象洞光采村：另一叔九嶷公自邵武黄基堡迁徙汀州宁化，再迁江西石城，后又从石城转移上杭，定居高陂。其曾孙千一郎公（申伯76世）又迁武平民主的林荣均营村。还有几支脉派也在武平发展，成为武平谢氏大家庭中的重要组成部分。一是安公系文乐公派由宁化迁上杭黄潭百一郎公裔法端公，迁徙武平长居开基；另一是广东兴宁水口安公系逢春公脉翠英公裔迁来武平城关发展；还有一脉为龙岩适中子荣公系的映斗公迁到武平中山，开发其祥。这些谢氏家族全是客家人，具有客家崇文尚武、艰苦创业的优良传统，是优秀客家民系之一。他们分居在全县的16个乡镇33个村庄。按人口多寡，谢氏在全国百家大姓中居24位，而在本县各姓中居第9位。主要聚居地为：万安乡上镇、下镇、贤溪、捷文、小密（共计2900余人）；象洞乡光采（共计1900余人）；东留乡黄坊、新联、兰畲、桂坑、背寨、龙溪的象湖、中坊的谢坊和上贵湖(共计1200多人）；平川镇城南（共计200多人）；城厢乡东云（共计330余人）、长居（共计230多人）、汾水和凹坑（共计300余人）；十方镇叶坑、处明、和平、熊新新塘边（共计800余人）；岩前镇和安（共计50余人）；中山镇城中、新城（共计1200余人）；民主乡高书、林荣、坪畲（共计420余人）；中赤乡上赤、中赤、平沿（共计400余人）；下坝乡224人；大禾乡130人。

梁山钟灵，平川毓秀。在这风光秀丽、景色宜人的武平山城，七百多年来，孕育了二十余代、成千上万的谢氏儿女，现有人口一万多人。他们同饮平川水，共耕一方土，继承谢氏“教子孙两条正路惟读惟耕”的耕读传家文化传统，发扬客家崇文尚武、艰苦创业的精神，历代文风蔚起，名儒踵至，涌现了不少风云人物，有叱咤政坛的荣禄大夫、知府和厅局级领导干部；有博学多才的进士、贡生、博士、硕士；有老一辈无产阶级革命家，有作出杰出贡献的专家、学者、总经理、企业家。如明、清时代的谢廷耀、谢文富、谢煜、谢和、谢曜、谢翔河，民国时期的谢秉琼、谢伯镕、谢鸣珂、谢肇齐及建国后的教育家知名人士谢成珂；原省新闻出版事业管理局副局长、老红军谢毕真，老革命谢抡瓒、谢启发、谢佑莲（女）、谢廷珂；原上海市地政局长谢祝珂；原中共中央纪律检查委员会第四检查室副主任谢泰万；中国社会科学院社会科学文献出版社社长谢寿光；外交部驻英国大使谢荣生；主任记者、编辑谢海阳、谢军；教授谢扬光、谢维章、谢总延、谢冠奇及在社会科学诸方面卓有建树的史学博士谢重光；省三建公司总经理谢耀金；省优秀企业家、省劳模谢瑞英等，都是武平谢氏的典型精英人物。象一颗颗璀灿的明珠，镶嵌在祖国的大地上，他们在不同时期，不同岗位上，为民族的振兴发展、祖国的繁荣昌盛作出了较大的贡献。

谢氏移居海外，最早是唐宋时期的谢升卿，公元1225年他登上安南国（今越南）国王宝座。但大多数是明代，大部分是由闽、粤沿海地区先迁台湾，进而再播东南亚及世界其他国家和地区，也有直接迁海外的。我县迁海外及台湾等地宗亲，大多是二十世纪四十年代末期去台湾的，有的就学去美国、加拿大等地定居。目前已知旅居台湾的有谢化成、谢兰辉、谢剑平、谢国群、谢国忠、谢进儒、谢生初、谢振南、谢诚美、谢晃炎等共百余人；旅居美国的有谢肇齐子谢行昌、平昌，谢李淑馨儿女谢剑光、绛光、懿光、桐光，化成的令郎谢亮球等。旅居加拿大的有谢抡瓒子女等人。还有的宗亲旅居马来西亚、澳大利亚、英国、日本。迁往县外定居的宗亲星罗棋布，明、清以及民国时期迁往广东、广西、江西、湖南、四川、河南的太宝公裔孙，据江西荣胜宗亲来信说，现已发展到十多万人。目前在外工作的主要是建国前后因工作关系迁至各省市的。如旅居北京的谢泰万、谢寿光、谢小平；旅居大连的谢有问；旅居上海的谢海阳（祝珂子）、谢维章、谢军；旅居海南的谢祝长、谢杨华；旅居甘肃兰州的谢维垣；旅居江苏苏州的谢罗彬、谢国英；旅居广东深圳的谢明成、谢春华、谢春昌，广州市的谢晋光、谢争光、谢剑光、谢勇东，番禺市的谢明魁，梅州市的谢世龙、谢增祥；旅居江西南昌的谢冠奇、谢文涛、谢英群；旅居湖南长沙的谢世流等等。还有旅居本省福州、厦门、泉州、漳州、三明及本市各县的宗亲约计几百人。

国有正史邑有志，家族有谱人有传。武平于宋太宗淳化五年（公元994年）建县已有1000多年的历史，而谢氏最早迁入武平的是太宝公，在宋末元初，约于公元1300年左右。在这七百多年的历史长河中，谢家遗址胜迹遍武平，家乘谱牒村村有，如武平城南的“谢氏家祠”，始建于明代中季，后经几次修复，成了全县的谢家总祠，前后三栋，宽敞无比、巍峨壮观（现已废），现保存了“五马流芳”牌匾一块；原“三官堂”到考棚的路坎上有一“成茂公祠”（原县宾馆址）；花岗岩条石建成，威武雄壮，是为念七郎谢成茂所建（现已废）；万安乡下镇村有开基始祖“念公祠"(址在大谢屋，即念一郎公祠)，十一世祖维达公祠（址在井下窝）、维行公祠（址在大谢屋），十八世祖“偶生公祠”（址在田心里，即芬龄公祠）；上镇村“爵一公祠”（址在南门楼）；象洞乡光采村开基始祖“百五郎公祠’’；城厢乡长居村的“宝树堂”，十方镇叶坑村的“谢氏家庙”；熊新新塘边的“百九郎公祠”；中山镇新城村的朝阳门谢氏家祠“儒林第”；民主乡林荣村均营的“千一郎公祠”；东留乡中坊村谢坊的“东山世第”……这些是谢氏聚集宗人、祭祀祖宗的场所。典型的祖墓有城厢乡东云村长岗上的太宝公墓（现已重修）、伯五郎公墓；凹坑村谢屋湾飞鹅形的成茂公墓；十方镇熊新村大坪上的百九郎公墓；象洞乡光采村的百五郎公墓；万安的维达公墓。这里需要说明的是由武平外迁到上杭湖洋、广东差干的宗亲，他们认定是武平太宝公裔孙，由武平高梧迁上畲，再迁上杭湖洋后，迁广东差干的。但他们把太宝公裔成茂公与成竗公（即百九郎公）合二而一，误传了几十年（有专门考证文章）。而我们开基所在地武平于明、清时期的两座坟墓仍存，碑文字迹清楚，这是一个有力的证据，证明他们是两个祖公，不能混淆，现附录碑文如下：百九郎公碑文是：“元

考百九郎公 大

始祖 谢老 人之墓”，成茂公墓碑文是：”敕封

妣邹氏一娘 孺

中宪大夫 公成茂 大

太祖钜鹿： 谢 之 人墓”。

四品夫人 婆 钟氏 夫

关于谱牒，武平谢氏几乎村村都有，一般都以手抄家谱为主。清朝时，进士谢耀主编的《平川谢氏族谱》算是最大型、最全面的一部，全书共七卷。民国时期谢氏手抄谱本更普及于民间。长居、均营、朝阳门、叶坑等地的谱本逐趋完善，反映也比较全面。改革开放以后，国运昌隆、文化复兴，修谱工作也先后展开，长居明金主编的《谢氏族谱》、中山元昌、炽昌等人编写的朝阳门《谢氏族谱》，万安任珂主编的《万安谢氏简史》，台湾德兴为象洞编写的《谢氏族谱》等等如雨后春笋，应运而生，这是历史前进的里程碑，是祖辈繁衍生息的劳动结晶，是历史的宝贵遗产。武平谢氏于2004年抓住历史发展机遇，万众一心，通力合作，由观光主编了全县的《武平谢氏族谱》。这是一件慎宗追远、敦亲睦族的大喜事、大好事；是一本反映武平谢氏渊源、文化，纵贯古今的谢氏文明史，在谢氏家族中产生了深刻的影响。最后祝愿：梁山宝树枝繁叶茂，平川芝兰姹紫嫣红。

武平谢氏研究会