何

3162全国何氏统宗谱□□卷

清康熙刻本

安徽徽州地区博

3163全国庐江何氏家乘不分卷

（清）何彤翰等修

清光绪四年（1878）庐江堂活字本 十二册

美国

注：该族散居湖北通城、浙江平湖等地。

3164全国何氏家乘十二卷

（清）何易学等纂修

清光绪三十四年（1908）三高堂活字本 十二册

北图

注：该族散居安徽、江苏、湖南等地。

3165全国庐江郦何氏大同宗谱二十六卷

（民国）何毓琪 何则林等总纂

民国十年（1921）安徽省文华印书馆铅印本

北图 科图 历史所 人民大学 上海

图 天一阁 安徽图 安徽安庆市图

日本 美国

注：散居安徽、江苏、江西、河南、福建、湖北、

湖南、陕西、广东、广西等地。

3166河北青县何氏族谱□□卷

（清）何耀光等修

清光绪十七年（1891）钞本 二册

吉林大学

3167河北正定何氏族谱不分卷

（民国）何文龙续修

民国二十年（1931）铅印本 八册

河北石家庄市图

3168山西灵石何氏族谱十卷首一卷末一卷

（清）何思忠等编修

清道光十四年（1834）序刻本 六册

人民大学 中央民院 日本 美国

注：清乾隆三十五年始修。

3169上海青浦何氏家谱一卷

（清）王芑孙辑

清刻本 一册

江苏常熟市图

3170上海青浦竿山何氏族谱不分卷

（清）何廷璋重修

民国十三年（1924）铅印本 四册

吉林大学 上海市文管

3i71江苏宿迁何氏族谱□□卷

民国十六年（1927）手写本

江苏宿迁县图

3172江西靖江黄桥迁靖何氏族谱十四卷

（民国）姚龙光撰

民国十五年（1926）木刻本

江苏靖江县影剧公司

注：谱首修於明初。

3173江苏江都何氏族谱四卷

（民国）张旭东三修

民国二十二年（1934）木刻本

江苏江都县郭村镇东进村五一队

注：谱创修於清乾隆间何南溪。

3174江苏秦兴何氏家乘十四卷首一卷

（清）何檀重修

清光绪十九年（1893）刻本 十二册

吉林大学

3175江苏镇江京江何氏家乘二卷

（清）何佳琛 何佳琪等纂辑

清道光十六年（1836）无远堂刊本

日本 美国

注：一名《京江何氏支谱》。

3176江苏镇江京江何氏家乘十五卷首一卷末一卷

（清）何志庆等纂

清光绪十三年（1887）无达堂木活字本

北图 历史所 日本 美国

注：何森始修於明万历五年。

3177江苏镇江京江何氏家乘十四卷

（民国）何恩浩纂修

民国十一年（1922）无违堂活字本 十二册

北图 河北大学 江苏镇江市图（存十三

卷） 美国

3178江苏丹阳何氏重修家乘二十卷

（清）何宝箴编

清同治十三年（1874）刻本 十二册

上图

3179江苏常州晋陵何氏家乘八卷

（清）何晋升纂修

清道光五年（1825）尚仪堂钞本 六册

吉林大学

3180江苏常州何氏家乘十二卷

（清）何雍若 何寿安等续修

清光绪元年（1875）三高堂木活字本 十二册

日本 美国

3181江苏常州何氏宗谱二十二卷

（清）何善培修

清光绪三年（1877）永富堂木刻本 二十二册

河北大学

3182江苏常州何氏家乘十三卷

（清）何国璋重修

清宣统元年（1909）思敬堂活字本 十四册

吉林大学

3183江西常州晋陵何墅何氏家乘三十二卷

（民国）何廷望等纂修

民国十六年（1927）木刻本 三十二册

河北大学

3184江苏常州毘陵何氏家乘八卷

（民国）何殿瑾 何留成主修

民国十九年（1930）木活字本

江苏常州市图（存卷8）

3185江苏无锡何氏家乘四卷

（清）何保初重修

清光绪十七年（1891）刊本 四册

日本

3186浙江杭州灵山河氏九修族谱一卷

（清）刘育等纂

清道光五年（1825）木刻本

江西档

3187浙江杭州巴山何氏十一修族谱一卷

（清）李其光等撰

清光绪末年木活宇本 一册

江西档

注：记事至光绪二十三年。

3188浙江富阳富春横槎何氏宗谱八卷

（清）何兆履修 何上宪 何兰台纂

清同治九年（1870）木活字本

浙江图（存卷1一一7）

3189浙江富阳宁善何氏宗谱二卷

（清）应步云纂修

清光绪二十八年（1902）永庆堂活字本 二册

历史所

3190浙江萧山何氏宗谱十二卷首一卷

（清）何源重修

清乾隆十六年（1749）刻本 四册

人民大学

3191浙江萧山河氏宗谱十五卷首一卷

（清）何永介等增修

清嘉庆十九年（1814）世恩堂刊本 二十四册

美国

3192浙江萧山芹沂何氏宗谱十五卷首一卷

（清）何鲲 何培等重修

清道光二十八年（1848）世恩堂木活字本

十二册

北图 日本 美国

3193浙江萧山芹沂何氏宗谱二十卷首一卷

（清）光绪十九年（1893）世恩堂木活字本

十四册

人民大学 日本 美国

3194浙江桐庐桐江高畈义门何氏宗谱六卷

（民国）何万钟纂

民国三十七年（1948）木活字本

浙江桐庐县档

注：何德正、何德明首修於明万历二十三年。此

谱为十七修。

3195浙江馀姚姚江何氏草宗谱不分卷

手写本 一册

浙江馀姚梨洲文献馆

3196浙江鄞县何氏宗谱二卷

清光绪二十年（1894）木刻本

浙江鄞县古林乡文化站（残）

3197浙江奉化泉溪何氏宗谱六卷

民国十四年（1925）手写本、

浙江奉化县文管

3198浙江嘉兴何氏支谱不分卷

（清）何廷模等辑

清嘉庆至道光间刻本 一册

浙江嘉兴市图

注：又名《何氏宗谱》。

3199浙江嘉兴何氏家谱不分卷

（清）何曾禧修

清光绪十七年（1891）刊本 一册

科图 美国

3200浙江安吉何氏宗谱五卷

木活字本

浙江馀姚县文管

3201浙江绍兴续修家山何氏车门里宗谱一卷

（清）方以浩纂辑

清雍正八年（1730）福庐堂木活字本 一册

历史所

3202浙江绍兴山阴峡山何氏宗谱二十二卷首一

卷附世系略一卷

（清）何经文重修 何煟补

清乾隆十五年（1750）序刊本 二十二册

日本 美国

3203浙江绍兴崃山何氏三修续谱四卷首二卷

（清）何士祁 何十基纂修 何凤仪抄录

清光绪九年（1883）手写本 四册

历史所

3204浙江绍兴峡山何氏六房谱十四卷

（清）何士基纂修

清咸丰元年（1851）刊本 四册

吉林大学

3205浙江绍兴会稽何家 何氏宗谱不分卷

（清）何宽纂辑

钞本 一册

南开大学

注：始修於清康熙二十四年，此为据乾隆续修

本所抄。仅有世系。

3206浙江绍兴山阴何氏私乘不分卷

清钞本 一册

浙江图

3207浙江诸暨暨阳家山何氏宗谱二卷

（清）何旺等续修

清嘉庆二年（1797）福庆堂刊本 二册

南开大学

注：始修於雍正八年，此为三修。

3208浙江诸暨暨阳家山何氏宗谱四卷

（清）何胜茂等重编

清光绪间木活字本 三册

四川图

3209浙江诸暨暨阳家山何氏宗谱七卷首一卷

（清）何荣烈等重修

清光绪三十三（1907）缵绪堂活字本 八册

北图

3210浙江诸暨暨阳家山何氏宗谱四卷

（民国）何顺富修

民国二年（1913）木刻本 四册

河北大学

3211浙江诸暨暨阳西何何氏宗谱十八卷

（清）何学均等重修

清光绪二年（1876）仁义堂活字本

北图 吉林大学

32l2浙江诸暨暨阳西何何氏宗谱十八卷

（清）何学安 何学均重修

清光绪二十七年（1901）木刻本 十八册

北图 河北大学

3213浙江诸暨暨阳金岭何氏宗谱八卷

（清）何鹤皋等修

清光绪六年（1880）清源堂活字本 八册

北图

3214浙江诸暨金陵何氏宗谱八卷

（清）何成定修

清宣统三年（1911）清源堂刊本 八册

科图

3215浙江诸暨暨阳佳山何氏宗谱四卷

（清）何真海 何祯贤等续修

清光绪三十一年（1905）麟趾堂刊本 四册

南开大学

注：始修於清雍正九年。

3216浙江诸暨暨阳佳山何氏宗谱八卷

（民国）何长定 何章照等续修

民国二十三年（1934）麟趾堂刊本 八册

南开大学

注：始修於清雍正九年。

3217浙江诸暨暨阳佳山何氏宗谱十卷

（民国）何锡龄纂修

民国二十年（1931）缵绪堂铅印本 十册

历史所

3218浙江诸暨暨阳和 何氏宗谱□□卷

（民国）何志翰修 何梦蛟纂

民国十九年（1930）木活字本

浙江图（存卷1、2）

3219浙江上虞崧里何氏宗谱八卷

（清）何洵 何简等纂修

清乾隆十九年（1754）钞本 三册

浙江图

3220浙江上虞崧里何氏宗谱十六卷首一卷末一卷

（清）何溪纂修 何允升主修

清道光三年（1823）庆远堂活字本 六册

历史所

3221浙江上虞崧镇何氏宗谱十六卷首一卷末一卷

（民国）何立道 何其良修

民国十年（1921）庐远堂木刻本 十二册

北图（二部）历史所 北京大学 南开

大学 河北大学

3222浙江新昌何氏宗谱十卷

民国四年（1915）木活字本

浙江新昌县文管（存卷1、2、4一7、9、10）

3223浙江兰溪莲湖何氏宗谱

民国十九年（1930）木刻本

浙江兰溪县厚仁乡（共四部，一部完整、三部残）

3224浙江兰溪何氏宗谱七卷

民国三十年（1941）木刻本

浙江兰溪县甘溪乡清圹

3225浙江兰溪何氏宗谱十卷

木刻本

浙江兰溪县登胜乡

3226浙江兰溪何氏宗谱六卷

清光绪二十二年（1906）木刻本

浙江兰溪县钱材乡（缺卷5、6）

3227浙江兰溪芦江何氏宗谱一卷

木刻本

浙江兰溪县官圹乡（缺三册）

3228浙江兰溪何氏宗谱三卷

（民国）何福良重修

民国八年（1919）木刻本

浙江兰溪县黄店乡范宅

3229浙江永康双泉何氏特祠宗谱□□卷

（民国）吴从周写本曲 陈松龈校正

民国十一年（1922）永邑徐正心堂木活字本

浙江衢州市文管（存卷2、5）

3230浙江东阳庐江郡何氏桓松宗谱八卷

民国十五年村（1926）木活字本

浙江东阳县古光乡（存卷1、8）

注：始修於清康熙十一年。

3231浙江东阳何氏第三十三次修谱纪念刊不分

卷

（民国）何绍韩编

民国二十三年（1934）铅印、影印本 一册

日本 美国

3232浙江义乌西金何氏宗谱二卷

（民国）何道潮总理

民国十一年（1922）活字本 二册

北图 历史所 吉林大学

注：何永照始修於清乾隆五十六年。

3233浙江常山縤溪何氏宗谱七卷首一卷

（清）何士鼎 何士谦等纂

清光绪十二年（1886）木刻本

浙江常山县何家乡何家村

注：何宋文、何宋秀首修於宋德佑二年。

3234浙江临海何氏宗谱一卷

（清）何其绕修 郭性 续修

清道光三年（1823）修 道光十七年（1837）

续修 写本

浙江临海县博

注：问有何氏后人墨字添注后生人物，纪年至清

光绪二十年。

3235浙江临海台洲栅浦郡城何氏宗谱□□卷

（清）何奏箎纂

稿本

浙江临海县博（存一册）

清宣统二年（1910）木活字本

浙江临海县博（存卷首及艺文等四册）

注：何宽创修於明万历间。

3236安徽淮南何氏宗谱二卷

（清）何维楷 何维栋纂辑

清同治十二年（1873）木刻本 二册

河北大学

注：散居凤阳、定远、怀远等地。

3237安徽淮南何氏宗谱二卷

民国十一年（1922）石印本 二册

河北大学（二部）

注：散居凤阳、定远、怀远等地。

3238安徽无为何氏宗谱四卷

（清）何 编纂

清乾隆四十八年（1783）刻本 四册

安徽博

3239安徽庐江何氏宗谱□□卷

（清）何秀倬续修

清同治六年（1867）钞本 四册

科图

吉姓的起源：

吉姓起源于西周周宣王年代的宰相吉甫，兮氏，名甲，字吉甫。当时宰相官名称“尹”，又叫尹吉甫。他的嫡系子孙以其官名为姓，称“尹”；他的庶系子孙以王父字为姓，称“吉”。所以吉甫是吉姓的元祖。 吉甫确有其人，宋代出土的文物“兮甲盘”是西周晚期的青铜器，盘上铭文133个字，记述尹吉甫的功绩。其文武全才，是周宣王中兴的功臣，汉唐时期的吉氏三郡望 汉唐时期，陕西、河南、山西是吉氏族人的主要聚居地，并产生了陕西冯翊郡、河南洛阳郡（汉代时称河南郡）、山西平阳郡等吉氏郡望。现将这三个吉氏郡望简介如下： 1、陕西冯翊郡 自从西周末兮甲吉甫的长子伯奇公开基陕西冯翊、并以其父之字“吉”为氏后，其后裔遵循祖德，立足冯翊，绳绳继继，蕃衍昌盛，形成了中华冯翊吉氏。到了汉代时，冯翊吉氏中出了很多知名人士，冯翊郡也因此而成为著名的吉氏郡望；到了唐代时，在冯翊五大姓“吉、郭、盖、雷、党”中，“吉姓”居首位，故冯翊吉氏宗祠有堂联云：“黄帝子孙，清风世泽，越五千年，源远流长传四海；伯奇后裔，冯翊根基，衍百余世，叶茂花繁耀九州。” 2、河南洛阳郡 在汉唐时期，除了陕西外，河南也是吉氏族人的主要聚居地区，因此一些谱牒文献也将河南洛阳（汉代时称河南郡）列为吉氏的郡望。在官修谱牒《新唐书·宰相世系表》中，就列出了唐周宰相吉顼及其洛阳吉氏家族的三代世系。3、山西平阳郡 山西吉县是古代中华吉氏的发源地之一，在汉唐时期，山西平阳郡（今山西临汾、洪洞、霍县、汾西一带）也是吉氏的郡望。据《杜诗镜铨》、《封演见闻记》所记，唐初道士吉善行是晋州（唐天宝、至德时改晋州为平阳郡）大通堡人，唐武德三年（620）四月时，唐高祖李渊授吉善行为朝散大夫，并立庙于羊角山，命其主持宗祠祭祀。此外，吉氏大宗三十八世祖东汉吉茂公曾任山西临汾令，四十三世祖东晋轻车将军吉挹公曾任晋昌（今山西定襄）太守等。五代宋元时期吉氏族人的迁徙情况 按赣粤湘冯翊堂《吉氏族谱》记载，唐“大历十才”的吉中孚公，在其致仕（退休）后归隐于江西鄱阳（今波阳），到了五代宋元时，其后裔就聚居在江西庐陵（今吉安）、琴江（今石城）等地蕃衍生息。按湖南浏阳《吉暨族谱》记载，其一世祖吉太宝公（冯翊吉氏第67世）的先人，五代时就居住在江西庐陵（今吉安）。按湖南安化、临澧、重庆潼南、合川等地《吉氏族谱》记载，元末时，其一世祖吉昆元公（冯翊吉氏第86世）因战乱而迁徙，并安家在豫章（今江西南昌）。由此可见，在五代宋元时期，江西也已成为吉氏族人的聚居地了。 在五代宋元时期，中原大地战乱频仍，随之也带来了中华吉氏族人的迁徙，总的方向是由中西部地区向东南方迁徙，东到沿海的“鲁苏浙闽”、最南的抵达海南岛。现将这一时期吉氏族人的迁徙情况简介如下： 1、五代后唐时有江西吉氏族人迁湖南浏阳 据湖南浏阳《吉暨族谱》记载，五代后唐同光二年（924）时，江西庐陵（今吉安）的一支吉氏迁居湖南浏阳，其始迁祖为吉太宝，其后裔蕃衍生息形成浏阳吉氏，奉太宝公为一世祖。现浏阳塘泉、洞溪一带，居住着吉(暨)氏族人约两万余人。 2、北宋末有山西吉氏族人迁江苏丹阳、镇江、苏州 据江苏丹阳、镇江《云阳吉氏家乘》记载，北宋靖康年（1126年），为避战乱（宋金之战），山西汾州（今汾西一带）吉氏族人中有吉福一与其两个从弟吉福乾、吉福□一起，从山西迁徙江南。福一公南渡后占籍江苏丹阳，其后代形成丹阳吉氏，奉福一公为一世祖（冯翊吉氏第79世）。福乾公南渡后定居于江苏镇江，占籍丹徒，其后代形成镇江吉氏，奉福乾公为一世祖（冯翊吉氏第79世）。福□公（冯翊吉氏第79世）南渡后落籍于江苏苏州，其后代形成苏州吉氏。清乾隆年间，江苏丹阳与镇江两支吉氏联宗，合称“云阳吉氏”。 3、南宋时有吉中孚公后裔自江西迁广东五华、和平 据广东长乐、永安《吉氏族谱》记载，吉中孚公的后裔吉子成（冯翊吉氏第82世），于南宋孝宗年间（1163—1188）带领吉氏族人自江西庐陵（今吉安）南迁，翻越九莲山到达广东北部，定居于广东东江上游嘉应州的长乐县（今五华）；而吉中孚公的另一个后裔吉仕成（冯翊吉氏第82世），则于南宋时自江西庐陵（吉安）迁广东和平县。

西冶吉氏族谱序

闻之孝者，必贵於忠，则知孝与忠，固一而二，而一者也然为忠孝，为人之本源地，然孝者不可无水源木本之恩，而忠者不可无鞠躬尽瘁之礼，所赖者则有家谱耳，吾吉氏自残唐五代以来，家谱失缺，无可籍考，后至宋朝四帝仁宗（1022—1063），固洪洞县人家，迁移各地，彼时迁吉氏於阳城町店，及至北宋末年，金人入寇，朝廷兵败，吉氏先祖抗金将领吉青截战金人大胜，此岂非入则为孝子，出则为忠臣，一念矣，靖康元年（1126）金人后复侵夺，赶宋於南吞霸京城，扬言马踏町店，吉氏尽皆被害，逃奔河南山东者甚多，独有始祖兄弟二人，长曰文举，次曰文德，长支隐於西冶，次支隐於苏州吴县，金人后虽为元朝所灭，而宗族已散，町店基址尽撇与张渠二表亲，今古碑覆地吉氏之祠堂改为社中佛堂，大小坟地拾有五亩已都开坏，其形尚存，荆树尚在，东冶汤庙碑文金大定二十三年（1184）系进士吉天佑撰书，吉天佑西冶人，据碑文记载吉天佑当年五十有三，应为金天会九年（1131年）生人，后录入阳城县志；又传言明崇祯二年（1612）有吴县吉氏特授平阳知府，任满归家，路过町店祭祖，细问家中人等无人敢应，后又避海贼之难移於扬州，虚实不知，清雍正年间石家庄山柳庙有兵科都给事吉天相金字牌匾，由此二事观之可知，吴县诚文德之所居也，询不证矣，今西冶确实始祖讳文举，葬於村西老坟名为荆树下已有碑记，后迁坟四平，至十二代有子五人，长宗信，次宗智，三宗圣，四宗正，五宗义，自后人繁地窄，迁移四方，今立家谱，避於后代子孙支派不紊名讳莫乱，亦可知至所来矣，况人丁林立，不乏成名者也，固孝可移於忠者也，是以忠孝两全，宗族脉室岂非天之报施善，闻水者出源，吾吉氏始祖在町店以前已遗序可考，始祖由町店迁来西冶创建家产，始立支派十二世祖五人始分里甲，长宗信分为八甲即今三甲，次宗智分为五甲，三宗圣为分十甲，四宗正分为六甲，五宗义分为七甲，难然乏嗣者，有失缺者亦失传，而不能继序，唯有长支十三世祖永昌独立十四世祖四人分为东西门五甲，长曰彦芳（明正统十年公元1445年）为西门，次曰彦升为东门，三曰彦忠出五甲，四支少年早亡，及西门十八世祖三人又分西三门，长曰采为长门，次曰翰为二门，三曰乡为三门，至第二十二世四人又分为老四支，曰廷佐日载，载章（清顺治三年公元1640）於二十三世又为十五份，讳有支派可考，及后世户家丁繁，不忘木本之诚而，源源流涌枝枝生荣，然而大振其宗风，克前泽家无人继承。

西冶吉氏字讳

文、天、礼、士、富、恩、宏、进、家、宗、永、彦、广、克、吉、好、怀、福（自）、鸿、惟（达）、要（曜）、吉、天、振、元、有、瑞、九、丕、润、书、世、惠、国、忠、秉、诚、思

西冶吉氏家族发展及

族谱续修说明

北宋末年朝廷腐败，金人入侵战乱纷起，百姓民不聊生，吉氏先祖抗金将领吉青，为求生计在太行山占山为王，及至北宋末年金人入寇，朝廷兵败，吉氏先祖吉青带领山上众人截战金人大胜（后被抗金名将岳飞收服，背嵬军主力战将之一。善使狼牙棒，青面獠牙，生性卤莽。曾与施全等剪径。岳飞比武归来收为兄弟。岳飞领军后第一个投奔。于青龙山等地诱敌成功。多次参与大战。被朝廷任命为镇西口骠骑大将军，岳飞死后随岳雷北伐，战死于北伐战役）。靖康元年（公元1126年）金人后复侵夺，赶宋於南吞霸京城，扬言马踏町店，吉氏尽皆被害逃奔河南山东者甚多，独有始祖兄弟二人，长曰文举，次曰文德，长支隐於西冶，次支隐於苏州吴县，金人后虽为元朝所灭，而宗族已散。

先祖文举来到西冶，隐姓埋名在杨姓家住主家，因忠厚老实勤劳能干，三年未要工钱，主家杨姓老爷很是喜欢，便将夫人的陪嫁丫环许配给先祖，从此先祖便在西冶安家，又三年未要工钱，主家心里过意不去，就问先祖想要什么，先祖已有二子曰天佑、天保，求主家能给两亩簿地以便养家糊口，主家便爽快答应，将村西老房两亩簿地给与先祖，从此先祖便在西冶置下家业，一边自己种地一边给主家打短工，勤俭持家慢慢在西冶站稳脚跟，被吉氏后人尊称为西冶吉氏始祖，百年后终老葬於村西老房两亩簿地，至清乾隆年间后人在老坟立碑，上书“皇元阖里吉姓始祖讳文举之墓，落款：大清乾隆四十三年岁次戊戍仲春之吉”上世纪八十年代因村里规划百姓盖房，始祖坟茔被迫迁於西冶四坪坡跟，始祖碑随同一并迁移保存至今。

始祖临终留下遗训:“入则为孝子，出则为忠臣。”我吉氏世代谨记始祖遗训，以俭持家勤奋好学，历代不乏知名人士，二世祖天佑公就是其中代表，幼时勤奋好学，刻苦上进，三十五岁考中进士，因历朝战乱，家谱失缺，未找到有价值的记载，东冶汤庙复修碑碣金大定二十三年（1184年）系进士吉天佑所撰，后录入阳城县志，至于在何处任何职没有详细记载，已无法稽考。

西冶吉氏传至十二代（明洪武28年公元1396年）有兄弟五人，始立支派十二世祖五人始分里甲，长宗信分为八甲即今三甲，次宗智分为五甲，三宗圣为分十甲，四宗正分为六甲，五宗义分为七甲，。据十三世祖永昌碑文记载，（皇明阖族宗祖讳永昌之墓，男彦芳、彦升、彦忠，孙广初、广然、广海、广寅、广仁，曾孙克己、克勤、克俭、克念、克富、克贵，阖族后人仝立，大清乾隆四十三嵗次吉旦），唯有长支十三世祖永昌独立十四世祖四人分为东西门五甲长曰彦芳（明正统十年公元1445年）为西门，次曰彦升为东门，三曰彦忠出五甲，四支少年早亡，据家谱记载，唯有长支宗信留住西冶，其余四支迁移各地另立家谱，至于迁往何地无记载，十四世祖芳升忠分别自立家谱。

据明正德四年西冶汤庙复修碑记载，西门始祖彦芳公是复修汤庙总领事。彦芳公创建家谱人丁兴旺，传至十八世三人以本姓为字曰（采翰乡）分西三门，长曰采为西一门，次曰翰为西二门，三曰乡为西三门，三门各自另立家谱，唯有西一门至二十世曜同公（清乾隆四十三年曜同公碑碣记载）为甲子科举人，至二十二世四人分为老四支，曰廷佐日载，长支帝廷传至二十九世有华容公（公元1987年）续修家谱；次支帝佐传至二十八世丕猷公（民国初）续修家谱，二十九世润宝公（公元1992年）续修；三支日章支派家谱失缺未能续修；四支载章为贡生，撰写清康熙十七年西冶汤庙复修碑记，至二十三世分十五份，清末战乱时期家谱被毁无人续修，已无法考证，西二三门根据一谱碑碣记载传至二十四世振字辈再无下文。

东门始祖彦升公创建家谱传至二十四世振宽公续修家谱，二十七世瑞宏公（民国三十五年）续修，二版匀由二十九世通战公收藏，二十八世九宽公（公元1985年）续修至今。

五甲彦忠公创立家谱因多种因素家谱失缺无人续修，现已无法考证。

本次重续族谱，於2016年开始收集资料通过多方考证对原东西门家谱进行糅合，2017年初开始整理，对原家谱和现存碑碣不符的地方作了修正，当然还存在很多不完善之处有待考证，望家族众人给於提供相关资料，以便族谱续修。

看了安俗赵村（赵四）家谱上的14篇谱序（苏轼的《谱说》不能算序），私底下给他们的“作文”进行评分，觉得，还是下面两篇写得最好，写得不落俗套，没有其它谱序中常见的空话、套话，他们有自己的思想，有自己的发现，对于现在赵氏后裔认清自己的来龙去脉帮助还是挺大的。虽然赵村的家谱上有不少名家留下的笔墨，如钱宰、程立本、于谦、骆问礼等，但那不过是赵氏后裔为自己的家谱增色而已。所以，如果要我来当评委，决定给下面两篇谱序的作者评一等奖。

有几个名字在这里解释一下：

1、安俗赵氏的“安俗”，是明清时代诸暨的一个乡的名称，它就在今赵四村附近一带。故家谱称“安俗赵氏”，按现在重修家谱的说法，应该叫“暨阳安俗赵氏”。

2、安俗赵氏的始祖是燕王四世孙、少师昌国公的后裔，是从“龙泉”迁过来的，这个“龙泉”也是当时诸暨的一个乡，在今璜山一带。

3、赵村的发祥之地在“五相”，也就是说，从璜山刚迁过来的时候是住在“五相”的，这个“五相”，就是“赵五相”，现在变成住宅小区了。

4、家谱中多次提到了“龙华扦葬”一事，“龙华”是地名，可能是山名，我不清楚，“扦葬”就是从坟地把死人的骨殖取出埋在事先看好、风水好的地方，所以赵村在历史上曾经有过为祖宗迁墓一事，赵村的风水就是这么迁好的。

燕王四世孙、少师昌国公，官于暨，即家于暨。高宗辛亥绍兴元年七月封太祖，后令话为安定郡王。考宋史，令话后改令詪，少师第十一子也。三传至师熊，住安俗赵村，为赵村始祖。后孝宗登极，又封令詪四兄令玲、次子子涛为安定郡王。再传至师熙，住南门为南门始祖。 两祖群从昆季奚止数十余人。迄今，从数十传，后亿数。十传前如睹当年雍睦之风者，尽缘宗谱之由来旧已。顾作谱难，续谱更难。自欧苏而降，士大夫争相慕仿。家有其书，延及后世，士庶编氓，相率成风，其孝思锡类于是益广。及观叙述先世，往往远求得姓以来爵禄通显、道德明著者，奉为始祖，以光宗祊，虽水源木本不忘所自，意甚忠厚之至。然千百年来，遥遥华胄传闻于文残献缺之余，其冒拜汾阳者亦复不少矣。此作谱之难也。若夫前人未完之志，须为前人继之，后人未发之绪，当为后人引之。必敬慎郑重，缮完修辑，使所续之书揆诸数十世以前，与数十世以后之人心无一相刺谬者，始称续成高手。况事经三十余年之久，族内存亡不一，生长卒葬，嫁娶嗣续，必至棼如乱丝，莫可把梳，稍有不慎，所称世经人纬、礼达分定、情深而文明者，鲜有不尽成空言者矣。此续谱之所以更难也。今赵村之续修也，不数月而告厥成功焉。潮当过其谱局而谛视之，其诸老家长监造甚肃，其董事广立规例，井井有条，本已传之书，殚新续之力，严而公勤，谨而不繁。由其合而合之，一本之中又有本焉，何难远追锡姓之前；由其分而分之，则自一世十世以至百千世，无不可按籍而稽，披图而考；举凡前人所未完，后人所欲发者，一续而无乎不续，尊祖、敬宗、收族“三善”兼赅，奚止补残起废仅存三十余年所未备而已哉！行见老者长者谔谔于上，壮者少者唯唯于下，孝弟之心油然共生，一堂雍雍之风，洵有不愧少师后裔者。谱既竣，为道其成之易且速也，盖由续修之得其人焉。尔是为序。

嘉庆戊午重九日

族裔孙惟潮拜撰

安俗赵氏，少师昌国公之苗裔也。予览其旧牒，公生子十有一人，卜葬邑之龙泉乡，南门、山下诸巨族，皆为公后。其始迁安俗者，则公幼子，安定郡王令詪公第七世孙也。公讳孟贤，行祐一，推所自出，故尊福一公讳舆琼者为第一世始祖。 彼时金元纷继，蠧简残篇，未免脱略。自明洪武十年修辑，而后数百年来修者再三，续者四五。信乎！其为赵氏之完璧矣。然而，在昔先人言多直率，父传之下，书缺有间，列其名不书其行，书其行不列其名，纷然错出，或不便于稽查。至于嘉庆戊午则又焕然一新矣。既于父传之下书其名，又于子名之下书其行，俾后之览者一展卷而知为某公之子行第几，则行第几者即某公之子也，行第几者为某，则某公之子即某者，参互相证，回环以考，了如指掌，皎若列眉，宗谱之法庶乎备矣。自嘉庆戊午至今道光丁亥，仅三十载耳，历年未记事必真，不愆不忘，率由旧章，其谁曰“不然”，而执事者则曰“否”，“否”抑又未也，盖史氏编年之法必书“某年甲子”，赵氏之谱则仅书曰“某生于某甲子卒于某甲子”，今则甲子之上又加其年之次数，岂不翻然更新矣乎？予因之有所感焉。 （家谱模糊看不清缺一行） 于周宦游于秦汉晋唐，至于有宋则崛起而为帝为王，由是以降，而元而明而清，显晦不一，出处殊途，散居于闽、广、江、浙之间者，盖星罗而棋布。独安俗一派，二十余世绵绵绳绳，相承弗替，居心类多，缜密作事，务求精详。思之深者虑固远，积之厚者流自光。伫见人文蔚起，作王国之珪璋，垂勋名于竹帛，将宗乘改观，则又耳目一新之侯也。爰为重新，记以志毕，万之后必大云。

时

道光七年岁次丁亥律叶无射全浣之吉

廪膳生陈祁枚撰

辅助资料：

吾暨巨族首推赵氏，余试历考宗支，其源出于高阳氏虞伯益，后十三世传至造父，周穆王赐赵城，因以为姓。历春秋、汉、晋、隋、唐，名宦未及殚述。延至五季，禅周而起为宋太祖高皇帝。传十八君，历年三百，云永其间，胙土分茅，难以备举，惟安定郡王受封熙宁为濮王首派者， 初嗣迁龙泉，再传居安俗，五相发祥，龙华扦葬， 则固彰彰在耳目间也。（引自《雍正四年续修宗谱序》）