宋氏族谱

栏目：资讯发布：2023-10-09浏览：1收藏

宋氏族谱,第1张

1始迁祖惟翊(原高丽进士、追封银青光禄大夫枢密院副使)

2世淑文(政堂文学户部尚书)

3世希植(古名南春，配国夫人黄山徐氏)-4世松礼(字立仁，配韩国夫人白川赵氏)

5世琰(正宪大夫军薄判书，配幸州奇氏)、玢(国史判典理监察司事，配韩国夫人中和金氏)

6世恽(匡靖元尹，配青州韩氏)、邦英(密直副使，配中和金氏)、子详(自庠，官赞成)、子渊(自渊，官判事)、元美(官少尹廷，集贤大提学判典理司事知制教翰直学士，配务安朴氏)、瑨(官承旨)、璘(官正宪大夫，充史馆修撰官，配陕川李氏)、瑈(官郎将)、瑞(推诚辅理，配郡夫人安州康氏)

7世锐璿、之成、壶山、长卿、琓、标、君辅、蒨、谦、珣、瑜、允琪、允琼、允琚、允时、星吉、郊、玲、安、仁蕃、允蕃、义蕃

8世祉、洁、典(加王字偏旁)、玮、理、会(加王字偏旁)

9世辰生、虎生、有征、有着、命山、福山、仁山、德山、礼庆、德庆、希恭、希俭

10世万通、万达、万迪、元年、观、之元、孟瑢、孟娟(娟为王字偏旁)、叔琪、瓒、春琳、文琳、季琳、季璋、己(加王字偏旁)、琇

11世智、奎、硕孙、义孙、恭孙、永山、永浩、铁山、石山、继殷、胤殷、嗣殷、彦谦、开、霁、汉水、洗光、洗中、洗辉、洗精、洗明、忱、性、慇、懃、孝瑄、铁石、孝琛(子二)、孝琛(无后)、嗣昌、崇仁、崇赞

12世天章、鹤章、熙、末孙、奇孙、丑(加王字偏旁)、轼、辐、辑、轶、兴生、继仁、继义、继礼、自刚、自坚、子延、濂、寿、千寿、眉寿、延寿、椿年、桂年、硕权、硕桢、今山、溪山、瑀、瑜琬珽延(加王字偏旁)、珩、珰、玲、兼(加王字偏旁)、珍、希程、希朱、希吕、希璟、希昌、希赟、希末、午生、珍、顼、璘、环、玟、继班、胤班、弻、仁石

13世万昌、希诚、希温、范、硕、重礼、寿年、末善、世元、世昌、次元、继元、之柱、之枢、之翰、之干、之桢、櫶、彦同、彦孙、世英、桢、世豪、好仁、好义、好礼、好智、好信、俊、献、征、德男、仁桢、孟璟、叔璟、范璟、承璟、湖、汀、溪、海、泓、汉、江、泽、思诚、瑄、舜年、显寿、冀、遵道、遵路、遵辙、见龙、梦龙、大升、大器、大寿、亮、豪、承恩、成惠、遵教、德兰、德芳、重器、世器、远器、汝汀、添丁、元俊、千年、举金、万金、云、济祖、润祖、绍英、桓、光伊

(14世-25世待续，25世以下干支顺):-26世会-27世显-28世仪-29世范-30世庸-31世宰32世圣-33世揆-34世学-35世秉-36世演-37世卿-38世振-39世起-40世祚-41世东-42世坤-43世商-44世晟-45世瑗。

(宋英泽辑录)

中国姓氏之一，起源不明，现多分布于镇江，丹阳一带。　　眭姓是否出于白狄，要从传世文献中找到确证似乎很难。但是，眭氏家族的活动和白狄民族的昌盛繁衍之地一直有着不解之缘。眭姓地望为赵郡，实为今河北高邑、赵县一代。这里恰恰是先秦时期鲜虞国和中山国的疆土。案《左传》，肥、鼓二国，皆为鲜虞附属，同为白狄之别种。所谓别种，我看是针对活动在西河地区的白狄而言的，这一地区的白狄主要和秦国接触，所以后世隗姓的先祖多出于雍州。可见，狄民族在中国北方的分布非常广泛，部落众多，互不统属。狄民族内部不仅有赤狄、白狄之分，而且分别有姬、隗等多种姓氏。口头传说中，眭姓出于肥子国后裔，然肥字姓氏，文献失载。考虑到肥子国为鲜虞属国，虽同为白狄别种，姓氏或许不同。鲜虞，史载为姬姓在狄者。那么，肥子国或可推定为隗姓。春秋时期，狄民族与夏民族各国相互征伐，但也相互通婚。《左传僖二十三年》：“狄人伐廧咎如，获其二女，叔隗季隗”。据杨伯骏注，隗氏，金文皆作愧，从女。观眭、隗二字，皆合口呼，分以圭、鬼谐声，皆合口呼并舌根音字，上古分属支微韵，或可互通。因此，眭姓出于隗姓推测，不能说是毫无根据的。　但是，为何隗姓一定要改成眭呢？查《广韵》，齐韵户圭切，另有和眭同音的姓氏四个。这四个姓氏，非常冷僻，但无一例外以圭为声旁。除其中一字，指明为梁四公子之后，其他皆未说明来源。据此，或可以推测，肥子国后裔改姓一开始可能只是随声取字。但是，如果再因声求义的话，或许可以得出一些更有意思的推论。　《说文》云：“赤狄本犬种。从犬亦省声”。因此，狄民族和史籍的犬戎、犬夷等应该有一定的渊源关系。犬戎中的白犬和白狄，不一定是因其尚白而得名，有一个可能的原因是因为肤色白皙的缘故。狄民族有以隗为姓者，《玉篇》：“隗，高也”，可能指体形高大。《说文》“鬼部”：“象鬼头也”，亦指面貌特征而言。《广韵》：“眭，目深恶视”，可能指深目而言。余太山先生在《古族新考》中，发现《大戴礼记》中陆终氏娶于鬼方氏胁生的传说具有印欧语系民族神话化特征。根据现存典籍中人名和地名看，狄民族曾有自己独特的语言和文化，但是后来不相统属的各部分在不同的历史阶段与华夏民族以及其他各民族融合了。眭姓起源（版本一）　　眭姓起源，史籍旷如，而民间口头传说中众说纷纭，且不少具有地域性特点。山西昔阳县东冶头乡人眭喜良所述，与同乡长者《眭氏历史考证》撰者已故凤鸣先生所述又不同，兹录如下，聊备一说，以待暇日详考。　山西昔阳县东冶头乡当地有不少姓眭的。在老家眭字读“sui”和字典音同。传说春秋战国时期，有一个小王朝叫“圭（读gui）王朝”，因事要满门抄斩，很多人跪在河边，执法官问谁姓“圭”，有智者目视河水急中生智说自己姓“sui”，因山西昔阳人把“水shui”读作“sui”。目视水故在“圭”字前面加目，目视水故取“sui”音，很多人从之，躲过一劫。据当地老人讲，现在东冶头乡还有一处废墟，名叫“殿圪台”是“圭王朝”古宫殿旧址，听说还有石碑出土，是否确切，没有考证。也算是“眭”起源的一种说法。估计眭氏一族是北方少数民族，因当地有七月十五吃“面杨”的习俗，说宋朝杨六郎扫北，所到之处屠杀颇多，故当地人对杨家狠之入骨，用白面作成人的模样，蒸熟食之。这一传说和习俗与中国传统的对杨家持褒奖态度不同，恐怕事出有因。而杨六郎屠杀的多是北方民族，由此推断眭姓一族来自北方一说倒也成立。眭姓起源（版本二）　　眭氏，宋版《百家姓》未录此姓，然其成姓已久。据《元和姓纂》所载：“眭，赵大夫食采眭邑，因以为氏”。另有一说谓战国时，肥子国(山西省太原以东)国君姓圭，其子孙因怕受侵轧之害累及全族，改作眭姓。可见眭姓早在2500年之前即已形成。　眭氏族中，曾有“明经知数，却诏出关”一联，褒扬的是汉代眭弘，以明经出任议郎。北魏的眭夸义却诏书而暗潜出关，保持其高洁的节操。　丹阳之有眭姓，始于南唐。据《丹阳县志》(光绪版)记载，丹阳眭姓第一人(亦即始迁之祖)是南唐刺史眭昭符，字隆祖，赵州高邑(河北高邑县)人。为南唐进士，先曾徙居金陵，保大年间任常州刺史。他胆识过人，为政宽简，治绩显著。至后周显德五年(958年)，中主李璟称藩于周，令昭符为南唐进奏使，置邸大梁(开封市)。后主李煜嗣位，又屡次委昭符为进奏使，斡旋于金陵、大梁之间。作为使节之臣，眭昭符尽忠职守，不卑不亢，周啖之以禄，不受；宋施之以威，不惧，始终不辱使命，北人甚为敬重。南唐亡后，他怀念故国，耻作宋臣，挈家下来到丹阳，卜居于城南的董庄(横塘镇眭巷村东)，开辟了丹阳眭氏一脉。通过长期的繁衍发展，逐渐跻身于本邑望族之列。目前，眭氏宗人在丹阳阵容庞大，仅以“眭”字命名的村庄就多达8个，不带“眭”字而实际上为眭氏族居的村庄更多，主要分布在横塘、延陵、开发区、里庄、吕城、陵口、麦溪、珥陵和云阳等镇。　明景泰六年(1455年)，丹阳眭氏修订了《眭氏宗谱》，至清雍正十一年(1733年)，再次续修。　千百年来，眭氏族中贤人颇多，汉代有符节令眭弘，三国时有农民义军首领眭固、北魏有中郎将眭夸等知名于世。《中国人名大辞典》共录眭姓名人4个，竟有2个是丹阳人。《江苏艺文志镇江卷》录眭姓8人，全是丹阳籍。《丹阳县志》(光绪版)中载眭姓进士、贡士、举人等竟达40余名。明代有户部员外郎眭纮、翰林院检讨眭石、武略将军眭宪、武毅将军眭嘏；清代有监察御史眭朝栋、画家眭石亭等。丹阳城内燕子巷旧有一座规模颇大的眭氏宗祠，厅柱上挂有一副楹联：“西汉家声远，南唐世泽长”，对眭姓历史上极有影响的两个人物：西汉符节令眭弘和南唐进奏使眭昭符作了褒扬。迁徙分布　　眭氏，宋版《百家姓》未录此姓，然其成姓已久。眭氏家族的活动和白狄民族的昌盛繁衍之地一直有着不解之缘。眭姓地望为赵郡，实为今河北高邑、赵县一带。这里恰恰是先秦时期鲜虞国和中山国的疆土。据《左传》，肥、鼓二国，皆为鲜虞附属，同为白狄之别种。所谓别种，是针对活动在西河地区的白狄而言的，这一地区的白狄主要和秦国接触，所以后世隗姓的先祖多出于雍州。可见，狄民族在中国北方的分布非常广泛，部落众多，互不统属。狄民族内部不仅有赤狄、白狄之分，而且分别有姬、隗等多种姓氏。口头传说中，眭姓出于肥子国后裔，然肥字姓氏，文献失载。考虑到肥子国为鲜虞属国，虽同为白狄别种，姓氏或许不同。鲜虞，史载为姬姓在狄者。那么，肥子国或可推定为隗姓。春秋时期，狄民族与夏民族各国相互征伐，但也相互通婚。《左传僖二十三年》：“狄人伐廧咎如，获其二女，叔隗季隗”。据杨伯骏注，隗氏，金文皆作媿，从女。观眭、隗二字，皆合口呼，分以圭、鬼谐声，皆合口呼并舌根音字，上古分属支微韵，或可互通。因此，眭姓出于隗姓推测，不能说是毫无根据的。但是，为何隗姓一定要改成眭呢？查《广韵》，齐韵户圭切，另有和眭同音的姓氏四个。这四个姓氏，非常冷僻，但无一例外以圭为声旁。除其中一字，指明为梁四公子之后，其他皆未说明来源。据此，或可以推测，肥子国后裔改姓一开始可能只是随声取字。江苏省丹阳之眭姓，始于南唐。据《丹阳县志》（光绪版）记载，丹阳眭姓第一人（亦即始迁之祖）是南唐刺史眭昭符，字隆祖，赵州高邑（河北高邑县）人。为南唐进士，先曾徙居金陵，保大年间任常州刺史。他胆识过人，为政宽简，治绩显著。至后周显德五年（958年），中主李璟称藩于周，令昭符为南唐进奏使，置邸大梁（开封市）。后主李煜嗣位，又屡次委昭符为进奏使，斡旋于金陵、大梁之间。作为使节之臣，眭昭符尽忠职守，不卑不亢，周啖之以禄，不受；宋施之以威，不惧，始终不辱使命，北人甚为敬重。南唐亡后，他怀念故国，耻作宋臣，挈家下来到丹阳，卜居于城南的董庄（横塘镇眭巷村东），开辟了丹阳眭氏一脉。通过长期的繁衍发展，逐渐跻身于本邑望族之列。目前，眭氏宗人在丹阳阵容庞大，仅以“眭”字命名的村庄就多达8个，不带“眭”字而实际上为眭氏族居的村庄更多，主要分布在横塘、延陵、开发区、里庄、吕城、陵口、麦溪、珥陵和云阳等镇。明景泰六年（1455年），丹阳眭氏修订了《眭氏宗谱》，至清雍正十一年（1733年），再次续修。千百年来，眭氏族中贤人颇多，汉代有符节令眭弘，三国时有农民义军首领眭固、北魏有中郎将眭夸等知名于世。《中国人名大辞典》共录眭姓名人4个，竟有2个是丹阳人。《江苏艺文志．镇江卷》录眭姓8人，全是丹阳籍。《丹阳县志》（光绪版）中载眭姓进士、贡士、举人等竟达40余名。明代有户部员外郎眭纮、翰林院检讨眭石、武略将军眭宪、武毅将军眭嘏；清代有监察御史眭朝栋、画家眭石亭等。眭姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。

杨姓是中国十大姓之一，也是丹阳地区的大姓。根据1992年出版的《丹阳县志》记载，丹阳带“杨”字的村庄有67个，直接称杨巷，杨庄，杨甲，杨家，杨家庄的有29个，可见杨氏族群在本邑的兴旺。根据《丹阳古今》记载，截止2000年5月8日，全市杨姓在籍宗人有14906人，位居第13位。

按史料记载，中国杨姓来源主要有三。第一出自姬姓。周朝诸侯晋武公之子伯侨封于杨，称杨侯，其后人遂以邑为姓，称杨氏，这是杨氏正宗，也是华夏杨氏主流。第二出自赐姓。据《中国文化大博览》所载，三国时，诸葛亮平哀牢夷（湖南，贵州的僚族分支）后，赐当地少数民族为赵，张，杨，李等姓。第三由他族改姓杨氏。《魏书·官氏志》记载，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，实施汉化政策，有一支原代北三字姓莫胡卢氏改为杨姓；东晋仇池郡（今甘肃成县西北洛谷镇）氐族也有姓杨者；广东梅州一支杨氏原本福建宁化林姓，迁梅州时改杨姓。《北史》载，杨义臣本姓尉迟氏，后改杨氏，等等。

华夏杨姓郡望主要有弘农郡，天水郡，河内郡等，其中弘农郡最有名。

丹阳何时有杨姓的呢？很难考证。查《乾隆丹阳县志》《光绪丹阳县志》等地方志可知，明代初期已有杨姓人物出现在志书里，由此而论，杨姓极有可能在宋元时期已进入本邑，或许更早，而且支源多个。笔者最近研究城南十里庙杨甲的《云阳杨氏宗谱》后证实了这一点，早在南宋时就有杨姓宗支从金坛迁居本邑了。

十里庙杨甲，位于丹阳城南十里，因此地原有一座土地庙而得名。《光绪丹阳县志》称：“十里庙，县南十里，明初里人隐士杨观一憩息于此，遂建为庙。”该村绿水环绕，景色秀丽，大都为杨姓住户。该村宗谱尚存二册，木刻版线装本，长303厘米，宽192厘米，内页竖边处均印“杨氏宗谱”字样，谱首冠名《云阳杨氏宗谱》。据村里86岁的老人杨锁本回忆，该谱是杨甲“四知堂”杨氏的重修谱，修于民国二十二年（1933年），正谱印五套，各由大房，二房，三房，四房，五房收领。所存的这两册中有追远世系图，追远世表，分世系图，将云阳杨氏的传承迁徙情况反映得颇为清楚，弥足珍贵。

按谱载，云阳杨氏源出姬姓，远祖为伯侨。春秋时，周朝诸侯晋武公次子名伯侨，封于杨，称杨侯，是为杨氏受姓始祖。伯侨五世孙肸，字叔向，是晋平公时的著名政治家，因功封于杨氏邑（今山西省洪洞县东南）。其子伯石，字食我，以邑为氏，称杨氏。公元前514年，晋灭强宗祁氏，羊石氏，食我子孙逃至华山仙谷，遂居华阴（今属陕西），称为杨氏。其后开基各地，成为杨氏主流，史称杨氏正宗。是为山西杨氏。由于华阴汉时属弘农郡，故又称弘农杨氏。传至东汉时，弘农杨氏出了一个重要人物，他就是《云阳杨氏宗谱》列为“关西本派始祖”的杨震（？——124）。关西概指潼关以西，故乃为华阴杨氏。

杨震，字伯起，是伯侨公的二十三世孙。少时从太常桓郁受业《欧阳尚书》，博通经史，收徒讲学二十余年，从游者千人，人称“关西夫子”。年五十始仕州郡，大将军邓隲辟举茂才，迁荆州刺史，东莱太守，后转涿郡太守。元初四年（117年），召任太仆。永宁元年（120年）任命为司徒。延光二年（123年）任太尉。后遭中常侍樊丰诬告，罢官归本郡，途中饮鸩而死。他为官清俭，刚直不阿，一身正气，是东汉名相之一。在上任东莱郡太守时，途经昌邑县（今山东金乡县西北），县令王密为报答他的举荐之恩，夜里怀揣十斤黄金相赠，并称天黑，无人知道。杨震说：“天知，神知，我知，子知，何谓不知？”王密惭愧而退。杨震拒贿赂的故事成为千古佳话，这也是其后裔大多采用的“四知堂”堂号的典故。

弘农杨氏自杨震开基后，四世三公，显赫至极，为汉代名族。传至北周时，有杨坚者，建立隋朝，结束南北朝对峙局面，传三帝，统治天下37年。杨坚这支杨姓，是杨震长子杨牧的后裔。至唐朝，弘农杨氏又出宰相11人，在大唐政治舞台上扮演重要角色，均是杨震长子杨牧以及五子杨奉的世孙。尽管门阀制度在唐未逐渐消失，但弘农杨氏这一传统的世家大族，凭借重义轻财，清正好学的家风，其子孙仍然兴盛于宋明期间。北宋时以杨业为代表的杨家将就是著名的一支。另外，在南方福建也出了一个著名学者，他就是被云阳杨氏尊为第一世祖的杨亿（974——1020年）

杨亿，字大年，杨震的三十二世孙，居建州浦城（今福建浦城）。幼聪颖过人，七岁能文，年十一，宋太宗召试诗赋，他下笔即成，授秘书省正字。淳化中赐进士第，直集贤院。真宗即位，拜左正言，参与修《太宗实录》，又与王钦若同修《册府元龟》。官至翰林学士，户部侍郎。真宗得风疾，丁谓与章献刘后勾结擅权，他与寇准谋请太子监国，事败，以忧卒。仁宗时追谥为“文”。他为人刚介耿直，尚气节，政治上支持宰相寇准抗辽，反对真宗大兴土木，求仙祀神。生平好学，博闻强记，长于史学以及典章制度，喜奖掖后进。工诗文，诗学李商隐，词藻华丽，号“西昆体”。与王旦，刘筠，谢绛友善。著有《武夷新集》，《杨文公谈苑》，《西昆酬唱集》等。其中《武夷新集》收入《四库全书》。

杨亿不仅被云阳杨氏尊为第一祖，在镇江也有一支杨氏奉其为始祖。丹徒县西麓西湾村杨氏于民国七年（1918年）重修的《西湾村杨氏宗谱》列有乾隆廿年（1755年）、嘉庆四年（1799年），光绪十八年（1892年）历次重修谱序，尊奉弘农华阴杨震为“关西世纪始祖”，尊奉杨亿为“润南西湾杨氏始祖”。嘉庆四年《润南西湾村杨氏续修族谱序》中称：“按杨氏出自亿公，事太宗……至公弃官不仕。游于长山，见其山川秀丽，景物鲜妍，有千万载不拨之兆，不忍去，遂家焉。是为西湾杨氏之祖也”。其堂号也为“四知堂”。该谱还记载了外迁情况。杨亿有孙名本裕，传五世至千五公时，于高宗南渡后卜居金沙（今金坛）之杨桥，上杨，二史桥，乌干，贺巷以及丹阳杨巷，吕城等地。谱中《弘农杨氏分派里居考》称：“润州丹阳五房”都是“汉太尉震公第五子奉公之后，宋翰林学士亿公之裔”。这样的记载与云阳杨氏谱记载相比有很大的出入，但杨亿的后人在高宗南渡后的迁徙情况大致相同，许多地名也相同。

杨亿后裔如何来到丹阳的呢？《云阳杨氏宗谱》有非常清晰，明确的记载。杨亿家自曾祖父杨邵官尚书迁居福建浦城，直到杨亿的孙子杨本裕时已历六世，因本裕出任官职，始由浦城迁安徽凤阳。本裕传五世至千五公，因金兵大举南侵，举家随宋高宗南渡，卜居金沙（金坛县的别称）之楼庄，又有千四徙居宁国，千一，千三迁居高淳，千十一迁居金沙之乌干，其外还有一些宗人迁居上杨，二史桥，贺巷等地。而千五的曾孙中有正八者，又携妻小从楼庄迁金沙之杨桥。正八有子名显三，娶郁氏，生九子，其中有高二，高三兄俩迁徙到丹阳。高二迁居“云阳十里庙”，高三迁“珥陵杨巷”（今属里庄镇）。从此这两支弘农杨氏在丹阳繁衍生息，渐成本邑望族。

高二名杨仁，字乐山，本居金沙杨桥。1242——1310年在世，生活于宋理宗与元武宗期间，系杨亿的十三世孙。他“才学兼优，德行素著”，因厌恶南宋朝廷的腐败，“屡聘不就”。后因元乱，愈坚不仕，率子迁隐于丹阳城南十里，筑庐卜居，遂成杨甲始迁祖。杨仁有三子：观一，观二，观五。长子观一，字一元，号逸斋，1266——1330年在世。按县志记载，十里庙就是因隐士杨观一憩息于此而建的，可见杨观一是当时有名的隐士。杨仁迁丹阳后传至第六世时，已是杨亿的第十九世，班辈字为“琦”，杨甲杨氏开始派分出五房，分别是大房琦三，二房琦十五，三房珍，四房琦廿五，五房琦十，时间约在明成化与嘉靖之际。五房的派分，使杨甲村规模初成。到了忠字辈（杨亿的三十世），大房支又有忠柏，忠善两人迁居端庄，另一支迁邻村曹庄。而今杨甲村已有杨姓100余户，人口350多。

杨仁的弟弟高三公迁居珥陵以东的杨巷，结庐卜居，开基立业，成了杨巷村的始迁祖。发展至今已有220多户杨姓，人口有600多，规模比城南杨甲还大，以前分为六个生产队，真可谓人丁兴旺。村里原来也有祠堂，堂号也为“四知”，二进四间，供奉有高三公等祖宗的牌位，可惜今已不存。杨巷村杨氏也分成五房。由于人口众多，曾有数支外迁，形成新的杨氏村庄。如珥陵镇南左墓桥杨家，里庄斜家桥杨家等，均是从杨巷迁出而形成的杨姓族居村庄。

岁月悠悠，斗转星移，这两支杨氏在丹阳繁衍生息已七百余载，瓜瓞绵延，枝繁叶茂。而今多为杨亿的32——35世。他们大都秉承祖风，或耕或读，或工或贾，安居乐业。

丹阳杨氏也出名人。明代有文学家杨志达，字尔城，慷慨负气节，品行高洁。著有《留溪外集》，《连山集》，《安楼先生传》；清代有诗人杨嘉树，字青谷，天才敏捷，遇事有义侠气。与里人荆少梧，履吉，材厚卿等共结吟社。诗作豪宕，胜处直逼杜陵，在嘉道间极一时人文之盛；当代有名画家羊群（杨勤），精工书法，篆刻，指画，创“金石皴”焦墨画，著有《羊群画集》，《羊群篆刻选》以及《题画跋语》；还有正则画院院长，高级美术师杨潮，作品多次在全国展出并获奖，著有《杨潮美术文集》，《杨潮百鹅画集》。羊群杨潮父子故里为里庄杨巷，系高三公的后裔。

宋姓是当今中国姓氏排行第22位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的09%。宋氏起源于河南商丘。西周初年，周武王封微子启于宋（今河南商丘） ,称宋公，建立宋国,宋人以国为姓，为宋氏之始，传续至今，已有三千余年的历史。宋微子启为宋氏始祖，下传十一世宋武公司空而至春秋，传至十九世宋景公头曼已入战国，二十四世宋康王偃失国，宋国灭亡。二十六世沣至秦代，二十七世檄已到西汉初年，此后以嫡长子相传，到六十四世已进入元代末期，因兵灾水患，谱牒失传，宋氏族人各祀先祖。

源流一

源于子姓，第一支源出子姓。商朝后期，商王武丁封其子子宋于宋，封地在今河北赵县北，伯爵侯国。周武王灭商，也灭了与商王同姓的宋国。周成王时，周公旦平定殷侯武庚和三监叛乱之后，把古宋国之地封与微子启之孙稽，为宋公，以奉商祀。微子启为帝乙的庶长子，商纣王之兄，在平定殷侯武庚和三监叛乱中立有大功。宋公稽之子丁公申继位后，宋国南迁到商汤故地商丘，即令河南商丘。宋襄公时，宋国已成为天下诸侯之盟主，春秋五霸之一。至宋悼公时，宋国衰落而东迁于彭城，即今江苏徐州。到公元前286年，齐国灭宋，子孙遂以国为氏。从商王武丁封宋算起，子姓宋氏起源的历史至少有3 200年，国灭后普遍使用宋氏的时间也有近2300年。

源流二

出自姬姓，源于春秋时期郑国贵族大夫姬宋，属以祖名为氏。公子姬宋，字子公，为春秋时期郑国贵族大夫。成语“食指大动”即出此人。

源流三

源于土家族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《五代史》记载，在唐末五代时期，湖南西部沅陵地区的辰州蛮酋(今湖南沅陵邵阳、怀化一带土家族)有取汉姓为宋氏者。本书疑其为汉族宋氏融入土家族所致。

源流四

源于党项族，出自宋朝时期西夏国党项族，属于汉化改姓为氏。

北宋时期，西北地区的西夏国党项族中有汉姓宋氏，本书疑其为宋夏两国战争之宋军俘虏以及被虏掠之宋朝边民，以宋王朝称谓为姓氏，世代相传至今，主要分布在宁夏与内蒙古交界的河套地区。

源流五

源于蒙古族，出自元末明初蒙古族官吏伯容帖木儿(伯奇特兆尔)，属于帝王赐姓为氏。元末明初，不少蒙古族将领、地方官吏纷纷归降于明朝政府，被明太祖朱元璋分别赐予汉姓，其后裔子孙的绝大多数沿袭汉姓，世代相传至今。

据明朝著名史学家王世贞在《皇明异典述》中的记载，当时，明太祖“赐降虏姓名”之中，就有元朝故官吏伯容帖木儿(伯奇特兆尔)，被赐姓宋氏，名一诚。在宋一诚的后裔子孙中，一直沿袭汉姓宋氏至今。

源流六