区别一：姓氏源流不同

1、欧姓除了出自姒姓。属于欧阳姓简姓。还出自独孤氏。由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因，同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏，再三国时期独孤氏一部分人改成了欧氏。

2、欧阳姓源于姒姓，出自战国末期楚国给越国勾践后裔子蹄的封地，更封于乌程欧余山之阳，封为欧阳亭侯，属于以封爵名称为氏。夏朝少康封其庶子于越，号无馀，在今浙江绍兴，后来建立了越国。

区别二：人口分布不同

1、当代欧姓的人口约113万余，大约占全国人口的009%，排在全国第一百三十四位。从宋朝至今1000年中，欧姓人口增长率呈上升的态势。

在全国的分布目前主要集中于广东、湖南、四川，这三省大约占欧姓总人口的60%。其次分布于贵州、重庆、广西、福建、台湾、海南、云南，这七省区市又占了29%。

2、当代欧阳姓的人口约88万，大约占全国人口的007%，排在全国第一百四十九位。在全国的分布目前主要集中于湖南、广东、江西，这三省大约占欧阳姓总人口的80%。其次分布于河南、陕西、四川、湖北等。湖南为当代欧阳姓第一大省，居住了欧阳姓总人口的43%。

区别三：家谱文献不同

1、湖南浏阳欧氏重修族谱，（清）欧新芬、欧汉炽修，欧显和、欧其鐄纂，清乾隆五十八年（公元1793年）木刻活字印本，今仅存卷首、第一～五卷。现被收藏在湖南省图书馆。

浙江象山西乡欧氏宗谱十卷，（清）周丹忱、欧承天等纂修，清咸丰五年（公元1855年）立三堂木刻活字印本，今仅存第一～九卷。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

2、2015年在上海图书馆中收藏欧阳姓族谱27部，全国其他单位和美、日等国的图书馆还收藏欧阳姓族谱45部。唐太宗敕定《欧阳氏谱序》：欧阳氏者，越王之胤（裔），姚（摇）王之始也。越王无疆之子，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，因以为氏。

北宋欧阳修撰《欧阳氏谱图序》：欧阳氏之先，本出于夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子于会稽，使守禹祀。

以上内容参考 —欧阳、欧姓

先秦时期，欧姓主要活跃于越国故地（浙江）沿海一带。汉晋时，欧姓族群开始向江苏、江西、福建一带迁徙。

唐宋时期，中原地区两次大规模移民，欧姓族群进入福建、湖南、两广地区。宋朝时，欧姓族群大约2万人，占当时人口的003%，全国姓氏排名在二百名以后。欧姓主要分布于湖南、湖北、江西、福建、一带。欧姓族最多的是湖南，约占当时欧姓族群的43%。

在宋元明的时期，欧姓族群开始大量向南迁徙，由此形成了以湖南为中心，向两广流动的新布局。在此期间，由于南越人大量汉化，欧姓族群的增长率高于全国人口的增长率。

明朝时，欧姓族群大约7万人，约占当时全国人口的008%，排在一百五十位以后。此时欧姓人口集中分布于湖南、两广，其次分布于四川，江都等地。其中湖南仍为欧姓第一大省，约占欧姓族群的28%。

明末清初，闽粤之欧姓赴台谋生，欧姓族群开始进入台湾，进而播迁东南亚及欧美各国。台湾欧姓现多居住在台湾的高雄市三民区、高雄县苓雅区、台北市、澎湖县马公、湖西、新北市及云林县斗南等地区。

自清末至当代，欧姓族群呈上升趋势，约占全国人口009%，总人口约113万，排名第134位。集中分布于，广东、湖南、四川，约占整个欧氏族群60%。

其次分布于贵州、重庆、广西、福建、台湾、海南、云南，约占整个族群29%。其中广东约占全部欧氏族群32%，为欧氏族群第一大省。

欧阳姓的台湾人多改为欧姓，因当时日本政府不喜欢台湾人的姓名在四字以上，以便区别日人与台人，复由于欧阳一姓中之阳字，认应避讳日本之太阳旗，乃强迫欧阳姓氏的台湾人改为单姓欧。后来抗战时金门新加坡被日军占据，两地的欧阳氏也同样被改姓。

扩展资料：

欧姓源于姒姓，最早可追溯至4000年前的夏朝。据《姓氏考略》载： 夏朝皇帝少康的庶子无余，被册封于会稽，以守大禹的祭祀。无余的后人后来建立越国，为诸侯国，另一支则流落在欧余山地区，成为欧冶氏。春秋时期，诸侯争霸，时局动荡，越国加入到争霸序列中去。

公元前494年，吴王夫差在夫椒之战中灭越。十九年后越王勾践复国，通过卧薪尝胆，于473年灭掉吴国。自此，越国实力大增。至勾践第六世孙无疆为越王时对楚用兵，反被楚灭，无疆阵亡。楚灭越后改越地为江东郡，越余部分为许多小国散处于滨海地区，臣服于楚。

无疆的次子蹄被楚王封于乌程欧余山的南部，世以山南为阳，称欧阳亭侯。无疆的子孙以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧、欧阳、欧侯三个姓氏。

到汉景帝时，西汉有欧姓一富商，乐善好施，深得皇帝赏识，赐姓为区，自此在欧姓族群中又分支出了区姓。故区姓、欧姓、欧阳姓源皆为同宗一脉，概不通婚。

－欧姓

百科名片

欧 ōu 现行较常见姓氏。今山西太原，内蒙古乌海，江西金溪、崇仁，广西田林，云南河口、陇川、泸水、兰坪，四川合江等地均有分布。汉族、怒族、水族、瑶族、苗族、侗族、土家族、僳僳族等多个民族有此姓。汉代有欧宝，平都人；宋代有欧庆，乾德人，永春知县；明代有欧大，顺德人，国子博士。

目录

一、姓氏源流出自欧冶氏

出自姒姓

出自独孤氏

孔氏

二、迁徙分布

三、郡望堂号

四、历史名人

五、欧、欧阳、区的关系一、姓氏源流 出自欧冶氏

出自姒姓

出自独孤氏

孔氏

二、迁徙分布

三、郡望堂号

四、历史名人

五、欧、欧阳、区的关系

展开 编辑本段一、姓氏源流

欧姓的起源有：

出自欧冶氏

与区同出于一个源流。春秋的时候有匠人叫欧冶子，因为他居住在欧余山，又以冶炼锻造兵器出名，所以 欧姓

以欧冶为姓。欧冶子后来移居到福建的闽侯县冶山，为越王铸造过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩等五种利剑。名噪一时。后来又于徒弟为楚王铸造了龙渊、太阿、工布三把利剑。欧冶子的后代以祖先的名字做为姓氏，形成了欧姓。有的去掉欠字为区姓。欧与区音同。

出自姒姓

与欧阳姓同宗。夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国给灭掉了。十九年后，钩践又复国。到钩践六世孙无疆为越王的时候。被楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯，无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧、欧阳、欧侯三个姓氏。后来虽然也有欧阳、欧侯省姓为欧，但是起源仍为这一支。

出自独孤氏

由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因，同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏，再三国时期独孤氏一部分人改成了欧氏。

孔氏

汉朝时孔氏的一些人为了避嫌改姓了欧氏。

编辑本段二、迁徙分布

欧姓发源有关于欧氏的历来，有关的姓氏古籍都考证，远地追溯到4000多年前，据传自圣君夏禹；因为，先秦时期位于浙江的越国，正是由夏禹的五世孙，那位曾经中兴夏室的少康之子所传。近溯到距今2440多年前，传自越王勾践，《路史》所记载的：“越王无疆次子，封乌程欧余山之阳，后有欧氏，欧阳氏”；《唐书宰相世系表》所详载的：“出自姬姓，夏少康庶子封于会稽，至越王无疆，为楚所灭，无疆子蹄，更封乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，遂以为氏”；《姓氏考略》上所说的：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。”由此可见，欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆，根据考证，则是距今2440多年前越王勾践的七世孙。再近溯到宋度宗咸淳年间（1265-1274年），有《区渭泉祖家谱》又说，广东新会区氏的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年间（1265-1274年）从粤北南雄珠矶巷迁徙到广东新会。 迁徙分布： 1、二千四百多年前的越国，即今浙江和江苏以南地区。在得姓以后的很长一段时间里，欧姓继续繁衍于上述之地。后人在浙江福建一带，建有宗祠，后人为念欧冶子。堂号：八剑。 魏晋南北朝之际，欧姓人于史书鲜见。 东汉时，有豫章（今江西南昌）人欧宝入载史册，说明当时在江东之地欧姓人繁衍之大。 西汉时，繁衍于平阳郡之欧姓兴旺发达，也是不争之史实。文景之治及其后汉武帝统治时期，国力强盛，百姓富有，北方经济一片繁荣。时江南蛮荒，民不开化，经济发展滞后，故欧姓因仕宦、谋生等原因北上中原，其中一支欧姓越过黄河进入山西临汾，经长期繁衍，他们在山西临汾等地繁衍成为望族，这个地方过去属平阳郡，所以后世欧姓子孙有以“平阳”为其郡望堂号的。 隋朝末年，山西亦成为军阀纷争之地，而平阳郡历来乃兵家必争之地，欧姓人涂炭于战火自不待言。 唐初，陈政、陈元光父子入闽开漳，有欧姓随之入闽，是故欧姓人南迁闽南，始自唐初。 唐贞元年间，林石公（765-846年）讳册，字君轼，贞元进士，官至监察御史。为“区氏岭南六世”（即“区氏广州一世”）。居于今广州一带。 唐末五代时，欧姓在南方各省的播迁范围更广，今四川、湖北、湖南等地均有欧姓人定居，如欧宏练因仕宦之故落籍于今湖南长沙。 北宋时欧阳文忠公（欧阳修），据考究，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州，随叔父在现湖北随州长大，卒于河南新郑，欧阳修陵园位于河南省新郑市区西辛店镇欧阳寺村。 宋度宗咸淳年间（1265-1274年）广东新会区氏的始祖竹溪公从粤北南雄珠矶巷迁徙到广东新会。在这之前他们的祖先居住在福建莆田。 宋元之际，欧姓人有播迁两广之地者。明中叶以后，有闽粤之欧姓赴台谋生，进而播迁东南亚及欧美各国。 光绪癸未（1883）年春，林石公后人区作霖公，联络族中时贤，在省城广州大东门芳草街置地备料，兴建家塾，名“林石家塾”（现称“广州区家祠”）。是年冬，三进的祖祠始建告成。安神位，会族人，已有所地。有《徴信录》又称《区氏林石公祖祠谱》，藏于广州中山图书馆。清·区作霖（1818-1889年）篡修，光绪十七（1891）年刻印。为证。接着继续建设内外环列耳房，按例派定，分给各房，为子弟读书应试之用。祠内设施齐备，管理严谨，奖学有例，制度分明。分配、供奉排位源地皆录于《徴信录》。 区氏林石家塾兴建其间，区氏族人，计有一州（广州）十五县（南海、番禺、顺德、高要、新兴、高明、新会、开平、中山、鹤山、阳江、新宁、增城、恩平、罗定）共丁口12万人参与。集资、捐资总款逾四万两白银。然昔日先贤创下的祖业，早已神位全无，庄严不再。今为广州市某部门租借给私人作食肆经营。抚今追昔，惜哉痛哉。 2、在漫长的历史长河里，由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因族人分散各地，如今，欧姓在全国分布较广，尤以广东、湖南等省多此姓，上述两省之欧姓约占全国汉族欧姓人口的百分之六十一。其余主要分布在江西临汾、吉安、永丰、万载；湖北枝江、荆州、潜江；广东广州、河源、新会；河南新郑；四川绵阳、遂宁；安徽阜阳、滁州；湖南长沙、浏阳、隆回、贵州；广西滕县、贵港等地。 3、广东新会区氏的始祖竹溪公一脉，从粤北南雄珠矶巷迁徙到广东新会。在这之前他们的祖先居住在福建莆田。 不论在中国或海外华人当中，区、欧、欧阳三姓都是少数族群，相比之下，这三个姓氏的名人也就不如其它大姓的名人那么众多。

编辑本段三、郡望堂号

郡望： 平阳郡：据《郡望百家姓》的记载，欧氏望出平阳郡。三国的时候魏国所置。在今天的山西临汾一带。 堂号： 八剑堂：春秋的时候有欧冶子善于铸造剑，越王请他铸了五把剑（湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩），后来，干将又为赵王铸造了三把剑（龙渊、太阿、工布），这八把剑都是历史上有名的剑。

编辑本段四、历史名人

1 欧道江：长乐人，明代学者，博学多才，四方师事，从游者数千人。 2 欧冶子：春秋的时候匠人，因为他居住在欧余山，又以冶炼锻造兵器出名，所以以欧冶为姓。欧冶子后来移居到福建的闽侯县冶山，为越王铸造过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩等五种利剑。名噪一时。后来又于徒弟为楚王铸造了龙渊、太阿、工布三把利剑。 3 欧普祥：元代起义军将领。 4 欧大任：明代南京工部郎中，广东顺德人，嘉靖时期国子博士。学者王士贞称其为“广东五才子”之一。 5 欧宝：东汉时期著名的孝子。平都人，而且性格开朗,为人豪爽

编辑本段五、欧、欧阳、区的关系

在华族的千千万万个姓氏当中，不少姓氏是源自同一个祖宗，在漫长的历史长河里，由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因，同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏。如区、欧、欧阳都是春秋时代那位“卧薪尝胆”的越王勾践的后人。 在区、欧、欧阳三姓当中，欧氏和欧阳氏是老大，很早就出现这两个姓氏，区氏是在汉朝才出现的，因此，区氏族人谦称是小区，称“欧”氏为大欧。 根据《姓氏考略》记载：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。” 由此可见欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆则是2400多年前越王勾践的七世孙。如果追溯上去，欧氏和欧阳氏的历史不只2400多年，还可以追溯到夏朝。 越王勾践的祖先出自姬姓，公元前（距今4072年）即位的夏少康的庶子封于会稽，到了越王无疆，被楚所灭，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，他的子孙因而姓“欧”或“欧阳”。 至于“区”姓始于何时，源自哪一位祖先？根据广东新会《区渭泉祖家谱》记载，夏少康封少子无余于会稽，伺奉大禹的宗祠，因为夏禹埋葬在这里，食粟于欧山，因而以“欧”为姓。 到了汉朝，欧氏族人欧安是一位富商，他乐善好施，深得人们尊敬，汉景帝很赏识他的为人。有一天，汉景帝对他说：“卿才德兼备，何欠之有，应去欠为区。” 在封建时代，皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓，是一种荣誉，表示皇帝关心他的臣民，只有乖乖接受。这一来，欧安便改姓为“区”，成为区安。从此，他的子孙便成为“区”氏族人了。 《区渭泉祖家谱》提到区、欧、欧阳同一衍派，一概不通婚。 《区渭泉祖家谱》又说，他们的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年间（公元1265—1274年）从粤北南雄珠矶巷迁徙到广东新会来。在这之前他们的祖先居住在福建莆田。其实，不论是区氏、欧氏或欧阳氏，他们的祖先都是从中原，经过莆田，南下福建、广东各地。

1欧姓发源有关于欧氏的历来，有关的姓氏古籍都考证，远地追溯到4000多年前，据传自圣君夏禹；因为，先秦时期位于浙江的越国，正是由夏禹的五世孙，那位曾经中兴夏室的少康之子所传。

2《区渭泉祖家谱》提到区、欧、欧阳同一衍派，一概不通婚。

　　一、姓氏源流

　　欧 区（ōu 欧 区）姓源出有二：

　　1、出自欧冶氏，与区氏同出于一个源流，以祖先名字为氏。春秋的时候有匠人叫欧冶子，因为他居住在欧余山，又以冶炼锻造兵器出名，所以以欧冶为姓。欧冶子后来移居到福建的闽侯县冶山，为越王铸造过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩等五种利剑。名噪一时。后来又于徒弟为楚王铸造了龙渊、太阿、工布三把利剑。欧冶子的后代以祖先的名字做为姓氏，形成了欧姓。有的去掉欠字为区姓。欧与区音同。

　　2、出自姒姓，与欧阳姓同宗，以封地名、侯爵名为氏。夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国给灭掉了。十九年后，钩践又复国。到钩践六世孙无疆为越王的时候。被楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯，无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧、欧阳、欧侯三个姓氏。后来虽然也有欧阳、欧侯省姓为欧，但是起源仍为这一支。至汉朝时，由欧安又分出一支区氏（见下《三、历史名人·欧安》），称区姓。

　　得姓始祖：无疆。欧氏是春秋时代著名的越王勾践的后裔。欧氏与欧阳氏同出一源，都是越王无疆的子孙，而越王无疆，则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。欧氏的得姓，大约有2000年的历史。根据《路氏》上的记载说，越王无疆的次子，被封于乌程欧余山的南边，后代中有欧氏，欧阳氏。根据《唐书·宰相世系表》的记载，欧姓出自姒姓，夏帝少康的庶子，受封于会稽，传至越王无疆时，为楚国所灭，无疆的儿子蹄，改封乌程欧余山南方，为欧阳亭侯，子孙就以欧为氏。而《姓氏考略》上也有记载。望族居于平阳郡，就是现在的山西省临汾县西南部。由此可见，欧氏和欧阳氏同出一源，都是越王无疆的子孙，而越王无疆，根据考证，则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。换言之，欧氏和欧阳的得姓历史，大致2000年。故欧姓后人尊无疆为欧姓的得姓始祖。

　　二、迁徙分布

　　在华族的千千万万个姓氏当中，不少姓氏是源自同一个祖宗，在漫长的历史长河里，由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因，同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏。关于欧氏的传自越王勾践，历来有关的姓氏古籍都已有过考证，《路史》所记载的：“越王无疆次子，封乌程欧余山之阳，后有欧氏，欧阳氏”；以及《唐书宰相世系表》所详载的：“出自姬姓，夏少康庶子封于会稽，至越王无疆，为楚所灭，无疆子蹄，更封乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，遂以为氏”；和《姓氏考略》上所说的：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。”由此可见，欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆，根据考证，则是距今2440多年前越王勾践的七世孙。换言之，欧氏和欧阳氏的得姓历史，算起来至少也已经在2400年以上，真是名符其实的源远流长。这个家族的子孙尤其值得自傲的是，他们的家世源流，不但可以源源本本地推溯到春秋时代的越王勾践。而且，更可以遥远地追溯到4000多年前的圣君夏禹；因为，先秦时期位于浙江的越国，正是由夏禹的五世孙，那位曾经中兴夏室的少康之子所传。换句话说，不论是欧氏，抑是欧阳氏，都拥有四五千年的悠久家世源流。作为一个欧姓人还有什么比这份荣誉更值得自豪的！区、欧、欧阳三姓同宗。区、欧、欧阳都是春秋时代那位“卧薪尝胆”的越王勾践的后人。在区、欧、欧阳三姓当中，欧氏和欧阳氏是老大，很早就出现这两个姓氏，区氏是在汉朝才出现的，因此，区氏族人谦称是小区，称“欧”氏为大欧。据《区渭泉祖家谱》又说，广东新会区氏的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年间（1265-1274年）从粤北南雄珠矶巷迁徙到广东新会。在这之前他们的祖先居住在福建莆田。其实，不论是区氏、欧氏或欧阳氏，他们的祖先都是从中原，经过莆田，南下福建、广东各地。 不论在中国或海外华人当中，区、欧、欧阳三姓都是少数族群，相比之下，这三个姓氏的名人也就不如其它大姓的名人那么众多。

　　三、历史名人

　　欧 宝：东汉时期著名的孝子。平都人，而且性格开朗，为人豪爽。

　　欧 安：汉朝富商，乐善好施，深得人们尊敬，汉景帝很赏识他的为人。有一天，汉景帝对他说：“卿才德兼备，何欠之有，应去欠为区。” 在封建时代，皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓，是一种荣誉，表示皇帝关心他的臣民，只有乖乖接受。这一来，欧安便改姓为“区”，成为区安。从此，他的子孙便成为“区”氏族人了。《区渭泉祖家谱》提到区、欧、欧阳同一衍派，一概不通婚。

　　欧道江：长乐人，明代学者，博学多才，四方师事，从游者数千人。

　　欧冶子：春秋的时候匠人，因为他居住在欧余山，又以冶炼锻造兵器出名，所以以欧冶为姓。欧冶子后来移居到福建的闽侯县冶山，为越王铸造过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩等五种利剑。名噪一时。后来又于徒弟为楚王铸造了龙渊、太阿、工布三把利剑。

　　欧普祥：元代起义军将领。

　　欧大任：明代南京工部郎中，广东顺德人，嘉靖时期国子博士。学者王士贞称其为“广东五才子”之一。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　据《郡望百家姓》的记载，欧氏望出平阳郡。

　　平阳郡：三国的时候魏国所置。在今天的山西临汾一带。

　　2、堂号

　　八剑堂：春秋的时候有欧冶子善于铸造剑，越王请他铸了五把剑（湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩），后来，干将又为赵王铸造了三把剑（龙渊、太阿、工布），这八把剑都是历史上有名的剑。

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　　欧（区）姓宗祠通用对联

　　〖欧（区）姓宗祠四言通用联〗

　　姓启欧冶；

　　望出平阳。

　　——佚名撰欧（区）姓宗祠通用联

　　全联典指欧（区）姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

　　孝格禽兽；

　　光佩芙蓉。

　　——佚名撰欧（区）姓宗祠通用联

　　上联典指西汉平都人欧宝，性极孝，父亲去世，他在墓旁庐中守孝。乡邻打虎，虎跑进他庐中，他用衣服盖住虎，虎得以逃脱。后来，虎送来鹿帮他祭祀，人们认为孝能格（感化）猛兽。下联典指春秋时冶工欧冶子，善于铸剑，相传曾为越王勾践铸五剑，称湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧；又与干将为楚昭王铸三剑，称龙渊、泰阿、工布。曾拿纯钧给善于鉴别剑的薛烛看，说：“光彩耀人，像是芙蓉刚刚生出。”

　　菟虎供祀；

　　芙蓉闪光。

　　——佚名撰欧（区）姓宗祠通用联

　　同上。

　　才高吴下；

　　惠被泉溪。

　　——佚名撰欧（区）姓宗祠通用联

　　上联典指宋·欧海。下联典指宋·欧道。

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　　〖欧（区）姓宗祠五言通用联〗

　　菟虎供祀第；

　　芙蓉闪锷家。

　　——佚名撰欧（区）姓宗祠通用联

　　此联为欧（区）氏宗祠“八剑堂”堂联。

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　　〖欧（区）姓宗祠七言通用联〗

　　荣列广东五才子；

　　师事长乐数千人。

　　——佚名撰欧（区）姓宗祠通用联

　　上联典指明代南京工部郎中欧大任，广东省顺德人。嘉靖间历国子博士。学者王士贞称其为“广东五才子”之一。下联典指明代学者欧道江，长乐人。博学洽闻，四方师事游者数千人。

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　　〖欧（区）姓宗祠七言以上通用联〗

　　虎感念藏，卸鹿供祭；

　　技精冶铸，纯钩似芙。

　　——佚名撰欧（区）姓宗祠通用联

　　上联典指东汉孝子欧宝，平都人。性至孝，义丧庐墓。里人恪虎，虎投其庐中，宝以衣覆之，虎得脱。其后虎致鹿以助宝祭。人为孝能恪猛兽云。下联典指战国时铸剑家欧冶子，越王聘之作五剑。后又于又于干将为楚王作三剑。福建省闽侯县冶山西，有欧冶池，相传为欧冶子铸剑之地。

　　孝子庐墓，名声传自汉代；

　　义军领首，威望肇于元朝。

　　——佚名撰欧（区）姓宗祠通用联

　　上联典指东汉孝子欧宝。下联典指元代起义军将领欧普祥。

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　　附录：欧姓典故、趣闻

　　〖欧阳修的后裔为什么姓欧？〗

　　2004年初，广东省乐昌市有些欧姓群众要求改姓欧阳，说是恢复原来的姓氏。原来，这些欧姓群众都是宋代政治家、文学家欧阳修的后裔。日前，记者在乐昌采访时获悉，原籍江西吉安的一代文豪欧阳修，竟然有四、五千后裔在乐昌聚居。位于乐昌黄圃镇的欧阳氏宗祠（始建于嘉庆十二年）最近已向有关部门提出申请为乐昌市文物保护单位。一木箱“湘南粤北欧阳氏族谱”。

　　家住乐昌北乡镇的欧汉荣今年已是66岁，他是欧阳修的第35代后裔。日前，记者来到欧老汉家，得知来意，他的儿子欧阳彪抱出一个高近七八十厘米的木箱，里面收藏有欧家12本族谱，名叫《湘南、粤北欧阳氏族谱》，记者翻开一卷细看，便见其中有“第十六传至修（即欧阳修），履官尚书”的记载，扉页上还有欧阳修的毛笔画像，下面题有“宋太师允国公欧阳修（文忠）公遗像”数字。据悉，欧阳修的后裔中，过去有不少人只知道画中像是一位先祖，但并不知道他就是鼎鼎大名的宋代大文豪欧阳修。近年来，随着乐昌文史研究的发展，欧阳修的后裔认识到祖先在文学方面的成就，并以此为荣。欧老汉的儿子已改名叫欧阳彪，他告诉记者，后来知道先祖就是宋代大文豪欧阳修，除了将“欧”姓改为“欧阳”之外，他们更觉得应该“发奋读书”，向先祖欧阳修学习。乐昌为何有欧阳修后裔

　　乐昌为什么会有这么多欧阳修后裔呢？据乐昌文史研究专家沈阳先生介绍，原来，早在南宋年间，欧阳修第九世裔孙欧阳永隆，于南宋绍熙五年，出任韶州，始居乐昌黄圃镇东村。从永隆公至今已经历29代，后裔遍及乐昌及湘南等地。在清代康、乾、嘉年代，乐昌的欧阳修后裔进入繁盛时期，有做进士、举人、贡生、增生、附生、庠生等，共二三百人。曾有县里科举考试，中榜者全都是姓欧者，“全榜皆欧（县试），无一异姓，号称欧半城，名扬乐邑”之誉（引自《欧氏族谱》）。欧阳修后裔为何会改姓欧？

　　欧阳修的后裔，为什么会改姓欧呢？原来，这里还有一个典故。欧阳修玄孙欧阳光祖当年平定“金乱”有功，皇帝封其为“灵佑威显欧王”。因此，后裔弃“阳”从“欧”。但过了两代之后，由于朝野议论及宗族认为单姓不妥，于是又恢复原复姓“欧阳”。为什么乐昌欧阳修后裔仍然沿用单姓呢？沈阳分析说，其一出于历史原因所致；其二基于历代祖业田产契约、证券不便更改；其三乃政府对户籍、档案、证件管理严格，不可随意改动之缘故。不过，他们的祖源、谱中记载仍是欧阳氏复姓之史籍。改回欧阳复姓要去户籍申报。

　　对于这个问题，乐昌市公安局一位户籍管理人员认为，一般来说，只要没有经济问题等，按照更改姓名的相关规定程序，填写有关申请表格，即可以办理姓名更改手续，何况这些“欧”姓的欧阳修后裔本来就是姓“欧阳”。

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　　中国人民解放军欧姓开国将军生平简介

　　欧致富少将

　　欧致富（1915-1999），原名欧阳致富，广西壮族自治区田阳县人。1929年参加百色起义。1930年加入中国共产主义青年团，1931年转入中国***。

　　土地革命战争时期，任中国工农红军第3军团7军供给部排长，第5师15团连长，第13团特派员，红31军教导队营长，援西军随营学校校长，红31军司令部作战科副科长。参加了长征。

　　抗日战争时期，任八路军总部特务团副营长、营长、团参谋长、副团长、团长。参加了黄崖洞保卫战，在这次保卫战中，特务团抗击了5000敌军进攻，歼敌近千，1500的特务团仅伤亡166人，老百姓称特务团为欧团。八路军总部授予欧团“包围水腰立战功”锦旗，荣获“黄崖洞保卫战英雄团”光荣称号。

　　解放战争时期，任晋察冀野战军热辽纵队第22旅旅长，热河军区热中军分区司令员，第17旅旅长，东北野战军第11纵队31师师长，第四野战军48军142师师长。董存瑞就出在这个师。锦州战役时，欧致富率31师沿长城南进百里，进攻滦河以东石门地域，一举攻克石门车站，切断了铁路交通线。尔后31师包围了北戴河，北戴河守敌大部被歼。31师和所在的11纵出击北宁线，扫清了滦河以东至北戴河一线各据点之敌，切断了华北敌军的陆上交通，完成了保障东野主力南下，分割包围锦州之敌的任务。

　　中华人民共和国成立后，任中国人民解放军师长，1952年毕业于军事学院。任48军副军长兼师长，广州军区副参谋长，1961年任广西军区司令员，广西壮族自治区革命委员会副主任，广州军区副司令员。1979年参与组织对越自卫反击作战，为巩固西南边防和捍卫祖国主权不受侵犯作出了贡献。

　　1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1999年3月28日因病在广州逝世，终年84岁。著有《戎马生涯》等。

家谱，又叫“宗谱”、“族谱”、“家乘”，是记载一个家族血亲延续的基本文献。家谱的产生，是东汉世家大族兴盛繁荣的产物。东汉长期稳定的社会环境，形成了许多既有雄厚的经济实力，又有相当的政治特权并且拥有很高文化的大姓望族。这些大族为标榜其久远的历史和高贵的门阀，往往编撰谱录，详细介绍家族的发展过程、出现的显赫人物及不凡的事迹。魏晋南北朝时期，门阀政治对社会产生了极大的影响，门第成为关系一个人前途命运的关键；另外，由于社会动乱，许多人颠沛流离，于是，撰写家谱成为非常流行的风气，从贵族之家一直到普通百姓，皆乐此不疲。风气相沿，历唐宋元明清而不衰。

因各家的实际情况不同，家谱的详略大小各异。大家族家世长，显赫人物多，其家谱自然是内容丰富，颇具规模，体例也多采用叙述式；普通家族，人物与事迹平平，内容较简，体例多采用图表式。叙述式家谱信息量大，通常要详记家族全体成员的名、字、号、婚配、生育、享年、葬地、世系以及族田、宗词与族规等，有的还附有族中名人的列传、画像、著作、墓志和各种题跋等。图表式家谱则只限于名字、辈分、世系等。

家谱按男性辈分高低来排列，妻子不得载名，只以某氏列于其丈夫名字之后，所生女儿也不载名，只以第几女列在父母和兄弟之后。由于家族的延续与人口的变化，家谱需要不断续修。续修的时间，间隔十年、二十年不等。续修家谱是家族的大事，按照一定的礼仪与规矩进行。整个工作要由族长主持，并通知迁居异乡的族人派人回来参加其事。续谱包含着祖先崇拜遗风，借此可以增加族人认祖归宗的意识，提高家族内部的凝聚力。但也应该看到，在阶级社会中，家庭内部的分化非常剧烈。同姓同宗之人，有的田产弥望，有的则地无一垄，经济地位及社会地位根本不同。因此，续谱实际上还包含着淡化身份差异，缓和族内冲突矛盾的意义。

在中国的家谱中，孔、孟、曾三姓的家谱最有特色。因孔子、孟子、曾子在历史上享有“万世师表”的特殊地位，他们的谱系情况较为清楚，已经做到了全国一姓同谱，而且在立谱之初，就确定了家族世系命名的辈分序列和用字。人们一听（或一看）某人的姓名，就能知道他的辈分情况。此外，历史上还有一些典范性的家谱。如欧阳修的“欧氏谱”与诞生过“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）的“苏氏谱”，因体式完善，被推为家谱的典范。

家范，又称为“家训”、“家诫”、“家规”、“家约”等，是家长为后辈子孙或族中成员规定的立身处世、居家治生的原则、教务。它是一种训诫活动，也是一种文献。作为文献，家范主要涉及的方面有：

第一，敬祖孝亲，主要讲如何敬祖宗、孝父母、友兄弟；第二，睦亲和宗，主要讲如何处理同宗之间关系；第三，亲里睦邻，主要讲如何处理乡里乡亲间关系和如何选择朋友；第四，忠君急公，主要讲如何处理家国关系；第五，劝学育材，主要讲怎样培养子弟读书学习、尊师重教；第六，教女训媳，主要讲女儿与媳妇如何严肃闺范、谨守妇道；第七，婚嫁延嗣，主要讲怎样选妇择婿、保持血统、正妻妾之位等；第八，居家治生，主要讲如何重本守业、勉力耕织、勤俭持家、保身健体等；第九，积德行善，主要讲如何恤穷困、矜孤寡、行义举等；第十，禁诫为非，主要讲禁讼、禁赌、禁*、禁偷等。

家范，可以说是家长制定的，是体现家长意志的产物，但具体分析，又有多种情况。一是由全族通议，由族众共同制定，这主要是为了体现家范的公正性与权威性。二是由族长和宗子制定，这种情况最为普遍。三是由家族内的尊者或贤达制定。四是由单个家庭的家范演变而来。由于中国古代家族制度的普遍存在，从魏晋以后，家范的制定和编撰日益兴盛，积累了数量庞大的家范文献。在加强同族同宗的认同感和维护家族秩序，促进家族共同体的存在与发展，以及维护地方治安，保证国家的赋税摇役方面，都发挥了一定的作用。其中，颜子推的《颜氏家训》、范仲淹的教子《尺牍》、司马光的《涑水书仪》、朱熹的《家礼》等，为后人艳称不已，影响甚大。

欧阳姓，为汉字复姓之一，在《百家姓》中排名第412位。据2008年统计，欧阳姓为88万。在中国排149位。夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国灭亡。十九年后，勾践又复国。到勾践六世孙无疆为越王的时候，越国为楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯。无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏形成欧阳姓氏，勾践（战国时封越王）→鼠与→不寿→翁→侨伯→侯→无疆（伐楚为楚威王所灭）→蹄（受氏始祖，封于乌程欧余山之阳，称欧阳亭侯，乃得姓之始也）。姓氏源流

欧阳（ōu yáng )姓源出有

出自姒姓，与欧姓同宗，以封地名、侯爵名为氏。

夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国灭亡。十九年后，勾践又复国。到勾践六世孙无疆为越王的时候，越国为楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯。无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧、欧阳、欧侯三个姓氏。

在历史上，欧阳氏曾一度被迫改为单姓阳氏。据历史文献《宁远县志》的记载，元朝末年，各地农民纷纷起义反抗腐朽的元朝 ，当时即有一支欧阳氏家族为主的起义军。在明朝洪武元年(公元1368年)，明太祖朱元璋初安天下，曾意图招安欧阳氏义军。而欧阳氏全军上下拒降，明太祖大怒之下诏令诛灭欧阳氏家族，欧阳氏族人被迫分散逃亡，改为单姓“阳氏”以避其灾。直到后来的明武宗朱厚照执政时期(公元1506～1521年)，明正德三年(公元1508年)的进士并累官至右副都御史、巡抚应天(今江苏南京)等十府的一代名臣阳铎发明了“摊丁入地”之策(即后来明、清朝时期一直实施的“摊丁入亩”之策)，使明王朝税赋大增，明武宗由而大喜，阳铎遂乘机请旨要求恢复原姓，明武宗诏准，从此欧阳氏一族方得以恢复欧阳复姓。

欧阳氏族人皆尊奉夏禹、姒无疆为得姓始祖。

始祖欧阳无疆。欧阳氏是春秋时代著名的越王勾践的后裔。欧阳氏与欧（区）氏同出一源，都是越王无疆的子孙，而越王无疆，则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。欧阳氏的得姓，大约有2000年的历史。根据《路氏》上的记载说，越王无疆的次子，被封于乌程欧余山的南边，后代中有欧氏，欧阳氏。根据《唐书·宰相世系表》的记载，欧阳姓出自姒姓，夏帝少康的庶子，受封于会稽，传至越王无疆时，为楚国所灭，无疆的儿子蹄，改封乌程欧余山南方，为欧阳亭侯，子孙就以欧阳为氏。据《郡望百家姓》记载，欧阳氏望族居于渤海郡，就是现在的河北省沧县。由此可见，欧阳氏和欧氏同出一源，都是越王无疆的子孙，而越王无疆，根据考证，则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。换言之，欧阳氏和欧的得姓历史，大致2000年。故欧阳氏后人尊无疆为欧阳姓的得姓始祖。

勾践

不论在中国或海外华人当中，区、欧、欧阳三姓都是少数族群，相比之下，这三个姓氏的名人也就不如其它大姓的名人那么众多。不过，他们的始祖越王勾践在历史上却是一个了不起的人物。勾践是春秋末年（公元前497—前465年）越国的国君，他是越王允常的儿子，曾被吴国战败，勾践向吴王夫差称臣求和，亲自到吴国伺候夫差，他卧薪尝胆，忍辱负重，得到夫差的信任。另一方面，任用范蠡、文种等整顿国政，十年生聚、十年教训，使国势转弱为强。与此同时，范蠡派越国美女西施到吴国去，迷惑夫差，使夫差迷恋女色而对国事松弛下来，吴国由强转弱，最后勾践把吴国灭掉。接着，他又在徐州（今山东滕州南）大会诸侯，成为霸主。

各支始祖

欧阳万：唐禧宗乾符年间为安福县令，深仁厚泽民恋之留家东乡之义历祖葬邑南城外五里地，名三都四大冢，巍然陇中地，号欧君里，民不忍忘，合上中下三堡肖像，立祠祀之名欧，王朝载邑乘详谱，祠墓志中旧谱云葬泰和株林，误矣，巳从删正。生子一：欧阳和。是为江西庐陵欧阳氏始祖。

欧阳凡：唐僖宗时为吉州刺史，因家焉，至五世凡得六孙，遂衍六大派，谟居安福洞渊，托居庐陵安德里，玄居安福黄石，堂居庐陵永和，弘居庐陵钓源，戊居安福义历。是为安福令欧阳氏始祖。

欧阳开曜：南宋宝庆年间自安福祝旦桥迁萍乡，卜居大院。是为萍北大院欧阳氏始祖。

欧阳可大：南宋时赴长沙从军，遂徙居宁乡。是为宁乡欧阳氏始祖。

欧阳添贵、欧阳舒誎：元季自安仁里迁居善化，六世孙舒谏遂居善化河西七都尖子山。是为长善欧阳氏始祖。

欧阳迁武：明洪武时自江西南昌铁树观筲箕坡徙居巴陵贾沙暇。是为巴陵欧阳氏始祖。

欧阳邦美：明永乐初自豫章来潭，传三世，衍为乌石隆公，燕窝陧公等八房。是为湘潭锦石欧阳氏始祖。

欧阳绍中：明建文间由豫章迁居醴南十八都枧上。是为欧阳氏少峰公支始祖。

欧阳继： 明嘉靖戊寅年至成化二年万公二十四世孙继文公由豫章东原（今南昌一带）迁庐江官庄领。是为庐江欧阳氏始祖（新中国成立前后改阳姓）。

历史人物

古代

欧阳修

欧阳氏中曾有 “继固承迁五代史，勒碑刻铭九成宫”之誉，指的是宋欧阳修撰成《五代史》。唐欧阳询书《九成宫醴泉铭》，留芳史册。欧阳氏出自姒姓，战国时，越王勾践的六世孙越王无疆受齐人唆使，出兵伐楚，结果被楚灭，无疆也被楚军所杀。无疆的儿子们争夺王位，各居一方，次子蹄占得乌程（今浙江省吴兴县）的欧余山，由于位处山的南面，又称之欧余山之阳，自任为欧阳亭侯。他的子孙就用此封地为姓氏。其中有姓欧阳，有姓欧，有姓阳，甚至，有的姓欧候。汉时有欧阳生，字和阳，博通经史，为“欧阳学”的开创者；欧阳生之4世孙欧阳也余曾为王莽的老师。唐时有欧阳询，字信本，是唐初四大书法家之一。北宋有欧阳修，是著名的文学家，为唐宋八大家之一。据《郡望百家姓》记载，欧阳氏望出渤海郡。西汉时置郡，地点在今天的河北省沧县。当今，欧阳姓主要分布在江西省彭泽县（彭泽县欧阳为欧阳“奕”后代，生七子，遂为彭泽县欧阳氏七庄，有10000人以上。）、江西省南昌市、新建县、萍乡、新余、吉安、永丰、乐安、万载、赣州、会昌、安远，湖北省枝江、荆州、潜江，广东省广州、江门、潮阳，河南省新郑，四川省绵阳、南充营山县、达州开江、遂宁，安徽省阜阳、滁州，湖南省长沙、永州宁远县、涟源（石旗头）、新化、浏阳、隆回（六都寨、司门前、石桥铺）、洞口、溆浦，贵州省，广西壮族自治区藤县等地。湖北省枝江欧阳氏族为欧阳修长子欧阳发的后裔。

帝王将相

欧阳宰勋在（前333—前）称王，

欧阳伟 在（公元前313—）称帝，

欧阳鸿业 在（公元前301—）（—称帝），

欧阳海宇 在（公元前291—）称帝，

欧安朱 在（公元前261—）（—称帝），

欧阳摇 在（公元前232—）称帝，

欧阳昭襄 在（公元前1859—称帝，

欧阳建 前176—前163 （—称帝）。

欧阳生：名容，字和伯。汉千乘（今山东广饶县）人，曾从伏生学今文《尚书》，为博士，授倪宽。他的后代也多出学者，其曾孙曰高、高孙地余，地余孙曰歙，连续八代均为博士，世代以研究《尚书》为特长，因此《尚书》世有欧阳氏学。

欧阳歙（公元前35年——39年）字正思，汉千乘（今山东广饶县）人。东汉光武帝宰相。为人廉恭礼让，以祖传“伏生尚书”任博士。王莽时任长社宰，后投更始刘玄任原武令。东汉建立后任河南尹，封波阳侯，后又迁升汝南太守。在汝南任官九年，教书育人，任用贤才，颇有政绩。光武帝建武十六年（公元40年）拜相，任大司徒。（摘自《中国历代宰相志》第35页）。

欧阳询（公元557——641年），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人，书法家。少孤，江总以故人子私养之。自少敏悟绝人，总数以书记。每读辄，目尽数行，遂博通经史。陈辟为东阁祭酒、五礼学士。陈亡入隋为太常博士。唐高祖征时，数以游。既即位，擢累给事中。素工书翰，飞白尤妙。初效羲之书，后险劲过之。因自名其体，尺牍所传，人以为宝。高丽常遣使求之。帝叹曰：“询之名遂满夷狄耶！”常见索靖所书碑，观之去数步复返。及疲遂布坐其下，三日乃得去。贞观初，历太子率更令、弘文馆大学士、银青光禄大夫，时太宗置弘文馆，精选文学士。询同虞世南、姚思廉、蔡允、萧德言等入直商榷政事，夜分乃罢，宠遇至渥，乃令。中书韩约、尚书高世廉等。访遍袁、吉、衡三州欧阳氏宗派，自晋渡江，同是一宗，撰成谱表，贞观三年敕付之。又奉诏书九成宫醴泉铭，字体清劲，至今为宝于世。并撰有《文艺类聚》百余卷及诸碑竭甚富。封渤海郡男，食邑五百户，赐紫金鱼袋，赠越州都督。卒年八十五，敕葬长沙乡书堂山。夫人徐氏，生四子：长卿、肃、伦、通。《唐书》有传。

欧阳通（公元620——691年）：字通师，一字通之。潭州临湘（今湖南长沙）人，询之子。唐武则天宰相。曾任中书舍人、殿中监、夏官尚书等职，封渤海子。武则天天寿二年（691年）拜相，任司礼卿兼判纳言事。初拜兰台郎，迁驾部郎中。仪凤中，迁中书舍人，怀州刺史，卫尉卿。居母丧，诏夺哀，每入朝徙跣及门，夜值籍蒿以寝，非公事不语，还家辄号恸，年饥未克，葬。居庐四年，不释服。冬月，家人以毡絮潜置席下，通觉，即撤去。累迁殿中监、兵部尚书、太常卿、刑部侍郎、金紫光禄大夫，封渤海子同中书门下平章事，武则天天寿二年（691年）拜相，任司礼卿兼判纳言事。辅政月余，会则天武后，欲废中宗立武承嗣，独立不语，洒泪进谏。忤旨被害。神龙初，奉敕清雪。复官爵，还家产，特立庙祀荫。一子官爵继嗣。通早孤，母徐教以书父书。惧其堕业，尝余钱使市父遗迹。通乃刻意临摹数年，书亚于询。父子齐名，号大小欧阳体。晚自矜重，以狸毫为笔，伏以兔毫，管皆犀象，非是未尝书。夫人胡氏，生子三：幼明、幼让、幼咸（因员公子、从弟欧阳韶配王氏无出，承父命特出继福建晋江潘湖欧阳韶为嗣）。《唐书》有传。（摘自《中国历代宰相志》第199页）。

欧阳修欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士。吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋卓越的文学家、史学家、政治家。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋八大家”。

人口概况欧阳（ouyang）、欧(ōu)、阳（部分）三姓同宗，区(ōu)--

在汉族的千千万万个姓氏当中，不少姓氏是源自同一个祖宗，在漫长的历史长河里，由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因，同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏。如区、欧、欧阳都是春秋时代那位“卧薪尝胆”的越王勾践的后人。据公安部2009年身份证数据库数据，欧阳姓氏总人口数排名为60-70位，为200万人-300万人。现多分布于湖南、江西、广东省江门，河源，广州和香港特别行政区一带。

姓氏分支

欧阳氏是在春秋时出现的,而区氏是在汉朝才出现的，因此，区氏族人谦称是小区，称“欧阳”氏为大欧。部分阳姓来源于欧阳姓，而欧阳姓分出阳姓则是北宋末年之后的事了。

来历

根据《姓氏考略》记载：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。”由此可见欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆则是2400多年前越王勾践的七世孙。如果追溯上去，欧氏和欧阳氏的历史不只2400多年，还可以追溯到夏朝。越王勾践的祖先出自姬姓，公元前2079年（距今4072年）即位的夏少康的庶子封于会稽，到了越王无疆，被楚所灭，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，他的子孙因而姓“欧”或“欧阳”。至于“区”姓始于何时，源自哪一位祖先？根据广东新会《区渭泉祖家谱》记载，夏少康封少子无余于会稽姚思廉简介，伺奉大禹的宗祠，因为夏禹埋葬在这里，食粟于欧山，因而以“欧”为姓。到了汉朝，欧氏族人欧安是一位富商，他乐善好施，深得人们尊敬，汉景帝很赏识他的为人。有一天，汉景帝对他说：“卿才德兼备，何欠之有，应去欠为区。”

欧阳氏家族字辈：“蹄恒朝完东谟摇朱鄅行冯惠茱仲士蕖翘纲举迹纯基质成晋启乾焕景僧頠询通幼昶琮晤彻弦(铉)邈规绪万和雅效(楚)谟(托詃堂弘戍)鄠(郴邦莘泰)俊(伸仪伾信偃佺仿)观修(昞)发(奕棐辨)宪(恩愿)世(弼能保安)惠(利庆)凤日德(仪崇)勋法(济)重万祥(缘善)日(彬春晖旭昂升昱礼政英顒宣)通(胜春惠先网洪泰行嶶)光(清亮显通明煜临表缘宪福秀济)宪(玺)祥(林珍瑞禧昂礼宗夔轸毕鹗勺)凤(魁新珊略韬策)木(桁尧舜禹左右)达(运还桂芳芬葵苗积善)源(泛淑宾宝昭仁义圣贤书皓白达逊道通述迩)位(佐祯祥福佑祉祝嗣)偹(仅任位佩傅伦隹伟)承基绍祖世家长作述维新祚自文(昌)章(裔)治(启)国礼(良)义(忠)安(永)邦(叔)传(际)家(时)永(名)守(彦)长(振)发(朝)配(邦)祥(平)安守本亲情聚孝义争先脉运扬”。

江西安福欧阳氏字辈：“因封受姓曰欧阳道德文章百世芳上溯黄帝及大禹禹第五世名少康庶子无余封会稽二十余世至允常常子勾践封越霸传衍六世乃无疆伐楚楚伐族属散子蹄封欧余山阳苗裔因之为姓氏五世名摇汉封王涿郡太守分两派千乘渤海号洋洋千乘八世为博士至歙伏法子复殇惟有渤海流庆远曰举迹纯渡晋江太守坚石名赫赫外甥为着石崇亡质与崇文奔长沙伯仲卜居在临湘又传六世景达著文忠谱揭大宗坊达生宝颇颇生纥率更令询誉望张唐主宠遇弘文馆敕修宗谱名益扬通生幼明明生昶琮刺吉州名始昌谱称琮公生七子袁吉衡州同豫章八世彪彤万兄弟彪徙广州系久亡彤分常溪与蜀口彼各派列此莫详万公乾符令安福词谱尊为一世昂二世生和三世雅四州效楚列行行效生之子谟托詃楚生堂弘戌三房五世六宗皆蕃衍代产名贤与忠良从今再修支谱后递传世世信有光”。

江西吉安欧阳氏字辈：“德立世隆昌寺书”。 江西星子欧阳氏字辈：“怀祖志学……” 江西赣州欧阳氏字辈：“振声芳自忠”。 湖南东安欧阳氏字辈：“道德本先圣”。 湖南宁远欧阳氏字辈：“震家运逢华群植之芳育”。

广西、广东从化、河源欧阳氏字辈：“仲国淑景高先以民永广时之崇曰文思充士正立今尚愈光汝克可效天兆孔良彝伦攸叙寿尔载尝保佑盛鼎厥后定昌”。

湖北荆州欧阳氏字辈：“尚元吉欲长作述启书香德泽流芳远声名振玉章文径必圣道武服定国邦清晓朝君殿华丰永世昌”。

贵州台江欧阳氏字辈：“再朝启大德光明承天习伦常永百世立正科已毕”。 安徽庐江欧阳氏字辈：“象贤世起 忠孝传家 业崇德茂“。

赐姓

在封建时代，皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓，是一种荣誉，表示皇帝关心他的臣民，只有乖乖接受。这一来，欧安便改姓为“区”，成为区安。从此，他的子孙便成为“区”氏族人了。《区渭泉祖家谱》提到区、欧、欧阳同一衍派，一概不通婚。

《区渭泉祖家谱》又说，他们的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年间（公元1265—1274年）从粤北南雄珠矶巷迁徙到广东新会来。在这之前他们的祖先居住在福建莆田。其实，不论是区氏、欧氏或欧阳氏，他们的祖先都是从中原，经过莆田姚思廉简介，南下福建、广东各地。

欧阳修总世系： 一世 开闽欧阳氏总始祖欧阳韶员子直孙配王氏无子 二世 欧阳幼咸（宰相通公季子出继欧阳韶为嗣子） 三世 吉州剌史 欧阳琮 四世 温州长史 欧阳衍 五世 博罗县丞 欧阳昌 六世 唐进士国子监四门助教欧阳詹 七世 唐开成二年进士幕府参军欧阳秬 八世 唐末会昌六年进士官韦中令学士欧阳澥 九世潘湖欧厝吉州推官欧阳郴（欧阳澥季子） 迁闽县宝历进士欧阳衮（欧阳澥四子） 子 进士宰相诗人 欧阳炯 孙 咸通进士欧阳琳、欧阳毗（王比）兄弟 十世 嗣子 泉州乡贡进士历官文理院工书南京通判欧阳偃（后唐状元黄仁颖字仁达号潘湖翁嫡子） 十一世 梁国公道州判官欧阳观 十二世 太师中书令兼尚书令 欧阳修。

与2001年1月13日在江西省吉安市吉州区兴桥镇钓源村发现的欧阳修自述世系文“先祖为夏禹、勾践，姓氏源浙江湖州”的落款嗣孙修的史实记载相符合，尤其这位北宋大文学家、政治家自述世系源流，道出了欧阳修自身家世详情（即嗣孙修），为中国文史界专家学者研究大文学家欧阳修的祖父欧阳偃，年幼姓黄，因家贫无力攻书，遂赘居潘湖欧厝舅父欧阳郴家为养子的真实身世，大白于天下，提供了有力可靠的史实依据。这篇欧阳修自述世系文，由后人冠题“文忠公谱图序”，收录在吉安市吉州区兴桥镇钓源村民保存的清乾隆十五年（公元一七五O年）编撰的《续修安福令欧阳公通谱》中。全文共七六一字，落款为“嘉祐四年（公元一O五九年）己亥四月庚午嗣孙修谨序”。 “文忠公谱图序”以叙述为主，激发议论，笔触如行云流水，一气呵成。着笔伊始，欧阳修就道出了先祖世系及姓氏源流：“欧阳氏出夏禹之苗裔。自帝少康封庶子于会稽，使守禹祀，传二十余世至允常子曰勾践，是为越王。勾践卒，子王与立。传五世至王无疆，为楚威王所灭。其诸族子孙分立于江南海上，受封于楚为欧阳亭侯。亭在今湖州乌程欧余山之阳，子孙遂以为氏……”在陈述欧阳氏族繁衍生息的岁月沧桑之后，欧阳修还在文中介绍了其时家族成员登科仕宦的情况：“自宋三十年，而吾先君、伯父、叔父始以进士登科者四人。

后又三十年，修与丽兄之子乾、曜又登于科。今又将三十年矣，以进士仕者，又才二人”。 由此可见，福建《古田欧阳氏世谱》、《东田欧阳氏世谱》世谱与福建《状元黄仁颖家谱》三谱与在江西吉安发现《欧阳修自述世系文》全面解开欧阳修（自称“嗣孙修”谨序的真实身世）即曾祖身世之谜。据福建古田欧阳氏世谱与福建《状元黄仁颖家谱》载：后唐状元端明殿内阁掌院学士黄仁颖配唐进士四门助教欧阳詹曾孙女、唐开成二年进士幕府参军欧阳秬孙女、欧阳澥长女、欧阳郴妹；生子偃，系福建泉州南唐恭帝庚申年乡贡进士官文理院工书南京通判；曾与泉州开元寺高僧沙门文 书经幢序文。由此，揭开了欧阳修曾祖身世之谜：大名鼎鼎唐宋八大家之一的欧阳修，是状元黄仁颖嫡系曾孙！福建《古田欧阳氏世谱》与福建《状元黄仁颖家谱》两谱所提供的谱牒史料，从而为人们解开了欧阳修曾祖身世之谜即：欧阳修父亲祖父偃嫡系曾祖状元黄仁颖嫡子、欧阳郴嗣子之谜。需说明的是，江西吉州推官欧阳郴，原籍福建晋江潘湖欧厝，后因官于吉州推官，遂居焉；为唐进士国子监四门肋教欧阳詹之曾孙、唐开成二年进士幕府参军欧阳秬之孙、唐末会昌六年进士官韦中令学士欧阳澥之季子；配工部尚书李稠长女因多年生女不得子，后唐状元黄仁颖，字福佑，一字仁达，号潘湖翁，配欧阳澥长女欧阳郴之妹，其子欧阳偃本姓黄，泉州乡贡进士。历官文理院工书，南京通判，因年幼年家贫无力攻书，遂外甥承母舅欧阳郴家，实赘于舅父欧阳郴家，随母姓。至于二弟恩贡靖江军团练欧阳俊，与恩贡屯中郎中欧阳仪则为唐工部尚书李稠之女——潘湖欧厝吉州推官欧阳郴妻所生。 返回搜狐，查看更多