最近，我在头条问答中作了一个意见征集。如果《白鹿原》电视剧中真的要死一个人那么你会投谁一票。结果显示，投给鹿兆鹏的占了大多数，其余的有白灵、鹿子霖、白嘉轩的票。可见，大家对鹿兆鹏是恨之入骨的。

一、让媳妇冷秋月孤苦而死

冷秋月真可怜，想必看过原著的读者清楚鹿兆鹏在结婚当晚和冷秋月同床，不仅如此，还在她身上匆忙过了一遍的。但是电视剧中就有点可怜可悲了。冷秋月从结婚一直没有被鹿兆鹏碰过，新婚洞房之时她早就脱了衣服溜进了被窝，等着鹿兆鹏的亲热，但是鹿兆鹏说了一大堆道理也没有和她同床。父亲鹿子霖去城里找终于把他叫回来了，让他匆忙完婚。就是这个婚事拖拉的太久，导致鹿子霖看到冷先生都不好意思说话了。

鹿兆鹏的爷爷鹿泰恒去学校找让二人圆房，冷秋月去学校找鹿兆鹏，抱着被子在课堂上求鹿兆鹏和她睡一晚上，无非是想求一个娃而已。但是鹿兆鹏做的事情实在是让人太寒心，他在城里的时候就已经和一个女的确定关系，最后又抢了弟弟鹿兆海的媳妇白灵。冷秋月得知后，宁为二房，或者说生个娃娃她也愿意。冷秋月守了一辈子活寡，最后得了*疯病，是在公公鹿子霖占便宜后得的。最后又遭到冷先生的毒哑之后，浑身流脓而死。

二、给弟弟鹿兆海带上了绿帽子

白灵和鹿兆海二人青梅竹马，两小无猜，可惜的是二人的爱情最后没有走到一起。按道理来说，两个人同甘共苦，生死与共，应该是很好的一对，可是最后二人的党派之争让两个人分道扬镳。这个时候，戏剧性的是鹿兆鹏作为大哥竟然趁人之危，夺取弟媳。一方面是鹿兆鹏的不够意思，另一方面是白灵的刻意诱惑。电视剧里也多次提到，白灵说的屋内提尿盆，同床共枕等。久而久之，鹿兆海的绿帽子就被他的哥哥鹿兆鹏戴上了。

三、煽动黑娃，让田小娥成为众人眼里的婊子

黑娃如果带田小娥远走高飞，没人会认识他们。可他偏偏带回来一个如花似玉的媳妇，谁也不相信。果然，他的父亲鹿三也亲自去查访了一下，知道黑娃和田小娥是jian夫yin妇，而白嘉轩作为族长肯定会管这事情，自然不让他进祠堂。分家是必然的，不能进祠堂是也情有可原的。鹿兆鹏给黑娃的建议是参加农协，参加农协回来的黑娃果然成了头子，砸了祠堂。黑娃砸祠堂的目的在于自己和田小娥不能进祠堂，就毁了这个祠堂。不久国共之间出现矛盾，黑娃只能潜逃。

如果不是鹿兆鹏的建议，黑娃完全可以和小娥过着比较幸福的日子。黑娃逃跑后竟然当上了警卫员，按此他的身份也不错，可惜的是此次战役全军覆没，只能上山为匪。为了得到黑娃的消息，田小娥也只能求救于鹿子霖，可惜让这个叔叔占了便宜。鹿子霖从中调拨，让田小娥勾搭白孝文，田小娥为了救黑娃，为了报复白嘉轩甚至失身于鹿子霖。也正是因为这样，白嘉轩忍无可忍，于是便当着众人的面绑了田小娥，白孝文也被打的半死。当鹿三终于忍无可忍的时候，终于用长矛戳死了田小娥，可怜这红颜美色死后被窑洞所淹埋，之后又镇压在塔下，永世不能翻身，真是可悲至极。最后黑娃也被白孝文枪毙。可以说二人的悲剧是鹿兆鹏造成的。

作者简介：柳育龙，1988年生于西安蓝田。唐代著名诗人、书法家柳公权后裔。撰有文化专著《焦岱史话》《蓝田柳氏生甲公家谱》《家谱与寻根》《柳姓史略》《历代柳氏家训集释》《文化视域中的辋川图景》《历代蓝田作家群研究与评述》《病》三部曲等，诗集《行程记》，小说散文等各类著述10余部，主编书籍刊物近20余部（册），系中国诗歌学会，陕西省作家协会，陕西省诗词学会、帝王陵文化研究会等会员。因常年在外打工，扛着麻袋辗转大江南北而被媒体誉为“扛麻袋的学者”。

郡望：河东郡

堂号：河东堂：以望立堂。

河东郡：古代河东郡有四：①指今整个山西省。②秦朝初期(庚辰，公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏县)，其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。③唐朝时期有河东道，又设河东节度使，道治在蒲州，节度使治所在太原(今山西太原)。④宋朝时期有河东路，治所在并州(太原府，今山西太原)，其时辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路，南路的治所在平阳(今山西临汾)，北路的治所在太原府，其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。 柳宗元一支后裔字辈：“全成克遵祖训”。 湖北 湖北黄冈柳氏字辈：“天地元(玄)黄世泽久长荣华永禄富贵刚强”。

湖北黄梅、江西湖口柳氏字辈：“文章华国诗礼传家程仁秉直素正孝忠”。

湖北蕲春柳氏字辈：“清千同(年)崖(岩)轩(良)五爵文思中昌必世希元日邦高百子荣永远珠联壁时至太和春俊彦逢时起贤能志壮宏升平民欢乐万代景淳风”。

湖北武汉、新洲柳氏字辈：“梦德言王酌文音学士家”。

湖北黄陂木兰柳氏字辈：“永世克孝 长发其祥 贻谟广远 振绪维纲 敦崇和顺 钟毓贤良 建树勋业 佑后荣昌”。

湖北孝感柳氏字辈：“世守宗本忠厚继存”。

湖北麻城柳氏字辈：“一世修行廷帮万年宗道兴隆”。

湖北建始柳氏字辈：“兴朝扬德明景祚沐光信誉宗贤孝同开甲第堂”。

湖北荆州柳氏字辈：“长士为宜谷宝忠再笃新”。

湖北长阳磨市柳家院柳氏辈：前二十八辈 应宗贵宏文运昌 家振传兴世泽长 学纯可得朝廷选 成人有德万年光 后二十八辈 崇奉仁孝作根本 礼义自好式多帮 积善贞祥必益庆 敬守先惠扬馀芳

湖北枣阳柳氏字辈：“文学宗正，从德永华，中庸大道，治邦年华”。

湖北监利柳氏一支字辈：“大兴朝扬德惠景祚庆恩光敬奉宗先宪同开甲第堂”。

湖北监利柳氏一支字辈：“学无有关世忠孝承先志”。

湖北监利柳氏一支字辈：“堂维新升俊秀载锡展辉煌盛世宣隆旺洪谟表国章”。

湖北随州柳氏一支字辈：“文学宗孔佳云有益”。

湖北随州柳氏一支字辈：“荣华富贵堂”。

湖北柳氏一支字辈：“长发麒祥祖幼列康国家永盛”。

湖北柳氏一支字辈：“仕启韶先声文章楚汉卿天开逢润德”。 山东 山东宁阳柳氏字辈：“枝作元士润百佩德恒方昭绪汝师保开泰在崇扬家法自同肇文化振天常”。

山东滕州柳氏字辈：“景常吉兴庆福宜延恒昌裕开令德厚丰肇登显扬”。

山东山亭柳氏一支字辈：“成开玉发广鸿树桐厚元”

山东胶南柳氏字辈：“文邦敦叙经法永传曰振元培恩乃广著世家鸿业廷士方延敬学立志希绍明徽”。

山东济宁柳氏字辈：“绪汉鸿云秀”。

山东聊城柳氏字辈：“光大兴传士衍汝玉长宗”。

山东栖霞柳氏字辈：“成培清建运钟毓耀光华明德长昭继生辉永克家”。

山东柳氏一支字辈：“方德继林贵青春茂”。

山东柳氏一支字辈：“百佩德恒方昭绪汝师宝”。

山东柳氏一支字辈：“建忠玉尧广花”。 湖南 湖南宁乡柳氏字辈：“斗思应均庚世仕伯克庭秀祖荣宗天佑裕本固邦基平世文得效永崇兴显祖荣启启裕后人后人盛加官进禄都启裕后人盛加官禄位升弼廷存正介勷国任贤能耀彩丁才广馨香甲第登千秋禋祀典万叶子孙绳”。

湖南华容柳氏字辈：“宗泽绵远学文有光世祚永盛人才茂良忠孝承先志诗书以传家贻善斯隆盛哲嗣为国华”。

湖南岳阳柳氏字辈：“正大安邦道万代必昌隆”。

湖南宁乡柳氏字辈：“斗思应均庚世仕伯克庭秀祖荣宗天佑裕本固邦基平世文得效永崇兴显祖荣启裕后人盛加官进禄都启裕后人盛加官禄位升弼廷存正介勷国任贤能耀彩丁才广馨香甲第登千秋禋祀典万叶子孙绳”。

湖南衡山柳氏字辈：“机泰谨志隆表凤应正茂垂昌国世廷远传家诗礼绐纲维忠孝在立本绍先归书香长继起科第振兴宜”。

湖南武冈柳氏字辈：“万仲庆再宗仁祖庭世四印启文名天生英肾俊秀福禄位升平”。

湖南岳阳柳氏字辈：“新朝阳德惠井楚庆恩光”。 浙江 浙江浦江柳氏字辈：“一时守定光国文邦德嘉施业必有令扬雍睦百千万恒振忠相朝道永智宁富金良盛高和顺进祥千载荣昌克绍休征永世宏量”。

浙江杭州柳氏字辈：“一时守定光国文邦德嘉施业必有令扬”。

浙江鄞县柳氏字辈：“廉明文武世延良自永昌礼仪开贤哲中和启瑞祥经伦裕士道爵禄灿官方惠洽声名大功高学业扬”。

浙江丽水柳氏字辈：“吉象登景运毓贤良”。

浙江兰溪柳氏字辈：“仕崇良世思希彦一汝生鹏启瑞喜全成克遵祖”。

浙江兴化柳氏字辈：“毕宗本大长庆德永正佳先行仁义礼兴万国治平”。 安徽 安徽潜阳柳氏字辈：“鼎仟汝太斗仕伯得从长盛宏远光先世大荣绍基贤胜应锡昌书声继起扬”。

安徽庐江柳氏字辈：“贵茂本仲景文希邦善生拱昭慈来许绳其世德中正传家吉士光国科第甲鼎书业黄金”。

安徽临泉柳氏字辈：“洪怀西兆廷世”。

安徽合肥柳氏字辈：“宗之永远圣诗书百世昌”。 江苏 江苏彭城柳氏字辈：“方振宪良鸿恩思礼”。

江苏镇江柳氏字辈：“立孝义克宋”。

江苏邳州柳氏字辈：“雅如锡昭启英雄化元祥之朝子彰大臣中步履云绪隆涛伯九鸿鸣俊时达福泽恩传远昌光继世长”。

江苏镇江柳氏字辈：“肇图书传世忠厚贻家”。

江苏长桥、河南郏县、浙江萧山柳氏字辈：“柳宗肇叟必应福人(孟光如春)可凤生昌世廷先启正大克树家声宏基聿建贻泽永敦士希笃学国重显名道尊业懋其再延承”。

江苏江阴柳氏字辈：成华先文 贵州 贵州六盘水柳氏字辈：“洪诗元永维兴家国书承权训和绍惠德恭俭慈让中正远扬宽誉瑞智礼易贤良俊杰统叙福厚泽长博学万达富贵荣昌”。

贵州柳氏一支字辈：“世大祖宗元人文太运开传家敦和诲华国润鸿才辅佐遵威远孝义重宝珍后裔昌万代富贵应时来”。

贵州柳氏一支字辈：“毅元茂踪绪荣发伏宗国肇谟枝”。

贵州毕节柳氏字辈：“春占明荣祖德长”。 重庆 重庆柳氏一支字辈：“缙仕一元玉映朝国文明继兴荣承祖宅忠厚传家世代福德克昌后昆梦昭鸿业笔练思权勋铭竹帛”。

重庆城口柳氏字辈：“朝邦开泰运国正兴贤良明德家声远怀仁世代昌敬元登显爵崇礼应文光孝友恒思治顺和永发祥”。

重庆梁平、湖北麻城柳氏字辈：“国仕文朝学天德大廷儒纯兴善继祖永诗玄承道”。 云南 云南昭通柳氏一支字辈：“鼎国帮家子茂仕登时文春耀成芳元再立尧添顺舜常明万世新永远步升云”。

云南昭通柳氏一支字辈：“世代文光有一品正当朝中心维和顺财源茂盛发”。

云南会泽柳氏字辈：“忠廷开国成都德礼玉尚康林”。 江西 江西都昌柳氏字辈：“文章华国诗礼传家言纹先训行敦永隆英贤继美德义尊荣绵远福庆光显锡荣时期通泰法祖绍宗”。

江西湖口柳氏字辈：“文章华国诗礼传家存仁秉直守正效忠时逢世泰遇际盛隆河东继美光显锡荣学期远大嗣祖绍宗”。

江西横峰柳氏字辈：“上佑乾珍太诗书兆永昌”。 福建 福建寿宁柳氏字辈：“世必荣昌……”

福建南安柳氏字辈：“学启光明孙胜宗德家传诗礼世上思忠心”。

福建翔安柳氏字辈：“国贞习瑞朝任秉惟世步青云大振家声孙支挺秀功武奋兴金榜题名士诚有志上达玉京”。 河北 河北沧州柳氏字辈：“森尚国大成长润春桂隆树文世茂永志鸿玉振庭”。

河北柳氏一支字辈：“清盛福远玉绍兰登云州”。 陕西 陕西横山柳氏字辈：“怀凤登占彦”。

陕西绥德柳氏字辈：“光怀恩翰鸿年”。

陕西柳氏一支字辈：“善守德业念良正”。 河南 河南郑州柳氏一支字辈：“福禄名位顺天锡文学道德清心毅魁元应成先振业富贵永庆百万世”。

河南邓州柳氏字辈：“正大光明立身行孝”。 广东 广东河源柳氏字辈：“子山经贤发青允孙森显”。 山西 山西柳林柳氏字辈：“应士帮天福德光步成长”。 四川 四川洪雅柳氏字辈：“茂仲应万至今文元春秋四季丰盈龙虎挺光瑞腾卿相在玉荣远承先启后昆伦”。 辽宁 辽宁鞍山柳氏字辈：“鑫广殿春长兴家业强”。 天津 天津静海柳氏字辈：“唐殿仕地崇中”。 广西 广西柳江柳氏字辈：“世有如叶士含振树乘继长荣”。 黑龙江 黑龙江柳氏一支字辈：“万天德广成春”。 吉林 吉林扶余柳氏字辈：“文芝常春世连永万克”。 其它 柳氏一支字辈：“大文章必以经书为本增富贵定知礼乐当先”。

柳氏一支字辈：“顺金成树……”

柳氏一支字辈：“章配箱宗春成(法海盛汉富申)元桂玉永庆”。 全国歙淳方氏柳山真应庙会宗统谱二十卷，（清）方善祖、方大成等编，清乾隆十八年（公元1753年）木刻活字印本。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 湖北宁乡柳林胡氏续修族谱十六卷，首一卷、末一卷，（民国）胡锦城等总栽，胡锦瑞等督修，民国十年（公元1921年）华林堂木刻活字印本。现被收藏在湖北省广济县档案馆。

湖南宁乡柳林胡氏续修族谱十六卷，首一卷、末一卷，（清）胡尚森、胡安训等纂修，清道光十二年（公元1832年）木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南宁乡柳林胡氏五修族谱十三卷，首一卷、末三卷，著者待考，清光绪六年（公元1880年）木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南沅陵柳林胡氏四修族谱十六卷，末一卷，（清）胡森、胡安训等纂，清道光十二年（公元1834年）柳林敦本堂木刻活字印本，今仅存第一～二卷、卷末。现被收藏在湖南省图书馆。

江苏柳氏家乘不分卷，（清）顾景淦、柳善维编辑，清嘉庆二十四年（公元1819年）木刻活字印本四册。现被收藏在中国科学院图书馆。

江苏靖江柳氏支谱一卷，（民国）柳溥庆编辑，民国二十九年（公元1940年）铅印本一册。现被收藏在吉林大学图书馆。

江苏镇江京江柳氏宗谱八卷，（清）柳可阴等辑，清康熙三十六年（公元1697年)手写本四册。

现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏镇江京江柳氏宗谱十卷

，(清）柳蓉等重修，清道光五年（公元1825年）思成堂木刻活字印本六册。

现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏镇江京江柳氏宗谱十卷

，（情）柳预生重修，清光绪十六～十七年（公元1890～1891年）木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆、中国科学院图书馆、中国历史博物馆、辽宁省图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏镇江京江柳氏续谱六卷，（民国）柳牲春、柳预生等重修，民国元年（公元1912年）思成堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国人民大学图书馆、辽宁省图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏镇江京江柳氏宗谱，（民国）柳诒徵等撰，民国年间木刻活字印本，今仅存第七卷。现被收藏在江苏省镇江市图书馆。

江苏吴江分湖柳氏重修家谱十二卷，（清）柳树芳撰，清道光年间胜溪草堂刻《养馀齐全集》本七册。现被收藏在江苏省苏州市图书馆、福建师范大学图书馆。

江苏吴江分湖柳氏重修家谱十二卷，（清）柳兆薰纂修，清光绪七年（公元1881年）胜溪草堂木刻活字印本四册。现被收藏在哈尔滨师范大学图书馆、上海市图书馆、江苏省苏州市博物馆、福建省图书馆、江西省图书馆（有十七部）。

江苏吴江分湖柳氏第三次纂修家谱六卷，著者待考，民国十二年（公元1923年）胜溪草堂木刻活字印本二册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、南开大学图书馆、复旦大学图书馆、福建省图书馆（有二部）、暨南大学图书馆。

浙江鄞县鄞东柳氏宗谱不分卷，（清）柳章、蔡恒寿等纂修，清光绪九年（公元1883年）笔谏堂木刻活字印本。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所（仅存四册）。

浙江鄞县鄞东柳氏宗谱不分卷，（民国）柳开贵、柴永祺等纂修，民国七年（公元19l8年）笔谏堂木刻活字印本六册。

现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江鄞县鄞东柳氏主册不分卷，（清）柳贤沧纂修，清光绪十四年（公元1888年）笔谏堂木刻活字印本一册。

现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江鄞县鄞东柳氏主册不分卷，（民国）柴永祺纂修，民国八年（公元1919年）笔谏堂木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江慈溪竹口柳氏兴孝录二十匹卷，（清）柳世纲等修，清咸丰三年（公元1853年）敦伦堂木刻活字印本十六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

浙江绍兴曾稽张家沥柳氏宗谱不分卷，（清）柳文贞纂修，清咸丰七年（公元1857年）余庆堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、浙江省图书馆。

浙江绍兴会稽张家沥柳氏宗谱四卷，（民国）柳东甸、柳继权等修，民国十四年（公元1925年）余庆堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、南开大学图书馆、河北大学吉林大学图书馆。

浙江兰溪柳家柳氏宗谱四卷，（民国）范厚基、吴忠雷重纂，民国十九年（公元1930年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县圣山乡。

浙江兰溪蜀山柳氏宗谱十七卷，著者待考，民国三十年（公元1941）木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县蜀山乡。

浙江临海桃渚柳氏宗谱五卷，（民国）柳宗善、李定纂，民国三十五年(公元1946年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省临海市桃渚乡城里村。

浙江临海柳氏宗谱六卷，著者待考，民国六年（公元1917年）木刻活字印本，今仅存第一～三卷。现被收藏在浙江省临海市。

浙江云和司前柳氏宗谱十二卷，首一卷、末一卷，（民国）柳兆元修，柳培辑，民国二十年（公元1931年）锡类堂木刻活字印本六册。现被收藏在浙江省图书馆。

山东栖霞柳氏家册不分类，（民国）柳运茂纂，民国三十七年（公元1948年）木刻活字印本。现被收藏在山东省栖霞县寨里乡路旺村。

湖南湘乡柳氏续修族谱七卷，首一卷、末一卷，（清）柳奂谔等纂修，清同治八年（公元1869年）河东堂木刻活字印本十二册。现被收藏在吉林大学图书馆、湖南省图书馆。

湖南湘乡柳氏续修族谱不分卷，（民国）柳盛恒、柳盛镰等纂修，民国八年（公元1919年）河东堂木刻活字印本四册。现被收藏在湖南省图书馆。

甘肃庄浪柳氏宗谱四卷，（清）柳凤桥增修，清同治七年（公元1868年）木刻活字印本。现被收藏在甘肃省庄浪县朱店乡柳家庄。

柳氏续谱不分卷，（清）柳如鉴纂修，清乾隆五十三年（公元1788年）木刻活字印本。现被收藏在北京大学图书馆。

柳氏宗谱不详，著者待考，清嘉庆十四年（公元1809年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省云和县文物管理局（仅存一卷）。

分湖柳氏第三次纂修家谱六卷，著者待考，版本待考二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

分湖柳氏家谱十卷，（清）柳树芳纂修，清道光年间胜溪草堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

分湖柳氏第三次纂修家谱六卷，著者待考，民国十三年（公元1924年）胜溪草堂木刻活字印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

会稽张家沥柳氏宗谱四卷，（民国）柳东旬纂修，民国十四年（公元1925年）余庆堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

会稽张家沥柳氏宗谱四卷，（民国）佚名纂修，民国十四年（公元1925年）余庆堂铅印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

柳氏族谱，（现代）柳挺珊纂修，1980年福州柳氏铅印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

安徽泾县泾川柳氏宗谱，著者待考，清嘉庆二十一年（公元1816年）木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

台州滩头柳氏宗谱不分卷，（民国）钟宝延纂修，民国年间木刻活字印本三册，今仅存第一～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

吴江分湖柳氏家谱十卷，（清）柳树芳纂修，清道光二十一年（公元1841年）胜溪草堂木刻活字印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

金匮甘露柳氏宗谱八卷，首一卷，（清）柳畅纂修，清光绪十九年（公元1893年）和介堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

河东柳氏宗谱不分卷，著者待考，明朝年间木刻蓝格印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浦阳蜀山柳氏宗谱十三卷，(清)柳恩湛纂修，清同治七年（公元1868年）木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浦阳蜀山柳氏宗谱，著者待考，清光绪七年（公元1881年）木刻活字印本三册，今仅存第四卷、第十卷、第十二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浦阳蜀山柳氏宗谱，著者待考，清光绪二十二年（公元1896年）木刻活字印本二册，今仅存第四卷、第十三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浦阳蜀山柳氏宗谱，著者待考，清宣统三年（公元1911年）木刻活字印本三册，今仅存第七卷、第十卷、第十三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

萍乡萍北佛岭柳氏族谱，（清）柳天汀纂修，清光绪二十三年（公元1897年）三豪堂木刻活字印本一册，今仅存卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

慈溪竹江柳氏兴孝录二十四卷，（清）柳世纲纂修，清咸丰三年（公元1853年）敦伦堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

镇江京江柳氏宗谱十卷，首一卷，（清）柳立凡等纂修，清光绪十七年（公元1891年）思成堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

镇江京江柳氏续谱六卷，（民国）柳生春等纂修，民国元年（公元1912年）思成堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

镇江京江柳氏续谱七卷，（民国）柳诒徵等纂修，民国三十七年（公元1948年）思成堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

柳氏族谱不分卷，著者待考，清光绪十八年（公元1892年）河东堂木刻活字印本，今仅存第二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

长桥长桥柳氏族谱二十七卷，首三卷、末一卷，清宣统二年（公元1910年）木刻活字印本三十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 四言 河东世泽；笔正家声：上联典指唐朝时期的柳宗元，河东解人（今山西运城解州镇）。下联典指唐朝时期的书法家柳公权，唐穆宗常向其问书法，柳公权答曰：“用笔在心，心正则笔正。” 二龙腾跃；五马参差：上联典指南朝梁国的河东解人柳悦、柳惔兄弟。柳悦，字文殊，官中书郎；柳惔，字文通，好学能文，通晓音律，梁武帝时官至尚书右仆射（副相）。南朝齐国大臣王俭称他们兄弟为“柳氏二龙”。下联说南朝齐国河东解人柳世隆（官至宰相）的五个儿子：柳悦、柳惔、柳恽、柳憕、柳忱。柳恽，字文畅，历官秘书监、吴兴太守，以诗闻名，又擅长下棋、弹琴，著有文集十二卷及《清调论》、《棋品》；柳憕，字文深，曾官蜀郡太守，通《老子》、《周易》；柳忱，字文若，历官西中郎主簿功曹史、宁朔将军、侍中，封州陵伯。“五马”，指汉朝太守的车驾，后用作太守的代称，这里说柳世隆的五个儿子都做到太守一级的官。 垂露在手；清风入怀。此为佚名集唐朝文学家、哲学家柳宗元（公元773～819年）集句联。柳宗元，字子厚，祖籍河东解县（今山西运城）。唐贞元进士，授校书郎，后升监察御史。参与王叔文等人的革新运动，擢礼部员外郎。叔文败，被贬为邵州刺史。唐元和十年（公元815年），迁柳州刺史，在贬谪期中，写作大量诗文，抒发个人情感及进步的政治、哲学见解。被列为“唐宋八大家”之一。堂元和十四年（公元819年）逝世于柳州，著有《河东先生集》。 心正笔正；人清词清：上联典指唐朝大臣、书法家柳公权（公元778～865年），字诚悬，京兆华原人（今陕西耀县），唐元和年间进士，历仕穆、敬、文、武、宣诸朝，官至谏议大夫、太子詹事等职，封河东郡公。工书，正楷尤知名，自成一家，也称“柳体”，与颜真卿齐名，并称“颜柳”。唐帝常问柳公权用笔法，对曰：“心正则笔正”。下联典指北宋时期的著名词人柳永，原名三变，字耆卿，崇安人（今福建泉州崇安）。因排行第七，又叫柳七。景佑进士，曾任屯田员外郎，世称柳屯田。他精通音律。善呈吸取民间词精华，创作多长调。所作慢词作多，很有影响。著有《乐章集》。 公权笔正；子厚文卓：上联出指唐朝时期的柳公权笔谏穆宗典故。下联典指唐朝时期的柳宗元，字子厚，为“唐宋八大家”之一。 熊丸教子；龙女谐姻：上联典指唐朝时期的柳仲郢之母善教子，以黄连、熊胆为丸使郢夜咀嚼以助勤读，后郢累官至刑部尚书。下联典出民间故事，传说唐朝时期的柳毅为龙女传书。 五言 威劾二百吏；德被五十州：全联典出隋朝时期的治书侍御柳彧，字幼文。解县人。隋承丧乱之后，风俗颓坏，彧多所矫正。常持节巡省河北五十二州，奏免长吏赃污不职者二百余人。 六言 子厚文才卓绝；公权笔谏忠忱：上联典指唐朝时期的文学家、哲学家柳宗元，字子厚，河东解人，世称柳河东，贞元年间进士，历官校书郎、蓝田尉、监察御史里行，与刘禹锡等人参加主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎，失败后贬为永州司马，后官柳州刺史。与韩愈倡导古文运动，并称“韩柳”，同列“唐宋八大家”。散文峭拔矫健，说理透彻底，结构谨严；又工诗，风格清峭。有《河东先生集》。下联典指唐朝时期的书法家柳公权，字诚悬，京兆华原人，官至太子少师。工书法，正楷尤其著名，骨力遒健，结构紧凑，自成面目，对后世影响很大，与颜真卿并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”的说法。“笔谏”，借用书法运笔的道理讽喻劝谏。《旧唐书·柳公权传》记载：唐穆宗曾问他用笔何尽善尽美，他回答：“用笔在心，心正了笔就会正。” 七言 失贤臣如失社稷；得爱卿胜得河东：上联典指春秋时卫国股肱之臣柳庄。以贤德著于朝野。他逝世后。卫献公哭祭时说：“在臣柳庄者，非寡人之臣，社稷之臣也。”认为他对国家非学重要。下联典指北周上大将军柳敏，字白泽。北周攻占河东，北周文帝对他说：“不喜河东，喜得卿也。” 山静日长仁者寿；荷香风善圣之清：此联为佚名集自唐朝大臣、书法家柳公权。玄秘塔铭集字联。 和丸世泽馨香永；正笔家声蕃衍长：此联为安徽省凤阳县柳家圩柳氏宗祠联：上联典指唐朝时期的华原人柳仲郢，字谕蒙，元和年间进士，历官校书郎、谏议大夫、刑部尚书，封河东县男，咸通年间官天平节度使。他母亲韩氏，教子有方，曾用苦参、黄连、熊但和为药丸，让他夜里服用，以助勤学。下联典指唐朝时期的书法家柳公权“笔谏”故事。 和丸教子仲郢母；用笔正心公权书：上联典指唐朝时期的进士柳仲郢母，善训子，尝命粉苦参、黄连熊胆和为丸，使夜咀以助勤学。下联典指唐朝时期的大臣、书法家柳公权书法艺术。 夷旷笃学登高第；柳永工词咏太平：上联典指唐朝时期的进士柳浑，字夷旷。十余岁时，有诬告曰：“血相夭且践，为浮屠右缓死。浑不听，力学愈笃，后登天宝进士。下联典指北宋朝时期的著名词人柳永，原名三变，字耆卿，崇安人（今福建崇安）。 十六言及以上 洁廉为心，忠信为仗；文章在册，功德在民：此联为唐朝时期的文学家柳子厚（宗元）祠联。 五马参差，河东众称有于；二龙腾跃，山南人谓难兄：上联前句典指柳世隆的五个儿子：柳悦、柳惔、柳恽、柳憕、柳忱；后句指柳宗元。下联前句典指柳悦兄弟；后句指柳公权及公绰兄弟。

发现了一部有2700多年历史的柳下惠后裔的《展氏族谱》，根据该族谱记载，柳下惠子孙曾经在其身后遭遇了两次鲜为人知的天灾人祸，两次遭遇灭门之灾，一次因“满门抄斩”子孙几乎被杀尽斩绝，一次因山东“蝗灾瘟疫”子孙几乎全部生病亡绝。 \x0d\\x0d\　　《展氏族谱》资料非常珍贵。有光绪十一年版；十八年版；民国5年版；1954年版的平阴共和石印局石印本和1985年的重修本。谱系从柳下惠至今一代不缺，非常完整，已接近90代。该族系一直追溯到黄帝，单从柳下惠算起，该家谱也比近年媒体报道的世界上最长的孔子家谱要早160多年。 \x0d\\x0d\　　根据该族谱记载，始修谱系的是柳下惠8代孙展迈。“展迈，字子越，不求利达，锐志潜修，仰溯先德，创修世系，以垂于后。”柳下惠10世孙展瑞又进行了第二次修谱。该族谱记载：“展瑞，字伏图，瑞祖景慕先烈，介节自持，仰述祖德，垂为家范，与世系自终始焉。其言曰：‘派衍周公，宗鲁道范，夫圣妻贤，三黜不去……’”之后历经秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清以迄于今，展氏子孙续修族谱近20次。 \x0d\\x0d\　　该族谱记载“始祖和圣，讳获，字季禽，鲁公族上大夫，食邑柳下，谥曰惠。生于故县，长于堰头，葬于故赵村。二代：喜，鲁公族，上大夫。子一庄叔。晖，字一虞叔。三代：庄叔，字恪，鲁公族，上大夫，与季文子同朝，季氏专政，不能有为。子二：大闲，被害，卓。虞叔，子二：既辅、明吾。四代：大闲，被害，无子；卓，字孟立，鲁公族大夫，与公子子仲同相，交善，遭南剻之判，平子怒，子仲因污卓与同谋之，戮其满门，临难大呼无辜受戮，天其鉴之，凡我族人，倘有漏网，勿仕宦途。子二：淇、溱。既辅，被害；明吾，被害。五代：淇，被害。溱，在外成家，闻凶变，逃于齐，改姓柳。子二：如心、念祖；六代：如心，已归鲁复姓，子一岐。念祖，未归鲁，姓柳。” \x0d\\x0d\　　根据以上内容记载，可知柳下惠的曾孙展卓与公子子仲同相而后遭诬告而罹难，遭遇灭门之祸，根据族谱所载被杀的就有5人，唯一一个漏网躲过灭门之灾的是柳下惠5世孙展溱，由于当时他在外面成家，听到凶变后，逃避到齐国，改姓柳，生了两个儿子，一个回到了鲁国，恢复展姓，成为现在展姓的祖先，另外一个儿子仍姓柳，应该是现在柳姓的祖先。 \x0d\\x0d\　　根据该家谱记载，柳姓是展溱因避祸而改姓。与柳下惠“食采柳下，因以柳为姓”传统的说法有很大的区别，该族谱的发现，也许可能纠正历史上柳姓来源的传统说法。 \x0d\\x0d\　　据查，柳下惠子展喜、孙展庄叔、展虞叔等在史书上均有记载，可见该族谱资料非常可信。过去史书对展喜、展庄叔、展虞叔虽有记载，但不知道他们与柳下惠的明确传承关系，该族谱一发现，解开了许多历史的谜团。 \x0d\\x0d\　　根据该族谱记载，柳下惠15代孙展孚在“家藏祖遗简册，遭秦苛政，追焚一空，终日号泣”，读之，作为后人的笔者仍惋惜不已，至今极难看到柳下惠的著作，也许与这次“焚书坑儒”大有关系。 \x0d\\x0d\　　根据该族谱对柳下惠20代子孙有如下记载：“自汉平帝元始元年，山东大旱有蝗虫兼有瘟疫，人死七分，逃灾者十有八九，齐鲁几无人矣。”从上可知道柳下惠20代子孙，遭遇一次天灾人祸，子孙几乎因瘟疫死绝。据家谱记载20代子孙共55人，明载病亡者31人，无后者22人，有后者仅仅5人，21代仅有13人（无子者仍有4人），比前代锐减了四倍。该族谱对21代孙展武有如下记载：“展武，字国柱，号绍光，公性至孝，因父多疾，乐意岐黄之术，随精于医。”也许因为展武的精于医术，20代的展氏族人没有因瘟疫和大旱而死绝，展氏一脉才得以延续，三千年族谱也才因此得以保存。 \x0d\\x0d\　　新发现的展氏族谱是目前为止世界上最长的家谱之一，它是一笔丰富的非物质文化遗产，

前 言

蔺氏是一个古老的姓氏,自韩康得姓至今已有2400多年的历史。真实反映蔺氏二千多年的沧桑历史，全面再现蔺氏人的创业成就，是五十万蔺氏儿女的良久夙愿。

为了写一本蔺氏的小册子，6年来，我北上南下东征西进，遗憾的是因为资料的严重缺憾，几次动笔几次搁浅。是姓氏文化热不停的 了我，是全国各地蔺姓宗亲的热情鼓励了我，一次又一次的把笔拿起来。欣慰的是，经过半年的整理，《蔺姓源流》终于同大家见面了。她像一枝迟开的花朵，姗姗来到万紫千红、争奇斗艳的“百家姓”花园，也许她并不美丽，但我希望能受到大家欢迎。

由于自己学识浅陋，水平有限，兼之资料欠缺，也因为第四届蔺氏网站会议在即，时间仓促，所以来不及补充更多的史料，也来不及对已形成的草稿做进一步的加工，错误之处在所难免，取舍失当，或亦有之，祈请族人不另指正。

从历史的角度看，蔺氏是一座富矿，一本厚书。这本薄薄的小册子，当然也不可能穷尽蔺氏的方方面面。倘能引发更多的有关蔺氏的文章或书籍，那将是我最大的心愿。

小册子在筹备、编写、出版过程中，吸收了众多专家学者的科研成果，得到了各界朋友的积极支持，特别是内蒙古蔺氏族人的热心赞助，终使我梦想成真。在此，我谨向你们表示由衷的谢意。

愿这本小册子问世后，能激励族人在自己的工作岗位上，尽智尽力，浇和谐社会之花，建功立业，结经济腾飞之果，为蔺姓家族续写出新的更加辉煌的篇章。

蔺朝国

2005年4月于和平寓所

蔺姓源流

第一章 姬姓后裔，食邑得姓

第一节 “根”在何处，蔺姓远祖

第二节 韩氏显贵、忠义之臣

第三节 韩康有功，食采于蔺

第二章 股肱之臣，蔺姓骄傲

第一节 历代名人咏相如

第二节 蔺相如的辉煌史迹

第三节 蔺相如的传说

第三章 蔺氏名人，光耀史册

第一节 蔺氏古代名人简介

第二节 蔺氏近现代名人简介

第四章 星光灿烂，蔺姓英杰

第一节 蔺氏古代名人录

第二节 蔺氏烈士录

第三节 蔺氏当代名人录

第五章 蔺氏文化，万世流芳

第一节 郡望堂号

第二节 文化遗址

第三节 成语典故

第六章 久怀慕蔺，百家争鸣

第一节 我与蔺相如研究

第二节 蔺相如祖先考

第三节 蔺相如墓冢何处觅

第四节 千古蔺墓草青青——蔺相如墓地游踪

第五节 依托蔺相如墓地，把蔺相如名人效应做大做强的思考

第六节 北贾璧蔺氏溯源

第七节 赵都寻“蔺”记

第八节 蔺相如出生地考

第九节 长凝蔺相祠

第十节 蔺相如故里寻踪 上篇

第十一节 蔺相如故里寻踪 下篇

第十二节 从蔺相如看《史记》

第十三节 浅论蔺相如与周瑜—-谈肚量

第十四节 浅论廉颇与蔺相如—-谈团结

第十五节 司马相如与蔺相如

第七章 其它

第一节 蔺氏宗族分布情况

第二节 蔺姓地名

第三节 蔺氏改姓

第四节 他姓改蔺

第五节 有关蔺的植物、酒类、公司

附录：

1、北贾壁蔺氏宗族与民俗

2、北贾壁蔺氏宗谱、字辈

第一章 姬姓后裔，食邑得姓

第一节“根”在何处，蔺姓远祖

据笔者考，蔺姓出自韩姓，而韩姓又出自姬姓。蔺姓乃是黄帝的后裔。

相传，我们的始祖黄帝有二十五个儿子，其中得姓的有十二人，分别为姬、酉、祁、己、任、滕、箴、荀、僖、姞、儇、依十二姓。黄帝居住在轩辕丘，娶西陵氏女嫘祖为妻。嫘祖是黄帝的正妻，曾经生下两个儿子：玄器、昌意。昌意，娶蜀山氏女昌仆为妻生下高阳，高阳就是后来人们习称的颛顼帝。颛顼逝世后，由玄嚣的孙子高辛登位，高辛就是后来人们习称的帝喾。他是黄帝的曾孙。他的父亲是蟜极，蟜极的父亲是玄嚣，玄嚣的父亲便是黄帝。蔺姓便是由帝喾这一支演变而来的。

谈起蔺姓的演变，不得不提起后稷。后稷是黄帝的曾孙。他的母亲是帝喾的元妃姜嫄。关于后稷的身世还有一个美丽的传说：有一天，姜嫄来到野外，看见地上有巨人的脚印，很是好奇，想踏进去试试，刚一踏进去，就感到腹内剧烈震动，像怀了孕一样。过了一年，生下一个儿子。姜嫄认为这个儿子来历不明，很不吉利，就把他抛弃在一个小巷里，但牛马经过小巷时，却避而不跺。又把他放到树林里，恰好有好多人。因此姜嫄又把他扔到水沟的冰面上。一群飞鸟又用翅膀覆盖和衬垫着他。姜嫄觉得他很神奇，才将他收养起来抚育成人。因为姜嫄屡次将其抛弃。所以给他起名叫弃。弃在儿童时代就很出类拔萃。做游戏时喜欢种麻和豆子，而且经他所种的植物长得非常好。弃长大以后，很喜欢耕田种地。并且能够因地制宜，经他所种的植物连年丰收。帝舜发现了他的农业才能，任命他为农师，在弃的精心管理下，农业连年丰收，帝舜很高兴，封他为有邰氏的国君，号曰后稷，居住在豳地(今陕西省栒邑县西部地区)，并让他另姓姬。

后稷的第十二世孙古公亶父继承祖先的遗业，并且能够积德行义，深受国人爱戴。古公 亶父在位期间，戎狄族入侵，全国百姓要求群起应战。古公亶父不忍使百姓深受战乱之苦，主动离开豳地，迁到岐下(今陕西岐山县东北)，豳人感其仁德，举国扶老携幼追随古公亶父于岐下。旁国的百姓。感念古公亶父的仁德，也都来归顺他。古公亶父在岐山采取一系列措施，改革戎狄风俗，开垦荒地，发展农业生产，设立官吏，使其国逐渐强盛起来。古公亶父的孙子昌，也就是我们习称的西伯侯姬昌（后来被武王追封为周文王）敬老慈少，礼贤下士。在西伯侯的治理下，他的诸侯国更加强盛。这个时候，商纣王宠爱妲己，整日沉迷女色，昏庸无道。他的臣子崇侯虎上奏纣王:“西伯积善累德，诸侯向之，将不利于帝。”于是纣王下令将西伯侯囚于羑里。西伯侯的臣子闳夭等人以美女、奇物、良马将其赎回。西伯侯的儿子姬发即后来的周武王，经过牧野之战，打败商纣王，灭商建周，定都于镐(今陕西西安沣水东岸)。周武王逝世后，他的儿子诵继位，也就是周成王（周成王年幼）。一天，他和三弟叔虞做游戏，把一片桐叶递给叔虞。接着随便开了一句玩笑，说：“这个给你，封你为侯。”这一游戏之语被一旁的史官史俟听到，并记录了下来，因为“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”成王无奈，只得册封叔虞，将其封于“唐”，后称其“唐叔虞”。叔虞的儿子燮又被封于晋，成为晋侯。晋侯的七世孙费王即晋穆侯。晋穆侯四年，娶齐女姜氏为夫人，生太子仇、少子成师。仇后来做了晋文侯，他的儿子伯做了昭侯。晋昭侯元年，封晋文侯的弟弟成师于曲沃，号为桓叔。曲沃桓叔之孙称后来做了曲沃武公。曲沃武公灭晋文侯的六世孙缗而自立，即晋武公。晋武公灭掉周成王的弟弟(名失传)所建立的韩国(也为周分封的诸侯国)封其小叔叔姬万(又名毕万)于韩，称为韩武子。韩武子的曾孙韩厥以封邑为氏，称韩氏，当时的韩地在今陕西省韩城市附近的地方。韩氏一直在晋国被列为公卿。至春秋末战国初，韩厥的玄孙韩康食采于蔺(今山西离石县)，以封邑为氏，称蔺氏。

由上所考，蔺姓出自韩姓，而韩姓则出自姬姓。

黄帝

│娶嫘祖生

玄嚣

│

娇极

│

帝喾

│娶姜 生

后稷（始得姬姓）

│下传三世

公刘（周道之兴自公刘始）

│下传九世

古公亶父（武王追封其为太王）

太伯 虞仲 季历（武王追封其为王季）

│娶妻太任

昌（西伯侯姬昌追封其为文王）

│

发（武王灭纣建周）

（周成王）诵 唐叔虞（周成王桐叶封弟叔虞于唐）

│

唐叔子燮（晋国的开国之君）

│下传七世

费王（晋穆侯）

娶齐女姜氏

（晋文侯）仇 成师（昭候元年封成师于曲沃号桓叔）

（晋昭侯） 伯

历三世 历二世

（晋哀候）光

小子候 缗

称（曲沃武公）

晋武公

第二节 韩氏显贵 忠义之臣

由上一节的分析，我们可知韩氏的祖先本来与周同姓，姓姬氏。后来韩的后裔姬万由于帮助曲沃武公夺得晋君的地位有功，被封在韩原，世称韩武子。武子后三代而有韩厥，自此该支姬姓子民因封为姓，这就是韩氏的起源。而韩厥就是韩氏的第一人，韩氏的显贵也是从韩厥开始的。

韩氏的显贵与赵氏息息相关。晋灵公在位期间，赵盾为国政，韩厥的父亲是赵家的门客，韩厥自幼在赵家长大。他少而聪慧，长而忠义，赵盾对其甚是赏识，推荐他作军中司马，负责军法之事。有一次，晋军赴河曲与秦国交战。赵盾亲任中军主将，韩厥任军中司马。三军行列整齐，正在进发，突然有一辆车子冲进了队伍，打乱了行军的行列。韩厥赶来，大声责问驾车的人：“你这是干什么？”那人理直气壮地说：“赵国政忘了带餐具，命令我回城去取， 过行列，我无法过去！”韩厥气愤地说：“打仗的行列，岂能乱闯，执行军法，立即斩首。”那赶车人立即下车求饶：“这确实是国政的命令。”韩厥果断地说：“既然打仗，我就只知道有军法，不知道有国政。”几位将军过来劝说韩厥，韩厥坚决执法。事后，赵盾召见韩厥，大家都为韩厥捏着一把汗。到了将帅的营帐，赵盾不仅没有责备他，反而盛情款待韩厥。席中，赵盾亲切地对韩厥说：“举贤任能是我的责任，军中之职，事关江山社稷，国家安危，我推荐你任职又怕你担当不起，所以考验你一下，你能严格执法我就放心了。”从此韩厥在军中威望大增，他对赵盾的知遇之恩也深埋心底。

晋景公继位不久，晋国与楚国为争夺郑国而在邲地（今河南荥阳北）展开了一场战争。当时荀林父为中军主将，赵朔为下军主将，赵同、赵括、赵婴齐为军中大夫。韩厥为军中司马。当晋军走到黄河边上时，才得知郑楚已达成和议，中军主将荀林父主张撤军，军中大夫赵同、赵括、赵婴齐认为“不与楚国交战，晋国就会失掉霸主地位。”赵旃贸然出战，擅自率领部分兵马渡河。韩厥见此情形，甚为着急，便对荀林父说：“赵旃等人孤军深入，势必会失败，你身为元帅，对此要承担责任。不如全军过河接应。”晋军虽然过河，面临来势汹汹的楚军。终因准备不足而大败，晋军在中原的豪气也开始衰弱。晋景公十一年，韩厥与郄克率兵八百乘攻打齐国，大败齐国，重新恢复了晋国的威望。晋景公十四年，晋景公把三军扩充为六军，增加新三军，提升近年在战争中的有功人员。韩厥被提升为新中军主将，位居十二卿之列。赵括为副将，赵旃为新下军的副将，赵朔仍为下军的主将。赵氏人才济济，在十二卿中，几乎占据了三分之一。

对赵氏的蒸蒸日上，他的仇家屠岸贾看在眼里，恨在心里。晋灵公在位期间。赵盾（赵朔的父亲）与屠岸贾同为国之大夫，屠岸贾阿谀奉承，深得晋灵公的宠爱。而赵盾对灵公的暴虐十分不满，屡次进谏。晋灵公十分讨厌赵盾，派人暗杀赵盾。刺客感赵盾之忠义，不忍杀害，自杀身亡。赵盾得以逃离，还未逃离国境，赵盾的弟弟赵穿就在桃园杀死了灵公 (乙丑年)。赵盾被迎回国都。屠岸贾怀恨在心，但是慑于赵盾的威望，不敢贸然行事。晋灵公被杀后，他一直言行唯诺，委屈作人。赵盾、赵穿去世后，屠岸贾又施展他那套阿谀奉承的手腕，获得了晋景公的重用，担任了晋国司寇的要职，掌管国家的刑狱和纠察，他大权在握后，便开始收揽自己的党羽，羽毛渐丰，便开始向赵氏发难。

一天， 晋国境内的梁山（今山西吕梁山）忽然崩塌，山石堵塞了河流，大水泛 滥

成灾。晋景公想请太史占卜一下是什么原因。屠岸贾用金钱贿赂了太史。太史占卜完后，沉思了一下说：“是因为刑罚不公，所以使山河发怒。”晋景公说：“我就位以来，没有用过刑罚，怎么会用刑不公呢？”站在一旁的屠岸贾见时机已到，便走向前提醒说：“刑罚过宽或过严都叫做不公，当年赵盾在桃园杀了晋灵公，晋成公继为后不仅不加以追究，还让他执掌国政。一直到现在，赵氏子孙布满朝中，个个身居高位，象这样怎么能惩戒后人呢？梁山的崩陷，是为晋灵公鸣冤呀！”此事非同小可，晋景公不敢断然下决心，便征询大臣们的意见，大臣屈从屠岸贾的威势，不敢仗义执言，推托其辞，不置可否，只有新中军主将韩厥听了，反驳说：“赵氏世世代代事奉晋国，忠心耿耿，为晋国屡建功勋。晋灵公被杀时，赵盾已逃之在外，晋成公都认为他是没罪的，现在赵盾已死，却要诛杀他的子孙，这不是扰乱朝廷吗！”

晋景公没有采纳韩厥的意见，命人将赵盾弑军的罪状写在版上，交由屠岸贾全权处理。韩厥见大事不好，忙暗中给赵家报信。赵朔说：“我如果逃跑了，必然要嫁祸后人，不如以我的身死来换赵家的清白，我的妻子快要临产了，如果有幸生下男孩，望将军能替我保住这一骨肉，以延续赵氏的血脉，我在九泉之下也感激不尽。”韩厥忙扶起赵朔，伤悲地掉下眼泪：“我韩厥能有今天都是赵家的恩德，你我情同父子，我就是舍命也在所不惜。”

第二天一早，屠岸贾亲自带兵，将赵氏居住的下宫团团围住，以讨伐叛逆的名义，将赵朔、赵同、赵括及家人杀了个寸草不留。赵朔的妻子是晋成公的姐姐，当时躲避在宫中幸免于难，没过多久，生下一男婴。屠岸贾得知消息后，又派人到宫中搜查。庄姬将婴儿藏在宽大的裤腿里，未被屠岸贾发现，但屠岸贾并未死心，他一方面严守宫门，一面又发布告示：“有举报赵氏孤儿下落的，赏黄金千两，凡藏匿者全家处斩。”

宫中脱险之后，程婴与公孙杵臼商量说：“今天屠岸贾虽然没有搜出婴儿，但从目前他所造的声势看，绝不会善罢甘休，肯定还会再去搜宫，这样下去，赵氏难免绝后之灾。必须想方设法把婴儿偷出宫来，藏到外地，才能保住婴儿的性命。”面对屠岸贾的严防死守，他们最终决定实施调虎离山计，以程婴子代赵氏孤儿由公孙杵臼藏匿于宫外，并由程婴向屠岸贾举报，一切都按计划实施。屠岸贾在程婴的带领下杀死了假孤儿，放松了对宫中的戒备。一日，居住在宫中的庄姬由于整天提心吊胆，身体虚弱，便患了疾病。韩厥看时机已到，趁机找到一个心腹医生装作为庄姬看病，把孩子藏在药箱里送出了宫。程婴与公孙杵臼的计策早已告知韩厥。韩厥救出婴儿后按约定的地点，找到了程婴，把孩子交给了他，程婴夫妇避开都城，远走他乡来到盂山（今山西盂县北）安家落户，精心抚养赵氏孤儿。而韩厥在宫中则无时无刻不在为赵氏复兴寻找机会。时光荏苒，一过就是十五年，赵氏孤儿在程婴的培养下已长成一个文武兼备的人才。有一天，晋景公接待完大臣，回卧室休息，忽然肚子疼起来，而且一阵疼似一阵，景公不禁痛苦地大叫起来，宫人急忙把太医找来，号脉察色，检查多时，也没有诊断出病因，所以也不敢随便下药，晋景公又派人请来卜者占吉凶。韩厥一看到赵家复兴的时机已到，派人串通占卜者。那位卜者早就倾慕赵氏的大名，愿为赵氏复出效力，当即不谋而合。卜者来到后，拿出龟甲用火烧烤，不多时，龟甲便裂出许多缝纹。他眯着眼睛，拿着龟纹，沉吟半响，缓缓说道：“大业的后代承受了冤屈，所以他的冤魂在作怪。”说完便行礼告退了。

晋景公不明白卜者的话意，便询问已升为中军主将的韩厥，韩厥解释说：“相传五帝之中的颛顼帝，有一个名叫女修的后代孙女，女修在织布时，有一只燕子落下一颗蛋，女修吞食了这颗蛋，生下了儿子大业，大业的后代大费曾跟大禹一起治理水患，为民造福。如今大业的后代有两宗，一宗在秦国为嬴姓，一宗在晋国为赵姓，他们对周朝都有过赫赫功绩。”晋景公疑惑地问：“难道大业的后代说的就是赵氏。”韩厥说：“周厉王、周幽王残暴无道，所以赵氏的后代才离开周朝来到晋国，从侍奉先君武侯到成公，代代有功，可以这么说，没有赵氏，晋国就不会象今天这样强盛，请君主为自己的国家认真考虑。”晋景公叹息一声，有些绝望地说：“赵氏已被满门抄斩，还有什么方法能挽回吗？”

韩厥内心一阵激动，压低声音，把赵氏孤儿尚存人间的真情告诉了晋景公。晋景公一听，长长地舒了一口气，病情也似乎好了许多。为了不打草惊蛇，晋景公与韩厥秘密商议了复立赵氏的步骤和措施。韩厥先从盂山把程婴和赵氏孤儿接回都城，藏在宫中。

一天早朝，韩厥约请文武百官到宫中问候晋景公的病情。同时在宫廷内外布置了许多武士，以防意外。问候完毕，晋景公说：“我的病情已经好转，病根也找到了。”大臣们想听缘由。晋景公整衣肃神，从坐椅上站起来说：“是因为对晋国有功的赵氏蒙受冤屈引起的。”这时韩厥把程婴和赵氏孤儿领到大家面前，晋景公恢复了赵家的爵位和封地，并任命救孤有功的程婴为大将军。随后，韩厥带领武士查封了屠府，消灭了屠氏家族，并将屠岸贾的首级祭于赵朔的墓前，为赵氏报了深仇大恨。

在今日邯郸市丛台公园仍保存着为韩厥、程婴、公孙杵臼所建的三忠祠的遗址。三忠祠是明万历十九年（1591年）邯郸县令卢龙云在丛台时所建的。祀公孙杵臼、程婴、韩厥。后清雍正年间知县郑方坤曾予重修，重修三忠祠时，曾迁址于城西东名观右，郑以为公孙乃赵之门客，程为赵友，韩则同为列卿，“忠”字似未稳妥，遂改名为三义祠。但未沿袭下来，后仍以“三忠”名。清雍正年间，邯郸知县郑方坤在南门外为蔺相如、廉颇、李牧、赵奢建四祠，后俱废。在今日邯郸丛台公园尚保存有为纪念韩厥、程婴、公孙杵臼所建的三忠祠的遗址。1980年10月邯郸市 在“三忠祠”和“四贤祠”的基础上，重建了“七贤祠”，至今祠内尚存有公孙杵臼、程婴、韩厥、廉颇、蔺相如、赵奢、李牧邯郸七贤的塑像七尊。

第三节 韩康有功，食采于蔺

在第一节中，笔者已对蔺姓源流做了考证，经考证我们得知蔺姓出自韩姓，而韩姓又出自姬姓。事实上，这涉及的是一个姓氏的来源问题。根据姓氏学界通常的说法，我国历史上曾出现过一万多个姓氏，由于各姓的具体情况不同，姓氏的来源也极为复杂。

大致说来，有以图腾为姓的，如龙姓、熊姓、姒姓、姬姓等；有以官职为姓的，如卜姓、钱姓、司马姓、尹姓等；有以职业为姓的，如张姓、屠姓、顾姓、甄姓、陶姓等；有以山河名称为姓的，如姬姓、姜姓、妫姓等；有以先辈名字为姓的，如兰姓、盖余姓，庆忌姓，烛庸姓等（后三个复姓今天已不常用）；有以排行、辈分为姓的，如伯姓、孟姓、仲姓、叔姓、季姓等；有以父祖名号为姓的，如文姓、武姓，哀姓、康姓、成姓、孔姓等；有以皇帝所赐为姓的，如李姓、朱姓、刘姓、金姓、厉姓等；有以外来姓为姓的，如独孤姓、完颜姓、商姓、王姓等；有以国为姓的，如齐姓、燕姓、赵姓、韩姓、魏姓等；有以居住地和封国所在地为姓的，如郭姓、西门姓、尹姓、常姓、丘姓等；有以某种事物为姓的，如车姓、林姓、李姓、苻姓等；有以数字为姓的，如伍姓、万姓、陆姓、戚姓等；有以季节和时间为姓的，如秋姓、夏姓、月姓、分姓，秒姓等；有以天体气象为姓的，如虹姓、霜姓、昆姓等；有以地形地貌为姓的，如岛姓、岸姓、岭姓、江姓、山姓、田姓等；有以方位为姓的，如东姓、北姓、上姓、左姓、右姓等；有以人体部位为姓的，如耳姓、口姓、皮姓、眼姓等；有以动物名称为姓的，如狗姓、蛇姓、牛姓、羊姓等；有以树木花卉和民间称谓为姓的，如梅姓、兰姓、竹姓、菊姓、花姓、杨姓、柳姓等；有以金属为姓的，如金姓、银姓、铜姓、铁姓、锡姓等；有以朝代为姓的，如宋姓、康姓、元姓、清姓等；有以行政区划为姓的，如省姓、市姓、县姓、乡姓等；有以天干地支为姓的，如甲姓、乙姓、丁姓、丑姓、癸姓等；有以军队编制为姓的，如师姓、班姓、帅姓、兵姓、营姓等；有以文化用品为姓的，如墨姓、砚姓、琴姓等；有以食物为姓的，如米姓、豆姓、糕姓、饭姓等；有以日常用品为姓的，如镜姓、枕姓、盆姓、伞姓、席姓等；有以地名为姓的，如邯郸姓、长沙姓、长兴姓、唐山姓等；有以民族为姓的，如汉姓、满姓等。总之，姓氏的来源是极为复杂的，既有一姓多源的，如尹姓既有来自官职的，也有来自方位的。李姓既有来自事物的，也有来自皇帝所赐的。诸如此类的一姓多源的例子还有很多。当然也有多姓一源的情况，这个较容易理解，笔者不再举例。

那么，蔺姓的来源又出自哪种呢？《中国人名大辞典·姓氏考略》中有如下记载：“蔺，姬姓。晋韩厥玄孙曰康、仕赵，食采于蔺，因以为氏。”这段话告诉我们，蔺姓是姬姓的后裔，确切地说是后稷的后裔。（这在第一节中，笔者已作了论证，这里不再展开）晋国的大臣韩厥的玄孙韩康，在赵国任大夫之职。（一说是由于战国时，韩氏在晋国失势，韩康逃到赵国）被封在蔺邑（地址在今山西离石县，或今陕西省渭南县附近）。于是韩康以地为姓，改韩为蔺，人称蔺康，成为蔺姓始祖。可见，蔺姓是以封地蔺邑为来源的。而蔺邑的得名则源自当地广泛生长的一种植被，它具有狭长中空的长枝，叶生于茎的根部，花侧生于茎之上部。它对环境具有极强的适应性，不仅节水抗旱，还耐贫 、抗杂草、抗病虫、鼠害。它不仅易管理，还有极强的经济价值，即茎可编席，茎髓可作灯心。它的名字就是蔺草，又称灯心草，马蔺。因此蔺姓的来源也与这种植物息息相关。

附：韩康与韩康子非一人考。

笔者之所以提起这个话题，是因为学界有蔺姓的始祖乃韩康子之说，但在笔者对蔺姓源流的材料进行梳理过程中，发现蔺姓的始祖，乃是韩康而非韩康子。而且韩康与韩康子并非同一人。据《史记·韩世家》可知，韩康子乃是韩庄子的儿子，韩庄子乃是韩简子的儿子，韩简子乃是韩贞子的儿子，韩贞子乃是韩宣子的儿子，而韩宣子乃是韩献子的儿子，韩献子乃是韩厥。由此可知，韩康子乃是韩厥的五世孙。而据《中国人名大辞典·姓名姓略》附录80页考：“蔺、姬姓。晋韩厥玄孙曰康、仕赵。食采于蔺，因以为氏。”与蔺姓得名有关的韩康乃是韩厥的玄孙（即三世孙）。可见韩康与韩康子并非一个人。