值钱。一份有历史价值的家谱可以被视为一种文物或古籍，具有很高的收藏价值。如果家谱能够追溯到数百年前，尤其是涵盖了一些历史上重要的人物或事件，那么其价值很可能会非常高。此外，家谱还可以反映出一个家族的文化、历史和传统，因此也具有很高的文化价值。

　荆姓,中国姓氏中的一种,其姓氏渊源有很多种不同的渊源。下面我为您收集整理了荆姓的起源与家谱资料，一起来看看吧！

　荆氏

　分布地区

　广陵郡：即江都郡。原为战国时期楚国的广陵邑。秦朝时期置为广陵县，在今江苏扬州西北一带。西汉朝元狩三年(辛酉，公元前120年)改江都国置广陵国，东汉建武中期改郡，治所在广陵(今江苏扬州)，当时辖境包括今江苏省扬州、仪征、高邮、宝应、金湖等地。唐朝时期移治到江都(今江苏江都)，其时辖地在今江苏省、安徽省两省交界的洪泽湖和六合县以东、泗阳县、宝应县、灌南县以南、串场河以西、长江以北的广大地区。隋朝时期改为江阳，治所在今扬州。南唐时期又恢复为广陵原名。北宋朝熙宁五年(壬子，公元1072年)，广陵并入江都。

　历史来源

　荆（Jīng ）姓源出

　1、源于芈姓，出自西周初年楚国先君熊绎的封地，属于以国名为氏。

　2、源于芈姓，出自为居于秦国的楚氏避秦庄襄王嬴楚之讳所改，属于以国名为氏，或避讳改姓为氏。

　3、源于姜姓，出自战国末期齐国庆氏，属于因故改姓为氏。

　得姓始祖

　熊绎。根据《通志·氏族略·以国为氏》上记载，楚国的旧国号是荆，荆姓是未改号为楚之前的姓氏，又说周代楚国的别称为荆，国民以国为氏。西周初年，楚国的先君熊绎被封在荆，国号为荆，直到春秋初期才改为楚国，荆国的子孙以国为姓，称为荆氏。荆陵是楚国的别号，春秋时代的楚国在尚未崛起诸侯以前，号称荆。荆楚二字往往被连在一起使用，就是指春秋时期的楚国。故荆氏后人奉熊绎为荆姓的得姓始祖。

　迁徙分布

　荆氏是一个多源流的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第二百八十七位，人口约二十八万三千余，占全国人口总数的0017%左右。当代荆姓的人口大约有23万，大约占全国人口的0019%，排在大姓姓氏中第二百六：十六位。自宋朝至今1000年来，荆姓人口的增加率是呈V形的态势。在全国的分布目前：主要集中于内蒙古、山西、河南、黑龙江，这四省区大约占荆姓总人口的64%。其次分布于：河北、吉林、山东、陕西、辽宁、江苏等地。荆姓在人群中分布频率示意图表明：在黑龙江、内蒙古东北、吉林大部、河北：西南、山西南部、陕西中部和东南、河南西部、湖北西北、重庆北端，荆姓占当地人口的比例一般在01%以上，最高可达17%以上，以上地区覆盖面积约占国土总面积的132%，居住了大约47%的荆姓人群。在内蒙古中部、宁夏大部、甘肃东南、陕西北部和西南、晋冀鲁辽大部、吉林南端、河南北部和东部、江苏西北、安徽北部、鄂渝中部、湖南北段、四川东北，荆姓占当地人口的比例一般在005%--01%之间，以上地区覆盖面积约占国土总面积的174%居住了大约36%的荆姓人群。

　今黑龙江省的兰西县、齐齐哈尔市、五大连池市、哈尔滨市，河南省的洛阳小浪底市、巩义市、郑州市、延津市、焦作市武陟县、新乡县、开封市、南阳市、漯河市舞阳区、平顶山市，山东省的莒县、龙口市、聊城市莘县、淄博市桓台县、蓬莱市、临沂市、枣庄市、莱阳市、潍坊市高密、东营县、菏泽市、金乡县、临清县、聊城市、威海市石岛、日照市岚山区，吉林省的长春、延边地区、白城市，河北省的沧州市、泊头市、黄骅市，山西省的阳泉市、平陆县、临猗县、永济市、太原市、石鹿县、朔州市，陕西省的安康县、杨凌县、洛川县，辽宁省的`沈阳市、抚顺市、丹东市、鞍山市，江苏省的徐州市、镇江市、沛县，宁夏回族自治区的银川市，重庆市的合川县，湖南省的辰溪县，湖北省的麻城市，安徽省的涡阳县，内蒙古自治区，上海市，北京市，香港特别行政区等地，均有荆氏族人分布。

　堂号

　广陵堂：以望立堂，亦称江都堂。

　邠庆堂：宋朝的将领荆嗣，累立战功。宋太宗攻太原及幽州，他皆率先陷阵，拜都指挥使。宋真宗时，为邠庆、环庆副部署，嗣起行伍。他一生经一百五十余战，未尝败北。

　此外，荆姓的主要堂号还有：“受祉堂”、“临保堂”、“笃庆堂”、“保庆堂”、“留余堂”、“垂裕堂”、“留青堂”、“裕后堂”、“永恩堂”、“启佑堂”、“宝善祠”、“广宗堂”、“培源堂”、“昌后堂”等；分堂“谷贻堂”、“留青堂”等。

　家族名人

　荆轲：（～公元前227年），中国战国时期著名刺客。

　荆浩：五代后梁画家，沁水（今属山西省）人。他擅画山水，常常携带笔墨摹写山中古松，画云中山顶时，能画出四面峻厚的气势。著有《笔法记》，对中国山水画的发展有重要影响。

　荆嗣：宋代名将，累立战功。历官天武军校、田重进部将，太宗时攻太原及幽州，他皆率先陷阵，拜都指挥使。真宗时，为邠庆、环庆副部署，嗣起行伍，一生经150余战，未尝败北。

家谱的主要内容：姓氏源流和世系表。

一、姓氏源流

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了。一些史学专家认为，历史上的王朝更替、社会动荡导致了家谱的断裂残缺，很多族谱都由后人凭想象臆造。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先，这影响了血缘的纯正性和确实性。重视传统的中华民族，有不少家族在重修宗谱，由于南北各地的语言、风俗、长相等均不同，世系联系在一起，其纸谱真实性值得推敲。

二、世系表

作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

（1）欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

（2）苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

（3）宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

（4）牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

扩展资料

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，如今一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

-家谱 （人文资料）

家谱最早可以追溯到周代，据《周礼》记载，周代的宗伯官（即负责君族谱系的官员）专门负责“定世系，辨昭穆”，意思是家族世系的确定和尊卑等级的区分。这可能是家谱的最早起源。

在周代之前，虽然可能存在一些简单的家族记录，但并没有形成完整的家谱传统。而到了周代，由于宗法制度的影响，人们对于家族世系的重视达到了前所未有的高度，因此形成了周代的宗伯官和家谱文化。

在战国、秦汉之后，家谱逐渐成为一种传统，而且随着时间的推移，家谱的数量和种类也越来越多。到了宋代，由于印刷术的普及和文化的兴起，家谱的编纂和流传达到了一个高峰期。

总的来说，家谱作为一种文化传统，其起源可以追溯到周代，并在宋代以后逐渐繁荣发展至今。