苏轼：(1037-1101)北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。

苏东坡曾11次到过常州，最后终老于常州。

东坡公园（舣舟亭）地处常州市区东部，原名东郊公园，占地2667公顷，系名胜古迹与自然风光相结合的江南园林。南宋时，常州市民为纪念北宋大文豪苏东坡来常，泊舟于此，而建"舣舟亭"作纪念。

常州，是苏东坡的喜爱之地，也是他最后的归宿。苏东坡却先后十三次到过常州，留下了“赈灾江南、夜泊郊外”、“焚券还宅”的常州故事。常州更有“报恩寺藏苏墨迹”的惊险传奇。苏东坡在由黄州移官汝州途中，两次上奏神宗皇帝《乞常州居住表》：“臣有薄田在常州宜兴县，粗给饘粥，欲望圣慈，许于常州居住。”

苏东坡曾浪迹大半个中国，那些他“从政”或者“从文”的地方，因苏东坡而闻名，被世人所瞻仰，如杭州、黄州、惠州。常州虽然不及这些地方有名，但苏东坡曾13次到过这方热土，并最终定居！

一、饱览群书幸结识，心存敬意

苏东坡与常州的情缘，在那个交通不便，信息不发达的时代，应该也是从书中开始吧。

少年苏东坡读书勤奋，博览群籍，通过阅读《春秋》、《史记》、《文选》、唐诗等典籍诗文，对江南常州的 历史 、人文、风光、物产等就有所了解，怀有好感，甚至心驰神往。常州是吴文化主要发祥地之一，它最早的古名叫延陵。春秋吴王寿梦的第四个儿子季札，因让王位受封于延陵，史称“延陵季子”。

苏东坡年长后曾撰《延州来季子赞并叙》(延州也曾是季札的封地，季札被人们尊称为延陵季子或延州来季子)，盛赞季札继承发扬光大先祖泰伯之贤德，三让王位，弃国如遗，并称颂他是“古之真人，有化无死”。苏东坡在其它一些诗文中，也曾赞扬过季札，并在为人处世中以季札为表率，崇尚仁义、诚信。因此，苏东坡对这位常州最早的开拓者、人文始祖是十分敬仰的。南朝齐梁时期，常州又出了文采风流的“诗人皇帝”梁武帝萧衍和编纂我国第一部诗文总集的昭明太子萧统，苏东坡早年读过众多典籍，对他们也都留有印象，后在多篇诗文中提及这两位常州先贤。

二、“鸡黍之约”牢记心底

早在仁宗嘉祐二年，21岁的苏东坡赴京考试，在琼林宴上，苏东坡认识了数位常州考生。与来自江南的三位常州籍进士——宜兴县蒋之奇、单锡和晋陵县胡完夫一见如故，莫逆于心，又共赴琼林苑盛宴，同席畅叙，自此结缘。叙谈中这几位常州友人向苏东坡介绍了江南的秀丽山水，地缘溪明，古洞奇溶，玉潭凝碧，还叙说了延陵(常州古称)季子让国躬耕、唐相陆希声退隐颐上等故事、苏东坡听着这些故事，心向往之，当即订下“鸡黍之约”，约定假以时日来常居住。

因此也有另一段渊源产生，胡完夫的侄子、常州才子胡仁修是苏辙的女婿，即为苏东坡的侄女婿，可谓亲上加亲。

三、多次造访，更加笃定

苏东坡自宋神宗熙宁四年(1071年)至宋徽宗建中靖国元年(1101年)这30年间，曾来常州13次。

熙宁四年(1071年)，苏东坡因与王安石政见不合，受到排挤，六月离京贬任杭州通判，乘船赴杭第一次经过常州。

熙宁五年(1072年)，苏东坡任杭州通判的第二年，夫人王闰之生第三子苏过。宜兴的甥婿单锡等专程赴杭拜访，按宜兴地方习俗“送汤”祝贺，并热情邀请苏东坡到宜兴游览。

1073年(熙宁六年)，苏东坡任杭州通判时受命赴润州(镇江)、常州赈饥。船抵常州时，正值除夕，泊于常州东城门外，留下了《除夜野宿常州城外》诗二首。此后，在常润地区工作了约五个月之久，公事办完已是熙宁七年(1074年)的阳春三月，又书下了《常州太平寺观牡丹》等诗篇。期间，单锡陪同苏东坡在宜兴游遍了秀丽溪山(张公洞、玉女潭、张渚桃溪、善卷洞等名胜)，览赏了丰美物产，感受了淳朴民风，促使苏东坡下决心卜居宜兴，退隐田园。

熙宁七年(1074年)，苏东坡曾两度来常，且逗留较长时间，除上述诗词外，还曾留下多篇诗文佳作。如《钱君倚哀词》，熙宁七年(1074年)五月，钱公辅在常州家中逝世，苏东坡因在朝中就对他十分敬佩，其子钱世雄(字济明)在杭州又为同僚加好友，故亲往吊唁，并怀着异常悲痛的心情以赋体作哀词，可见其对常州好友的感情至深，也更加笃定来常定居生活。

四、亲朋好友在，终老此地

熙宁七年(1074年)，苏东坡在寄陈述古诗中曾提及“卖剑买牛吾欲老”，但这个愿望当时未能实现。

过了将近十年，在经历了“乌台诗案”，被贬黄州五年之后，于元丰七年(1084年)移汝州团练副使。苏东坡赴汝途中不顾路途遥远绕道江南来常州，在宜兴处理黄土村田产纠纷，为维持全家生计，与蒋之奇同往宜兴闸口塘头南庄买了一份田产。

是年十月二日，苏东坡在宜兴舟中，书陶渊明“丈夫志四海”诗并跋后，以怡然自得的心情撰书超逸豪迈的名篇《楚颂帖》。

撰书《楚颂帖》后不久，元丰七年(1084年)十月十九日，苏东坡在扬州上表，乞居常州，不料似石沉大海。元丰八年(1085年)正月初四离泗州，他未见朝廷回音，再次上表乞居常州。两次上表神宗皇帝《乞常州居住表》、《再乞常州居住表》。

次年，得神宗诏旨，允许他留在常州居住，并给予了常州团练副使的虚职。这样，

苏东坡与常州结下不解之缘，结交了名士钱济明、单锷、胡仁修、报恩寺长老等人，

来来往往，畅游江南，留下诗作。这一阶段，苏东坡的心情颇为愉悦，热情流露于文字：“船入荆溪，殆是前缘”，“遂筑室荆溪之上而老矣。”

然而，苏东坡这次居常不久，告下复朝奉郎，元丰八年(1085年)七月下旬，他离常赴登州任，一度又离开过这方故土。

此后苏东坡又经历官海浮沉，晚年竟远贬惠州、儋州。他仅带儿子苏过和侍妾朝云赴岭南，将全家安顿在宜兴，常州成了苏东坡家人赖以存活之地。即便这样，他仍一直对常州满怀深情，重书在常州创作的诗作以表思念。其间，常州人葛延之因崇仰苏东坡人格，竟千里迢迢赴海南岛探望苏东坡，捎去了常州人民制作的龟冠。苏东坡十分感动，命笔答谢常州人龟冠之赠。

绍圣四年（1097年)，苏苏东坡再次遭贬至儋州，儋州在海南岛，地处荒僻，蛇兽横行，瘴气丛生，苏东坡和他的家人在此受尽了磨难。

三年以后（1100年)，宋徽宗即位，大赦天下。苏东坡这才获赦，得以北归。苏东坡和他的家人于第二年，建中靖国元年（公元1101年)六月到达真州（今江苏仪征)。此时的苏东坡年事已高，又一路舟马劳顿，加上前几年在海南水土不服，一向 健康 的他终于病倒了。病中的苏东坡更是归心似箭，他决定移舟东下，返回常州。船抵城内顾塘桥，苏东坡全家寓居白云溪畔孙氏之馆。是年7月，因热病不愈，遗憾离世。

人是怕孤独的，尤其是老人。苏东坡也不例外。他选择晚年归居常州，是因为常州有他的患难之交邵民瞻，有报恩寺的长老和僧人朋友，他可以坦然走向死亡。苏东坡生于四川眉山，一生宦海浮沉，颠沛流离，奉命流寓多处，惟有中年乞居常州和晚年终老常州是他自己的选择。

元符三年，苏东坡等元佑大臣被朝廷大赦，朝廷给了苏东坡一个虚职，并允许他在外州随意居住。苏东坡在回四川老家、杭州、颍州和常州之间，最终选择了在常州终老。苏东坡为何选择在常州终老，我认为理由有以下几方面：

第一、他在宜兴有田产，可以供他维持生活，这是最主要的原因（当时的宜兴属于常州） 。中国人讲究“叶落归根”，按照苏东坡的第一选择，应该是四川老家，他父亲苏洵的墓穴旁给他和他弟弟苏辙都留好了位置。

苏东坡很想“叶落归根”，但他自从为父亲服完丧离开老家已经有三十多年了，在老家既没有田产也没有亲人，加上苏东坡后半生不断的被迁移流放，没有积蓄，生活艰难，他只能选择有田产的常州，并且他儿子的家人也在常州一带，可以照顾他。

第二、常州有苏东坡很多莫逆之交的朋友 。当时在常州有蒋之奇、单锡、钱世雄等好朋友。还是在刚中进士那时，在一次聚会上，苏东坡就与蒋之奇在酒酣之时定下了定居常州宜兴的“鸡黍之约”，在后来的交往中，这些人都成了非常要好的朋友。

特别是钱世雄，在他被贬到南方的荒蛮之地时，不断的送信送钱务，两人的情谊始终不渝。苏东坡居住在常州，可以和家人、朋友朝夕相处，以安度晚年。

第三、常州风景优美风光无限，对苏东坡有吸引力 。苏东坡先是和蒋之奇聊天时，听说了江南的秀丽风光，后来在他做杭州通判时，去常州一带赈灾，在常州滞留了好几个月，完成赈灾后，应好友蒋之奇等之约，在宜兴小住了些日子，并在他们的陪同下，游览了常州及周边的风景名胜。

在这个过程中，苏东坡被常州的群山苍翠、溪水清澈、杏柳交错等美景所吸引，使他萌生了归老于此的念头。在他好友钱公辅去世的那年，他委托好友在宜兴买了田地，准备将来在此归隐。

综上理由，苏东坡选择了在常州终老。在那里，他既无生活饥寒之忧，又可与家人朋友一起享受江南美景，并且远离京城的漩涡纷争，是安心安心养老的最佳选择。

可惜的是苏东坡经历了许多年的折腾后，身体已然很是羸弱，再加上一路颠簸，在往常州的路上不幸染病，抵达常州后，病情始终不见好转，没多久，他就走完了他的人生旅途，病逝于常州城内。

非常遗憾，题主只说了一半的事实，另外的埋葬地，苏东坡没有选择常州一一虽然他在常州有几十年的老朋友和亲戚。

需要说明二个问题：

1． 养老和终老是两个不同的概念。

养老即颐养天年的地方，如陶渊明隐居于浔阳柴桑，釆菊东篱下，悠然见南山。这是养老。而他的墓葬地却不在这里。

终老即逝去，埋葬的意思。

2 ． 苏东坡的埋葬地在河南省郏县

我的根据如下：

北宋的苏洵、苏轼和苏辙，是著名的文学家，世称“三苏”。三人中，苏轼诗词、文章、书法、绘画，包括总结了文人画理论，更加为人推崇，死后有人为他们修祠立碑，甚至修建衣冠冢。比如，苏辙的长子苏迟守婺州时，曾在当地兰溪的灵洞山为辙建衣冠冢（明谈迁《枣林杂俎》中集）

这是苏东坡的侄儿即苏辙长子的墓志铭。

由于年代久远，对于他们究竟葬于何处，反而真伪莫辩，以至产生

东坡在常州的日子还是比较安逸的，经常实地考察、游览而进一步加深对常州的感情,更加迷恋、钟爱常州,从而形成“常州情结”。东坡自宋神宗熙宁四年(1071年)至宋徽宗建中靖国元年(1101年)这30年间,曾来常州13次,其中有史料明确记载其具体活动的为5次。

熙宁四年,东坡因与王安石政见不合,受到排挤,六月离京贬任杭州通判,乘船赴杭第一次经过常州。东坡第二次来常是熙宁六年(1073年)年底。他奉转运司命由杭赴常州、润州救灾赈饥。来时经苏州到常州无锡县,再由无锡到常州城,一路深入农村,处理赈灾事务。到常州城东郊正值除夕之夜,因任务紧迫,急欲赶往润州,舣舟常州通吴门外京杭大运河畔,没有上岸惊动地方官员和百姓,在船上过了一个寒冷、孤寂的除夕之夜。此时他身处逆境,犹能抱病恪尽职守(诗中有“病眼不眠非守岁”、“霜雪偏寻病客须”句),这充分反映了东坡时刻惦记百姓、竭力救助民困的高风亮节。

东坡的常州情缘,最令人难以忘怀的是他两次“乞居常州”,中年一度居常和晚年又定居终老常州。熙宁七年(1074年),东坡在寄陈述古诗中曾提及“卖剑买牛吾欲老”,但这个愿望当时未能实现。过了将近十年,在经历了“乌台诗案”,被贬黄州五年之后,于元丰七年(1084年)量移汝州团练副使。东坡赴汝途中不顾路途遥远绕道江南来常州,在宜兴处理黄土村田产纠纷,又因“未足伏腊”,为维持全家生计,与蒋之奇同往宜兴闸口(和桥南新街滆湖边)塘头南庄买了一份田产。由此可见东坡在历经仕途坎坷、磨难以后归田常州的急迫心情。是年十月二日,东坡在宜兴舟中,书陶渊明“丈夫志四海”诗并跋后,以怡然自得的心情撰书超逸豪迈的名篇《楚颂帖》。

当东坡获准常州居住后,当即作《满庭芳》词一首,词的序言中说:“余谪居黄州五年,将赴临汝,作《满庭芳》一篇别黄人。既至南郡(今河南商丘),蒙恩放归阳羡,复作一篇。”词中唱出了“归去来兮”的调子,向往过“千缕挂烟蓑”的田园生涯。

苏炳添是苏东坡第29代孙，用族谱确认身份不靠谱。

一、苏炳添是苏东坡公第29世孙苏炳添是苏东坡公第29世孙，苏刘义公的第21世孙，一九八九年八月二十九日生于广东省中山市古镇镇古一村，中国男子短跑选手、暨南大学体育系副教授，暨南大学2013级经济系国际贸易硕士。二、用族谱确认身份不靠谱中国的族谱文化源远流长，博大精深。清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史、方志相提并论，说到：“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。

近年来，各地的藏书楼都在搜集“老谱”，把其与正史、方志等在历史和文化上的地位相等。但“老谱”的真实性，专家们的看法是：小心为上。家族历史上就有这样的事情，就算是先祖留下的族谱，也是不靠谱的。

有些史学家则认为，中国历代王朝更替、社会动荡导致族谱断裂、残缺，许多缺失的部分都是靠后人的臆想来填补的。

自唐代覆灭后，经过五代十国的连年战争和社会动乱，流传下来的家谱几乎全部遗失，以至于到了宋朝，古谱已经很难再找到了，很多世家都断了联系，失去了传承。

现存的历代族谱，多为明、清两代所修。在我国明、清两代，还有一种“谱匠”，专门为人编撰族谱，事先准备好的不具姓氏的普通族谱作为“道具”，每次有人要求修改族谱，只要填写姓氏，就算是完成了，这样的族谱当然是不可信的。

这样的族谱，几乎一模一样，欧阳修，苏轼，朱熹，文天祥，方孝孺，都是“谱匠”的手笔，不知情的人，甚至把它当成了传家宝。由于历史原因，近代之前的宗谱都不太可信。

苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 、坡仙 ，汉族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。

嘉佑二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因"乌台诗案"被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师;宋孝宗时追谥"文忠"。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称"苏黄";词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称"苏辛" ;散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称"欧苏"，为"唐宋八大家"之一。苏轼善书，"宋四家"之一;擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏评价:"苏轼是全才式的艺术巨匠。"

作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。