他们三个全是明朝内阁首辅。徐阶离任首辅后高拱继任，高拱离任首辅后张居正继任。

徐阶是张居正的座师，就是科考的时候张居正的卷子是徐阶判的，高拱是隆庆皇帝的老师，张居正是万历皇帝的老师。

扩展资料：

徐阶

徐阶（1503年10月20日－1583年6月7日），字子升，号少湖，一号存斋。汉族，明松江府华亭县（今上海市松江区）人。明代名臣，在嘉靖朝后期至隆庆朝初年任内阁首辅。

嘉靖二年以探花及第，授翰林院编修。后因忤张孚敬，被斥为延平府推官，受此挫折，从此谨事上官。

后又进礼部尚书，兼文渊阁大学士，参与朝廷机要大事。徐阶曾密疏揭发咸宁侯仇鸾的罪行，且擅写青词为嘉靖帝所信任。和严嵩一起在朝十多年，谨慎以待；又善于迎合帝意，故能久安于位。

嘉靖四十一年，得知嘉靖帝对严嵩父子的不法行为已有所闻，于是就命御史邹应龙参劾，终于使严嵩罢官，其子严世蕃谪戍。徐阶则取代严嵩而为首辅。万历十一年，徐阶病卒，赠太师，谥号文贞。徐阶著有《世经堂集》、《少湖文集》等。

高拱

高拱（1513年1月19日—1578年8月4日），字肃卿，号中玄，河南新郑人。中国明代嘉靖、隆庆时大臣。嘉靖二十年（1541年）进士。朱载垕为裕王时，任侍讲学士。嘉靖四十五年（1566年）以徐阶荐，拜文渊阁大学士。隆庆五年（1571年）升任内阁首辅。

明神宗即位后，高拱以主幼，欲收司礼监之权，还之于内阁。与张居正谋，张居正与冯保交好，冯保进谗太后责高拱专恣，被勒令致仕。万历六年（1578年）卒于家中，次年赠复原官。著作有《高文襄公集》。

张居正

张居正（1525年-1582年7月9日），字叔大，号太岳，幼名张白圭，湖广荆州卫（今湖北省荆州市）军籍，生于江陵县  ，故而时人又称之“张江陵”。明朝中后期政治家、改革家，万历时期的内阁首辅，辅佐万历皇帝朱翊钧开创了“万历新政”，史称“张居正改革”。

嘉靖二十六年（1547年），23岁的张居正考中进士。隆庆元年（1567年）任吏部左侍郎兼东阁大学士，后迁任内阁次辅，为吏部尚书、建极殿大学士。隆庆六年（1572年），明神宗登基后，因为李太后与司礼监太监冯保的支持，张居正代高拱为内阁首辅。

当时明神宗年幼，一切军政大事均由张居正主持裁决。张居正在任内阁首辅十年中，实行了一系列改革措施。财政上，清仗田地、推行“一条鞭法”，总括赋、役，皆以银缴，"太仓粟可支十年，周寺积金， 至四百余万"。

军事上，任用戚继光、李成梁等名将镇北边，用凌云翼、殷正茂等平定西南叛乱；吏治上，实行综核名实，采取“考成法”考核各级官吏，“虽万里外，朝下而夕奉行”，政体为之肃然。

万历十年（1582年）7月9日张居正病逝，享年五十八岁，赠上柱国，谥文忠（后均被褫夺）。张居正也是明代唯一生前就被授予太傅、太师的文官。死后被明神宗抄家，至明熹宗天启二年（1622年）恢复名誉。著有《张太岳集》、《书经直解》、《帝鉴图说》等。

：徐阶

：高拱

：张居正

徐阶，夏言，严嵩都是明朝时期的官员。

1、徐阶：

徐阶，字子升，号少湖，一号存斋。松江府华亭县人。明代名臣，嘉靖后期至隆庆初年内阁首辅。嘉靖二年以探花及第，授翰林院编修。后因忤张孚敬，被斥为延平府推官，受此挫折，从此谨事上官。后又进礼部尚书，兼文渊阁大学士，参与朝廷机要大事。

徐阶曾密疏揭发咸宁侯仇鸾的罪行，且擅写青词为嘉靖帝所信任。和严嵩一起在朝十多年，谨慎以待；又善于迎合帝意，故能久安于位。

嘉靖四十一年，得知嘉靖帝对严嵩父子的不法行为已有所闻，于是就命御史邹应龙参劾，终于使严嵩罢官，其子严世蕃谪戍。

徐阶则取代严嵩而为首辅。累官至少师兼太子太师、吏部尚书、建极殿大学士。明穆宗时致仕归家。

2、夏言：

夏言，字公谨，号桂洲。贵溪人。明朝中期政治家、文学家。正德十二年，夏言登进士第，初授行人。任兵科给事中时，以正直敢言自负。

明世宗继位后，夏言疏陈武宗朝弊政，受世宗赏识。裁汰亲军及京师卫队冗员三千二百人，出按皇族庄田，将其全部夺还民产。

他为人豪迈强直，纵横辩博，因大礼议而受宠，升至礼部尚书兼武英殿大学士入参机务，累加少师、特进光禄大夫、上柱国，其后被擢为首辅。

后逐渐失宠，又为阁臣严嵩等所构陷。嘉靖二十七年，夏言因支持收复河套，再遭严嵩诬陷，终被弃市处死，年六十七。明穆宗时复官，追谥文愍。

3、严嵩：

严嵩，字惟中，号勉庵、介溪、分宜等，汉族江右民系，江西新余市分宜县人，弘治十八年乙丑科进士。

他是明朝著名的权臣，擅专国政达20年之久，累进吏部尚书，谨身殿大学士、少傅兼太子太师，少师、华盖殿大学士。63岁拜相入阁。严嵩书法造诣深，擅长写青词实为他人代笔。

扩展资料：

留传至今不多的严嵩书法作品中，大体上可分为榜书、碑文、印文、卷轴四大类。一是榜书，即署书、擘窠书，这类作品主要标题宫阙门额上，在北京最多。

如原在西城区东大高殿外牌坊上的榜书孔绥皇祚、极先林、弘佑天民、先天民境，西城区原景山大门上的北上门榜书，原在司法部地方法院楼上的万邦总宪榜书。

宣武门菜市口的西鹤年堂榜书和门联用收赤箭青芝品，制式灵枢玉版篇，前门外铁柱宫许真人庙里的忠孝、净明榜书。

以及前门外粮食店的六必居、崇文门的至公堂，原翰林院署大堂上的翰林院署等榜书，此外，天津蓟县的独乐寺，山海关的天下第一关，山东曲阜的圣府等也俱出自严嵩之手。

—徐阶

—夏言

—严嵩

　　而实际上，当世宗令将严嵩籍没财产的一半充边饷，一半入内库时。根据资料，世宗当时仅要十万两入库。严嵩却怎么也拿不出来。世宗问道：“三月决囚后，今已十月余矣，财物尚未至，尚不见。一所巨屋只估五百两，是财物既不在犯家，国亦无收，民亦无还，果何在耶？”（《世宗实录》卷519）由此可知，严嵩的贪，实际上徒有虚名。据史料，当时主持籍没事的是首辅徐阶。而徐在史书中被称为是“廉吏”，而且是有名的“廉吏”。据说，当年徐扳倒严公仆时，举国欢庆。认为徐给国家立了一大功。作为“廉吏”，徐却有田产四十余万亩，仅在他的家乡苏、松地区就多达二十四万亩。这些田产多是以“投献”为名巧取豪夺，强占周围农民的。在华亭一地，他每年收租谷就达一万三千石，敛银九千八百两；同时，他还拥有众多织妇。于慎行《谷山笔尘》卷四记载颇详，称徐“纺绩求利”，“与市为贾”。徐阶究竟有多少资财，根本就无法统计，就连当时担任应天巡抚的海瑞，也叹为观止：“产业之多，令人骇异。”（《四友斋丛说》卷13）海瑞接到许多农民，控告徐阶夺田霸产的诉状，海瑞当即勒令徐“退之过半”，否则不予结案。其时徐阶当时致仕家居，慑于海瑞威名，不得已，退还农民部分田产。但在暗中，却又行贿于给事中戴凤翔，指使戴弹劾海瑞“渔肉缙绅”，将海瑞罢官，才保住他的庞大田产。

　　由此可知，严嵩的“贪”，真正可怜可叹；而徐阶的“廉”，却实在让人齿冷。历史就是这样，让人琢磨不透。《献征录•大学士严公嵩传》载，严嵩降生于小家子，“其父不过小吏”；同书“大学士徐公阶传”载：徐阶家“世世受耕，不仕，至父蔽而补邑椽吏。”说明两人起步时，家业相当，严嵩担任十五年首辅，才有如此财产。而徐阶仅仅担任六年首辅，田产却是严嵩的十五倍。由此可知，对贪与廉的问题，讨论已经毫无意义。

　　嘉靖四十四年（1565年），严世蕃、罗龙文斩于市。从严家搜查出家财，得黄金三万余两，银二百万余两。

　　徐阶罢官致仕后，其子弟横暴乡里，占夺土地达二十四万亩。一向富有贪名的严嵩，其田产仅是徐阶的十五分之一。

徐有贞，一意主张南迁，差点被砍了脑袋，后来以“意欲”杀死了于谦，制造了明朝历史上第一冤案

徐阶，明朝历史上最能忍的政客，整整几十年，甚至把孙女送给政敌的孙子当小妾，最终一举扳倒严嵩、

徐霞客，这个人的爷爷就是徐经，这个人当年和唐寅一起因科考案被逐，徐霞客是明朝一个很有名气的旅游家，可惜文采稍逊，不然可比拟谢灵运了、

徐渭，明朝三大才子之一，是三大才子中唯一一个科举不中，唯一一个没当过官的，但却是对国家的贡献最大的一个人，徐文长，字画书词，凡是说的上的，样样精通，后世齐白石曾经感叹，恨不生为青藤门下走狗，但是这个人最强的却是兵法，协助胡宗宪平定东南倭寇之乱，名扬天下

徐光启

徐达

徐阶并不是徐延昭，历史上并没有徐延昭这个人。在嘉靖帝在位时为官，官至内阁首辅。

徐延昭是京剧《二进宫》里的角色。

《二进宫》剧情简介：

故事讲述了明穆宗（隆庆帝）死后，太子（朱翊钧，即后来的万历皇帝）年幼（时年10岁），李艳妃（历史上称为李贵妃，朱翊钧即皇帝后晋升为李太后）垂帘听政。其父李良（原型为武清伯李伟），蒙蔽李妃，企图篡位。

定国王徐延昭（原型为明朝首辅徐阶）、兵部侍郎杨波（原型为兵部尚书王崇古），于龙凤阁严词谏阻，李妃执迷不听，君臣争辩甚剧，不欢而散。李良封锁了昭阳宫，使内外隔绝，篡位之迹已明。

徐、杨二人于探皇陵后，二次进宫进谏。此时李妃已悔悟，遂以国事相托。后杨波发动人马，卒斩李良。《二进宫》描述的是探皇陵后，徐延昭（又做：徐彦召）、杨波（又称：杨侍郎）复入后宫，竭诚奏导。李后深知徐、杨忠诚可托，威望骨鲠，足以慑服国丈。遂将幼主托付徐、杨，以固明室社稷。

扩展资料：

徐阶为政举措：

条幅明志

徐阶主政以后，在内阁办公室墙壁上写了一个条幅：以威福还主上，以政务还诸司，以用舍刑赏还诸公论。

用直白的语言宣称：我要拨乱反正，把威权和福祉归还皇帝，把政务归还政府各部门，把官员的任免与奖惩归还公众舆论。这三句话可以看作是他的施政纲领，目的在于改变严氏父子专擅朝政的局面。意图是很明显的，他要向朝廷上下表明，不想成为严嵩第二，一定要反其道而行之。 

众人合议

徐阶成为内阁首辅以后，就和严嵩反其道而行之，邀请内阁次辅袁炜一起办公，共同为皇帝票拟谕旨。皇帝知道了，认为不妥，认为只要首辅一人票拟即可。徐阶向皇帝解释，事情出于众人合议比较公正，而公正是所有美德的基础。

独断专行就是自私，而自私会导致百弊丛生。皇帝听了表示同意。当时言官竭力抨击勾结严氏父子的大臣，皇帝对此很反感。徐阶委婉曲折地做出解释，缓解了他的怒气，保护了那些言官。

选用贤官

徐阶引用门生张居正为裕王（后来的隆庆皇帝）讲学，使日后的权力交接显得更为顺利。

他推心置腹地敦请严讷出任吏部尚书，整顿颓败已极的吏治。《明史·严讷传》谈到严讷出掌吏部，为了扭转严嵩造成的“吏道污杂”局面，与同僚约法三章：一、谈公事到吏部衙门，不得到他的私宅。

二、慎重选择吏部的中层官员——郎中、主事，杜绝开后门、通路子，用当时的话表述，就是“务抑奔竞”。

三、选拔人才不要拘泥于资格，即使是州县小吏，只要政绩优异，应该破格提升。在他的努力下，改变了先前“吏道污杂”的状况，出现了“铨政一新”的面貌。这与徐阶的大力支持是分不开的，严讷深有感触的说：“吏部尚书与内阁首辅必须同心同德，事情才办得好，我掌管吏部两年，适逢徐阶主持内阁，大力支持，办事才得心应手。”

伪造遗诏

嘉靖四十五年十二月十四日，皇帝朱厚熜逝世，由徐阶和张居正起草的遗诏，并不是朱厚熜临死前口授的，而是用“遗诏”名义发布的徐阶和张居正的政见。为了拨乱反正，“遗诏”强调了已故皇帝对痴迷道教的错误有所反省，为那些因批评皇帝而遭到惩处的官员恢复名誉和官职，惩处主持玄修的道士，停止一切斋醮活动。

十二月二十六日，穆宗皇帝即位，他的登极诏书也是徐阶和张居正起草的，基调和先帝遗诏完全一致，主旨是强调起用因反对玄修而遭惩处的官员，处罚道士，停止斋醮，破格提拔贤才，裁减冗员。

嘉靖、隆庆之际的政治交接，徐阶处理得巧妙、妥帖，先是以“遗诏”的形式表示先帝的悔悟，继而以“即位诏书”的形式表示尊重先帝的遗愿，避免了“改祖宗之法”的非难。

徐阶（1503～1583年），字子升，号少湖，又号存斋，明松江府华亭县人。早年即工诗文，善书法。嘉靖二年（1523年）以探花及第，授翰林院编修。后因忤张孚敬，被斥为延平府推官，受此挫折，从此谨事上官。延平多盗，到任后捕剧盗100余人；清理积案，释出系囚，赢得声誉，升为黄州同知，后又擢为浙江按察佥事，进江西按察副使，并主浙、闽二省学政。皇太子出阁（读书），擢为国子监祭酒。后又进礼部尚书，兼文渊阁大学士，参与朝廷机要大事。曾密疏揭发咸宁侯仇鸾的罪行，为嘉靖帝所信任。这时，严嵩当政为首辅，和严嵩一起在朝十多年，谨慎以待；又善于迎合帝意，故能久安于位。

倭寇蹂躏东南，侵扰松江，力主发兵平乱。

嘉靖四十一年（1562年）得知帝对严嵩父子的不法行为已有所闻，于是就命御史邹应龙参劾，终于使严嵩罢官，其子严世蕃谪戍。徐阶则取代严嵩而为首辅。

嘉靖帝相信方士，服食“金丹”致病。户部主事海瑞力陈其失。帝怒，要立杀海瑞。徐阶力救，海瑞得缓死，囚系狱中。嘉靖四十五年（1566年）帝死，徐阶草遗诏，立穆宗朱载垕为帝，停止一切斋醮、土木、珠宝、织作，凡因言事而得罪的官员一律赦宥，以收拾人心。因事先未和同列阁臣高拱、郭朴一起商量，二人怀恨于心，唆使御史参劾，迫使徐阶于隆庆二年（1568年）致仕回家。

因任宰相多年，为两朝元老，人都称为“徐阁老”。借“投献”为名，大量兼并土地。隆庆三年（1569年），海瑞任应天巡抚，勒令地方强豪退出多占土地。不得已，也退出了部份土地。

著作有《经世堂集》26卷、《少湖文集》10卷。另编有《岳庙集》，并行于世。

一个十分复杂的人，可怕的政治家！单纯用好或者不好来评价他都不准确。有些权臣的晚景不太好，比如严嵩，儿子犯罪被处决。徐阶晚年几个儿子都流放，张居正后来遭到清算。高拱最后郁郁不得志死于病中。可是这几个都是正处于明朝嘉万年间内阁首辅的斗争最激烈的时候，互相拆台，互相整来整去的，下场注定不会太好。

海瑞对徐阶的评价：“甘草宰相”。甘草，吃起来有些甘甜的味道，什么病都能治一点，但是不作主药。甘草宰相意思大约如此。严党这一巨大利益集团的倒台，势必引发朝局的动乱，也可能会有投机分子浑水摸鱼，这段时期由徐阶来领导是可行的，有利于调解各种矛盾，迅速稳定人心。客观来说，也为高拱张居正海瑞们的改革创造了比较良好的环境。

徐阶的人生经历和政治智慧告诉我们一个隐藏的事实，手段是工具而不是目的。他在严嵩面前卑躬屈膝，甚至把孙女许配给了严世蕃做妾，然而时机到来之时，他还是铲除了严嵩一党，毫不犹豫。这世间有多少人信奉“手段为目的”的信念，认为自己要用够狠够奸的手段，就必须把灵魂出卖给魔鬼，成为够狠够奸的小人恶人。其实他们错了，手段是死的，人是活的，是人驾驭手段而不是手段控制人。如果拥有了各种甚至可称为卑鄙无耻，践踏自尊的手段之后，你还能保持正义的初心，那恭喜你，你终成大器。

徐阶，这个人不是一个廉吏，却是一个能臣。虽然由于时代的限制，他没有对明朝做出根本性的变革，也不可能做出根本性的变革。在时代的洪流中，没有人可以独善其身，像海瑞这样清官更是凤毛麟角。哪怕包括后面的高拱、张居正哪是一句好人和坏人就能诠释的呢？