李氏历史渊源很多，主要有以下几支：

1、殷商后裔

2、唐朝后裔

3、少数民族被中原王朝赐姓

4、西夏后裔等

各自辈分中有重复或相同的，只有3个字不号判断。

而且古代人口迁移是江西填湖广，湖广填四川。迁移人口非常多，无法判断了！

1、陇西堂李氏一支五修族谱字派：国、正、添、必、茂，高、腾、秀、起、彰，宗、荣、征、瑞、庆，祖、泽、远、光、昌，德、盛、繁、家、祉，修、悠、发、久、祥，于、时、增、振、耀，弈、稷、衍、其、行。

2、东山一支李氏家谱字派：世、开、国、运，文、士、宏、兴，正、心、诚、意，盛、德、日、新，英、才、应、遇，克、建、功、勋，荣、华、继、美，光、宗、显、亲。

3、高桥一支李氏三修族谱字派：世、德、相、承、远，扬、泽、锡、恒、光，文、明、是、明、昭、裕、启，家、声、庆、福、长。

4、陇西堂李氏七修族谱字派：南、雅、其、祥、合，西、都、本、度、呈。和、敦、现、左、有，富、有、庆、安、平

5、善邑曲江李氏一支家谱字派：本、曰、守、承、先、世、逢，绍、廷、政、学、安、邦、国，书、田、基、业、振、家、声，景、运、文、明、光、祖、泽。

扩展资料：

李姓族谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。

修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。

-李氏家谱

湖北宜昌夷陵区李氏字辈：士大三单光，宗国传发祥，华堂开泰运，世代启远昌。

河南台前清水河李氏字辈：金保怀秀清，永春富常明。

湖南宁乡李氏派语：鞠公口占原派，崇志奉正宗，祖方应兆龙，荣华发达茂，永远曜先公。

陇西堂李氏派语：国正添必茂，高腾秀起彰，宗荣征瑞庆，祖泽远光昌，德盛繁家祉，修悠发久祥，于时增振耀，弈稷衍其行。

李氏家谱的特点：

李姓家谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。

族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。

-李氏家谱

在中国的姓氏发展史中，李姓是在周朝以后的古书中才有记载的。《国语·郑语》中的祝融之后八姓、《晋语四》中的黄帝之后十二姓、《左传》所载的西周二十姓，都没有李姓的记载。《姓解》也说：“周之前未见有李氏。”《史记》载：“自周有老聃，姓李。”此后，李姓被书籍记载就逐渐多起来了。关于李姓的起源，经考证，大致有5种不同说法。提到现在的四川人，很多人会想到“湖广填四川”，令人产生蜀中由来无人的感觉。事实上，“湖广填四川”仅仅只是四川历史上6次大移民中的一次……

而四川大多李姓家族对祖先的考证，基本上是在元末明初和湖广填四川移民这两段时间开始的。此后的李姓祖源探寻，大多依照的是族谱中流传下来的字辈、世系和口头传说。下面就介绍下几个外迁四川比较大的李姓分支……

李氏族谱

自贡李姓

原籍：湖南长沙（富顺）

居住在四川安岳（亦称普州）城南乡慈良桥东李家坝一脉李姓子孙，自开山始祖李恒泰十三岁随母漂泊徙居安岳县以来，已历六世，如今经历一个半世纪后的恒泰后裔已达数百，遍及中华，已成为独立于华夏李氏的一房，此曰恒泰房。

恒泰房始祖李恒泰，其先祖入川落户四川富顺自流井，世代经营盐井盐业，颇具规模。十八世纪中叶，因泰父参与反清义军(疑为1860年李、兰起义)斗争被杀，族人遂将恒泰始祖全家逐出李氏祠堂，始祖母子二人因之流落至安岳石佛场，寄居戚家堰帮工渡日。数年后，恒泰始祖迁居相临不远的城南乡慈良桥东贺禹门老宅（现称刘家坝）佃田维生，民国初年置业慈良桥东宁家坝（现称李家坝）定居至今。经祖辈洒血挥汗，恒泰李氏终能成就一方李氏子孙乐土，使恒泰系李氏后裔得以繁衍，得以生息！

百余年来，本房孙众与祖籍自流井族人素无往来，互无音讯。二零零三年十月，恒泰始祖三世孙李国华、四世孙李亚首赴自流井寻根，访李氏族人、祠堂十余处，终未见恒、鸿、周、国字辈及湖南长沙（又云某地麻柳屋基）籍子孙踪迹，故疑“恒、鸿、周、国”字辈系列为误用字辈，此后又与中华李氏大典中自流井及湖南长沙籍李姓名人信函联络，仍无相关信息，故决定恒泰始祖后裔自成体系，独立建谱。

安岳县部分李姓家族概况

原籍；湖北麻城 入川时间：乾隆年间

以进川老主李富珠（大约在公元1750年左右）携带五子，从湖北省麻城县孝感乡迁至四川省遂宁县下安里甲潘家沟(今潼南县崇龛镇回龙寺一带)注册，逐代繁衍至今已有12代人了。直系老祖先：李富珠、李贵俸、李安文、李邦荣、李定禄的安葬地点：现在重庆市潼南县光辉镇(原崇龛 镇)回龙寺的牌坊沟后山。原《牌坊沟、傅家沟、松林湾李氏族谱》中，字辈排列如下：太司千万应，茂必仁仲志，大慕兴富贵，安邦定国显，世代永朝庭，荣宗吉瑞庆，耀祖获祯祥，孝弟唐虞远，诗书孔孟长。共45个字。

小标：内江李姓

原籍：湖北麻城 入川时间：明末清初

四川内江李姓来源湖广省麻城县孝感乡。茂远公。内江县田东乡（矮子店李家大瓦房）瓦房子长房，内江资中二房，拱门子三房。班辈排序：华，源，文，师。宗，祖，仁，庭。永，达，逢，茂。先，安，帮，国。存，德，本，良。立，忠，尚，正。手，绍，道，学。世，延，浮，应。从时间和辈行间字意分析编纂时间应是在元朝末年天下大乱时期。

仁寿李姓

原籍：湖北麻城

这一分支从湖广省麻城孝感乡迁入四川，先到夹江，不久迁仁寿县柏杨湾。其后人有一房“过云南未回”。字辈为：“普世万成茂正大光明有龙先富贵荣华安帮定国意统山河运转乾坤”。入川第一代为李普志、李普开（普开出家无后人）。 仁寿《李氏六修宗谱》中保存了一份大概在康熙四十四年(1705年)，由该族后裔李如薄所做的“序”，内称：窃闻李氏之先，原籍麻城县孝感乡青山下。于有明洪武时，上川入籍仁寿县，置业大屋新屋。

洪雅李氏 原籍：湖北

高庙，地处峨嵋山的后靠高寒山区。据史料记载：在秦汉年代为严道县辖；唐宋朝时，属嘉州（今乐山）洪雅；朱元璋建明朝的洪武四年，（1317年）始有“高庙”之称。高庙主要有李、张两户大姓，其于姓氏人户，属此后相继迁居而息。

据李姓族谱记载，因李氏先祖先期落住高庙；至今已传二十几代人了！李氏先祖名曰—李清，从湖北到四川来做武官的，解甲后，觅地归隐，带了一个姓张的伙夫和一个姓余的书僮，从今天的雅安方向沿山漫游，一路走来拟埋锅造饭，忽听山涧下传来溪流的哗啦声，便叫伙夫前去取水。不多时分，伙夫回禀道：山溪水凊花白亮，水又大得很；溪涧有好多的鱼在游。李清一想，这地方有水、有鱼、有树林，何不在此安家呢！于是，随着李氏的落户，人们便相继在此安家，逐渐形成了今天的古镇—高庙。

宜宾（乐山）李姓

原籍：陕西（麻城） 入川时间：明末

“湖广填四川”的历史可以分为两部分，最早追溯至元末明初的“移民实川”，其后是明末清初的大量移民实川溯我李氏祖籍源于关中，在今陕西省西安市附近的三原县一带。其后，宦游湖广、长沙府等地，又徙居湖北江汉道黄州府属麻城县，孝感乡李家村。迨至明代将末，我入川始祖明焕公弟兄四人由楚入蜀，家住叙州府（今宜宾市）城北门外吴家坎忠孝楼，后因家计困难而各奔东西。长兄明朗去成都府属温江县三渡口文家场寄寓，次兄明世公上嘉定府（今乐山市）属犍为县城内寄住，四弟明钟也去嘉定府夹江县谋生；唯我始祖明焕公，则携家抱垦宜宾县治北的统山乡镇子坝（今宜宾县高场镇）地方耕种维生。

成都李姓

原籍：浙江嘉兴 入川时间：嘉庆二十三年入川

巴金的祖上在清代前期就世居嘉兴甪里街。其八世祖李玉傅、七世祖李彪、六世祖李南堂，均是廪生或国学生，都以耕读传家。从巴金的高祖那一辈起，家属就分成了两支。一支为李介庵（名文熙），为谋求发展，于嘉庆二十三年离开嘉兴迁往四川，曾任四川崇庆同知等官职，以后便在成都定居了下来，李介庵的儿子李璠把父亲从原籍嘉兴迁至四川之事在《先府君行略》中记录下来。另一支为巴金的高祖李寅熙，著有《秋门草堂诗抄》等，有文名，又同嘉兴籍的状元汪如洋交往，在一起吟诗唱和，因而一直世居嘉兴甪里街。四川的李介庵有三子——李旋、李玑和李璠，他们都在四川、甘肃等地做官。李璠的嫡曾孙，是李氏家族迁四川后的第五代。由于巴金在嘉兴的高祖李寅熙无子，便认四川李介庵的儿子李玑为嗣子，从此，李介庵的儿孙顶了四川与嘉兴两支血脉，两地家族也一直保持着联系。

无法判断。

李姓，根据公安部户政管理研究中心2019年1月公布的官方数据显示，2018年中国李姓人口达到1009亿人，为全国第二大姓。

宋朝第二大姓。元朝、明朝第三大姓。

在中国历史上，李姓称帝王者多达60余人，先后建立有：大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大顺等政权。

迁徙传播

先秦时期，李姓的活动由河南开始，到战国末，李姓的活动地域已扩大到山西、河北、陕西、四川、湖北等地。秦汉时期是李姓向各地迁移的重要阶段。秦始皇平定南越和西瓯时，李姓始入两广地区。李耳的后裔入甘肃，发展为陇西李姓的望族，居河北的成为赵郡李姓的名家。

东达山东，东南抵赣浙苏，南面南海及北部湾。唐朝是李姓的鼎盛时期，陇西李氏王朝传19帝，历时289年，李姓贵为国姓，各地都有李氏的皇亲国戚，李姓人口迅速膨胀。唐朝初李姓开始大批进入了福建和海南。明朝时，李姓进入入台湾。

600年期间，李姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别，尤其是由东部向华中、华北的回迁已经大于由北向东南的迁移，同时，向西南和东北的移民已经成为重要的流动方向。

唐代是李姓族群的急剧膨胀期，赵郡李氏、陇西李氏、赐姓李氏、唐宗室后人多达官贵人，一夫多妻制的生活，使李氏人丁兴旺，在当时已成为全国大姓。但随着朝政的变化，在唐代即有许多李姓人物贬官南下，又有许多人为免遭祸害而逃至全国，使李姓遍及全国。

唐代以后，出于多种原因，李姓播迁更加频繁，分布地更为广泛。其中，迁徙人数较多的是宋朝“靖康之变”时的南迁。

元末明初的政权更迭，以及明际的"靖难之役"，主战场布置在山东西部、河北、河南北部的部分地区，迁延数十年，民不聊生，造成百姓得流就食，四散逃离，致使十室九空。

明廷在政权稳定之后，从山西平阳、太原一带（晋商首富李家大院族谱可以佐证当地富庶安定），向华北的荒芜地区进行了大规模的人口迁徙（《明代进士登科录》、阳泉李氏族谱等可以佐证）。

李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，定居于今冲绳岛那霸市近郊的久米村一带。据《明会要》记载，明洪武二十五年，明朝曾赐给琉球国“闽人三十六姓善操舟者，令往来朝贡”，其中就有李姓。琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。

明末清初，四川经过多年战乱，康熙七年（1668年），四川巡抚张德上书朝廷，要求朝廷动员全国人员往四川迁徙，川内李姓较多都是从湖广宝庆府等地迁来，便形成了“湖广填川”。

清朝及民国时期，李氏族人移居海外者更多。

对不起，我无法确定李姓家谱中是否存在“占金皆辈”这一辈分。

家谱是记录家族世系和重要人物事迹的书籍，不同家族的家谱可能存在不同的辈分和字辈。因此，如果您想确定某个李姓家谱中是否存在特定的辈分，您可以尝试向该家族的长辈或家谱研究人员咨询。

此外，值得注意的是，不同地区、不同分支的李姓家族可能存在不同的家谱和辈分。因此，即使是同一个姓氏的家族，其家谱和辈分也可能存在差异。