我感觉两天的微博突然崩溃，因为何猷君发的微博，说梦溪瑶有了孩子。说他父亲下个月就98岁了。他儿子是父亲的长孙，也是他家五代中唯一的男性。他父亲还上家谱，找名字，说这是“独一无二的”，全文共492字，其中感谢孩子母亲梦溪瑶的160字，儿子祝福43字，感谢父亲289字。

  你为什么要强调这是何家的长孙？虽然赌王何鸿燊已分拆三大公司（奥博控股、新濠国际和信德集团，总市值超过200亿港元）的股份，但其他公司也分拆的很多。但何鸿燊的个人财富为700亿港元，控制的资产为5000亿港元。这些财产，赌王答应根据各房的人头数来分。

  据说，每有一个新的家庭成员，赌王都会给予9位数的财产奖励！这次，何猷君儿子的出生应该是9位数以上。有网友预测，在此基础上还会翻番。说到赌王何鸿燊，观众们一定很熟悉他。他是香港和澳门最有影响力的人物之一。他被称为“赌王”，因为他在赌博业赚了很多钱。2008年《福布斯》杂志宣布，他是香港第十九富有的人。

  香港媒体报道，何超盈是未婚和怀孕之前，生下了他的女儿的荷包蛋，并赚取十亿资产。其他房间也在积极生产。现在何猷君已经给他生下了一个曾孙，为世人添了一个头，对继承家族有着重大意义。 大家对这个问题还有什么看法，请到我的留言区探讨探讨。

由于历史的原因和现实的诱惑中国文物流失的数量非常惊人。随着近年来中国经济的飞速发展，已有越来越多的海内外同胞对这一现象追踪关注，并使一些流失的文物回归祖国。

文物流失逾千万

据中国文物学会统计，从１８４０年鸦片战争以来，因战争、不正当贸易等原因，致使大批中国珍贵文物流失海外。在此期间，超过１０００万件中国文物流失到欧美、日本和东南亚等国家及地区，其中国家一、二级文物达１００余万件。

联合国教科文组织的统计则是另一个数字：在４７个国家的２００多家博物馆中有中国文物１６４万件，而民间藏中国文物是馆藏数量的１０倍之多。

这两个统计都反映了一个接近的数据：在海外的中国文物超过１０００万件。当然，这不全是流失文物。中华抢救流失海外文物专项基金副总干事牛宪锋认为：“准确地讲，应称为海外藏中国文物。流失文物应该是指１８４０年鸦片战争后至新中国成立前，因战争被劫掠的文物，以及因为盗掘、盗凿、不正当贸易等非法的和不道德的方式流散国外的文物。具体数量难以统计。”

涵盖书法、绘画、青铜器、陶瓷、甲骨、典籍等所有种类

据了解，这１０００多万件海外藏文物几乎涵盖所有文物种类，包括书 法、绘画、青铜器、陶瓷、雕塑、甲骨、典籍等各类珍品，主要分布在英国、法国、美国、日本等国家。仅在大英博物馆就馆藏中国文物２．３万多件，其中不乏国宝级的珍品和绝品，青铜器中就有商双羊尊、西周康侯簋、邢侯簋等稀世珍品。

——绘画，美国收藏最多，仅华盛顿弗利尔博物馆就有１２００余幅，美国大都会博物馆藏中国绘画近５００幅。而以大英博物馆所藏中国绘画最精，其中，东晋画家顾恺之的《女史箴图》最引人注目。

——瓷器，以收藏亚洲艺术品著称的法国集美博物馆收藏最佳。馆里的瓷器从中国最早的原始瓷器一直到明清的青花、五彩瓷，各个朝代各大名窑的名品应有尽有，且多为精品。

——地方志和古籍，美国最多。美国国会图书馆就有４０００多种地方志。全美有古籍善本３０００多种、家谱２０００多种。

——甲骨片，日本收藏最多。在流失海外的近３万片甲骨片中，日本有近１３０００片。

——敦煌宝藏，而今敦煌遗书在我国国内仅存２万件，仅占三成，七成流失国外。其中，藏于大英图书馆东方写本部有１３７００件；藏于法国巴黎国立图书馆有６０００件，其中敦煌书画的三种唐拓本是稀世珍宝。藏于俄罗斯圣彼得堡亚洲民族研究所１２０００件，藏于英国印度事务部图书馆近２０００件。此外，日本、美国、瑞典、奥地利、韩国也均有敦煌文物收藏。

文物追回主要靠回购、讨还、捐赠三种形式

中国自２００３年７月开始启动国宝工程，宗旨是抢救流失文物、保护文化遗产。据中华抢救流失海外文物专项基金主任张永年介绍，就目前而言，面对非正常手段流失的文物，回流主要有三种形式：回购、讨还和捐赠。

回购是目前比较常用的市场手段。圆明园猪首铜像的捐款回购便是一成功案例。猪首铜像是１８６０年英法联军攻入北京城时流失海外的。２００３年春天，文物专家从一位美国私人收藏家处寻访到铜像，经过艰苦的谈判，收藏人最终同意转让给中方。澳门富商何鸿燊先生得知此消息后，２００３年９月，他向中华抢救流失海外文物专项基金捐款人民币近７００万元购回圆明园猪首铜像。

回购也有很多困难。虽然文物在市场的自由流通过程中可供选择的机会更多，但由于文物的天价和回购的资金不成比例，往往使回购半途夭折。另外，专项基金的资金来源主要靠社会募捐和企业捐款，而企业往往希望把通过其捐助回归的文物藏于其企业内，这又成为一个新的矛盾。

讨还是目前最难以成行的文物回流方式。因为一旦要求他国归还所藏中国文物，可能就会牵涉到很多遗留的历史问题和历史事实。牛宪锋说，讨还的对象应主要针对战争中被抢掠的文物，尤其是壁画、佛造像这类不可移动文物。比如，《圆明园四十景图咏》就是讨还的目标。该作品由乾隆年间的两位宫廷画师依据圆明园最美的４０处实景绘制而成，是现存唯一能够全面反映圆明园原貌的诗歌绘画作品，在圆明园大劫中，被法国的杜潘上校抢走，后来在法国巴黎的国家图书馆保存至今。

以捐赠的方式回流的文物也不乏先例，但捐赠首先需要的是文物持有者在思想上达到普通人难以企及的境界，毕竟任何一件文物都价格不菲。在现阶段，真正有此善举的有识之士依然为数鲜少，但也不是没有。颐和园万寿山佛香阁西侧铜亭宝云阁流失的１０扇铜窗，就是美国国际集团友邦保险公司创办人斯达先生的基金会于１９９３年从法国收藏家手中购得，并无偿送还中国的，可谓功德无量的义举。

与其说名人的亲戚也是名人，不如说名人的亲戚多有名人。

枝繁叶茂、源远流长的家族，必有优良的基因和深厚的文化根袛。基因，犹如食材，是基础；文化的浸润，是最好的教育，影响世界观、人生观、价值观，事关家族传承。世家大族，多有家谱与家训。家谱，是榜样，是教训，是指引；家训，是规范，可引导子孙少走弯路。文化与基因相较，尤为重要。遗传和相同的文化氛围，造就了名人多有名人亲戚这一现象。

豪门子女的命运从出生开始就已经注定了要经历不同的待遇，尤其是外界的，哪怕一个小事情都会吸引大众的目光，尤其是像赌王何鸿燊这样的家庭，这可谓是一个庞大的家族。而其中有一位女儿从曝光以来就吸引了大众的目光，她就是赌王最美女儿何超莲。

有过之前的感情经历之后，何超莲终于迎来了自己的幸福。她遇到了窦骁，他也是一个受欢迎的英俊的男明星。两人在一次商品会议上相遇，此后一直保持联系。刚开始两个人会在网上互相夸奖，慢慢发展恋爱。

他们的日常关系也充满了温暖。两人对待感情都很低调，很少在公开场合表露恋情。但只要表现出爱，就能让人吃一口狗粮。两个人的爱情很甜蜜，何超莲终于遇到了属于自己的幸福。

窦骁出道作品是2010年上映，由著名导演张艺谋执导的《山楂树之恋》，出演**中的男主角“老三”，并而开始被人所认识。2016年，在《楚乔传》中饰演燕洵，而开始走红。在看了《楚乔传》之后瞬间被燕洵柿子圈住，惊讶于老谋子的眼光果真心稳准狠，不得不服。

窦骁把双男主的角色演活了，竟然灵气逼人，英姿飒爽，一身正气，爽朗的笑容，干净清澈的眼神，一口健康大白牙，单眼皮也不乏别样魅力，这家伙还挺耐看，毫不逊色于林二狗哇，喜欢喜欢！

窦骁的气质就像是鲜肉派桌上的一瓶山泉——身处太多油腻滑嫩的小鲜肉之中，出现窦骁这股清流，完全就是个意外惊喜。很多人觉得他有股特别淳朴敦厚的气质，但我以为，这难得的单纯气质才能在画风清奇的偶像市场独树一帜、站稳脚跟。

看了他的微博，他的动态，原来他是那么一个逗比，文艺及乐于冒险挑战的阳光男士，影视剧呈现了他专业的演技，饰演的角色都能抓住人心，而生活中的他更加让人喜欢。

自打恋情公开后，他们便经常在社交平台上秀恩爱撒狗粮毫不忌讳，网友惊呼这个甜度高达100啊！想看窦骁和何超莲的秀恩爱，就得做好心理准备，不然真的会羡慕嫉妒恨。

何超莲与窦骁合体录综艺节目也是给大家撒足了狗粮。当时窦骁当着众人面单手抱起女友，怀中的何超莲满脸娇羞，真是隔着屏幕都被秀了一脸。

窦骁与何超莲的爱情如同世间普普通通的恋人们一样，会让女友骑在肩膀上，也会给女友弯腰系鞋带。窦骁喜欢黑色长发的女生，何超莲就为他将头发染成黑色。

他们之间是一些很平凡的户外照，吃大排档、骑脚踏车、爬山等。这些照片中都透露两人满脸幸福的笑容。现在何超莲与窦骁感情稳定，日常小视频真的超级甜！搞笑又搞怪，和有趣的人在一起真的很有意思！两人真的好好。

人穷穷不过三代，人富富不过三代。这反映了 社会 一部分人兴衰的现象。但又不是绝对的，不同心态，认识，对这话的理解也是不同的，很有横看成岭侧成峰的味道。小时就常听母亲告诫：穷了会富，富了会穷，穷富会变化。穷者思富而拼搏会得富；富者骄奢不思进取会变穷。做人要有智，知警醒，穷则思变，富则节俭。不要穷而自卑无志懒惰，富而得意忘形骄奢不懂谦虚低调勤俭。

三代，实指是上及父母，下及儿女，如此的公孙三代。三代也有虚指的，代表三以上的多代。这里的三代很有实指的意思，而且这三代也不是多之意，是不多不长之意更浓，有穷而不久，富而也不久之意味。祖孙三代，快的卅几四十就可见，时不算很长，祖宗十八代，那是三的六倍，就算长了。这三代是代表时间不长的。三十年河东，三十年河西，世道是会变的，人要思变，知进取，穷不馁，富不骄才是。人穷穷不过三代，富富不过三代，既有激励鼓舞人的意思，也有劝谏警醒人的味道。前半句是鼓舞人，后半句是劝谏警示人。

不同品性心态的人，对认识理解这话也是不同的。 社会 现象五花八门，林林总总，什么样的没有，穷变富有各式各式的，富变穷也有种种不同的，快的慢的都有，只是变化是肯定的。穷而无志，自卑，不知进取，真的穷不过三代就被穷没了，这是说穷不过三代就穷没了，这是最可悲的。穷而有志，穷则思变，变而拼搏进取，那就不会穷太久，不超过三代就改变面貌，穷而变富脱贫了。富不过三代，是说富而骄奢就富不过三代而变穷了，不要富了就可以高枕无忧，甚至得意忘形，骄奢*逸，那是会很快变穷的，很有劝谏警醒人之味。明白这理，富而不骄奢，富而谦虚低调，不骄奢而勤俭，那就可以富而久。创业不易，守业更难。由穷变富难，由富要穷易；由俭入奢易，由奢出俭难。这道理不可不知不懂。 社会 上多少穷人穷没了，多少穷人又变富了！多少富人变穷了，多少富人守住富了！这难道不值得深思警觉吗？从穷不过三代，富不过三代种种的现象中，给人的经验教训还不深吗？不管穷富，都应认真反思才是。

“人穷穷不过三代，富富不过三代”，这句俗语耳熟能详，经常会听到老一辈的人念叨，以此来教育、警示年轻后生。字面上的意思大概是这样的：一家人如果很穷，一般不会一直穷，到了三代人以后，总有人能打翻身仗，改变贫穷的命运；一家人如果很富有，一般也不会一直富有，到了三代人以后，很有可能就败光了家财，沦落成穷人。这是普通人听得最多的解释。

“穷不过三代，富不过三代”这句俗语，有三种理解。

第一种理解，认为“穷不过三代，富不过三代”这句俗语说得对。

一家人如果很穷，一般不会一直穷，到了三代人以后，总有人能打翻身仗，改变贫穷的命运；一家人如果很富有，一般也不会一直富有，到了三代人以后，很有可能就败光了家财，沦落成穷人。

但这种理解里面，含有不合理的因素：穷了三代，又有多少概率和机会能够打翻身仗呢？还能一跃彻底改变贫穷的命运，跻身富人之列？富了三代，也不一定就会败光家财，以富豪之家完全有实力培养出更优秀的子孙后代，比如李嘉诚，如今两个儿子继承家业，似乎都没有显出败相啊。所以，这种理解明显有失偏颇。

第二种理解，也认为“穷不过三代，富不过三代”这句俗语说得对。

一家人如果很穷，一般不会一直穷，到了第三代人，或许因为太穷了，连媳妇都娶不上，打一辈子光棍，又到哪里去找第四代人呢？所以，这叫“穷不过三代”；一家人如果很富有，就会人丁兴旺、子孙繁盛，这么一来再大的家业都给摊薄了，落到每个人手里已经所剩无几了，所以到了三代以后，就俨然普通人而已，这就叫“富不过三代”。

这种理解总感觉有点黑色幽默的成分，或许也是有一定的概率存在吧。“穷不过三代”里，或许的确是有人第三代时就绝后了，但这种概率还是很低的，漫漫 历史 长河中，贫穷的人还是占了大多数，也是繁衍发展的主力军，如果真的第三代时就绝后，只怕中国人不会繁衍到这么大的基数了。至于说富人因为子孙繁衍而稀释财富，也同样有点 搞笑 的成分，远的不说，就看赌王何鸿燊吧，子孙不可谓不多，又哪里看到他的家族显出败相呢？不管从哪个角度说，富有的家族在教育、培养下一代方面具有更多的优势，下一代往往都不会差到哪里去，当然，除了个别纨绔子弟之外。

第三种理解，认为“穷不过三代，富不过三代”这句俗语说得不对。

“穷不过三代，富不过三代”这句俗语反映的现象只是一部分，占据了一定的比例，但不可以把这种现象绝对化，不可以把这一部分的现象当成普遍规律。

从古至今，永远都是20%的人占据了 社会 上80%的财富，穷人永远都是占有绝大多数，他们世世代代过着普普通通的日子，还不是照样薪火相传，一代代绵延至今。一个最好的例证就是，大家不妨翻看家谱，往上追溯十代，又有几个曾经非富即贵呢？

至于富有的家族之中，绵延超过三代富有的应该是比较普遍的，看看 历史 上出现过多少名门望族，往往都是绵延数代的富贵。至于说十代、二十代以后，那是什么可能性都有，有可能继续富有，有可能越来越富有，也有可能穷得一无所有。

比如琅琊王氏肇端于西汉时期的琅琊临沂，发展于曹魏西晋，确立于东晋初年并达到最盛时期，史称“王与马，共天下”，延续至唐末五代，南朝以后走向衰弱。在七百年的时间里，琅琊王氏在政治、伦理道德、朝章国典、文学艺术方面产生了重要影响。

综上所述， “穷不过三代，富不过三代”这句俗语反映的只是占一定比例的现象，不能绝对化，当成一种普遍规律、一种普遍现象，没有这样的“宿命论”， 穷人能不能变成富人，更大程度上是取决于自身的努力，如果足够努力就能抓住不少机会，完全有可能改写命运；如果富人能够始终努力奋斗，大概率能始终保持家族的优势，财富得以延绵，如果玩物丧志，也可能一代就玩完了。就像秦始皇一样，他可以说是当时世界上“最富有”的人了，但他一死，政权就土崩瓦解，不但没有“以至万世”，二世就消亡了！

富不过三代的意思大家都知道，那么与之相对应的就是“穷不过三代”。那么这个穷为什么也会不过三代呢？

这里有两种解释：

第一种解释为：穷人一直穷下去，三代之后穷人娶不起媳妇就绝后了。穷人娶不起媳妇是十分正常的，这也是“穷不过三”的一重含义。

第二种解释为：穷人家的孩子从小耳濡目染的就是贫穷造成的困境，一旦有机会脱离贫苦的生活就往往有着更强的求生意志，也更容易适应复杂而恶劣的生存环境。贫穷会让穷人家的孩子更加努力争气，在三代之后白手起家改变家族命运的机会也会大很多。所以，这里的穷不过三代是指穷人可以在三代之内改变命运，做出抗争。

最后我们要明白的是，这里的“三代”指的不是具体数字是个抽象概念，并不是要严格遵循家族的三代人。

你有什么别样的见解赶紧留言和三益宝沟通吧~

严格的说，替别人清理门户，这本身就是一个扯淡的事情。

“别人”的门户是人家凭自己的人际和能力构建起来的社会关系，你凭什么替他“清理”？

就像何鸿燊四个太太十七个孩子，假如向华强看不惯其中一个，能替何鸿燊去把他清理出家谱吗？

还有就是美蓬佩奥看不惯我们某个外交官，然后替我们把他开除了，这就是欠打对吧。

江湖门派也是如此，令狐冲假如做了错事，那也只能岳不群把他开了。左冷禅虽然是五岳盟主，但他也只能用武力勒令岳不群清理门户，而不能自己发一条微博说令狐冲从此被开除华山派，那玩意儿毛用没有。

相声行业其实也是一个大门派，从朱绍文开始，每个艺人都在替祖师爷传道，替整个门派发扬光大。

相声艺人收徒是根据相声门里的规矩，摆知仪式一磕头，你就进了相声谱系里面，成为这个门派的一员。师父对你有传授本领，和管教约束的权力，如果你违背了行业规矩，那么师父就可以对外声明开除你，把你变成海青。

比如张文顺当年开除徐德亮，郭德纲开除何云伟曹云金。

一旦被清理门户，你作为徒弟在相声谱系的上级关系就断裂了，相声谱系里面就不再有你的名字。早年间被清理门户的人就等于开除行业，其他同行都会拒绝跟你合作，你就端不起这碗饭了。

而现代社会这种行业凝聚力消失，这个师傅开了你，你还可以另外找一个师傅，甚至不要师傅也一样，照样可以指着相声吃饭。

除了师傅本人之外，掌门大师兄也有清理门户的权力，只不过现在不再有那种号令天下同行的掌门之位，一般都是师父收自己的徒弟，师父去世了徒弟也就各干各的，不会围在一个盆子周围抢饭吃，那么所谓的掌门大师兄也就不存在了。

当然也有例外，假如这个徒弟不是师父亲自收的，而是师父去世后，大师兄“代拉”入门户的，那么大师兄就有权力开除他，毕竟这是自己操作的事情，自然也有逆向取消的权力。

除此之外，其他人代替谁谁谁清理门户，那都是瞎扯淡。

比如侯耀华替侯耀文清理门户，郑宏伟替父亲开除王声，这都是行业笑话罢了，可以去吐槽大会当段子表演，现实中根本无法操作。

毕竟人家入的是相声谱系，又不是你侯家或者郑家的家谱。

一、流失文物概况

英法侵略者究竟抢走了圆明园多少宝物，由于园内的陈设及其帐目都一并被抢毁一空，所以已永远无法说清。以下资料或许可藉以管中窥豹。

清室史料表明，圆明园内当时仅陈列和库存的欧洲各式大小钟表即达441件，劫后幸存的只有一件大钟。

事后查缴被土匪抢走和侵略军“委弃道途”的一部分失散物件即达1197件，这充其量只不过是园内物件的千分之一二。

据当时《泰晤士报》一则通讯称：“据估计，被劫掠和被破坏的财产，总值超过600万镑”。实际上，被英法侵略军抢走和破坏的物件，有很大一部分实属无价之宝。

二、流失文物介绍

1、十二兽首

圆明园十二生肖兽首铜像原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜铸像。

兽首由驻华耶稣会教士郎世宁设计，他以兽头人身的十二生肖代表一天的二十四小时，每座铜像轮流喷水，蔚为奇观。

1860年，十二生肖兽首被英法联军掠夺后流落四方，其中牛首、猴首、虎首、猪首铜像已回归中国，收藏在保利艺术博物馆；马首铜像于2007年被澳门商人何鸿燊购得后捐献国家。

鼠首与兔首由法国皮诺家族无偿捐赠中国，入藏国博；截至2013年5月，据可靠消息龙首在台湾收藏；蛇首、鸡首、狗首、羊首则下落不明。

2、《骏骨图》

《骏骨图》是元代画家龚开创作的一幅纸本墨笔画，描绘了一匹饥肠辘辘的马，它瘦骨嶙峋，几乎抬不起头来，但仍可从其如炬目光中感受到不屈精神。

《骏骨图》右上角钤有“淳化轩图书珍秘宝”印和“淳化轩”朱文长方印，说明此画原藏于圆明园淳化轩内。

咸丰十年（1860年）英法联军劫掠圆明园，此画被人从圆明园掠出，后辗转到了日本，被阿部房次郎（1868—1937）家族收藏。

阿部房次郎是20世纪初日本的纺织业巨子，他深受当时关西汉学家内藤湖南（1866—1934）及长尾雨山（1864—1942）的影响，从日本和中国搜购书画。

1937年5月，阿部房次郎因病去世，临终嘱托家人其收藏来于社会，当归之社会。

1943年，其长子阿部孝次郎将160余件中国古代书画，捐赠给大阪市立美术馆，成为该馆早期的馆藏支柱。此画至今还保存在日本大阪市立美术馆。

3、圆明园四十景图

乾隆元年（1736年）正月，弘历即传旨如意馆画师冷枚：按康熙朝绘制的避暑山庄三十六景图，为圆明园各“殿宇处所”起稿分景画样。其后不久又改令唐岱、沈源二人绘画。

由沈源画房舍，唐岱画土山树石。后来周鲲等人也参与了这套“圆明园大册”的绘制。起初这套图仅绘了33景。

乾隆六年增入方壶胜境、蓬岛瑶台和慈云普护3图，乾隆九年九月又增入鸿慈永祜、汇芳书院、洞天深处和月地云居4图，从而最终成为《圆明园四十景图》。

因为圆明园所有建筑均已无存，《圆明园四十景图》便成为后人领略圆明园盛期风貌的最直观最形象的珍贵史料，也可以称之为国宝。

咸丰十年（1860年），英法联军劫掠焚毁圆明三园，《圆明园四十景图》被法军上校杜潘（Du Pin）所得。

杜潘在回到法国后分别于1862年2月26日、27日、28日和3月1日在杜鲁欧拍卖行举行专场拍卖，其中就有这套《圆明园四十景图》。

4、金瓯永固杯

“金瓯永固杯”寓意大清的疆土、政权永固。“金瓯永固杯”是清代皇帝每年元旦举行开笔仪式时专用的酒杯。杯口边铸有“金瓯永固”、“乾隆年制”篆书。

根据清“内务府活计档”记载，乾隆对“金瓯永固杯”的制作十分重视，不仅要领用内库的黄金、珍珠、宝石等珍贵材料，而且在制作过程中的每道工序之前都要先精细地画图样呈览，直至皇帝十分满意方可。

根据华莱士典藏博物馆馆方资料显示：这对“金瓯永固杯”为法军上校杜潘（Du Pin）于1860 年从圆明园获得（著名《圆明园四十景图》就是此人从圆明园掠夺走的）。

5、《虞山林壑图》

《虞山林壑图》盖有“淳化轩”和“淳化轩图书珍秘宝”两方印章，并被收录于《石渠宝笈续编》淳化轩，证明其为圆明园淳化轩旧藏。

咸丰十年（1860年）圆明园遭劫掠，流散民间。此画一度被浙江宁绍道台顾文彬的过云楼收藏，后又被上海大收藏家谭敬(1911-1991)得到。

上海解放前夕，谭敬带着书画去了香港，任香港华商总会理事。因驾车出了事故，吃了一场人命官司，因此入狱服刑。

释保后预备出走澳门，为筹备资金，把手边的真品、精品都卖了，得款合当时金价600两。

人民网——学者：法国枫丹白露宫收藏3万多件圆明园文物

——十二兽首

——圆明园