简单的说，相声门的拜师仪式，也就是所谓的摆知（也叫摆枝，春典黑话），其实是以前江湖行当的一种规矩，也就是认一个师父，让所有同行知道你是有根基的人，那样你出来做生意才不会有人找麻烦。

当年别说团春（说相声）、团柴（评书门），就算是剃头修脚的生意人，如果到某个地方做生意，遇到同行来盘道，如果你说不出门户，讲不出买卖规矩来，同行直接就能把你的家伙事儿收了，都不用麻烦城管。因为江湖道只养同行，外人进来就是抢饭碗，人家这叫自卫反击，不是打砸抢。

有能耐又懂江湖规矩，但就是没有门户的生意人，就叫海青腿儿。这种海青腿儿在当年往往是能耐非常大，而且最为同行忌讳的，因为他们没有师父管着，不受同行制约，而且到处受排挤，为了生存走南闯北见多识广，于是练就了一身过硬的本事，所谓“越是海青腿儿，越有能耐”就是这个意思。

但毕竟同行都是打擂台的冤家，咱们老合道的人尚且吃不饱，你这海青腿来抢饭吃，那同行就只能全力搞你。撂地砸你的摊子，进茶馆咱们就找老板麻烦，反正让你吃不了这碗饭为止。

没错，当年郭德纲对曹云金就是这样，明里写家谱昭告天下，曹云金你们都海青了，还安了一个“欺师灭祖”的大罪过。暗地里各种资源截流，给电视台媒体通气，不让曹云金等人做节目，以做到彻底剿灭的目的。

所以郭先生堪称传统糟粕的最好守墓人呢，最遭烂的玩意儿，他坚守的最到位。

当年的摆知仪式规矩很大，入行前找介绍人，当然要给钱。然后介绍人把你介绍给师父，师父愿意收你了，当然也要给钱。然后下拜师贴，告知你这个门户（师大爷师叔师伯之类）的同行，拜师贴一般是这些内容：

引荐人（引师姓名）

师父姓名，然后一通彩虹屁，比如我如何仰慕你，每时每刻都想你，吃饭拉屎都念你，梦里啪啪都是你云云~

跟师父相遇在何年何月何日。

徒弟姓名生辰八字家庭住址等身份信息。

然后是一套固定格式：

XXX愿拜XXX为师

死走逃亡打死毋论

三节两寿不吝厚礼

学得艺满效力三载

XXX立此为证

代师（师门代表姓名，不是某人瞎说的代笔师）一同传艺。

保证师（保师姓名） 在此作保。

20XX年X月X日

天父地母 共襄盛举日月兄弟 得见此证

拜师贴散出去之后，去饭店定酒席，到日子来多少同行（主要是老先生），就看你师门的面子，来得越多，说明越多的同行认你入行，到时候你一个个磕头一个个敬酒，吃了你的酒和菜，就等于见证你入行，以后谁敢欺负你，这些吃人嘴短的家伙就出来帮你拔疮。

当年相声门比较有名的摆知仪式，就是焦德海收张寿臣，师父倒贴钱请客收徒弟。还有就是常宝堃收苏文茂，把拜师贴所有反人类的内容都删了，而且自己养着徒弟，徒弟挣的钱还一分不上交。

这都是摆知历史上的美谈，虽然对于某些人来说，很不传统而且很不神社。

如果某一场摆知仪式一个同行的老先生都没来，就是本单位的员工到齐了，那就摆知仪式变员工入职仪式，在自己单位自娱自乐就行了。

而题目问到的岳云鹏包括德云社大部分所谓的摆知仪式，其实都是本单位员工入职仪式，本单位几个高层管理（于谦高峰栾云平等随机搭配）到场，主持人讲几个段子然后开始走流程，给老板和老板娘磕头之后，发你一本员工手册（又名《德云家谱》），将来你就可以尽情接受资本家的盘剥了。

杨振华和金炳昶先生一直是相声界公认的相声艺术前辈。杨振华和金炳昶是师兄弟关系，两人在上世纪五十年代拜师沈阳著名相声艺人，冯家门四大荃之一的杨海荃。杨海荃的师父是东北冯家门第二代传人冯振声，冯振声的师父则是沈竹善，父亲是东北冯家门开创人冯昆治（也有冯昆志写法）。

一种声音说上世纪八十年代初，正当杨振华、金炳昶走红全国的时候，北京相声圈不愿意承认他们俩是宝字辈，就让他们和王志涛一起降了辈分变成文字辈。

第二种声音则来自德云社，德云社第一版《德云家谱》中将杨海荃标注成自降一辈，这样王志涛的徒弟、杨振华金炳昶的徒侄、德云社的郑好就成了郭德纲的师弟，相应的杨振华金炳昶和王志涛也就成了文字辈艺人。

他跟张寿臣、常连安、朱阔泉、马三立同辈。张寿臣是常宝堃、刘宝瑞的师父。常连安是高元钧的师父。朱阔泉是侯宝林、孙风山、马志明的师父。马三立是常宝华的师父。换句话说，杨振华和金炳昶跟侯宝林、刘宝瑞、高元钧、马志明、常宝华同辈。对于现在的年轻相声演员而言，他们都是师爷级的人物。

杨振华是上个世纪八十年代非常著名且有优秀作品推出，而且仅能在收音机听到。杨振华作品多数是自己创作，并且颇具讽刺幽默，跟王志超合作(捧哏)，一个”撇局长”得罪了某文化局领导，一个”大裤衩子”得罪了某干部，至今年代久远，他相声的名字都忘了，只记得假大空、”结婚随礼”写假账那个、题材的大毛、二毛……九毛那个、下象棋小段有两个，等等好多。

他们的相声在七十年代末，八十年代初风靡全国。他们二位表演的好，作品也好，很多作品都是杨振华自己创作的，如《假大空》《特殊生活》《下棋》《八字迷》《计划生育好》等，特别是相声《八字迷》还登上春晚舞台。杨振华，金炳昶二位开创了一个时代。

但是，杨振华做相声讽刺性太强，好多人自动对号入座，导致杨振华被逼无奈到处走穴。但他的相声水准仍数一流，和京、津相声并列（东北）“三雄”。目前，杨振华老先生还在世，85岁，经常指导年轻相声演员，他培养了“交警纪元”颇受欢迎，祝杨振华老先生健康长寿！

当今相声界的演员百分之八十都与这三大家族沾边。而且这三大家族之间也有紧密的联系，比如常宝华是马三立的徒弟，侯耀华是常宝华的徒弟，马志明是侯宝林的带拉师弟！

但即使是三家关系如此密切，也有例外事件发生，比如侯宝林大师在世的时候，并没有让侯耀文拜常宝华为师，而是让李伯祥带拉，拜入了已经去世的宝字辈大师兄赵佩茹先生的门下！这是为什么呢？

说到相声艺人的拜师，就不得不提到相声的一个行规——儿子不能拜自己的父亲。在旧社会，相声艺人的社会地位极其低下，属于是下九流，如果没有过硬的活和精湛的技艺是挣不到钱的，挣不到钱就无法养家糊口。

所以在学艺时就要下苦工夫，一个字、一句台词、一个包袱容不得半点马虎。如果达不到要求，就要挨打！有时候会打个半死。一般情况下，亲生父亲下不了这个手。

于是就把孩子送给搭档或是朋友那里学艺，约定生死文书，再由曲艺同行做引师，保师，代师共同见证下摆枝，这就算入行，进入了相声家谱。而作为相声大师的侯宝林深知这一点。

他不想让儿子也经历这种苦。也不想因为自己在相声界的地位与影响力，给孩子带来无形的压力。于是侯先生坚决反对三个儿子学相声。即便是后来侯耀文偷偷的考上了铁路文工团，侯先生还专门去找铁路文工团的领导，要求不要招收侯耀文。

但是侯宝林大师的极力反对，却并没有阻挡住侯耀文对相声艺术的热爱。侯耀文没有听父亲侯宝林的话，他知道学相声会遭到父亲的反对，于是就自己偷偷地学，私下里刻苦地练。

凭借着对相声艺术孜孜不倦的追求，和坚持不懈的努力，侯耀文在相声界开始声名鹊起，也受到了很多相声观众的喜爱。看着侯耀文如此痴迷相声艺术，侯宝林大师也不再坚持己见。

但是另一个问题又出现了，侯耀文该拜谁为师？如果不拜师，侯耀文就永远进不了相声门，属于海青腿。于是侯耀文的母亲多次向与侯家关系密切的常宝华提出，要侯耀文拜他为师。

但常宝华先生心里清楚的很，他知道侯宝林的心气高着呢，未必看得上自己。于是常宝华先生就对侯耀文说：我也非常喜欢你，但是我收你为徒必须要经过你父亲的同意。

果不其然，侯宝林大师不同意侯耀文拜常宝华为师。其实侯先生早有打算，那就是让侯耀文拜相声界宝字辈的大师兄赵佩茹为师。在相声界，赵佩茹先生以功底深厚、活路宽阔，用字准确，细致入微而闻名，倍受同行们的崇敬。

而且侯宝林大师与赵佩茹先生关系莫逆。所以，在侯宝林大师的眼里，侯耀文要么不拜师，要拜师只能拜宝字辈的门长赵佩茹先生为师。

但是当时赵佩茹先生已经去世多年，于是侯宝林先生就找到了赵佩茹先生的徒弟，时任全总文工团说唱团团长的高英培，让其带拉侯耀文拜师。

当时高英培先生表示侯耀文能拜师是好事，但是不能他带拉，他不是大师兄，赵佩茹先生的大徒弟是李伯祥。但是他可以出面找李伯祥先生。于是在高英培先生的牵线搭桥之下，李伯祥先生代师父赵佩茹收侯耀文为徒，侯耀文也正式成为赵佩茹先生的门下。