要点易氏得姓之说,曾有春秋战国时齐国易牙雍氏,或魏国人受封食采于易水,因以易为姓等等说法。而易水自古属燕国,齐和魏人不可能在燕属易水食采。显然是荒谬无稽的牵附，均应予否定,经考证,易氏得姓,乃春秋以前,久居易水的某氏族（很可能是有易氏或有狄氏）,始以易为姓,不一定有确定的始祖因食采于易水,才是合乎逻辑的,也有易氏家谱记载,易氏在殷商时为易氏部落,可作佐证,巳知最早的远祖,是春秋楚惠王时的易甲。

　湖北黄冈易氏,自宋理宗宝庆年间（1225－1227）迁自江西瑞昌。迄今子孙繁衍于鄂、豫、皖、赣、陕等省，成为鄂东大族之一。家谱中自唐初春先公起,世系连续记载九世至晚唐优公,此后本旁支的世系,记载更为完备。现存最早的谱序,为完公於宋哲宗元祜六年（1091）所撰(1)。其中云:“读谱旁见先儒传记”,且记有坟墓、迁徙，繁衍等资料,并有五世提头的格式。完公与欧阳修(1007-1072)苏洵(1009-1066)几近同时,故易氏谱实在欧、苏体例之前。且易氏谱后续也俱特色,方志学家和家谱学者武大王葆心教授1942年撰易氏谱序(2),称赞说：“独所见易氏之谱,自晚明便修纂有法,深知族谱为书,以史之一体,而寓有史之全体,杰然上踵马迁,屹立于黄茅白韦中,自成风气。…以一族之史，辟门启牖,上规国史,隐括国家史,用之社会史俾族书开无限途径,于世系有表,于莹庙祀田迁徙有志有记,于族文献有三祖传为纪纲,又拓货殖等传所未备,而有孝友、忠义、文学、荣仕、高逸、方正、技勇、独行、勇行、素封诸列传,极纲罗之能事又于诸史列女一目,析而为贤母节妇烈女三目,今之学者类该注意社会所构成，顾罕能提社会史之纲，以囊括吾民族之历史者,当推易氏谱例,可以使天下郡县诸族姓,均归纳于一族之社会,灿列于谱中”由此可见易氏谱历史悠久,内容丰富而具特色,优于其它家谱。

不是

蚩尤是苗族等少数民族的祖先。

　　蚩尤，中国神话传说上古时代九黎部落首领，骁勇善战，被奉为兵主战神。相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。约在5000多年以前，蚩尤部落与炎黄部落发生了涿鹿之战，蚩尤战死，其部众大多融入了炎黄部族，形成了华夏族，而部分没有融入炎黄集团的部落，就形成了苗族等少数民族的最早主体。

　　上古时期，蚩尤带领九黎氏族部落在这中原一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，为中华早期文明的形成做出了杰出贡献。河南、山东、河北交界处地区被称为“九黎之都”。河北省涿鹿县境内现存有蚩尤坟、黄帝泉（阪泉）、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定车台、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、桥山等遗址遗存。

易氏之起源说法各异

据宜春易氏总谱记载：易氏之受姓（变姓）至今已有二千三百多年之久。由受姓（变姓）始祖尚公列为第一世起至今已蕃衍八十一代，其中入鹤始祖顺之公蕃衍三十一代。

因朝代迭更，谱牒之不全，加之远隔千里，交通不便，先贤无法探索真情。对易氏之起源、迁徙之过程，世代之番衍，历代谱牒之阐述均各有异。

　　（1）易氏之祖本子姓，是商之宗室，商纣失德，戕害诸父，庶兄启惧，负祭器逃于荒服。祖忧其祸，以避往大陆西耕，今为平陆县，居山西平阳府，武王伐纣，封商宗室，祖变姓名渔于易水，遂以为氏，殁葬太原，子孙居之，迁于长沙（载吴川易氏族谱姓源）。

　　（2）易氏受姓始其子，后其有功于殷，武王遂封朝鲜，与秦战败，奔燕，遂以为氏，（载易氏族谱旧序，明万历乙末年（一四一五）璘公撰。

　　（3）祖其先楚人周召公丧之后。其孙封于北燕，本姬姓，何有易姓，湖广旧谱云：召公分陕夹辅成王有功于周，周思其绩，至三十七世文公太子，因易水封为易王，遂以为氏，祖墓俱在易州，宋状元礼部尚书祭基碑赞尚存，载之史册，班班可考。（载厚斋祖墓碑文）

　　（4）吾易氏由来是以地为氏，据《史记·殷本纪》记载：河北之易水流域，有个易氏部落，易氏正公是易氏部落后裔，仕周为上卿，名重破隆，上赐易地，以地为氏。（载宜春丰城河湖易氏族谱）

　　（5）易氏之先，本出自有熊氏黄帝孙伯倏之裔，封南燕伯、至周时居郑地，仕郑封于雍邑，以邑为雍氏，雍倒之裔尚公，徙齐地仕齐，食采于易水，后以易为氏，移于山西阳曲，故以太原名郡。（载宜春温泉易氏旧谱）