薛姓的由来 一、姓氏源流

薛（Xuē）姓源出有三：

1、出自任姓，为黄帝之子禺阳第十二世孙奚仲之后，以国名为氏。相传黄帝有二十五个儿子，分别得十二个姓，其中一支叫禺阳的，被封于任地（约今山东省济宁），得任姓。据《新唐书・宰相世系表》和《通志・氏族略》等所载，黄帝之子禺阳封于任，其十二世孙奚仲为夏车正，禹封其于薛国（今山东省薛城），后世子孙以国为氏。曾一度迁邳（今山东省微山西北）。奚仲十二世孙仲虺，在商汤时任左相，复居薛。其裔孙成，徙国于挚，更号挚国。商末，周伯季历娶挚国之女太任为妻，生姬昌，即周文王。周武王灭商后，又封成的后裔为薛侯。春秋后期，薛国再次迁到下邳（今江苏省邳县西南）。薛国历夏、商、周三朝，共六十四世，至战国时为齐国所灭，公子登到楚国为官，因以国名为氏。

2、出自妫姓，为虞舜后裔孟尝君（田文）之后，以封邑名为氏。据《吴录》所载，孟尝君是著名的“战国四公子”之一，其父齐相田婴被齐缗王封于薛（即任姓薛国旧地），田婴死后，田文袭封，仍以薛为食邑。至秦灭六国，失封，子孙分散。西汉初，田文之孙田国、田陵到竹邑（今安徽省宿县北）居住，以封邑命氏，遂为薛氏。

3、出自他姓或他族改姓而来：

① 据《魏书・官氏志》所载，北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑的复姓叱干氏改单姓薛。

② 出自周文王的姬姓冯氏之后裔。唐时有薛怀义，本姓冯。

③ 据《通志・氏族略》所载，辽西有薛姓。

④ 今满、蒙、土家、朝鲜族有此姓。

得姓始祖：奚仲。薛姓出自黄帝的任姓，黄帝共有二十五子，分别得十二个姓，其中有一子名禺阳，因被封在任（今山东济宁市）而得任姓。任姓传到十二世孙奚仲，奚仲在夏禹时任车正，为车的创造者，居住在薛，称为薛侯。其后人祖已的七世孙曰成，举国迁于挚，改号为挚国。商末时，周伯季历娶挚国女大任为妻，生子姬昌，就是后来的周文王。到武王克商，复封为薛侯。春秋时，齐桓公称霸诸侯，惟有薛侯不从，被黜为伯爵。春秋后期，薛公子登在楚国做官，薛人迁往下邳（今江苏邳州），楚怀王赐沛地为其食邑。薛国历夏、商、周三代，凡六十四世，战国时亡国，其后子孙以国为氏，称薛姓。他们尊奚仲为薛姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

上文已述，薛姓发祥于今山东薛城，后又迁江苏邳州。有资料表明，战国时薛姓已播迁于湖北、湖南、江苏、河南、河北省境内，如薛公子登的曾孙薛倪曾为楚令尹，薛倪之孙薛鉴，为刘邦献策灭黥布，薛鉴五世孙薛广德为汉御史大夫，广德之孙薛愿，因仕宦淮阳太守而落籍当地。薛愿嫡孙薛汉之八世孙薛兰为曹操所杀，其子薛永从刘备入蜀，为蜀郡太守并落籍当地，永之子薛齐在蜀亡后降魏，拜光禄大夫，迁家于河东汾阴（今山西万荣），世号“蜀薛”。薛齐为河东郡的开基始祖。薛齐的长房长孙恢号“北祖”，长房次孙雕号“南祖”，长房三孙兴号“西祖”。三国时，吴国竹邑人薛综的三个儿子（莹、孙、兼）皆为太子太傅，谓之吴国三傅，魏国薛夏为天水人，说明已有薛姓徙居今甘肃。晋永嘉之乱，河东人薛推随中原士族南渡，数传至薛贺，于南朝梁天监年间徙居福建晋安，是为入闽薛姓始祖。唐初，河南固始人薛使，随其岳父陈政率军入闽，从此定居漳州，数传至薛一平，为漳浦东山开基祖。北宋初年，歙县薛彦博迁居宜章南关（今湖南宜章县），是为湘、粤薛姓始祖。其六世孙薛前儒在元时移居广东乐昌九峰，是为乐昌九峰薛姓世祖。明初，薛姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、河南、陕西、山东、北京等地。明清两代，薛姓渡海到台湾者，闽籍较众。此后，有的又远播海外。如今，薛姓已广布全国，其分布以江苏、山西、陕西、河北、福建等省为多，这几个地区的薛姓占到全国汉族薛姓人口的百分之>>

薛姓的来历(要有历史根据） [薛氏属地]

河东郡，今山西夏县北。

[薛氏来历]

《元和姓纂》、《通志・氏族略》等书都记载薛姓源自于任姓。黄帝的小儿子禹阳因受封于任而得任姓。禹阳的十二世孙奚仲在夏禹时曾被封于薛地（今山东滕县南），他的十二世孙仲虺，在商汤时又被封于薛，仲虺的裔孙成，有一女儿名太任，是周文王的生母，周武王灭商后，就把成的后裔封为薛侯，建立薛国。战国时，薛国被齐所灭，薛国公子登出走至楚国为官，并以国为氏，称为薛氏。

[薛氏名望]

薛登的裔孙薛鉴，于汉初时被封为千户侯。唐代著名大将薛仁贵，勇猛异常，战功赫赫，被封于平阳郡公。此外，还有隋朝诗人薛道衡，唐代书画家薛稷、诗人薛涛、文学家薛用弱，北宋书法家薛绍彭、史学家薛居正，南宋文字学家薛尚功，明代学者薛u、散曲家薛沦道，清代医学家薛雪、改良主义代表薛福成等都是历史上的薛姓名人。

薛姓是当今中国第四十八大姓。

薛姓是当今中国姓氏排行第四十八位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点四二。

寻根溯源 薛姓来源有三：1、出自黄帝的任姓。据《新唐书・宰相世系表》和《通志・氏族略》等所载，黄帝之子禺阳封于任，其十二世孙奚仲为夏车正，禹封其于薛国（今山东薛城），后世子孙以国为氏。2、出自妫姓。据《吴录》所载，战国时孟尝君封于薛，秦灭六国而失其祀，子孙遂为薛姓。3、他姓或他族改姓而来。A、据《魏书・官氏志》所载，北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑的复姓叱干氏改单姓薛；B、出自周文王的姬姓冯氏之后裔。唐时有薛怀义，本姓冯；C、据《通志・氏族略》所载，辽西有薛姓；D、今满、蒙、土家、朝鲜族有此姓。

得姓始祖 奚仲。薛姓出自黄帝的任姓，黄帝共有二十五子，分别得十二个姓，其中有一子名禺阳，因被封在任（今山东济宁市）而得任姓。任姓传到十二世孙奚仲，奚仲在夏禹时任车正，为车的创造者，居住在薛，称为薛侯。其后人祖已的七世孙曰成，举国迁于挚，改号为挚国。商末时，周伯季历娶挚国女大任为妻，生子姬昌，就是后来的周文王。到武王克商，复封为薛侯。春秋时，齐桓公称霸诸侯，惟有薛侯不从，被黜为伯爵。春秋后期，薛公子登在楚国做官，薛人迁往下邳（今江苏邳州），楚怀王赐沛地为其食邑。薛国历夏、商、周三代，凡六十四世，战国时亡国，其后子孙以国为氏，称薛姓。他们尊奚仲为薛姓的得姓始祖。

繁衍播迁 前文已述，薛姓发祥于今山东薛城，后又迁江苏邳州。有资料表明，战国时薛姓已播迁于湖北、湖南、江苏、河南、河北省境内，如薛公子登的曾孙薛倪曾为楚令尹，薛倪之孙薛鉴，为刘邦献策灭黥布，薛鉴五世孙薛广德为汉御史大夫，广德之孙薛愿，因仕宦淮阳太守而落籍当地。薛愿嫡孙薛汉之八世孙薛兰为曹操所杀，其子薛永从刘备入蜀，为蜀郡太守并落籍当地，永之子薛齐在蜀亡后降魏，拜光禄大夫，迁家于河东汾阴（今山西万荣），世号“蜀薛”。薛齐为河东郡的开基始祖。薛齐的长房长孙恢号“北祖”，长房次孙雕号“南祖”，长房三孙兴号“西祖”。三国时，吴国竹邑人薛综的三个儿子（莹、孙、兼）皆为太子太傅，谓之吴国三傅，魏国薛夏为天水人，说明已有薛姓徙居今甘肃。晋永嘉之乱，河东人薛推随中原士族南渡，数传至薛贺，于南朝梁天监年间徙居福建晋安，是为入闽薛姓始祖。唐初，河南固始人薛使，随其岳父陈政率军入闽，从此定居漳州，数传至薛一平，为漳浦东山开基祖。北宋初年，歙县薛彦博迁居宜章南关（今湖南宜章县），是为湘、粤薛姓始祖。其六世孙薛前儒在元时移居广东乐昌九峰，是为乐昌九峰薛姓世祖。明初，薛姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、河南、陕西、山东、北京等地。明清两代，薛姓渡海到台湾者，闽籍较众。此>>

百家姓中薛姓的来历 1、出自任姓， 为黄帝之子禺阳第十二世孙奚仲之后，以国名为氏。相传黄帝有二十五个儿子，分别得十二个姓，其中一支叫禺阳的，被封于任地（约今山东省济宁），得任姓。据《新唐书・宰相世系表》和《通志・氏族略》等所载，黄帝之子禺阳封于任，其十二世孙奚仲为夏车正，禹封其于薛国（今山东省滕州市东南），后世子孙以国为氏。曾一度迁邳（今山东省微山西北）。奚仲十二世孙仲虺，在商汤时任左相，复居薛。其裔孙成，徙国于挚，更号挚国。商末，周伯季历娶挚国之女太任为妻，生姬昌，即周文王。周武王灭商后，又封成的后裔为薛侯。春秋后期，薛国再次迁到下邳（今江苏省邳县西南）。薛国历夏、商、周三朝，共六十四世，至战国时为齐国所灭，公子登到楚国为官，因以国名为氏。 2、出自妫姓， 为虞舜后裔孟尝君（田贰）之后，以封邑名为氏。据《吴录》所载，孟尝君是著名的“战国四公子”之一，其父齐相田婴被齐缗王封于薛（即任姓薛国旧地），田婴死后，田文袭封，仍以薛为食邑。至秦灭六国，失封，子孙分散。西汉初，田文之孙田国、田陵到竹邑（今安徽省宿州市北）居住，以封邑命氏，遂为薛氏。 3、出自他姓或他族改姓而来： ① 据《魏书・官氏志》所载，北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑的复姓叱干氏改单姓薛。 ② 出自周文王的姬姓冯氏之后裔。唐时有薛怀义，本姓冯。 ③ 据《通志・氏族略》所载，辽西有薛姓。 ④ 今满、蒙、土家、朝鲜族有此姓,客家人亦有此姓。

薛氏的由来 出自黄帝的任姓，奚仲之后裔。相传黄帝共有25个儿子，分别得12个姓。其中有一子叫禺阳的，因被封在任（今山东省济宁市），得任姓，传至12世孙奚仲在夏禹时任车正（官名），传为车的创造者，居于薛，称薛候。春秋时，奚仲后人薛公子登在楚国作官，薛人迁往下邳（今江苏邳县西南），楚怀王赐以沛地为食邑，其后以原国名薛为姓氏，称薛氏。

性薛的起源是谁 薛姓始祖奚仲，因分封在薛国而得姓，以封邑名为氏，得姓始祖为黄帝之子禺阳第十二世孙奚仲，后人有以国名为氏。部分后裔为虞舜后裔孟尝君（田文）之后。

薛姓的姓氏文化 薛姓的郡望主要有河东郡、新蔡郡、沛郡、高平郡等。河东郡：秦初（公元前221年）置。相当于今山西省黄河以东地区。治所在安邑县（今山西省夏县西北禹王城）。 薛姓又以河东、新蔡、沛国、高平、忠谏等为其堂号。忠谏堂：汉朝时候，沛人薛广德为御史大夫，敢于直谏。元帝要做楼船供自己玩乐，广德脱掉帽子谏阻，如果元帝不听，他打算光着头向皇帝车轮上碰。结果皇帝采纳了他的谏议。 山东河东堂薛氏字辈：“仁义智信善文章道德长公忠和孝友永世发荣昌”。注：该支为薛礼后裔。　　山东临沂薛氏一支字辈：“会彦希俊余”。　　山东临沂薛氏一支字辈：“万世启永运大清兆红吉学成培厚吉元庆启龙光”。　　山东临沂薛氏一支字辈：“景汝肇（兆）吉（继）允（云）克念善恩树”。　　山东蒙阴薛氏字辈：“仲永洪（尚）应庶雷国美以振继懋锡（西）庆其毓（玉）汝克家吉忠孝信广东爱善文德兴玉树良凤熙美元亨利贞。”　　山东泰安薛氏字辈：“训（兆）文其玉福提家”。　　山东巨野薛氏字辈：“传巨乃垂现广见成怀本首之念体正”。　　山东青岛薛氏字辈：“青林忠云茅长星广胜风福寿吉安泰”。　　山东东明薛氏字辈：“凤永连广庆”。　　山东邹城薛氏字辈：“文言云福典光德继续常勇走光明路永远到大昌”。　　山东兖州薛氏字辈：“德大有余庆”。　　山东乳山薛氏字辈：“启君文兆先维思丕兴全祥和忠余庆昌都广世宣”。　　山东莒县薛氏字辈：“秀市会彦喜（传）俊玉（兰）福增成科校”。　　山东沂水薛氏字辈：“秀世会彦喜俊”。　　山东平邑薛氏字辈：“支绍克秀发廷邦瑞庆善广夫纪得星忠义传世”。　　江苏徐州薛氏一支字辈：“文广宏井道淮本自天生宜仁长方明增厚传家远”。　　江苏徐州薛氏一支字辈：“继世（兴）公（明）守（帮）文传（子）书清云美　　江苏连云港薛氏字辈：“久玉开堂德凤运宏文章治国景盛兴传家聚宝宜太平光宗耀祖显朝上万代安邦永长春”。　　江苏东海薛氏字辈：　　平明派序：“万寒林爱金玉开堂德凤运宏景元庆秀同”；　　浦南派序：“万寒林爱金玉贵满堂”；　　平明山派序：“久玉开堂德凤运宏文章治国景盛兴传家聚宝宜太平光宗耀祖显朝上万代安邦永长春”；　　石良河、赣榆派序：“一廷连永长应殿希明扬泰建广宇庆仁义言思良”。　　白塔、浦南、牛山派序：“万寒林爱金玉廷华智祖德才继世昌”。 江苏南京薛氏字辈：“兴广敬信和”。　　江苏建湖薛氏字辈：“文于其为……”　　江苏响水薛氏字辈：“梁堂应以国”。　　江苏邳州薛氏字辈：“广家生以道传良清文本”。　　江苏盐城薛氏字辈：“仁正保德志”。　　江苏宿迁、上海薛氏字辈：“宗礼培成金玉保邦”。　　江苏沛县、山东梁山、山东郓城薛氏字辈：“东西传亭广兆宪庆凡祥令德维纯佑钦绍念显扬”。　　河南新蔡薛氏字辈：“孝灵兆庆守善光宗恩培世荫一道统风”。　　河南项城薛氏字辈：“洪庆连重……”　　河南商丘薛氏字辈：“万运祥秀成”。　　河南修武薛氏字辈：“勋猷垂万载声望耀三才”。　　河南南阳、山西蒲州薛氏字辈：“子世清春友钦金章延州”。　　河南滑县薛氏字辈：“良广玉天伍山有国景作青莲修志仕文中元学得好乃明思金自存万福登振继永朝廷兴”。　　河南薛氏一支字辈：“正永钦清……”　　安徽庐江薛氏字辈：“寒宏正广国运朝昌”。　　安徽萧县薛氏字辈：“文广宏（鸿）景道（怀）本自天生宜仁长方（发）明忠（增）厚传家远首大殿经”。　　安徽五河薛氏字辈：“宗金兆怀民安德博”。　　安徽亳州薛氏字辈：“诚丙怀仰永钟向”。　　安徽霍邱薛氏字辈：“修金广圣士传家聚永宝”。　　安徽庐江薛氏字辈：“寒宏正广国定朝长修德世道万事荣昌”。　　四川云阳薛氏字辈：“天胜德义光世泽>>

薛姓的辈分怎么排 向可克明德，忠孝辉其前，

邦家尚勤读，列朝宗圣贤，

三凤徽祥瑞，英豪仰秀良，

宏功昭海宇，书泽庆延长。

《中华薛氏通谱》编委会（筹）2017年7月7-10

        2017年7月7日至10日，在参加山西薛氏联谊会与深圳薛氏宗亲会在太原的交流会后，薛宗汉、薛重生与山西薛氏联谊会秘书长薛秀斌全程陪同进行了吕梁市薛氏族谱调查，并认真研讨了吕梁薛氏迁徙历史与河东薛氏族系对接梳理问题。

      本次调查得到吕梁市薛氏家谱文化研究会会长、副会长及秘书长薛玉龙、薛铭得（明德）、薛汉光、薛长生等研究会领导的大力协助和密贴配合，也得到专程自柳林赶来送交家谱的五位薛氏宗亲的支持，大家都热情地参加了吕梁薛氏文化大讨论。吕梁市领导及有关朋友也大力支持了调查工作并提供了热情的帮助。谨此表示真诚的谢意。

    本次共收集吕梁薛氏族谱27份，查阅并收集了《汾州府志》、《永宁州志》，涉及到汾阳县、孝义县、平遥县、介休县、石楼县、临县、永宁州（石洲）、宁乡县等涉及明清薛氏进士、举人及其相关史料，取得了较丰富的宝贵资料，为《中华薛氏通谱山西卷》提供了极为重要的史料。

吕梁薛氏通谱调查简报：

1． 吕梁薛氏家族基本信息

吕梁市明清时期隶属于汾州府，明初河东薛氏移民吕梁的缘由尚不清楚，但是依据现在吕梁地区薛氏人口已达十万之众的数量分析，明初薛氏移民支系具有多源性和多时段性，且不排除吕梁自明朝之前就有河东薛氏或非河东支系薛氏落籍此地。从所收集的近三十部家族资料所记述的族系原居住地多为河东及陕西，但多数家谱对原支系先祖及居住地村庄皆无准确记载。现吕梁薛氏居住地非常广泛，明初迁徙此地后，有经历了多次的频繁迁徙，寻找更好的土地资源和家族发展空间。因此，吕梁薛氏的分布甚为广泛，仅在临县一域就有薛氏家族居住的249个村庄，其中，百人以上的75个村庄，百人以下的174个村庄。

二 明清两朝汾州府薛氏概况

据《汾州府志》、《永宁州志》及吕梁薛氏族谱资料，明清时期，吕梁薛氏人才辈出，薛氏人才以进士举人身份从吕梁山地走向九州各府各县仕宦做官，以清廉为民之志造福一方，入乡贤名宦者多人。据《山西通志》与地方志所列薛氏科举人物，现将名录列述于下，主要是希望吕梁宗亲进行修改并提供族谱信息，可以在文档基础上直接进行修改完善，在返回给薛重生即可，谢谢！

汾州府薛氏进士举人仕宦名录

（初稿存在一定的内容和文字错误，请修正）

1)薛琮，石州入，教授；

2)薛禄，临县人，安俯同知；

3)薛箴，石楼人，监特士；

4)薛清，石楼人，知州；

5)薛东海，石州人，滑县县丞；

6)薛呜凤，介休入；

7)薛瑾光，？人，？；

8)薛谦，宁乡县人，鳯翔府官；

9)薛炳，？人，武贤乡岁；

10)薛俊，？人，天顺朝贡生，知县；

11)薛捧章，？人，知县；

12)薛傅；？人，县府主簿；

13)薛良德，？人，嘉靖中贡生，州图；

14)薛固龄，？人，镂源上盐；

15)薛寅白，？人，礼绅；

16)薛尚义，？人，州府教授；

17)薛忠，？人，长垣县承；

18)薛凤翱，？人，威县训导；

19)薛善，？人，经历；

20)薛荒，？人，经历

21)薛维屏，？人，？任职；

22)薛锺秀，州任之贤；

23)薛登五，介休县人；

24)薛昌图，海州人；

25)薛维，？人，州判；

26)薛国昌，汾阳人；

27)薛启情，永州人，武举；

28)薛有焕，？人，乡贤；

29)薛琮，石州人，授授；

30)薛箴，石楼入，国子监博士；

31)薛清，石州入，高邮知州

32)薛鸣凤介休人

33)薛钟陇，汾阳人

34)薛谦，汾州人，正统中贡生，推官；

35)薛炳，？人，京东知事；

36)薛俊，临县人，知县

37)薛泰，临县人，县丞；

38)薛仪，？人，临淮主簿

39)薛良，汾州人，嘉靖中贡生，教谕

40)薛固龄；？人，婺源主簿

41)薛鸣凤，介休人，四年乙卯举人；

42)薛钟，汾阳人，任职？

43)薛谦，汾州人，正统中贡生；

44)薛炳，宁乡县人，京东知事；

45)薛俊，临县人，知县

46)薛仪，？人，临淮主簿

47)薛良，汾州人，嘉靖中贡生，教谕

48)薛固龄；？人，婺源主簿

49)薛寅，永宁州人，任职？

50)薛尚义，？人，州府教授

51)薛忠，？人，长垣县丞

52)薛春芳，永宁人，承考；

53)薛维屏，？人，平定训导；

54)薛文杰，？人，曲沃训导；

55)薛锺秀，石楼县人，乙卯副榜，州府任职

56)薛登五，介休县人，

57)薛昌龄，？人，明贡监，州目；之列仕籍者

58)薛海，？人，明贡监，州目；

59)薛国昌，汾肠人，明嘉靖丙午武举；

60)薛启后，永宁州人，明嘉靖丙午武举；

61)薛肤，汾阳人，万历癸丑武进士；

（以上汾州-吕梁薛氏人物以明朝人物为主，人名有重列者，可修正）

三 吕梁薛氏族谱

    本次及2015年薛军帮助收集的吕梁薛氏族谱累计近三十余部，但几乎都是断代支谱，在研讨会上，认为目前需要结合各种地方志和其他历史资料，尽可能完善吕梁薛氏各地支系的源流梳理工作。会上提出当前三个努力弥补完善的措施：

（1）结合府志、州志、县志史料，以吕梁薛氏科举人物信息为线索，进行各地支系的梳理工作；

（2）结合山西、陕西及相关地区的族谱资料，查找与吕梁薛氏迁徙有关的族谱信息，追踪始迁祖的原居住地和支系归属信息；

（3）对吕梁现有的族谱进行支系梳理，将全地区的各村薛氏支系进行大清理和大归纳，理清吕梁薛氏支系脉络。对现存的三十份族谱进行支系梳理工作量巨大，希望尽快建立吕梁薛氏支系梳理框架，并在此基础上，将上述明清薛氏人物纳入到吕梁薛氏通谱之中；

（4）与陕西佳县、吴堡、榆林薛氏建立密切修谱联系，加强信息沟通，协调支系梳理，完善并提高该地区跨省支系梳理和修谱工作。

四 致谢

本次赴吕梁进行《中华薛氏通谱》调研，得到山西薛氏联谊会秘书处和吕梁市薛氏家谱文化研究会的大力支持和协助，在此特表衷心感谢。《中华薛氏通谱》是全薛族的谱牒文化工程，她关系到中华乃至全球薛姓的每一个族人，让我们团结起来，为薛氏五千年文化而骄傲！为遍布全国及全球的河东薛氏后裔的寻根问祖贡献我们的力量！

《中华薛氏通谱》编委会

早在明朝中期，就有学者对《诰封太宜人薛母颜氏墓志铭》进行比较深入的研究。

该墓志铭原件现藏于江苏苏州博物馆,志主颜氏乃明代名医薛己之母,志文乃前翰林院待诏将仕佐郎兼修国史长洲文徵明著并书篆。

明代学者在对墓志进行录文的基础上,曾尝试从颜氏生平、薛氏医士家族、墓志著并书篆者和刻工等几个方面进行考析。

现代，海南热带海洋学院人文社会科学学院李文涛教授著述的《北史·列传中·河东薛氏增加史料问题探析》一书，在《北史·薛辩传》和《魏书·薛辩传》基础上,增加了其父亲薛强的大量生平事迹。

此外，还从《北史·薛修义传》和《北齐书·薛修义传》中发掘出不少内容。

这些增加的内容,尽管《资治通鉴》没有采用，但根据薛元超墓志和薛修义墓志来判断,这些增加的内容可信度还是比较高的。

广西师范大学的学者杨丹丹在研究晚唐诗人薛能的生平后，认为薛能是晚唐颇具特色的一位诗人。

尽管官方所撰的新、旧唐书皆未为其专门列传，但《郡斋读书志》《唐诗纪事》《唐才子传》等著作记录了有关其生平、仕途的事迹,比较零散,有些地方还有缺失,并不全面。

《全唐诗》存录薛能诗歌三百多首,编为四卷,诗集《繁城集》已散佚,不可考。

薛能作为晚唐较为著名的诗人,至今约有三百多首诗歌流传于世,绝句、律诗成就颇高,在晚唐及北宋前期,薛能诗作都曾有过积极的影响。

由于史料记载简略,薛能又生在唐这一诗歌大家辈出的朝代,其人其诗并不引人注目,目前学术界对薛能的关注还是很有限的。

杨丹丹以薛能现存诗歌为基础,根据史料和相关文献记载,结合同时代诗人的诗作旁证,对薛能的生平、仕历、家族家世、诗歌创作和性格进行了全面系统的研究考证，从闻一多考证薛能生于817年之说,从薛能诗作,其友人寄赠之作证实薛能生于817年确有可信之处，从考证薛能仕历,以《郡斋读书志》《唐诗纪事》《唐才子传》等为底本范例,将这几者做比较,给出了薛能在各个阶段清晰的任职时间、所任官职、在任事迹,并对相关史料进行了补遗。

根据这些考证和梳理，可以将薛能生平、仕历列成一个表格,将其为官经历更清晰地展现出来,为辨析薛能籍贯,考证其家族渊源和家世提供了强力依据。

唐以后诸书均记载，薛能为汾州人，杨丹丹研究后提出质疑，她通过材料考证薛能籍贯应为河东汾阴。 在此基础上，她继续考证出薛能与历史上著名的河东汾阴薛家有很大联系,其同时据史书记载和诗作分析,推测薛能出自汾阴薛家。

汾阴薛家名士众多,有名望但性情狂傲之人,如薛逢,薛昭纬之类,与薛能相比较,得出狂傲自负似乎是薛氏族的通病这一看法。

同时，结合汾阴薛氏家族的兴盛、衰落历史,可知薛氏家族曾经的辉煌历史和衰败现实之间形成的巨大落差,以及晚唐穷途之象,是薛能狂妄之性的主要原因。

通过探析薛能的诗品与人品，分析薛能的诗歌后，将其诗歌分为三大类：题物咏怀诗、送别诗、酬唱寄赠诗。 薛能题物诗咏物广泛,能咏别人不常咏之物。送别诗情真意切,感情真挚,令人感唏。寄赠诗中除了与官场名流的酬答之作,还有众多的寄赠歌女舞者的诗,体现了薛能对她们的同情赞美。

除了这主要的三类,薛能还有一些民歌、乐府体诗,不乏优秀之作。薛能之为诗,以“闲中日月长”，这说明薛能诗作主要以闲适、闲吟为主,无言志载道传统,少家国生民之思,诗中自我意识强烈，其作品抛开了传统封建士子的儒者心系天下情怀。

薛能作为一个平凡之人的平常之处在于他不喜束缚,一生放纵游乐,随性自在,独立行走。他治政严察,禁绝拜谒,清正廉洁,在晚唐极为难得。而且为诗力求出新,废陈调,具有创新精神。

薛能性情率真,胸怀坦荡,豪爽大气,但也轻浮鄙薄,以第一流自居,目中无人,狂妄不已，颇带魏晋古风。

陕西师范大学侯纪润先生对河东薛氏家族研究也比较多，本人曾多次与侯先生沟通，他认为，现存有关薛氏世系的主要史料有《元和姓纂》和《新唐书·宰相世系表》。因《元和姓纂》薛氏部分散佚严重，所以只有利用传世的文献资料和考古发掘的墓志对《新唐书·宰相世系表》中薛氏部分做尽量详尽的校勘，才可以得到一个详尽明了的世系。

由于社会对士族重视程度的不同，现存记载士族史料也有多寡不一的现象，即南北朝时士族世系记载较唐代明确详细，所以他的研究材料呈现出对南北朝时代薛氏世系考证远较唐代系统。

经过侯先生的勘证，发现了《新表》薛氏部分整体错漏是相当多的，如姓名、辈分、官职都有不同程度的错误和失载，其中犹以官职的疏漏最为严重。

山西师范大学的历史学者李晶通过对薛氏家族各房发展过程的论述来分析其盛衰原因、家族特点，进而明确薛氏家族在隋唐社会发展中的历史地位，其研究主要是薛氏家族族源的相关争论。

李晶通过查阅多种相关文献、墓志资料对薛氏家族的世系进行了整理，为家族研究提供支撑，研究成果主要论述了薛氏家族的发展进程及盛衰原因，介绍了隋唐时期薛氏家族的发展背景。

其次，李晶着手还论述了隋唐时期薛氏家族发展繁盛局面，并从门阀政治累世传经的社会影响、家族自身的努力、经济实力的积淀、同皇室贵族的联姻四方面具体分析了薛氏家族的兴盛原因，阐述了唐朝末期薛氏家族的衰落，并从社会影响及家族自身发展两方面分析了家族的衰落原因。

李晶认为，薛氏家族壮大的原因主要依靠军功，借助军功立足并在北魏时期荣升郡姓之列，为家族发展创造了良好的环境。另外，薛氏尚武习文并举。在门阀政治和累世传经的社会环境中，为取得更长远的发展，北朝末期，薛氏家族发展侧重点转变，从重武到文武并举，兼容并蓄治学，以儒道佛、文史、艺术作为家学的主要内容，讲求德行并重治家。

河南焦作师范高等专科学校覃怀文化研究所的学者唐霞在考察了修武薛氏祭祖仪式后认为，河南修武郇封镇郇封村薛氏后裔每年农历八月初三祭祀其始祖薛澍,整个仪式分为行上香礼、行一献礼、行连献礼、行三献礼、行轮献礼等几大项,气氛庄重肃穆,仪程严谨规范。

祭祀仪式中，薛澍及其夫人窦氏的神主(牌位)和画像作为象征符号处于支配性的地位;合族祭祀中体现着祖先崇拜的集体无意识;保留了汉族祭祀的完整仪式,是珍贵的文化遗产。

福建师范大学博士后流动站沈文凡博士则以史籍记载与诗文流存为依据,力求尽可能详细的描勒出薛氏文人的生平经历,并评介其文学活动。

沈文凡博士认为，中外相门,奕代文学,阀阅之大,莫之与京，薛氏一族参与宫廷唱和,文人赠酬,登高则赋,寄情有诗,历周隋直至于唐末,一直活跃在政治与文学的舞台上。

河北师范大学历史文化学者李杨婷数年来坚持从历代官方史料中挖掘河东薛氏西祖房的文史资料。

薛氏西祖房从隋初就完成了从习武到崇文风气的转变。西祖房凭借自身优势，促进了河东地区浓郁的学术文化，家族中大量文人致力于文学风气的养成，这些都促进了薛氏西祖房文质转变的进程。

在此过程中，西祖房支五分，唐代有三支发展繁盛，其中薛瑚房与皇室互为婚姻，家族地位显赫。后因卷入政治斗争，家族遭受重创，逐渐衰落。这一变化对薛氏西祖房门风的调整及家族文学活动和文学创作都有深远影响。

唐初家族文人多为显贵，既参与宫廷唱和，又结寒俊之士，推动诗风的改革。盛唐、中唐时文人寥寥，创作热情不高。到晚唐时，薛氏西祖房经过休整步入正轨，薛氏西祖房文人创作又开始繁盛起来，薛氏西祖房支系薛洪隆房文人多集中在盛唐，这与其实力薄弱、文质进程缓慢有关。

薛氏西祖房文人多进士及第且颇有文学才华，但因文学保存意识较差，导致作品数量存世极少。

薛据是薛洪隆房成就最高的文人。他因怀才不遇、家族历史及个人性情的原因，形成了既慷慨雄健又无限悲怨的诗风。 薛氏西祖房支系薛昂房在唐代因对儒学传统的延续、家族特殊的经历和薛苹个人的影响，家族逐渐形成治政廉洁的家风。

在这种家风的影响下，薛昂房文人的重心转为追求以政绩上的卓越，导致薛昂房的文人虽有着较高的文学素质但文学创作热情不高。

薛氏西祖三房，文学创作绵延有唐一代，薛瑚房文人集中在初唐和晚唐；薛洪隆房文人在盛唐占有一席之地；薛昂房文人在中、晚唐较为活跃。这些现象跟社会的变迁、家族的发展、文质的转换过程及关键人物的引导有着很大的关系。

山东大学历史学者王雪源以《历学会通》为依据，比较系统地对薛凤祚科学思想进行了总结研究。

薛凤祚是清初著名的天文、历法和算学家。他是中国引进对数的第一人,对中西方的天文历算进行了综合性的研究,为我国科技发展做出了卓越贡献。成为学贯中西,名列畴人之首的著名科学家。

王锡阐与薛凤祚被誉为“南王北薛”,王锡阐学界已经有比较充分的研究,但是对薛凤祚的研究极为薄弱,与“南王北薛”、“畴人之功首”这样的称誉极为不符。

长期以来，学界对薛凤祚的研究非常薄弱。八〇年代以后，国内学术界相关领域的专家学者才逐渐对薛凤祚从各个角度进行研究。

有的从科技史角度进行考证,有的从哲学的角度进行思想分析,有的从历史学角度研究,有的从时代文化背景方面进行探究,特别是山东省社科院的研究人员在山东科技大学学报上集中刊发的几组文章,极大地促进了薛凤祚的学术研究,使人们重新认识薛凤祚,重新评价他在科技史上的地位。

薛仁贵的家谱：

第一代：薛衍（北周御伯中大夫）。

第二代：薛轨（隋朝襄城郡赞治）。

第三代：薛仁贵。

第四代：薛讷（左羽林大将军）、薛慎惑、薛楚卿、薛楚珍、薛楚玉（范阳节度使）    。

第五代：薛徽（左金吾将军）、薛直（绥州刺史）、薛畅（左羽林将军）、薛光、薛嶷（清河郡司户参军）、薛岌（右金吾将军）    、薛崿（一作薛昽，昭义节度使）    、薛嵩（昭义节度使）    、薛岸    。

扩展资料：

薛仁贵三箭定天山

龙朔元年（ 661年），一向与唐友好的回纥首领婆闰死，继位的比粟转而与唐为敌。李治诏右屯卫大将军郑仁泰为主将，薛仁贵为副将，领兵赴天山击九姓铁勒。

临行，李治特在内殿赐宴，在席间对薛仁贵说：“古代有善于射箭的人，能穿透七层铠甲，你射五层看看。”薛仁贵应命，置甲取弓箭射去，只听弓弦响过，箭已穿五甲而过。李治大吃一惊，当即命人取坚甲赏赐薛仁贵。

郑仁泰、薛仁贵率军赴天山后，九姓铁勒拥众十余万相拒，并令骁勇骑士数十人前来挑战。薛仁贵临阵发三箭射死三人，其余骑士慑于薛仁贵神威，都下马请降。薛仁贵乘势挥军掩杀，大败九姓铁勒，并坑杀降卒。

接着，薛仁贵又越过碛北追击铁勒败军，擒其叶护（首领）兄弟三人。薛仁贵收兵后，军中传唱说：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”从此，九姓铁勒衰败，不再为边患。

铁勒有思结、多览葛等九个部族，原先据守天山，等郑仁泰率领部队来后，他们恐惧投降，郑仁泰不接纳，俘虏他们的家室来赏给将士，敌人陆续逃走。有个候骑报告：“敌人的军需物资牛羊马匹遍布原野，可以去夺回来。”

郑仁泰挑选了一万四千名骑兵，脱掉铠甲轻装奔驰，穿过大沙漠，到了仙萼河，没有看到敌人，粮食吃光才往回撤。人们饿得相互厮杀吞食，等回到军营时，剩下的骑兵只有二十分之一。

薛仁贵也把他部下抓来的铁勒族女人当作妾，接受了很多贿赂赠送的财物，被有关官员向李治检举弹劾，李治因薛仁贵立下大功而宽恕了他。

薛仁贵墓葬遗址

薛仁贵墓位于山东省济宁市嘉祥县城东北荫山与横交界的平山口之北，墓地已无坟迹可寻，现仅存石坊一座，东向而立。

石坊由三块整石建成，两边石柱为方形，柱顶各雕石狮一只。坊额为一条石横穿石柱，正面镌刻"重修唐朝名将薛仁贵之墓"。

背面有小楷镌刻“山东兖州济宁州嘉祥县奉巡兖西道并抚两院明文知县王怀德、典史刘熙诏、儒学教谕彭允芳，训导曲迁梧、张燕翼，大明万历三十五年（1607年）岁次丁未夏六月上旬吉日立”等字。据当地群众反映，石坊西10米处，曾有墓石露出，后被覆埋。

此坊为明万历三十五年（1579年）建，全坊由三块整石构成，两边石柱呈方形，柱顶各雕石狮一只，坊额为一条石，横穿两柱正面携刻“重修唐朝名臣薛仁贵之墓”；

背面写着重修、人和年代。旧县志有载。但不知前人以何据谓此墓为薛仁贵墓，待考。1985年济宁市人民政府公布市重点文物保护单位。

薛仁贵（614年－683年3月24日），名礼，字仁贵。河东道绛州龙门县修村（今山西河津市修村）人。唐朝初年名将，北魏河东王薛安都六世孙。

薛仁贵出身于河东薛氏南祖房，于贞观末年投军，征战数十年，曾大败九姓铁勒，降服高句丽，击破突厥，功勋卓著，留下了“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“仁政高丽国”、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等典故。

唐高宗时，薛仁贵累官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督，封平阳郡公。永淳二年（683年），薛仁贵去世，年七十。册赠左骁卫大将军、幽州都督。著有《周易新注本义》十四卷，今已佚。

-薛仁贵