一个家谱有很多种，具体如下：

1、欧式

欧式又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。

欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

2、苏式

苏式又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。

苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

3、宝塔式

宝塔式顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。

宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

此种图谱最迟在南宋时期出现，其特点是将始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列，每一父辈必置于字辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。

但宝塔式的缺点是，当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种不整理的感觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。

4、牒记式

不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。

每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。其优点是世系固定，依次分明，因此， 有不少家谱采用这一图谱。

扩展资料：

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

参考资料：

家谱

藤原基经（ふじわら の もとつね，836年-年891），日本平安时代公卿。藤原氏北家出身，藤原长良第三子，叔父藤原良房之养子。在叔父藤原良房去世后，历清和天皇、阳成天皇、光孝天皇、宇多天皇四代，官至从一位摄政关白太政大臣，准三宫，是朝廷实权的掌控者。幼名手古，世称堀川大臣，或称堀河大臣。去世后赠正一位，封越前公，諡昭宣。

852年，文德天皇在东宫为基经举行元服仪式，叙正六位上。

866年发生应天门之变，当时大纳言伴善男状告左大臣源信，右大臣藤原良相遣基经去逮捕源信。基经以为此事系诬告，将此报告养父良房，使源信免除了嫌疑。

869年，基经官拜右大臣。同年养父良房去世。

876年，清和天皇让位给阳成天皇。基经以天皇舅父的身份摄政。880年基经拜太政大臣。881年叙从一位。

天皇废立

884年，基经以天皇暴虐为由，废阳成天皇，改立光孝天皇。

最初，阳成天皇在皇宫里养马，号"北边院";继而喜好补蛙捉蛇、斗犬斗猿;乃至于杀人取乐。为此基经开始计划废立天皇。开始时基经心中的继任人选是仁明天皇时被废的废太子恒贞亲王，然而恒贞亲王并未首肯;最后以谦虚宽大为由，决定立时康亲王。（时康亲王之母藤原泽子与基经之母藤原乙春是姊妹的关系，均是藤原总继之女。时康亲王为基经之表兄。此外，时康亲王早先经济状况不佳[3]。基经拥立时康亲王，除了亲王的"雅量"之外，亦大概是基于上述两项理由。）

在基经决定立时康亲王之后，左大臣源融以自个亦有继承之权为由，表示异议;基经则以源融以赐姓为人臣，不得登帝位，拒绝源融。最后在基经的强势主导下，决定拥立时康亲王。之后以"赛马"为由，诱骗天皇出宫，至阳成院;基经则领百官迎时康亲王，是为光孝天皇。

立太子事件

光孝天皇有非常多皇子。然而大概是顾忌基经的权势，而没有指定继承人。至887年天皇身体不适，基经入天皇寝卧处询问继承人之事，天皇仍说:"唯公所择。"基经建议立定省，天皇大喜而从之。同年天皇去世，定省立，是为宇多天皇。

阿衡事件

887年，甫即位的宇多天皇下诏:"万机钜细，皆关白太政大臣，而后奏下。"这诏书是"关白"一辞正式的出现，被视为关白的正式任命。

同年又下诏:"社稷之臣，非朕之臣。宜以阿衡之任，为卿之任。" 阿衡是中国古代的官名，这一诏书却因为"阿衡"的职权不明而引发非常大的政治事件，被称为"阿衡事件"。此一诏书是时任参议的橘广相所拟。基经的回应，则以阿衡无执掌为由，因而拒不上朝;百官忌惮基经的权势，亦多称病不朝，使得政务停摆。整个事件，最后以天皇下诏解释政务仍关白基经、而罢免橘广相作终。

此一事件的背后，有大概是因为宇多天皇想借此减少基经的实权而策划。另有大概是橘广相女橘义子为宇多天皇女御，并生有皇子女数名，因而威胁到基经的地位，最后阿衡事件成为基经铲除政敌之借口 。

事件过后，表面上基经与天皇的关系迅速修复，基经女温子成为与宇多天皇女御。然而这事件有大概造成宇多天皇内心极大的不满，基经去世后、其子时平尚年少之际，天皇积极重用曾在阿衡事件中表示过异议的菅原道真，似可见一斑。

人物

891年，基经于堀河院去世，宇多天皇为之辍朝三日。赠正一位，封越前国，为越前公，諡昭宣。

连同官衔，基经的最终正式记载方式为"太政大臣从一位藤原朝臣基经"。（如果是加上敬称，则应称之为太政大臣从一位藤原朝臣基经公。）去世后则称"故太政大臣昭宣公"。

基经为人，常持谨慎敬畏之态度，而颇有行政能力。早年居住在枇杷第，后来则有堀河院（堀河第）、闲院两个宅第。堀河院第地势宽敞，是基经宴请宾客之地;自个的斋戒以及谈亲事则在闲院第。因为宅第之故，基经被称为堀河大臣（堀河の大臣）。

著作有奉敕编撰的文德实录 。该书于871年开始编撰，我有基经、南渊年名、都良香、大江音人及菅原是善等人，于879年完成。

彼岸花开：东瀛日本的上下三千年目录

彼岸花开：东瀛日本的上下三千年（3）改新不是请客吃饭，是要人头落地的

公元707年文武天皇病亡，子嗣首皇子年仅七岁，文武天皇的母亲即位为第43代元明天皇。公元715年元明天皇让位于女儿，即文武天皇的姐姐冰高内亲王，是为第44代元正天皇。退位之后的元明天皇仿照持统女皇的前例，自称太上天皇，简称上皇。

710年3月元明天皇下诏将国都由飞鸟的藤原宫迁往奈良的平城京，由此直至794年恒武天皇迁都平安京（京都）的近一个世纪，被称作日本历史上的奈良时代。

奈良一朝八代天皇，一半以上时间是为女帝临朝，几乎可以说是女人天下。其中最耀眼堂皇的，便是称为天平女帝的孝谦天皇。

孝谦女帝的父亲是第45代圣武天皇，即文武天皇之子首皇子。首皇子的母亲是藤原不比等的女儿藤原宫子，而藤原不比等的父亲便是前文中协助中大兄皇子诛杀苏我入鹿的中臣镰足。

中臣镰足死后，藤原离开了朝权的中心，藤原不比等自下级官僚做起，凭借拥立文武天皇的功劳开始发迹。原配夫人死后，藤原不比等续娶了文武天皇的乳母县犬养三千代，而后又将女儿藤原宫子嫁给了文武天皇，以此绑定藤原一族与皇族的血脉羁绊。

公元716年，藤原不比等将16岁的小女儿藤原光明子嫁给了同样是16岁的首皇子。如此一来，藤原不比等既是首王子的外祖父，又是首王子的岳父。而藤原光明子既是首王子的小姨，又是首王子的妻子。这种略显混乱的血缘关系在当时的贵族社会其实是司空见惯的，不必用现代的观念去加以苛责。

首皇子与光明子夫妻感情至笃，鹣鲽情深。这一方面是因为光明子容颜出众，一方面也是因为皇子与皇妃二人同奉佛教，向往盛唐的文治武功，可谓是志同道合，形同一人。

首皇子即位为圣武天皇之初，朝廷当中以长屋王为代表的皇族势力与藤原氏为代表的外戚势力尖锐对立。双方同为赵家，为着朝权归属，冷刀与绊子齐飞，阴谋共阳谋一色。

长屋王是天武天皇的嫡孙，高市亲王的长子，血统高贵，是赵家里面的真赵，像藤原这样的精赵是拍马也赶不上的。长屋王身居左大臣之位，总理朝政，手握文武权柄，朝堂之上说一不二。

藤原氏这一边，不比等死后，家族一分为四，长子藤原武智麻吕为南家，次子藤原房前为北家，藤原宇合为式家，藤原麻吕为京家（藤原武智麻吕与藤原房前的宅邸一南一北，藤原宇合曾任式部卿，藤原麻吕曾任左京大夫）。藤原四兄弟在朝堂之上同呼吸，共命运，进退自如，也有不小的声势。

724年元正天皇将皇位让与首王子，后者即圣武天皇。圣武天皇为其母藤原宫子上尊号“大夫人”，这一敕令遭到长屋王一派激烈反对，最终被迫撤回。此后长屋王和藤原氏开始结仇。

公元727年9月（圣武天皇神龟四年 ），皇妃藤原光明子生下皇子基亲王。 圣武天皇得获子嗣，喜不自禁。小皇子刚刚满月，圣武便将皇子立为皇太子，满朝文武同来庆贺，只有左大臣长屋王、中纳言大伴旅人装聋作哑，不闻不问。

此时藤原南家的武智麻吕提议立光明子为皇后，长屋王立即跳出来激烈反对，声称旧例唯有皇族出身才能立为皇后。朝堂上面针锋相对，无日不在争执。

基亲王未满周岁就因病夭亡，圣武天皇夫妇十分伤心。武智麻吕再次提议立阿倍内亲王（即后来的孝谦）为皇太子，以藤原光明子为皇后。长屋王同样嗤之以鼻，以其无有皇族血统，难当大器。

藤原家族与长屋王其实各有打算。武智麻吕的想法是让有藤原血统的阿倍内亲王仿效前例，继任为女皇，从而确保藤原氏外戚的地位永固。长屋王的打算则是让其长子膳夫王与阿倍内亲王结亲，从而使膳夫王继任天皇，将皇位转入长屋王一系。

藤原武智麻吕眼见长屋王气焰极盛，仓促难以扳倒，于是纠合式家藤原宇合和京家藤原麻吕进献谗言说基亲王之死是长屋王巫蛊所致，并且长屋王私学左道，意图对天皇不利。

圣武天皇原本就为皇子的夭折暗自心伤，众多朝臣甚至皇族大臣接连密告，天皇于是信以为真，诏令赐死长屋王。可叹才执掌天下，转瞬高楼成荒墟，为兴亡笑罢还悲叹，不觉得斜阳又晚。

长屋王死后，外戚藤原氏势力大张，并非皇族出身的皇妃光明子也打破惯例顺利成为了人臣皇后。一时之间，朝堂往来，尽是藤原门下。

公元737年，日本瘟疫蔓延，短短几个月，藤原四杰中北家房前，京家麻吕，南家武智麻吕，式家宇合先后过世。好一似青山折倒，大厦倾覆。原本与藤原并列的葛城王桔诸兄升任右大臣，遣唐归来的新锐干才吉备真备和玄昉等人团结在桔诸兄周围，形成了一个新的政治核心。

首起发难的，是式家藤原宇合的长子藤原广嗣。藤原广嗣喜好天文，精通阴阳道，传说他乘坐宝马，朝夕便可往返京城与镇西。藤原广嗣性情偏激，多次在朝堂上指斥吉备真备和玄昉，从而触怒了圣武天皇，因“诽谤亲族”而左迁至大宰少贰。

740年藤原广嗣在九州以清君侧之名，举兵反叛，冀图驱逐吉备真备和玄昉这样的新势力集团，恢复藤原氏的权势。由于天灾人祸，百姓困苦，藤原广嗣的叛乱很是得到一些下层豪族和农民的支持，裹挟过万，声势逼人。

圣武朝廷派遣大野东人将兵一万七千前往平叛。两军于板柜川隔岸对阵时，朝廷军中的隼人趁机用隼人语劝说叛军中的九州隼人反正。敕使佐伯常人亲自在阵前责问藤原广嗣，广嗣起初还以清君侧来推脱，后来竟被诘问得无言以对。叛军军心浮动，被朝廷军打得大败。

藤原广嗣之乱前后历时两个多月方才平息，广嗣等人被处死。僧人玄昉后来被贬到九州大宰府，遭藤原广嗣余党杀害（日本传说玄昉死于藤原广嗣的怨灵）。吉备真备也被左迁至筑前守。

叛乱过后，桔诸兄和藤原式家一齐势衰，藤原南家藤原仲麻吕及其支持的光明子皇后开始操弄权柄。圣武天皇迭经乱事，心灰意冷，越发醉心佛教，于749年7月将皇位禅让给女儿阿倍内亲王。

阿倍即位为第46代孝谦天皇，改年号为天平胜宝，朝政把持在光明皇太后和藤原仲麻吕手中。

中大兄皇子“大化改新”以来，日本仿照唐朝的制度实行班田收授法和租庸调制。简单说就是土地国有，分配给百姓耕种，严禁买卖。耕种国有土地的百姓，需要向国家缴纳田租（租），每年到京城服徭役（庸），上交地方特产（调）。

发展到奈良时期，由于人口繁衍，土地不足，班田收授法难以为继。而百姓租庸调的负担过重，不堪负荷，也使得土地国有制逐渐瓦解。743年，朝廷颁布“垦田永世私有令”，承认了既成事实的土地私有制。

此后贵族豪强和寺社势力趁机大肆兼并土地，私人占有的地产日益演变成为庄园，日本的经济体制也逐渐演变成为封建领主土地所有制下的庄园经济。

孝谦在位的757年颁发的《养老律令》是在天武天皇时的《飞鸟净御原律令》和文武天皇时的《大宝律令》的基础上，参考了大唐的《永徽律》，重新编撰扩充而成，以此建立起了一套全新的仿照唐朝官制的封建官僚体系。

按照旧例，孝谦女帝在位期间必须保持单身，不能结婚，圣武天皇死前于是指定皇族成员道祖王为孝谦女帝的皇太子。然而圣武死后不到一年，藤原仲麻吕便废黜道祖王，立依附自己的大炊王为皇太子。

桔诸兄之子桔奈良麻吕不满藤原废立太子的行为，联合大伴古麻吕及其他亲王、朝臣试图发动政变，杀掉藤原仲麻吕和光明皇后，另立天皇。

藤原仲麻吕事先得到密报，政变因而流产。此次桔奈良麻吕之变牵连甚广，先后被刑者多达四百多人，朝堂上反对藤原仲麻吕的势力一扫而空。

758年，孝谦女帝退位，大炊王即位为淳仁天皇。女帝赐藤原仲麻吕以惠美押胜的名字，赐封三千户，功田一百町，可以私铸钱，放贷以及使用惠美家印。

两年后惠美押胜被封为从一位大师太政大臣，此诚人臣未有之殊荣。高居天皇宝座的淳仁浑似太政惠美押胜的傀儡，言听计从，无所不依。

然而760年光明皇后驾崩，惠美押胜失掉了与之同盟的皇族后台，其烈火烹油一般的煊赫权柄蒙上了一丝细微的阴影。

这或许就是所谓的花无百日红，人无千日好，世事无常规，盛极有衰微了。

（第四节 完）

彼岸花开：东瀛日本的上下三千年（5） 三千面首不爱，只要我的道镜哥哥

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彼岸花开：东瀛日本的上下三千年

夜泊舟

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　古代日本人没有姓，只有名。后来随着生产的发展，特别是进入阶级社会以后，在统治阶级中间首先出现了氏和姓。以下是我为你整理的日本古代贵族是怎么取名字的，希望能帮到你。

　日本古代贵族是怎么取名字的

　姓氏，是自己与他人区别的符号。因此在很多地区，相同的集落里诞生出了同样的姓氏，这一点在日本尤为明显。在不同的时代，姓氏可能是职业、屋号，也有可能是电话号码。在电话普及的初期，甚至有人被称作“12号”。不过这大概是二战之前的事情了。

　现代，也有很多以电话号码注册来识别一个人的状况。从固定电话发展到一人一台手机的现在，用电话号码来识别个人似乎已经成为了一种可行的方法。 过去，日本只有天皇拥有姓氏，个人没有拥有姓氏的必要，而现在皇室是无姓也无户籍的了。

　在遥远的古代，那些死亡总是从身份最卑下的人开始发生。死亡原因很多是“战争”和“饥饿”等，在战争中，士兵肯定是先于君主死去，“饥饿”也是一样。因此，为了能够延续自家香火，也必须要保持一定的“社会地位和富裕的生活”。 从中世开始，上流社会为实行一夫多妻制，这样延续后代，家族兴旺的几率也会更多。但是，即便这样也不容易，江户时代的德川家，十五代的延续也并非顺利。 这样倒推的话，现在活在世上的我们，我们的先祖应该是社会地位高且富裕的家族的可能性就很高了。

　德川家家谱图 1户籍的 历史 日本最初的户籍“庚午年籍”是天智天皇(668～671)时代完成的。 为什么这时候会诞生户籍呢这是为了防备唐与新罗的联军进攻日本而征兵时使用的。 新撰姓氏录：比起户籍，这更像是绅士录，这是了解当时的上层人士的名字的重要文献。 现行的户籍制度是明治五年形成的壬申户籍。

　天智天皇 2氏、姓、名字(日文中的姓)、苗字(日文中的姓)的区别 氏：亲族团体的总称，代表的氏有“藤原氏”“源氏”“平氏”等。 姓：给予各氏族、个人的地位，如“朝臣”的“平朝臣清盛”等。 苗字：严密地说，领地由来被叫作“名字”。 名字：在分家之时，必须有氏以外的称呼而诞生的。

　这样看来，“姓”与“名字”是完全不同的，而“名字”与“苗字”，虽然严密地说起俩会有差别，但是基本可以划上等号。 在日本，在填写姓名一览时，很少会看到“姓名”两字，不符合他们地表达习惯，一般常用地是“名前”二字。

　例如，现在住在东京的“日本”先生有“一郎”“二郎”“三郎”三个孩子，长子“一郎”在老家继承了家业，所以继承了“日本”姓，叫作“日本一郎”，赴千叶开店的“二郎”就以“千叶二郎”为名，赴琦玉开店的“三郎”就叫作“琦玉三郎”，这样以地名为姓的情况越来越多，也就增加了越来越多的姓了。

　3日本最古老的名字 日本最古老的史书《古事记》中，神的名字轮番登场，最初出现的是叫作“安云连”的人名。 安云：赴港式东部的古代豪族，以海产物的纳贡和海上运输为业。 安云、渥美、热海、天、海人、海部：作为古代海上 军事 力量，统帅海边部族的安云子孙。“部”是一种职能手段的意思。安云是“生于水中的绵津见神”的子孙。 宗像：天照大神与须佐之男命在天之安河原誓约生下的三柱女神的子孙。宗形、宗方、宗象、栋方是其变形。 藤原：在天之岩户之前上奏祝词的天儿屋命成为主管祭祀的中臣，其子孙镰足被天智天皇赐予藤原姓。 石边、宗形、大神、贺茂、我孙、神、长：大国主神的子孙。

　诹访：大国主神之子的建御名方神，抵抗高天原的使者，逃往信浓国的诹访湖，成为诹访氏的宗祖。

　4臣籍下降的赐姓

　天皇的皇太子只能由长男继承，其他儿子则成为宫家。其后诞生的宫家越来越多，越来越庞大。因此开始实行臣籍下降的政策。这是时会被给予新的名字。作为赐姓，诞生了三园、近江、晴海、志贺、净原、长井、长谷、山科等15种姓氏。 5通字 名字中也有历代使用的字，被称作“通字”，比如德川家的“家”字就是如此。另外还有天皇的“仁”字，源氏的“朝”字、“义”字、平氏的“盛”字，武田氏的“信”字，毛利氏的“元”字、伊达氏的“宗”字、织田氏的“信”字等。 6国民皆名字 江户时代，一般庶民是没有姓的，明治三年，明治政府开始允许国民拥有自己姓。但是也有取不出名字的情况，明治八年，出台了“平民姓名必称令”。 明治时代开始是实行夫妇别姓的，妻子使用的是自己家里的姓，明治三十一年，开始户籍法规定妻子要与丈夫同姓。 7难读的姓氏

　“四月朔日”读作わたぬき(watanuki)，因为四月一日天气暖和了，摇奖衣服里面的绵(wata)取出(nuki)来。 “小鸟游”读作たかなし(takanashi)，因为鹰(taka)不在(nashi)的话，小鸟便可以自由自在玩耍。 “一口”读作：いもあらい(imoarai)，出口只有一个，人多得像洗芋子(imoarai)一样混乱。 “月见里”读作：やまなし(yamanashi)，没有(nashi)山(yama)的地方可以清楚地看见月亮。静冈县清水市附近有不少该姓。但是山梨县、静冈县有很多姓“望月”的，都是与月亮相关的风雅的名字。 8日本姓氏的源头 名字的起源有好几种，比如根据 自然 、地形诞生的名字、由地名而来的名字，以及宗谱由来。 所谓总谱由来，这里指的是“源平藤橘”。它们分别诞生了“源氏”“平氏”“藤原氏”“橘氏”。其中，具有代表性的是从“藤原氏”来的带有“藤”字的姓氏，比如“佐藤”“伊藤”“加藤”等。

　9源平藤橘 姓是从氏分化出来的，天武天皇时期，有“八色之姓”，后来还保留的是藤原氏、橘氏、源氏、平氏四姓。

　源氏 平安时代，皇室的数量大增，因此进行了臣籍下降。 天皇以“我与你同源”的意义，赐予了“源”姓，这是源氏的开始。

　这时，被天皇赐的姓后，仍以皇室之名存在的有“清和源氏”“宇多源氏”等。随后，源氏迁往各地，于是有了“甲斐源氏”“近江源氏”等姓。。 源氏二十一流，多出自宇多源氏、嵯峨源氏、清和源氏、村上源氏。 平氏 说到平氏，最有名的当属“平清盛”和“平将门”。

　藤原氏

　藤原氏本姓“中臣”，中臣是在神与人之间的臣，掌管祭祀。曾经是朝廷的中级官僚中臣镰足帮助与当时的握权者苏我虾夷、入鹿亲子对立的中大兄皇子发起政变，掌握了 天下 的权利。这就是当时的大化改新，以此为契机，本来是豪族私有地的“部”被天皇没收，豪族被授予官职、位阶，国家也由此变成了中央集权制。中大兄皇子后来成为天智天皇，因为中臣镰足的出生地在飞鸟的藤原，因此被赐予“藤原”姓。

　橘氏

　和铜元年(708)元明天皇即位，为了慰劳侍奉历代天皇的女官长县犬养三千代，在酒杯上放了柑橘，“橘氏水果之王，它的枝叶不会屈于霜雪而繁茂，也不会因为寒暑零落枯萎。而且总是散发明媚光泽，色彩可比金银。就赐你橘姓吧。”橘也是第一例被赐给女性的姓，而且赐姓的元明天皇也是女性。