吾刘氏世传为云南鸭儿湾村人也，厥后迁青州西关柳树下，绵绵延延遂成巨族。有明年间，因徙民至登，卜居于城东之三十里埠，入蓬莱民版。我始祖天龙公大明年间带同山虎,云豹,云臣徙于登郡东三十里埠之东北里许居住,名曰刘家沟(山东蓬莱刘家沟)并有五言诗八句以供后世命名:建国起洪玉,沛济可永延,懋允焕世德,善继葆书田,志以仁长振,文维大乃传,承开光盛运,福庆万斯年

元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。（据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里的家谱也正是从那个时候记起的。）明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴趣，不妨自我查看。当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。大槐树楹联：香挹行襟留快饮；荫清古道倚斜阳。茶可解饮，碧乳澄香通世味；亭堪楼迹，绿槐夹道识乡情。　　柳往槐来，到此应生离国感；水源木本，于今犹动故乡恩。　　举传嘉树；荫庇群生。洪武移民传说传说某年山东大水，千里汪洋，唯有一孕尼姑，以瓮作舟，方免为鱼鳖，随波漂零于安徽风阳。后生下一娃，此人便是明太祖朱元璋。不久，其母死，朱元璋乞讨来山东寻根。呼人拜问，人皆亡之。朱元璋寻觅无缘，屈念归舟。待其鸾旗龙廷，便嫉恨山东夷祖之仇，遂发兵血洗山东。山东人民被屠戮殆尽，所剩者百不之一，以至造成了荒无人烟。这才有了以后的山西洪洞县大迁民。以上说法，在民间广为流传，几乎到了可以乱真的地步。"如我县几部姓氏族谱的序文中，居然也煞有介事地相迎合："朱洪武血洗山东"、"朱洪武洗人烟"等。而徐、鲍两姓族谱，则几乎一字不差地记有下列文字："自大明洪武即位，常遇春将军率花马军平山东道，平而复起者再三，于是赫然斯怒，所过州县无论盗贼良贱，概行诛戮，虽有存焉，然百不一二，是以地广人稀……。" "朱洪武血洗山东"之说，是否符合历史的真实？山西洪洞迁民到底是怎么回事？据《明史》记载，元末明初"山东、北平数千里沃野之土，自兵燹以来尽化为榛莽之地，土著之民，流离军伍，不存什一"。"死者长已矣"，苟活者朝不保夕。此种"白骨露于野，千里无鸡啼"的凄怆景象，从我县的部分姓氏族谱中，也有一定反映。如《李氏族谱》栽："当是时，戎马在郊，干戈倥偬，遥遥数百里，敬载木主，尽室以行"，百姓"俄而城市，俄而乡曲"，漂泊不定，苦无宁居。《王氏族谱》："兵燹之余，流离失所者指不胜屈。"《徐氏族谱》："兴废不一，治乱多故，或因兵燹而飘零异域，或因水旱而流离四方，或染疾疫而辗转流徒。"《谭氏族谱》："逆匪交讧，戕及无辜……安适之日甚少。"《毕氏族谱》："南匪逆境，烽烟遍地。"《张氏族谱》："转徙倥偬，苦无宁宇……举目谁亲？"等等，不一而足。 上述正史与民间记载互相印证，足以道出了当时山东大地"荒无人烟"的悲惨景象，是符合历史的真实的。然而，造成这种惨状的原因到底是什么呢？事实证明，造成这种惨状的主要原因，是由于元末至明建文年间的四次兵乱所致。元朝统治者以少数民族入主中原以后，为制止民族矛盾，分而治之，以达到项固其统治的目的，将各故人民按贵贱划分为四个等级。其中将汉人和南人划为最下等，从政治上，经济上实行残酷的民族歧视和压榨。致使阶级矛盾和民族矛盾日益激化，起义军四起，群雄割据，战争频繁。陈友谅、张士诚、方国珍、刘福通等各树旗帜，进行反元战争。其中以刘福通为首的红巾军起义，其势力"东逾齐鲁，西出函秦，南过闽广，北抵幽燕（《高丽史》）。"从义之民众至十余万人。先后与元军奋战达十三年之久。其中由毛贵率领的起义军自元至正十六年(1356年)始，就转战于山东一带。东路北伐军二次经山东一直打到大都附近之通县，后因受挫而又败北山东，这是第一次兵乱。其次，元朝统治者内讧迭起，诸王争城夺地，相互残杀，亦末能使山东人民幸免于战祸之中。可以说，帝位的争夺是一直与元朝相始终的，如仅从1308年到l 333年二十余年时间，就换了八个皇帝。第三，朱元璋削平群雄，乘势而起，在最后推翻元王朝统一全国的战争中，其进军计划是：先取山东，撤其屏蔽；旋师河南，撤其羽翼；扼守潼关守之，使关陇之兵不能出关；然后以兵北上，直捣大都。此次兵乱，山东又首当其冲。 "靖难之变"(见《辞海》"靖难之役"条)，使山东又罹第四次兵乱。朱元璋死后，明惠帝（太祖孙）即位，其叔朱棣以靖难(靖，平的意思；难，指皇帝周围有奸臣当道，皇帝有难，以兵平之—)之名，起兵夺取了皇位，内战达四年之久。由于朱棣遭到曹国公李景隆、魏国公徐辉祖、兵部尚书铁玄等的抵抗，两方动兵几十万，鏖战于济南、济阳、济宁、兖州、汶上、东平、东阿、临清等地，又使这一地区的人民残遭战争涂炭。据《明史》和我县部分家族谱记载，除上述四次兵乱外，明初，中国沿海地区还时常遭受倭寇袭扰，致使山东沿海居民大量迁入本省内地和迁他省。这也是造成山东人烟稀少的原因之一。如上述，造成山东"荒无人烟"的原因是有载于史的。而所谓'"朱洪武洗山东"的说法，则是没有根据的。史实恰恰相反，朱元璋坐殿南京的第一年就"振恤中原贫民"(见《明史本纪》。下同)。并诏谕大臣们说： "中原之民，久为群雄所苦，流离相望，故命将北征，拯民水火。元祖宗功德在人，其子孙罔恤民隐，天厌弃之。君则有罪，民复何辜？前代革命之际，肆行屠戮，违天虐民，朕实不忍。诸将克城，毋肆焚掠，妄杀人，元之宗戚，成俾保全。庶几上答天心，下慰人望，以副联伐罪安民之意。不恭命者罚无赦。""新克州郡毋妄杀"，"避乱民复业者，听垦荒地，复三年"，"鳏寡孤独废疾者，存恤之"。第二年又诏曰；"齐、鲁之民馈粮给军，不惮千里，朕轸厥劳，已免元年田租，遭旱民未苏，其更赐一年。"洪武三年，又"免南畿、河南、山东、北平、浙东、江西广信，饶州今年田租。"洪武四年，"赈山东饥。免被灾郡县田租"等等。朱洪武对山东实行如上优恤政策的同时，当然还有残酷的盘剥与压榨的一面，本文不打算论及。而要着重说的是，作为一代封建君主，朱洪武是很谙于治国之道的。如大明定鼎之初，就对其天下来朝之府州县官说： "天下始定，民财力俱困，要在休养安息(《明史本纪》)。"而所采取的安邦定国之重要措施之一，就是实行了宽、狭乡之间移民的办法，即人口稠密地区迁民于人烟稀少地区。据《续文献通考》记联；"太祖至成祖间，屡徙山西、浙江民于河南、山左(即山东一编者注)。"据《明史》，朱洪武颁诏从山西迁民往山东，始于洪武四年："徙山后(指山西、河北及内外长城之间地区一编者注)民三万五千户于内地。" 需要说明的是，迁民之举并非属朱洪武所首创，如汉高祖刘邦就实行过徙富民实关中的办法，宋太祖也曾"命兵士迁河东民万户于山东"(《宋史本纪》)。但朱洪武的功绩在于承前启后，为后来的永乐间大规模迁民，提供了经验。朱棣篡位登基，改元永乐。全国趋于平定后，他励精图治，采取了诸多医治战争创伤，富因强兵的重大措施。其措施之一，就是继承和发扬了父王朱洪武的迁民政策。据《明史》记载，自永乐建元始连续三年，仅从山西大舰模迁民实北京就有达三次，迁山西民往山东者，也曾有过相当的规模："成祖核太原、平阳、泽、潞、辽、泌、汾州，令其丁多田少和无田之家分其丁田，以实河北、山东。" 据记栽，当时的移民机构就设在洪洞县的广济寺内，所有移民，均在此领取护照凭证、川资。不过这些移民并非全都是洪洞县人，而是尤以洪洞及附近地区为居多，亦有集他地民于兹以分而迁之的。因寺有棵大槐树，树上有个喜鹊窝，移民临行前或者在此相互倾诉别恨离情，或者以志不忘本，采集槐种包藏，以供立村时栽种，故山东各具相当量的谱牒碑碣中多有某某始祖自山西安洪洞县"大槐树"、"大槐树底"、"老鹊窝"、"老鸹窝"、"老鸦窝"迁居的记载。这也是"问我始祖来何处，山西洪洞大槐树"民谚产生的历史背景。综上所述，元末明初山东各地兵连祸结，饱经战争的蹂躏和摧残，以致形成了地广人稀的格局。而山西作为当时元末名将察罕帖木儿和其子扩廓帖木儿的根据地，四次兵乱均未波及。他们凭借天险屏障，统治严厉，社令秩序相对稳定，生产得以发展，因而生齿日繁，加之难民流入，一时形成了人稠地狭的地区。明太祖与成祖为均衡人口分布，发展农业生产，恢复中原经济，富国强兵，而采取了移民的措施。这便是山西大迁民的主要原区。因此说："朱洪武血洗山东"的说法是不符合历史的真实的。以上简要叙述了山西迁民的主要原因和大体经过。但这并不等于说明初迁至山东之民都是来自山西。从我县地名考证材料看，迁自直隶(今河北)枣强者，虽然不象《蒲氏放谱》听说；"乡中民则迁自枣强蓟者盖十室而八九"，但却也占有三分之一以上比例。其次就是迁自河南、四川的，也有迁自江苏、江西、陕西、浙江、云南等地的。其中有一次性迁未的，有几经辗转迁徒逐步而来的，也有迁至一地后，其子孙又分迁所至的。再有，迁民的形式也不尽相同。就我县的情况看，大致可以分为以下几种： (一)、奉记所迁。如上述之山西洪洞迁民。 (二)、为避人祸战乱而迁。如《张氏族谱》： "元白莲教倡乱，避难迁于明洪武三年，入籍临朐。" 《窦氏族谱》："世居燕山，兄弟三人元末避地青莱间。"《赵氏墓志》："自洪武间因红巾军之乱，昆仲弟七人迁于山东青州府临朐县。"《刘氏族谱》："元明之乱来兹临朐。"(三)、因逃丁而徒居。如《李氏族谱》："元末诏简民丁分遣戊辽，兄弟遂各星散，易名改姓析居他所。"(四)、随军入籍。此类又分为几种情况：一种是军裔于驻地入藉。如《孙氏族谱》："明太祖出世"，其祖"往南投于麾下，至洪武二年命子中祖随驾军给户，由任临朐县礼让乡德化坊军藉"。《刘氏祖塋》："营于临朐县东南之佛山，敕赠武节将军，此吾刘氏所自出也。"另一种是弃甲复归原籍。如《张氏族谱》："原籍山西平阳府大梅坡村"，"南宋避金之乱始迁临朐"，"大元至正时，辽东变，奉命守辽东，统兵亿万与常遇春战，兵败回居"。《冯氏族谱》："洪武初年诏简山东民各三户徒一人戍辽东"，其祖"踊跃而往，遂家于广宁"，后"复籍于临朐"。另—种是随着改朝换代，旧朝军队就地隐藏姓埋名，入籍随俗。如《张氏族谱》："始祖母遗像者，乃戎装乘马，貂皮暖额"，"来时胡服戌装，盖叔侄辈数人居然蒙古之俗也。"据辛寨镇谢家营村地名考证资料记载：元末，元朝大将"率残部落荒于此，卸甲为农，因村近半冢，遂名半中营，里人则格称卸甲营。后因不雅，遂取其谐音改为谢家营，并改姓为谢"。有碑文为证："临朐县半中营帖木儿不花立石 兀难镇抚 云父母之墓 母大伦 哈刺伦 孝子 此木儿不花拜 至正六年四月"。(五)、因官封异地而入籍。如《山东扈氏家乘》："世居祥符"，"诚汴京望族"，"宦临淄"，其后裔"徙居临朐"。《郭氏族谱》：其始祖原籍"嵩山为齐氏，后迁淮安"，"仕山西平阳府知府，晋升山东布政司左参议诰援中宪大夫"，其子"为礼部儒官，卜居淮邑"，"后迁于临朐"。《安氏先塋》："先世为中州旧族"，"宫济南督经历，因来朐卜居。" (六)、因逃虫、水、旱疾等天灾迁居而来。此不繁举。总之，本文从"朱洪武血洗山东"的民间传说谈起，对明初山西迁民的情况和迁民的原因、历史背景、规模以及迁民的方式，作了初步探讨。但由于资料和水平所限，错误乏处在所难免，敬请知者不吝赐教。

我家是从山西省洪洞县迁过来的，先时代居住在静海县王口镇和平村，开基始祖：刘杨侯。堂号：世德堂，山西省洪洞县搬倒井刘氏！也是属于大槐树下的（山西省洪洞县），我是王口镇的，我知道的字辈有：维、西（贵、桂）、恩、洪，我是恩字辈的。人们都把静海县王口镇和平村刘姓称谓“王口西刘。”据族谱和史实记载，他们的源是：明永乐二年（1404年）九月，明太祖令山西平阳府内丁多田少及无田户迁徒。山西平阳府洪洞县搬倒井刘氏兄弟四人中长、次、三兄弟三人奉令迁徒，四弟留原籍守祖业。按明迁徒规定同姓不能迁徒同地，兄弟三人分迁三地。

长兄：刘（杨）公

迁河间府青州静海西门外（今静海县城关西口子门）成为这里的开基始祖。

次兄：刘杨侯

以文职承德郎迁顺天府大城王口永定（今静海县王口镇和平村）成为这里的开基始祖。

三兄：刘（杨）伯

迁北京彰义门（今北京广安门）成为这里的开基始祖。

这就是山西平阳府洪洞县搬倒井刘氏三兄弟的源和分支史实。洪洞县的刘氏宗亲们我们家是刘杨侯的后代，想联系到洪洞县四叔祖和洪洞县上祖的资料。我们家迁移路线洪洞县——河北顺天府大城王口永定——静海县王口镇和平村

　高五王传第八

　说明本传叙述汉高祖 刘邦 五子齐悼惠王刘肥、赵隐王刘如意、赵幽王刘友、赵共王刘恢、燕灵王刘建之事，尤详于齐王刘肥的世系。《史记》列齐王刘肥于世家，以赵王刘友附于楚元王世家，不传赵隐王刘如意、赵共王刘恢、燕灵王刘建三人。《汉书》对汉高祖八子，除惠帝刘盈和文帝 刘恒 入纪、淮南王刘长另传外，其余五子合传于此;但刘如意、刘恢、刘建等事迹甚少，立传徒具形式，故本篇仍然独详齐王刘肥的家系。刘肥是刘邦长子(庶出)，王齐七十余城，为诸侯之首。其子刘襄嗣王，于诸吕谋乱时，与弟刘章卫护汉室。文帝众建诸侯，分齐为七。吴楚七国之乱时，诸齐多数响应。故其后汉朝抑制诸侯。传末， 班固 论齐及诸侯消长，合《史记》之《齐悼惠王世家》和《五宗世宗》两赞以成文，可谓的论。

　高皇帝八男，吕后生孝惠帝，曹夫人生齐悼惠王肥，薄姬生孝文帝，戚夫人生赵隐王如意，赵姬生淮南厉王长，诸姬生赵幽王友，赵共王恢、燕灵 王建 (1)。淮南厉王长自有传。

　(1)诸姬：总称姬妾。

　齐悼惠王肥，其母高祖微时外妇也(1)。高祖六年立，食七十余城。诸民能齐言者皆与齐。孝惠二年，入朝。帝与齐王燕(宴)饮太后前，置齐王上坐(2)，如家人礼(3)。太后怒，乃令人酌两卮鸩酒置前(4)，令齐王为寿(5)。齐王起，帝亦起，欲俱为寿。太后恐，自起反厄(6)。齐王怪之，因不敢饮，阳 (佯)醉去。问知其鸩，乃忧，自以为不得脱长安(7)。内史士曰(8)：太后独有帝与鲁元公主(9)，今王有七十余城，而公主乃食数城。王诚以一郡上太后为公主汤沐邑，太后必喜，王无患矣。”于是齐王献城阳郡(10)，以尊公主为王太后(11)。吕太后喜而许之。乃置酒齐邸，乐饮，遣王归国。后十三年薨，子襄嗣。

　(1)外妇：犹今言姘妇。(2)齐王上坐：齐悼惠王肥乃惠帝之兄，故置于上坐。(3)家人礼：以兄弟相待，不从君臣之礼。 (4)鸩酒：一种毒酒。(5)为寿：祝酒。古时祝酒先自饮，以明酒无恶味，然后再敬长上。(6)反卮：弄翻了酒卮。(7)脱长安：谓脱逃出长安。(8)内史：指齐王国的内史。(9)太后独有帝与鲁元公主：言吕后所亲生的只有惠帝与鲁元公主。(10)献城阳郡：《史记》作“献城阳郡为鲁元公主汤沐邑”，文义较明。城阳郡：原有此郡，置齐王国后，隶属于齐，后称王国，故《地理志》无此郡。(11)尊公主为王太后：参见本书《惠帝纪》及注。

　赵隐王如意，九年立(1)。四年(2)，高祖崩，吕太后征王到长安，鸩杀之。无子，绝。

　(1)九年：指汉高帝九年。他皆类比。(2)四年：此指赵王四年。

　赵幽王友，十一年立为淮阳王。赵隐王如意死，孝惠元年，徙友王赵，凡立十四年。友以诸吕女为后(1)，不爱，爱它姬。诸吕女怒去，谗之于太后曰：“王曰 ‘吕氏安得王太后百岁后，吾必击之。’”太后怒，以故召赵王。赵王至，置邸不见，令卫围守之(2)，不得食。其群臣或窃馈之，辄捕论之(3)。赵王饿，乃歌曰：“诸吕用事兮，刘氏微;迫胁王侯兮，强授我妃。我妃既妒兮，诬我以恶;谗女乱国兮，上曾不寤(悟)。我无忠臣兮，何故弃国自快中野兮(4)，苍天与直(5)!于嗟不可悔兮，宁早自贼(6)!为王饿死兮，准者怜之吕氏绝理兮(7)，托天报仇!”遂幽死。以民礼葬之长安。

　(1)诸吕女：吕氏之女。因不知吕氏何人之女，故笼统言之。(2)卫：卫卒。(3)论之：治其罪。(4)快：杨树达、吴恂都疑为“决”。(5)苍天与直：言老天爷来作公正的裁判。(6)自贼：言自杀。(7)绝理：言伤天害理。

　高后崩，孝文即位，立幽王子遂为赵王。二年，有司请立皇子为王。上曰：“赵幽王幽死，朕甚怜之。已立其长子遂为赵王。遂弟辟强及齐悼惠王子朱虚侯章、东牟侯兴居有功，皆可王。”于是取赵之河间立辟强，是为河间文王(1)。文王立十三年薨，子哀王福嗣。一年薨，无子，国除。

　(1)河间：河间王国都乐成(在今河北献县东南)。

　赵王遂立二十六年，孝景时 晁错 以过削赵常山郡，诸侯怨，吴楚反，遂与合谋起兵。其相建德、内史王悍谏，不听。遂烧杀德、悍，发兵注其西界，欲待吴楚俱进，北使匈奴与连和。汉使曲周侯祁寄击之，赵王城守邯郸，相距(拒)七月。吴楚败，匈奴闻之，亦不肯入边。栾布自破齐还(1)，并兵引水灌赵城(2)。城坏，王遂自杀，国除。景帝怜赵相、内史守正死，皆封其子为列侯。

　(1)破齐：实际上是破胶东、胶西、川三国围之兵。(2)赵城：指赵王国都邯郸。

赵共王恢。十一年，梁王彭越诛，立恢为梁王。十六年，赵幽王死，吕后徙恢王赵，恢心不乐。太后以吕产女为赵王后，王后从官皆诸吕也，内擅权，微司(伺)赵王，王不得自恣。王有爱姬，王后鸩杀之。王乃为歌诗四章，令乐人歌之。王悲思，六月自杀。太后闻之，以为用妇人故自杀，无思奉宗庙礼，废其嗣。

　(1)恢心不乐：言恢因昔日赵王如意及友皆被害，故心中不乐。

　燕灵王建。十一年，燕王卢绾亡入匈奴，明年，立建为燕王。十五年薨，有美人子(1)，太后使人杀之，绝后。

　(1)美人子：燕王美人之子。

　齐悼惠王子，前后凡九人为王;太子襄为齐哀王，次子章为城阳景王，兴居为济北王，将闾为齐王，志为济北王，辟光为济南王，贤为川王，n为胶西王，雄渠为胶东王。

　齐哀王襄，孝惠六年嗣立(1)。明年，惠帝崩，吕太后称制。元年(2)，以其兄子~侯吕台为吕王，割齐之济南郡为吕王奉邑。明年，哀王弟章入宿卫于汉，高后封为朱虚侯，以吕禄女妻之。后四年，封章弟兴居为东牟侯，皆宿卫长安。高后七年，割齐琅邪郡，立营陵侯刘泽为琅邪王。是岁，赵王友幽死于邸。三赵王既废，高后立诸吕为三王，擅权用事。

　(1)孝惠六年：《诸侯王表》作“孝惠七年”。(2)元年：指吕太后元年。

　章年二十，有气力，忿刘氏不得职。尝入侍燕(宴)饮，高后令章为酒吏(1)。章自请曰：“臣，将种也，请得以军法行酒。”高后曰：“可。”酒酣，章进歌舞，已而曰：“请为太后言耕田。”高后儿子畜之(2)，笑曰：“顾乃父知田耳(3)，若生而为王子，安知田乎”章曰：“臣知之。”太后曰：“试为我言田意。”章曰：“深耕b种(4)，立苗欲疏(5);非其种者，锄而去之(6)。”太后默然。顷之，诸吕有一人醉，亡酒(7)，章追，拔剑斩之而还，报曰：“有亡酒一人，臣谨行军法斩之。”太后左右大惊。业已许其军法，亡(无)以罪也。因罢酒。自是后，诸吕惮章，虽大臣皆依朱虚侯。刘氏为强(8)。

　(1)酒吏：监酒之官。(2)儿子畜之：谓以小儿视之。(3)乃父：指齐悼惠王肥。(4)b(jì)：稠密。b种：喻多生子孙。(5)立苗欲疏：喻分封子弟以为藩辅。(6)章曰等句：喻除异姓王(7)亡酒：言避酒而逃亡。(8)为强：谓因此而加强。

　其明年，高后崩。赵王吕禄为上将军，吕王产为相国，皆居长安中，聚兵以威大臣，欲为乱。章以吕禄女为妇，知其谋，乃使人阴出告其兄齐王(1)，欲令发兵西(2)，朱虚侯、东牟侯欲从中与大臣为内应，以诛诸吕，因立齐王为帝。

　(1)齐王：指齐哀王襄。(2)西：谓西进长安。

　齐王闻此计，与其舅驷钧、郎中令祝午、中尉魏勃阴谋发兵。齐相召平闻之，乃发兵入卫王宫。魏勃给平曰：“王欲发兵，非有汉虎符验也(1)。而相君围王，固善。勃请君将兵卫卫王(2)。”召平信之，乃使魏勃将。勃既将，以兵围相府。召平曰：“嗟乎!道家之言‘当断不断，反受其乱’。”遂自杀。于是齐王以驷钧为相，魏勃为将军，祝午为内史，悉发国中兵。使祝午给琅邪王曰：“吕氏为乱，齐王发兵欲西诛之。齐王自以儿子，年少，不习兵革之事，愿举国委大王。大王自高帝将也(3)，习战事。齐王不敢离兵(4)，使臣请大王幸之临见齐王计事(5)，并将齐兵以西平关中之乱。”琅邪王信之，以为然，乃驰见齐王。齐王与魏勃等因留琅邪王，而使祝午尽发琅邪国而并将其兵。

　(1)虎符：发兵的信物。(2)将兵卫卫王：言带领卫士以卫王。(3)自高帝将：自从高帝之时已经为将。(4)离兵：离开齐国之兵。(5)临：齐王国都于临淄，在今山东临淄北。

　琅邪王刘泽既欺(1)，不得反国(2)，乃说齐王曰：“齐悼惠王，高皇帝长子也，推本言之，大王高皇帝嫡长孙也，当立。今诸大臣狐疑未有所定，而泽于刘氏最为长年，大臣固待泽决计。今大王留臣无为也，不如使我入关计事(3)。”齐王以为然，乃益具车送琅邪王。

　(1)欺：被欺骗。(2)反：还也。(3)关：指函谷关。

　琅邪王既行，齐遂举兵西攻吕国之济南(1)。于是齐王遗诸侯王书曰：“高帝平定天下，王诸子弟。悼惠王薨，惠帝使留侯张良立臣为齐王。惠帝崩，高后用事，春秋高，听诸吕擅废帝更立，又杀三赵王(2)，灭梁、赵、燕，以王诸吕，分齐国为四(3)。忠臣进谏，上或(惑)乱不听。今高后崩，皇帝春秋富 (4)，未能治天下，固待大臣诸侯。今诸吕又擅自尊官，聚兵严威，劫列侯忠臣(5)，桥(矫)制以令天下，宗庙以危。寡人帅兵入诛不当王者。”

　(1)济南：即东平陵(在今山东章丘县西北)。(2)三赵王：指赵隐王如意、赵幽王友、赵共王恢。(3)四：指齐、济南、琅邪、城阳等四王国。(4)春秋富：言年幼。(5)忠臣：犹中臣。谓朝臣。

　汉闻之，相国吕产等遣大将军颖阴侯灌婴将兵击之(1)，婴至荥阳，乃谋曰：“诸吕举兵关中，欲危刘氏而自立，今我破齐还报，是益吕氏资也。”乃留兵屯荥阳，使人谕齐王及诸侯(2)，与连和，以待吕氏之变而共诛之。齐王闻之，及屯兵西界待约。

　(1)灌婴：本书有其传。(2)谕：谓传告。

　吕禄、吕产欲作乱，朱虚侯章与太尉勃、丞相平等诛之(1)。章首先斩吕产，太尉勃等乃尽诛诸吕。而琅邪王亦从齐至长安。

　(1)勃：周勃。平：陈平。本书有其传。

　大臣议欲立齐王，皆曰：“母家驷钧恶戾，虎而冠者也(1)。访以吕氏故(2)，几乱天下，今又立齐王，是欲复为吕氏也。代王母家薄氏(3)，君子长者，且代王高帝子，于今见在，最为长，以子则顺(4)，以善人则大臣安。”于是大臣乃谋迎代王，而遣章以诛吕氏事告齐王，令罢兵。

　(1)虎而冠：如虎著冠，言其恶。(2)访：犹方。周寿昌以为同“P”，始也。(3)代王：指代王刘恒。(4)以子则顺：齐哀王襄为高帝孙，代王恒为高帝子，所谓“以子则顺”，是言立代王恒为妥。

　灌婴在荥阳，闻魏勃本教齐王反，既诛吕氏，罢齐兵，使使召责问魏勃。勃曰：“失火之家，岂暇先言丈人后救火乎(1)!”因退立，股战而栗。恐不能言者 (2)，终无他语。灌将军孰(熟)视，笑曰：“人谓魏勃勇，妄庸人耳，何能为乎!”乃罢勃(3)。勃父以善鼓琴见秦皇帝。及勃少时，欲求见齐相曹参，家贫无以自通，乃常独早扫齐相舍人门外。舍人怪之，以为物而司(伺)之(4)，得勃。勃曰：“愿见相君无因，故为子扫，欲以求见。”于是舍人见勃(5)，曹参因以为舍人。壹为参御言事，以为贤，言之悼惠王，王召见，拜为内史。始悼惠王得自置二千石(6)。及悼惠王薨，哀王嗣，勃用事重于相。

　(1)勃曰等句：言国家危难，故举兵救之，来不及等待诏命。(2)恐：畏惧，(3)罢：谓释放。(4)物：谓鬼神。伺：探察。(5)见勃：谓引魏勃见曹参。(6)自置二千石：谓王可以亲自任命王国内的二千石等高官。

　齐王既罢兵归，而代王立，是为孝文帝。

　文帝元年，尽以高后时所割齐之城阳、琅邪、济南郡复予齐，而徒琅邪王王燕。益封朱虚侯、东牟侯各二千户，黄金千斤。

　是岁，齐哀王薨，子文王则嗣。十四年薨，无子，国除。

　城阳景王章，孝文二年以朱虚侯与东牟侯兴居俱立，二年薨，子共王喜嗣。孝文十二年，徙王淮南，五年，复还王城阳，凡立三十三年薨。子顷王延嗣，二十六年薨。子敬王义嗣，九年薨，子惠王武嗣，十一年薨。子荒王顺嗣，四十六年薨。子戴王恢嗣，八年薨。子孝王景嗣，二十四年薨。子哀王云嗣，一年薨，无子，国绝。成帝复立云兄俚为城阳王，王莽时绝。

　济北王兴居初以东牟侯与大臣共立文帝于代邸，曰：“诛吕氏，臣无功，请与太仆滕公俱入清宫(1)。”遂将少帝出，迎皇帝入宫。

　(1)膝公：夏侯婴。清宫：谓清除宫内的异己分子。

　始诛诸吕时，朱虚侯章功尤大，大臣许尽以赵地王章，尽以梁地王兴居。及文帝立，闻朱虚、东牟之初欲立齐王，故黜其功(1)。二年，王诸子，乃割齐二郡以王章、兴居。章、兴居意自以失职夺功。岁余，章薨，而匈奴大入边，汉多发兵，丞相灌婴将击之，文帝亲幸太原。兴居以为天子自击胡，遂发兵反。上闻之，罢兵归长安，使棘蒲侯柴将军击破(2)，虏济北王。王自杀，国除。

　(1)黜其功：谓不赏之。(2)柴将军：柴武。

　文帝悯济北王逆乱以自灭，明年，尽封悼惠王诸子罢军等七人为列侯(1)。至十五年，齐文王又薨，无子。时悼惠王后尚有城阳王在(2)，文帝怜悼惠王嫡嗣之绝，于是乃分齐为六国，尽立前所封悼惠王子列侯见在者六人为王。齐孝王将阎以杨虚侯立，济北王志以安都侯立，川王贤以武成侯立，胶东王雄渠以白石侯立，胶西王n以平昌侯立，济南王辟光以执侯立(3)。孝文十六年，六王同日俱立。

　(1)七人：钱大昭曰：《本纪》亦作七人。考《王子侯表》，管共侯罢军、氏邱侯宁国、营平侯信都、杨邱侯安、杨虚侯将闾、A侯辟光、安都侯志、平昌侯n、武成侯贤、白石侯雄渠，俱悼惠王子，同日受封。此“七人”当作十人。(2)城阳王：城阳共王喜。(3)A(lì)：又作^，县名。在今山东惠民县西。

　立十一年，孝景三年，吴楚反，胶东、胶西、川、济南王皆发兵应吴楚。欲与齐(1)，齐孝王狐疑，城守不听，三国兵共围齐(2)，齐王使路中大夫告于天子(3)。天子复令路中大夫还报，告齐王坚守，汉兵今破吴楚矣。路中大夫至，三国兵围临数重，无从入。三国将与路中大夫盟曰：“若反言汉已破矣，齐趣(促)下三国，不且见屠。”路中大夫既许，至城下，望见齐王，曰：“汉已发兵百万，使太尉亚夫击破吴楚，方引兵救齐，齐必坚守无下!”三国将诛路中大夫。

　(1)与齐：犹言结齐。(2)三国：指胶西、淄川、济南三王国。(3)路中大夫：姓路名n，为中大夫。

　齐初围急，阴与三国通谋，约未定，会路中大夫从汉来，其大臣乃复劝王无下三国。会汉将来布、平阳侯等兵至齐(1)，击破三国兵，解围。已后闻齐初与三国有谋，将欲移兵伐齐，齐孝王惧，饮药自杀。而胶东、胶西、济南、川王皆伏诛，国除。独济北王在。

　(1)平阳侯：曹奇。

　齐孝王之自杀也，景帝闻之，以为齐首善(1)，以迫劫有谋，非其罪也，召立孝王太子寿，是为懿王。二十三年薨，子厉王次昌嗣。

　(1)首善：言起初无逆乱之心。

　其母曰纪太后。太后取其弟纪氏女为王后，王不爱。纪太后欲其家重宠，令其长女纪翁主入王宫正其后宫无令得近王(1)，欲令爱纪氏女。王因与其姊翁主奸。

　(1)纪翁主：纪氏所生之女。诸王女曰“翁主”，纪氏所生女曰“纪翁主”。

　齐有宦者徐甲(1)，入事汉皇太后(2)，皇太后有爱女曰修成君，修成君非刘氏子(3)，太后怜之。修成君有女娥，太后欲嫁之于诸侯。宦者甲乃请使齐，必令王上书请娥。皇太后大喜，使甲之齐。时主父偃知甲之使齐以取后事，亦因谓甲：“即事成，幸言偃女愿得充王后宫。”甲至齐，风(讽)以此事。纪太后怒曰：“王有后，后宫备具。且甲，齐贫人，及为宦者入事汉，初无补益，乃欲乱吾王家!且主父偃何为者乃欲以女充后宫!”甲大穷，还报皇太后曰：“王已愿尚娥(4)，然事有所害，恐如燕王。”燕王者，与其子昆弟奸(5)，坐死(6)。故以燕感太后(7)。太后曰：“毋复言嫁女齐事。”事浸*闻于上。主父偃由此与齐有隙。

　(1)徐甲：姓徐，不知其名而谓“甲”，犹今言徐某。也可能名甲。(2)皇太后：指武帝之母王太后。(3)修成君非刘氏子：杨树达以为此句乃“文中自注”。(4)尚：匹配。多用于匹配皇家之女。(5)其了昆弟：他的子女辈姐妹。一说他的子女与姐妹。(6)坐死：《史记》作 “新坐死”。(7)以燕感太后：言以燕王事为例，意谓不足以女嫁与之。

　偃方幸用事，因言：“齐临十万户(1)，市租千金(2)，人众殷富，巨于长安，非天子亲弟爱子不得王此。今齐王于亲属益疏。”乃从容言吕太后时齐欲反，及吴楚时孝王几为乱。今闻齐王与其姊乱。于是武帝拜偃为齐相，且正其事。偃至齐，急治王后宫宦者为王通于姊翁主所者，辞及王(3)。王年少，惧以罪为吏所执诛，乃饮药自杀。

　(1)临：齐王国之都。在今山东临淄北。西汉时最大的都市。(2)市租：市场税收，(3)辞及王：提到齐王。

　是时赵王惧主父偃一出败齐(1)，恐其渐疏骨肉，乃上书言偃受金及轻重之短(2)，天子亦因囚偃。公孙弘曰：“齐王以忧死，无后，非诛偃无以塞天下之望(3)。”偃遂坐诛。

　(1)赵王：赵敬肃王彭祖。(2)轻重：谓用心不平。(3)塞：满足。

　厉王立五年，国除。

　济北王志，吴楚反时初亦与通谋，后坚守不发兵(1)，故得不诛，徙王川。元朔中(2)，齐国绝。

　(1)坚守不发兵：本书《吴王濞传》云，郎中令幼守王不得发兵。(2)元朔：武帝年号(前128——前123)。

　悼惠王后唯有二国：城阳、川。川地比齐(1)，武帝为悼惠王家园在齐(1)，乃割临东圜(环)悼惠王冢园邑尽以予川(2)，令奉祭祀。

　(1)比：靠近。(2)环冢园邑：环绕家园之邑，

　志立三十五年薨，是为懿王。子靖王建嗣，二十年薨。子顷王遗嗣，三十五年薨。子思王终古嗣。五凤中(1)，青州刺史奏终古所受奴与八子及诸御婢奸 (2)，终古或参与被席，或白昼使嬴(裸)伏，犬马交接，终古亲临观，产子，辄曰：“乱不可知，使去其子(3)。”事下丞相御史，奏终古位诸侯王，以令置八子，秩比六百石，所以广嗣重祖也。而终古禽兽行，乱君臣夫妇之别，悖逆人伦(4)，请逮捕。有诏削四县。二十八年薨。子考王尚嗣，五年薨(5)。子考王横嗣，三十一年薨。子怀王交嗣，六年薨。子永嗣，王莽时绝。

　(1)五凤：宣帝年号(前57——前54)。(2)八子：姬妾之号。(3)去：除也。(4)悖：乖也。(5)五年：《表》作“六年”，是也。

　赞曰：悼惠之王齐，最为大国。以海内初定，子弟少，激秦孤立亡(无)藩辅(1)，故大封同姓，以填(镇)天下。时诸侯得自除御史大夫群卿以下众官，如汉朝，汉独为置丞相。自吴楚诛后，稍夺诸侯权，左官附益阿党之法设(2)。其后诸侯唯得衣食租税(3)，贫者或乘牛车。

　(1)激秦：接受秦的历史教训之意。(2)左官：汉时尚右，舍天子而仕于王侯，谓“左官”。附益：言封诸侯过限。阿党：思想与行为上投靠诸侯。(3)唯得衣食租税：谓已失去行政统治权，只有经济剥削权。

清朝刘墉刘罗锅有家谱的，永字和子字辈是刘墉的第3代，其他别的地方也有他的后代。刘墉（1720年—1805年1月24日），字崇如，号石庵，祖籍安徽砀山，出生于山东诸城。清朝政治家、书法家。大学士刘统勋长子。

乾隆十六年（1751年）中进士，历任翰林院庶吉士、太原府知府、江宁府知府、内阁学士、体仁阁大学士等职，以奉公守法、清正廉洁闻名于世。刘墉的书法造诣深厚，是清代著名的帖学大家，被世人称为“浓墨宰相”。嘉庆九年（1804年）十二月病逝，时年八十五岁，追赠太子太保，赐谥号文清。

扩展资料：

刘墉的故居在驴市胡同（今礼士胡同）西头129号，现已部分成为私人住房，单从外观上看还保留着当年的豪华气派。其街南墙上曾有一横石，上刻“刘石庵先生故居”。石庵是刘墉的号，但这块横石现已不存在。

据清朝末年震钧所著《天咫偶闻》记述：“刘文清公故地在驴市胡同西头，南北皆是。”即刘家府邸位于礼士胡同西边最头处，占地面积比较大，南北院落均是。而根据清朝礼亲王昭梿所著《啸亭杂录》记述，清朝原规定内城为八旗辖区，汉官住在外城。

但皇帝会特批一些受宠信的官员在内城居住，并赏赐宅院，称为“赐第”。刘统勋、刘墉父子的住宅就是典型“赐第”。 

参考资料：-刘墉

青州北部，地处青齐沃野，历史文化底蕴深厚，历代名人辈出，古迹遗址众多。仅在高柳镇明代阁老刘珝故里北阳河村四隅，数公里范围内就有刘珝墓、赵鉴墓、孟尝君墓、臧台、马陵台、凤凰台、张高古墓群等多处文物古迹。这些宝贵的历史文化遗存，对研究古代名人有不可替代的价值，是青州历史文化的重要组成部分。

刘珝墓，人称阁老坟，始建于明代弘治年间，是明孝宗为追念内阁辅臣刘珝而敕修，墓园占地数十亩，园内松柏成荫，碑碣矗立，石门、石坊、翁仲、御碑依次排列，肃穆壮观，墓门前额镌有“敕修刘氏世墓”匾额。从葬制规格可见一代名相生前之德望。刘珝（1426－1490），明代最有声望的儒学家、政治家之一，入内阁参预政务，为相十余年，刚直不阿，斥奸宦，保国本，大明中兴，功不可没。卒赠太保，谥文和，孝宗帝御制祭联“忠裨于国允称一代名臣，孝表于乡堪为三朝元老”，以示旌表。

岁月永流不息，五百年沧桑巨变，名相贤风依然长存。与刘珝墓隔河相望有明代刑部尚书赵鉴墓，赵鉴（1464-1547），成化进士，初授萧山知县，历任大理寺卿，官至刑部尚书。在萧山首创“丁田相折法”，这项改革为张居正推行“一条鞭”法奠定了基础，受到嘉靖皇帝的赞赏。赵鉴耄耋之年卒于故里，朝廷遣官祭葬，赠太子太保，谥号康敏，入祀乡贤祠。赵鉴墓规制颇大，墓前古柏苍劲，生机盎然，葱郁苍翠。

战国名贤孟尝君墓在青州城北，与刘珝墓相邻。孟尝君，名田文，齐相田婴之子，袭封薛邑，深得齐王重用，官至宰相。他礼贤下士，养食客三千，与平原君、信陵君、春申君齐名，并称“战国四公子”。田文封地薛邑虽有争议，但其葬地却有史书为证，据嘉靖《青州府志》，孟尝君卒葬青州城北，北阳河西畔。其墓雄踞平原沃野，历尽沧桑巨变，封土遗迹轮廓尚存。孟尝君墓东侧有冯驩墓，今已不存，冯驩，孟尝君门下食客，曾代孟尝君收债于薛，焚契，废债，传为佳话。

臧台、马陵台、凤凰台是青州最古老的文化遗址，位于北阳河东畔。三台遥遥相对，远处望去，显得特别宏伟。凤凰台南北走向，褐色土夯筑而成，台周夯土围墙遗迹尚存，形似古堡。马陵台位于臧台西侧，台西侧有明代绍兴知府刘庚墓。诸台中臧台出土器物最为丰富，上至龙山文化，下至秦汉时期，跨越时间数千年。从夯土看，台分次夯筑，一为始筑，二为战国整修，三为汉代重修。因时间久远，始建年代难考。据清《寿光县志》，臧台因臧武仲重修而得名。《左传》载，臧武仲，鲁国大夫，官至司寇。因得罪孟孙氏而遭季孙氏讨伐，后奔齐国，卒于臧台，从而留下这段千古史话。

臧台不仅是一处古遗址，也是古代青州一景。明代刘鈗《登臧台》诗曰：

登高台，望明月，击节狂歌唾壶缺。观烟霞之掩映，与林壑之环列。落叶似添秋惨凄，浮云不放山杌捏。有诗慰岑寂，有酒浇郁结。廊庙未足荣，山林岂云洁？乾坤俯仰谩兴慨，万古人间几豪杰”。

青州市北部众多的文物古迹，多已载入各种地方文献，且已得到相应的保护。但在阳河村北却有四座古冢，因处于县市交界，故鲜为人知。古冢东西排列，冢距相隔均约一公里，最西端一座在高柳镇曲屯村东，封土已荡然无存，第二座位于广饶县境内，最东一座位于张高村东，四座古冢保存较好的一座在张高村北青州境内，古冢四面地势开阔，平野突立，远望似丘。封土虽然尚存，但墓主究为何人，千百年来是个未解之谜，幸有民间传说，作为一条仅有的线索。相传当年南齐皇帝萧宝卷，统兵征战，路过此地，不幸公主病逝军中，萧宝卷下令部下将士用军衣兜土，为其女筑起一座高大的墓冢。萧宝卷（483—501年），在位3年。后萧衍称帝，将其废为齐东昏侯。

纵观上述，掩卷长思，封建社会制度虽与今不同，但是古人为社会进步所作出的贡献，后人理应永远记住，让历史这部长卷永远延续下去。。。。。。