一、姓氏源流

裘（Qiú）姓源出有四：

1、由仇氏改姓而来。根据史籍的记载，有一支裘姓本来是仇姓，后来为了避免仇杀而改成了裘姓。

2、出自姬姓，来源于邑名，以地名为氏。春秋时期的卫国有个大夫被分封在裘邑，他的后人于是用裘作为自己的姓氏。

3、来源于官职名，以官为氏。相传周朝有官名为裘官，职责是负责制作皮质。他的后代于是以这个官名作为姓氏。

4、来自求姓。为了书写简便，有一支求姓改姓为裘。

得姓始祖：裘侯。春秋时，卫国有个大夫被封于裘邑（在今河南省东北部），时人称其为裘侯。其后世子孙便以居住地为姓，遂成裘氏。故裘氏后人尊裘侯为裘姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

裘姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。春秋时候，卫国有益为大夫叫作食，被分封在裘邑（今河南省北部）。他的后代以封地的名为姓氏，成为今天裘姓的来源。关于裘姓，有考证说和周朝时候的裘官有关。古时候中原冬季寒冷，朝廷里面保存了大量的皮革衣裳（裘，就是皮革衣裳的意思）。周朝为了便于管理这些衣裳，设立了一种官职叫作裘官，专门司职宫廷衣裳的制造，等级，保管，赏赐等方面的工作。有些裘官的后代就一官职为姓，成为了今天裘姓的另一支源。在古代，裘姓的望族大多出自于渤海。渤海郡治所在今天的河北省、辽宁省渤海湾沿岸一带。裘姓族人在全国许多地方均有居住，如北京，上海之松江，河北之景县，辽宁之清原，山西之太太原、大同、运城，江西之崇仁，福建之清流等地。裘姓是当今较常见的姓氏，分布广泛，约占全国汉族人口的001%，尤以浙江、江苏多此姓，两省裘姓约占全国汉族裘姓人口的61%。

三、历史名人

裘 仲：汉朝名人。

裘万顷：字元量，宋朝时期新建人。著名诗人，进士。对待父母很孝顺，学问也很大。作过江西抚干。

裘 琏：浙江省慈溪人，清朝时期康熙进士，著名的戏曲家。现存他创作的杂剧《昆明池》、《集翠裘》、《鉴湖隐》、《旗亭馆》，均取材于唐代故事，合称“四韵事”。

裘安邦：清朝徐州总兵。字古愚，号梅林，会稽人。嘉庆年间进士，官至徐州镇总兵。喜好文学，能作诗。他很关心老百姓的生活，爱民如子。他去世以后襄阳的老百姓很怀念他，为他建立了石碑庙宇纪念他，每年都举行仪式祭奠他，看到他的石碑，没有一个不流泪的，因此人们也把这块石碑叫做“堕泪碑”。

裘曰修：清代尚书，新建人。乾隆年间进士，历官礼、刑、工三部尚书，多有政绩，在政治上很有作为，他最大的政绩是治水。

此外，裘姓的名人还有：周朝时有裘牧仲；汉代有裘仲；唐代有诗人裘瑜；宋代有诗人裘万顷，孝子裘仲容；元代有裘廷举；现代有著名京剧表演艺术家裘盛戎……等。

四、郡望堂号

1、郡望

渤海郡：西汉时期设置，在今天的河北省、辽宁省的渤海湾沿岸。

2、堂号

敦睦堂：来源于一个和睦的家庭。宋朝时期的裘承询一家，居住在云门山的前面，他们一家相处得很和睦，从来不闹分离。19代没有分过家。

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裘姓宗祠通用对联

〖裘姓宗祠四言通用联〗

望居渤海；

源自春秋。

——佚名撰裘姓宗祠通用联

全联典指裘姓的郡望和源流。

求同存异；

衣锦荣归。

——佚名集句撰裘姓宗祠通用联

此联为集成语以鹤顶格嵌裘姓的“裘”字的析字联。

著书嗜古；

治水标功。

——李文郑撰裘姓宗祠通用联

上联典指清代钱塘人裘焕，字煜炎，号了苍，十五岁时为诸生。擅长绘画，又精通医术，博览古代典籍，终生以著书为事。下联典指清代新建人裘曰修，字叔度，一字漫士，乾隆年间进士，历官礼、刑、工三部尚书，曾奉敕撰《热河志》、《太学志》、《西清古鉴》、《秘殿珠林》等书。治水尤其著名，多次受命勘察河道。

德同夏禹；

惠比羊祜。

——佚名撰裘姓宗祠通用联

上联典指清代尚书裘曰修，字叔度，新建人。乾隆进士，历官礼、刑、工三部尚书。奉敕撰热河志、大学志、四清古鉴等书，所莅有名绩，治水尤为著，屡命勘视河道。卒谥文达。下联典指清代徐州镇总兵裘安邦，字古愚，号梅林，会稽人。嘉庆武进士，官至徐州镇总兵。好文治，能作诗。尤关心民间疾苦，时比之晋羊祜。羊祜是有名的儒将。邹湛曾赞扬他说：“公德冠四海”。他去世之后，襄阳的老百姓怀念他，为他立碑建庙，每年扫祭。看到碑的人，都想到羊祜的恩惠，没有一个不流泪的，因此人们把这块碑称为“堕泪碑”（见《晋书羊祜传》）。

竹斋藏集；

横山著文。

——佚名撰裘姓宗祠通用联

上联典指宋·裘万顷，有孝行，厉节操，学问渊博，著有《竹斋诗集》。下联典指清·裘琏，戏曲作家，著有《横文集》等传世。

唐时佳士；

晋代名流。

——佚名撰裘姓宗祠通用联

上联典指唐·裘瑜事典。下联典指晋·裘徵事典。

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〖裘姓宗祠五言通用联〗

孝感祥云覆；

名臣治水功。

——佚名撰裘姓宗祠通用联

上联典指宋·裘仲容割股疗亲，有祥云覆其居所。下联典指清·裘曰修八次勘视河道，治水功高。

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〖裘姓宗祠六言通用联〗

著述四清古鉴；

官历三部尚书。

——佚名撰裘姓宗祠通用联

全联典指清代尚书裘曰修事典。

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〖裘姓宗祠七言通用联〗

慈溪喜唱昆明池；

新建长吟竹斋诗。

——佚名撰裘姓宗祠通用联

上联典指清康熙进士裘琏，字殷玉，慈溪人。戏曲作家。有杂剧《昆明池》等四种。下联典指宋代诗人裘万顷，字元量，新建人。有孝行，节操学问。淳熙进士。累官江西抚干。有《竹斋诗集》。

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〖裘姓宗祠七言以上通用联〗

献子同明，贤列五人之次；

元卿良友，誉隆三仲之班。

——佚名撰裘姓宗祠通用联

上联典指周代贤人裘牧仲事典。下联典指汉代名人裘仲事典。

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中国人民 裘姓高级将领、革命英烈生平简介

裘树藩烈士

裘树藩（1906-1927），河北省完县人。出生于一个农民家庭。1918年考入完县城内高等小学，1920年考入直隶省立正定第七中学读书。1922年参加反帝反封建的 斗争。1923年加入中国社会主义青年团。1924年12月由团转入入中国 。

1924年12月根据上级党组织指示以个人身份加入 。同张兆丰、郝文亭等7人发起成立“正定各界国民会议促成会”。3月代表正定党团组织到北京参加各界人士举行的孙中山先生追悼活动。返校后以“正定各界国民会议促成会”的名义，在七中广场召开正定军民1000多人参加的孙中山先生追悼大会。6月25日，参加正定各学校总 并捐款支援“五·卅”惨案受难同胞。1925年经 党组织的介绍，考入黄埔军校四期入1团1连。入伍期满又经考试升编入政治大队。其间结识了 党组织负责人钱来杰、杨其纲， 南方区委书记陈延年、军事委员周恩来、宣传部长张太雷等人。在黄埔军校十分活跃，经常在校刊上发表署名文章。1926年3月20日，蒋介石制造了“中山舰事件”，5月15日又提出“整理党务案”，根据 党组织的决定，宣布退出 ，公开 员的身份。11月黄埔四期毕业，参加北伐，被分配到国民革命军暂编21师任连党代表。1927年蒋介石、汪精卫，先后背叛革命，屠杀 员和革命志士。这时所在部队集结于河南信阳，准备二次北伐。一天夜间查哨时，被 特务暗杀，牺牲时21岁。

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中国 裘姓高级***、革命英烈生平简介

裘古怀烈士

裘古怀（1904-1930827），浙江省奉化县人。1920年以优异成绩考入浙江省立宁波第四师范，积极参加爱国学生运动。1924年参加中国 。1925年10月加入中国 。

大革命时期，1925年“五·卅”运动中担任宁波学生联合会副主席，参与领导青年学生反帝反封建运动。1925年10月到广州进入黄埔军校，参加了第二次东征。1926年参加北伐战争，在国民革命军第四军政治部从事宣传工作。著名的贺胜桥、汀泗桥、武昌攻坚战中，均在叶挺团敢死队冲锋陷阵。后任第24师政治部宣传科科长，写了不少揭露封建残余和 右派的檄文。

土地革命战争时期，大革命失败后参加“八·一”南昌起义，在潮州战役中负重伤才回宁波治疗。1927年底奉命到杭州，在 浙江省委和共青团省委主持军队干部的训练。1928年先后担任 浙西特派员、 浙江省委特派员、共青团浙江省委书记，赴萧山、金华、东阳、义乌、龙游等10多个县的农村调查，帮助指导整顿组织，发展农运。同年8月参与组织兰溪农民暴动。1929年1月总结检查了青年团对群众工作的教训，拟制了《建设群众基础与青年工作》的通告。同年1月16日晚在杭州清泰路豫安旅馆被捕，囚禁“浙江陆军监狱”。在狱中为 特别支部委员，参与领导了多次狱中斗争。编辑《火花》、《洋铁碗》等秘密刊物，被敌视为“五个顽匪”之一。

1930年8月27日壮烈牺牲，时年26岁。

裘慧英副书记

裘慧英（1917-1992），女，又名裘兰芬，浙江省嵊县人。出生于一贫苦农民家庭。1937年参加革命，同年12月加入中国 。

土地革命战争时期，1929年12岁时到上海入日商裕春绸厂、美亚绸厂当包身工，后受到厂里 地下党员的启发教育，积极投入抗日救亡运动，被厂方开除，后进小美丰绸厂做工。1937年4月参加 斗争，担任车间工人代表、厂纠察队分队长。“七·七”卢沟桥事变后，因关厂而失业。8月参加 地下组织所组织的沪南青年救亡团，担任救护、募捐、组织等工作。

抗日战争时期，1937年10月入普益绸厂。1938年任 沪西绸厂委员会委员，负责宣传工作。4月奉调至 中央驻上海的地下电台，同延安来的李白合作，担负秘密的情报通讯工作。和李白扮成假夫妻，通宵达旦地收发电报，及时把延安 中央的指示传达给上海地下党，又把日、伪的重要情报传递给 中央。始终牢记李白的叮咛：“一旦被捕，绝不能使党的利益有丝毫损害，不能连累任何同志。”后来经组织批准，和李白结为夫妻。1942年9月中秋前的深夜，日本侵略军采取分区停电的办法，搜索 地下电台。和李白立即停止发报，拆卸机器，置入地板夹层。日本宪兵上楼搜到电台机件，夫妇双双被捕，押至日本宪兵司令部。敌人让她亲眼看着李白受刑，她虽心如刀割，但仍咬紧牙关推说丈夫做的事女流之辈一概不知。半个月后获释，一面进大诚绸厂做工，一面接受组织嘱咐以妻子名义到处寻找李白下落。1943年1月打听到李白关在极司斐尔路（今万航渡路）76号，就以妻子身份入内探监。通过密语，知道李白咬定自己私设电台是替一个阔老板了解黄金价格升降消息，未涉及政治，遂由颇有名气的店铺保释出狱。为了避免敌人继续追踪，夫妇暂不恢复情报工作，由组织安排在良友糖果店当店员。后与李白又被调到抗日前线的电台去工作。

解放战争时期，1945年9月随李白调回上海，继续从事秘密电台工作。1948年12月30日凌晨，遭 武装特务包围搜查，夫妇两人和孩子一起被捕，押送 警备司令部第二大队。1949年5月7日，李白被反动派秘密杀害。强忍巨大悲痛，继续忘我为党工作。

中华人民共和国成立后，先后担任 上海电信局基层支部副书记、上海邮电技工学校副校长、邮电工会上海市委员会副主席和顾问。1983年离职休养。从50年代到离休后共40多年中，足迹遍布全国十几个省市，对青年人进行革命传统教育，义务作报告1000余场次，听讲人数达100余万人，就在逝世前9天，还抱病为上海邮电管理局机关干部作 党史的报告。先后于1959年被评为全国邮电妇女建设社会主义积极分子，1985年被评为上海市先进离休干部，1989年被评为全国邮电系统优秀离休干部，1991年被评为全国关心下一代工作先进个人。是第一、二、三、四、五届全国人民代表大会代表。

1992年因病在上海逝世，终年75岁。被列入英烈名录的171位女性之一。

渤海郡：西汉时期设置，在今天的河北省、辽宁省的渤海湾沿岸。

「裘」源出

裘（Qiú）姓来源有四种说法：1由仇氏改姓而来。根据史籍的记载，原来裘姓是仇姓，但后来为了避免仇杀而改成了裘姓。2出自姬姓。来源于邑名，以地名为氏。春秋时期的卫国有个大夫被分封在裘邑，他的`后人于是用裘作为自己的姓氏。3来源于官职名。以官为氏。相传周朝有官名为裘官，职责是负责制作皮质。他的后代于是以这个官名作为姓氏。“裘伯鼎”器主裘卫，由其嫁女媵器的铭文判断，属于赢姓。4来自求姓。为了书写简便，求姓改为裘姓。

得姓始祖

裘侯。春秋时，卫国有个大夫被封于裘邑（在今河南省东北部），时人称其为裘侯。其后世子孙便以居住地为姓，遂成裘氏。故裘氏后人尊裘侯为裘姓的得姓始祖。

迁徙分布

裘姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。春秋时候，卫国有益为大夫叫作食，被分封在裘邑（今河南省北部）。他的后代以封地的名为姓氏，成为今天裘姓的来源。关于裘姓，有考证说和周朝时候的裘官有关。古时候中原冬季寒冷，朝廷里面保存了大量的皮革衣裳（裘，就是皮革衣裳的意思）。周朝为了便于管理这些衣裳，设立了一种官职叫作裘官，专门司职宫廷衣裳的制造，等级，保管，赏赐等方面的工作。有些裘官的后代就一官职为姓，成为了今天裘姓的另一支源。在古代，裘姓的望族大多出自于渤海。渤海郡治所在今天的河北省、辽宁省渤海湾沿岸一带。裘姓族人在全国许多地方均有居住，如北京，上海之松江，河北之景县，辽宁之清原，山西之太太原、大同、运城，江西之崇仁，福建之清流，浙江永康，浙江嵊州崇仁镇等地。裘姓是当今较常见的姓氏，分布广泛，约占全国汉族人口的001%，尤以浙江、江苏多此姓，两省裘姓约占全国汉族裘姓人口的61%。

据《史记·秦本纪》中记载：帝舜时，东夷部落首领伯益（一作伯翳），因帮助大禹治水有功，又因“佐舜调训鸟兽，鸟兽多驯服”被帝赐姓嬴氏。

　　伯益后裔有徐氏、郯氏、莒芪、终黎氏、远奄氏、奂裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏，合称嬴姓十四氏。黄氏先人大约在商末周初在河南潢川建立黄国，被周天子封为子，又称黄子国。

　　黄姓是当今中国第七大人口姓氏，总人口达3079万人，主要分布在长江以南地区。广东、四川、湖南、广西、江西五省区黄姓约占全国黄姓人口的56％。据《黄氏渊源》载：宋代江夏人黄震，官至焕章阁左司马尚书，在重修江夏家谱时，呈奏皇帝，得御书“黄氏忠孝两全，江夏无双，历代簪缨”。

一、以国为姓及黄国历史的演变

　　今日的黄姓按古代的严格意义来说，只是氏不是姓。因为，远古时代，有姓有氏，姓氏一分为二。姓是大的氏族部落集团的团徽，氏是从姓分出来的小氏族支系的标志。黄氏是从嬴姓中分离出来的，只是氏不是姓。嬴姓的始祖是东夷集团的大首领少昊，黄氏也以少昊为遥远的始祖，姓氏合二为一是秦汉时期才开始的。那么，黄氏是怎样来的黄氏是由黄国而来的，黄国虽立国久长，但地方小，势力弱，在先秦经典著作中仅有一鳞半爪的记载。它的历史演变，朝代盛衰，风云变化等情况，一直鲜为世人知晓。在司马迁的《史记》中已肯定黄国为嬴姓国，是伯益后代所建，是毫无疑义的。最早记载黄国历史的《竹书纪年》一书也是认为黄国为伯益后代所建。至于黄国的始创者是伯益的哪一位后代，不同的黄氏族谱有不同的说法，博鳌黄氏族谱认同福建邵武黄氏族谱的说法，认为古黄国的始创者是黄帝——颛顼——陆终系族与少昊——伯益族系的共同子孙所建。认为伯益是黄帝——颛顼族的女华之子，而陆终则是出自嬴姓的伯益之后，南陆公是陆终的次子(陆终有六子)，名参胡又名惠连。相传远古时期，洪水为患，百姓遭殃。大约在尧、舜之际，大禹治水有功，继承舜位。南陆公佐禹治水有功，受封于黄，创建黄国，以后，子孙遂以国为姓，即黄氏或黄姓。因此，南陆公是黄国的始创者，在族谱的黄氏历代相传世系中，南陆公是第一世，就是这个道理。其远祖族系就是黄帝——颛顼——伯益——陆终——南陆系统。

　　在古代历史上黄国有三个，即汾水之黄(山西)、汉东之黄(湖北)和潢川之黄(河南)。前两个黄国的历史都湮没无闻，后嗣衰微不昌。惟有潢川黄国之后一支，子孙人丁兴旺，族姓繁昌，在今日中华十大姓中排名第七的黄姓，人丁数千万之众，绝大部分黄姓族人都自称是潢川黄国的后裔，那么，潢川黄国在哪里呢在《史记正义》引《括地志》中，关于古黄国都城位置所在早有记载。说：“黄国故城，汉弋阳县也。秦时黄都嬴姓，在光州定城县四十里。”宋代人的《太平寰宇记》卷127“光州定城”条目中说：“黄国故城在(定城)县西十二里”。明朝人宋濂《诸暨孝义黄氏族谱序》也有同样的记载，类似的记载也见于大量的方志和族谱中。总之，汉代弋阳县和宋元时期的光州定城县，即今河南省潢川县。据考古调查和考证，古黄国都城位于今河南省潢川县西北六公里，淮河之南，潢河西岸的隆古乡。其都城遗址至今仍在，是信阳地区保存最完整的一座春秋时期诸侯国都城，是河南省重点文物保护单位之一。

黄国自公元前21世纪，夏代初年受封建国，历经夏、商、周三个王朝，一直顽强地生存了1400余年。其历史概况是这样的：由于伯益是被夏启所杀，伯益的后代同夏王朝进行了长期的斗争。公元前16世纪原属东夷集团的殷商部落在首领成汤领导下迅速崛起，最后灭了夏朝，建立了强大的殷商帝国。黄国同商族都属于东夷集团，一直受夏王朝压迫。因此，商族兴起后，黄国便投奔到商人一边，成为商的小盟国，许多黄国人参加商朝政府，在政府中任职。公元前11世纪，周王朝取代商王朝，对黄国采取承认的政策，容许其继续存在。到两周之际，黄国势力有所发展，它与淮河流域的同族，臬陶、伯益的后裔、原东夷集团的江、道、柏、弦等嬴姓诸国结成同盟，并成为东夷嬴姓小国的盟主。同时，又通过与周王朝的同族姬姓小邦国联姻等方式，改善与周王朝及中原各国的关系，成为亲中原、华夏集团淮河流域嬴姓小国的代表。后来，南方的荆蛮楚国日益强大不断向四周扩张势力，淮水、汉水流域的诸小国都面临着被吞并、消灭的威胁。因此，黄国加强了同嬴姓诸小国的联盟并与周王朝在汉东的代表随国结成同盟，始终不屈服于楚国的压力并共同抵抗楚国的威胁和侵略。据《春秋》记载，僖公二年(公元前658年)黄国与相邻的同姓小邦江国一道参加齐侯主持的贯(今山东曹县东南十里处)之盟会，次年又参加阳谷(今山东阳谷县)之盟。从此，与中原的齐、宋、郑、卫、鲁等诸侯国结成反楚同盟。公元前656年黄国便与齐、鲁、宋、卫、江等同盟国一道，攻打亲楚国的陈国，惹恼了楚国。楚国随就进行报复，决定灭掉黄国。经过充分的准备后，楚国于公元前648年，以黄国不向楚国纳贡为借口，大举入侵黄国，古黄国至此灭亡。

二、黄氏的沉沦与复兴

　　公元前648年黄国灭亡后，有一部分黄国遗民仍留在潢川故地，坚守已经残破不堪的家园，成为楚国异族统治下的臣民；一部分黄氏族人开始了背井离乡的大逃亡，他们纷纷逃至中原的诸侯国避难。其中，有一支内迁至楚都郢(今江陵荆州)，形成秦汉时期著名的江陵黄氏。另一支迁至江夏安陆一带(今湖北云梦县东南至武汉市一带)，后裔发展成为汉代最著名的江夏黄氏。还有一批批黄氏族人迁徙至广大的江南地区，特别是湖湘地区。一些黄国遗民甚至逃至新罗(今朝鲜)，其后裔形成朝鲜民族中的黄姓。在大逃亡中，博鳌黄氏祖先是在湖北江夏安陆一带落脚、生根、繁衍和生息的。总之，楚人灭黄国是黄姓历史的转折点，从此黄姓从王族国姓沦落为普通的姓氏，黄姓族人开始了新的征途。

　　黄国灭亡，散居各方的黄氏族姓一度衰落，在中国历史上销声匿迹达300余年之久。到战国末年，第74世孙黄歇的出现又重振了黄姓宗族的声威。司马迁写的《史记》特为黄姓宗族史上这位杰出人物单独立传。但黄歇的许多生平事迹，在族谱上有记载，正史却没有。如福建禾坪鹳薮谱上说，黄歇生性豪犷多智，年轻时从新罗游学归江夏祖居地，常游说诸侯各国，先在晋国做官，但仕途发展不合意愿，转而仕楚。在楚国，黄歇的才能得到充分的发挥，最后挂印封侯，称雄诸侯，成为战国四君之一。他官至楚相，封春申君。封地原在黄国故地淮北12县，后改封于吴国故圩(即今江苏常州、苏州至上海一带)。后来，黄歇被刺身亡，葬于封地吴圩，江苏省江阴县北门外，墓庐至今仍在，且是全国重点文物保护单位。苏州城内还建有春申君庙，供后人纪念、瞻仰。黄歇娶2位妻子，生有13个儿子。黄歇被刺后，黄姓这支最兴盛的后裔或遭杀戮，或逃难异乡，或改姓稳居，从此黄姓宗族又各奔东西，散居四方，族姓的发展进入低潮。但黄姓不愧是一个具有强大生命力的优秀族姓，到秦汉之际又有一些著名的黄姓子孙重振了黄姓的声威。尤其是到西汉中期以黄霸为代表的黄氏族姓迅速崛起，其影响是很大的。

　　黄霸是南陆公的第81世孙，是黄歇直系的第7世孙。据谱载：黄霸自幼学习法律之学，有大志，喜欢做官，年轻时就成为乡里豪杰。汉武帝末年，他当了一名200石的卒史，后因为官廉正，又精明能干，足智多谋，富有领导才能，升为河南太守丞。为政时期，处议当法持法宽平，深得民心。汉宣帝闻其名，升为延尉。在延尉中，又以公平正直闻名。后因夏侯胜批评皇帝诏书，犯不敬罪。黄霸因同情夏侯胜，被捕入狱。出狱后，汉宣帝任命黄霸为扬州太守，旋即升为颖川太守。公元前56年，汉宣帝下诏，封黄霸为关内侯，赐黄金百斤，旋拜为太子大傅，迁御史大夫。公元前55年黄霸代丙吉为丞相，改封建成侯(河南永城县)食邑600户。公元前51年，黄霸在丞相位上去世，谥号定侯。黄霸娶3位妻子，生有8个儿子，后裔人丁兴旺，族姓兴盛不衰。到汉魏时期，江夏黄氏发展成为地位最尊、影响最大、族姓最发达的宗族，臻至极盛。时人称：江夏黄氏，天下无双。

三、江夏黄氏的空前繁荣

　　江夏黄氏发展到第81世孙黄霸之后，族姓兴盛不衰，尤其是发展到黄霸的第7世孙黄香、第8世孙黄琼和第l0世孙黄琬时期，江夏黄氏族姓空前繁荣，人丁兴旺，声威大震。因此，后世黄姓都尊称黄香为江夏黄氏始祖，有天下黄姓出江夏的说法。

　　黄香字文强，出身官宦世家。但据史称：江夏黄氏世家传到黄香父辈时，已家境贫寒，养不起奴仆婢妾。又称黄香命中多劫，幼遭苦难，年仅九岁，痛失慈母，他因爱母极深，为子极孝，母死后哀思过度，乡人称为至孝；当时江夏太守刘护闻名召见，题字“门下孝子”赠之。从此，黄香博学经典，精研道术，以文章闻名京师，时人称：“天下无双江夏黄童”。黄香以儒学入仕，初任郎中，汉章帝诏见黄香，让他入东观(国家图书馆)读尽皇家藏书。后官拜尚书郎。永元四年（92年)升为左丞相，两年后又升为尚书令，增秩至2000石，赐钱30万。谱载汉章帝曾以“江夏黄香忠孝两全，天下无双”的御书赏赐给黄氏家族，经汉章帝、和帝两朝，黄香一直受皇家亲重。至安帝即位(106年)，黄香出任魏郡太守。几年后，因郡内水灾牵连，被免职。不久去世归葬家乡江夏安陆源口。

　　黄香后裔，备极繁昌。他娶妻4位，生子8个，其中长子黄琼最为突出。班固在《后汉书》中为其立传。据记载：黄琼自幼随父在京师台阁，熟知朝廷政界故事，达练官场，父亲在世时和去世后，多次辞谢不受官职。至汉顺帝永建年间(127—131年)，因公卿中很多人的推荐，黄琼始公车应征，入官拜议郎后又累迁为尚书仆射，历任尚书令、司空、太仆、司徒。汉恒帝永兴元年(155年)任太尉之要职时，因与大臣梁冀政见不合被免职，延熹二年(159年)梁冀被诛，族党被消灭，黄琼复出，仍任太尉之职，取代梁冀自居公位，封为邟乡侯(今河南颖川县)，食邑千户。至此，江夏黄姓更加荣耀一时。黄琼去世后，被赠为车骑将军，谥号忠侯，史称邟乡忠侯，归葬江夏。黄琼娶妻3位，生子14个，传至黄琼之孙黄琬时，江夏黄氏更臻至极盛。

　　黄琬，字子琰，是黄琼第四子黄储之子，黄香的第4世孙子。生于公元141年，早年葬父，由祖父抚养长大。黄琼当司徒时，黄琬便以才思敏捷闻名于京师。初任为五官中郎将，后因政党之争失败，被免职弃官近20年。至光和末年(184年)始复出，拜议郎，升青州刺史、侍中，不久又拜为将作大匠、少府、太仆、豫州牧等职。时值东汉末年，河南豫州一带农民暴动风起云涌，黄琬为政，将境内农民暴动起义镇压平定，黄琬因此声威大震，政绩突出，为东汉王朝立下了汗马功劳，受到重赏，封为关内侯。董卓入洛阳后，征黄琬为司徒，随即升为太尉显职，改封为阳泉乡侯(今安徽霍丘县)，江夏黄氏宗族的显赫声威至此臻于至极，如日中天。后董卓挟汉献帝迁都西安，黄琬反对董卓专权，于公元192年与司徒王允合谋诛杀了董卓。不久，董卓部将李傕等人攻阵长安，黄琬被捕处死。享年52岁，归葬于江夏孝行里黄氏祖墓侧。黄琬娶妻5位，生子11个。黄琼、黄琬之后，江夏黄氏的子孙们，纷纷散居四方。

四、江夏黄氏的分流

　　随着江夏黄氏家族的繁衍壮大，家族中有一些富有开拓进取精神的优秀子孙，便离开家园故土，到异地去另谋新的发展。江夏黄氏先后分析出几个分支：

　　（一）南阳分支。南阳黄氏的开基始祖是黄香的孙子，

　　黄琼长子黄守亮。黄守亮，字子廉，官任南阳太守，他的家室也随迁到此。子孙定居落籍，遂形成后来的南阳黄氏。发展到第5世孙时，出了一个闻名三国的老将军黄忠。其侄子黄自溟迁居江西丰城。到南北朝时后裔又迁湖南、广西。

　　（二）阆中分支。阆中分支始祖是黄琬的儿子黄权、黄保兄弟。谱载：当年黄琬被杀，为躲避追捕迫害，黄琬的第十、第十一子黄权、黄保兄弟相牵逃难入巴，落籍四川阆中，在《三国志》中有黄权的事迹。此外黄琬次子椿寿一支，子孙传至第1O世后迁至延陵（今江苏常州、无锡—带），第五子黄江寿一支传至第6世后迁居江西庐陵。

　　（三）湖北沔阳分支。始祖是黄香之子黄理。沔阳分支是三国时期很著名的家族，因出了个黄承彦父女而名传千古。黄承彦是黄理的孙子，传见陈寿的《三国志注》。史籍上说：黄承彦为人直爽开朗，豪放不羁，是当时沔南大名士，与诸葛亮交游甚密。他生了一个头黄面黑、长相很难看的丑女，但她很有内才，品德也极佳，附近青年都不敢娶她，诸葛亮却娶她为妻。当地人都把这件事当作笑料传开，并编了一句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”。孔明娶了这个丑女为妻，受益匪浅，后来封侯挂印成就伟业，都得力于黄氏的内助。因此，孔明择妇的故事，千百年来一直在民间广泛流传。

　　（四）江西信州分支。据《樟峰黄氏宗谱》和四川武隆县黄龙光手抄本《黄氏族谱》记载，信州(今江西上饶市一带)的始迁祖是东汉末年黄香的第7世孙黄广。黄广又名仁杰，字济芳，东晋时官任苏州总兵大元帅。两晋之际，江北战火连绵，黄广便将家族从江夏祖居地渡江南迁，落籍信州，在禾坪斟头村开基拓业。到黄香的第13世孙黄志又从信州迁徙到福建邵武32都，成为邵武黄氏中又一重要支派。

　　（五）盱江黄氏。据族史记载：盱江黄氏是江夏黄香曾孙黄琬的一支后裔。其迁徙始祖是黄孟僯，是黄香的第16世孙。黄孟僯，字德崇，生于唐高宗仪凤丙子(676年)，原籍江夏安陆(今武昌一带)，唐玄宗天宝丙戌年（746年）黄孟僯以70岁高龄考中进士，官任西台御史之职，奉命南巡江南临汝府，在途中病逝，就近安葬。为了守护祖先的陵墓，黄孟僯的子孙后代没有再回到江夏祖居地，都落籍盱江，以后便形成了有名的盱江黄氏。其后裔不断裂变、分流，先后徙居福建邵武、江西金溪、浙江金华、江西余江、河南淮阳等地。

　　（六）金华黄氏。公元四世纪初，五胡乱华，中原残破，晋室南迁，江北中原的世家大族也随东晋政权南下而纷纷向东南迁移至江浙一带。黄香的第9世孙黄积也随迁至安徽新安郡歙县黄家墩(今安徽歙县黄墩)另拓基业。东晋建立后第三年(320年)黄积官任新安郡太守，家室随迁新安，黄积是新安黄氏始祖。不久，黄积的次子黄苾又迁至婺州金华府浦阳开基。后裔形成江夏黄氏的最大分支——金华黄氏。金华黄氏的始祖为黄香的第l0世孙黄苾。

　　（七）固始黄氏。固始黄氏始祖是黄姓总始祖南陆公的第92世孙，江夏黄氏始祖黄香的第5世孙黄侃，汉阳泉乡侯黄琬的第六子。据谱载：黄侃字荆茂，少好勇，喜欢《孙子》、《吴子》兵书。东汉末年，他因司徒王久的推荐补为宿卫。当时，关东多乱，黄侃请求带兵平乱获准，被朝廷官授骑都尉之职，带兵出征。之后，黄侃便从江夏迁家于光州固始。后裔人丁兴旺，形成历史上著名的固始黄氏。日后，随着江夏黄氏名扬四海，大多数固始黄氏都追宗江夏，博鳌黄氏族谱的封面上都写着“江夏堂”就是这个道理。

　　（八）从固始到邵武。黄侃迁入固始后，其第5世孙黄必福在晋室东渡后(迁都建康)，亲自进京献策，请求恢复社稷之计。得到晋元帝赏识，被任命为江州刺史，后屡建战功，死后封为平远侯。他育有三子，即裳、张、聪。黄裳字以绣，号锡传，是江夏始祖黄香的第11世孙，他是迁入福建邵武的始祖。史称：“永嘉二年(308年)中州板荡，衣冠始入闽者八族，林、黄、陈……是也。”黄裳家族迁入福建邵武县和平乡鹳薮林(即邵武市和平镇坎头村黄家林)。最后形成历史上又一个堪与金华黄氏相比肩的巨族——邵武黄氏。黄裳是迁入福建邵武黄氏的始祖。但在博鳌黄氏族谱卷一第5页“宋朝遗谱叙”一文，却把黄志当作迁入邵武黄氏的始祖，这是没有根据的。黄志是黄香的第13世孙，他是从江西信州迁入邵武黄氏中的一个重要支派，不是迁入邵武黄氏的始祖。

　　其实，1、福建的《禾坪黄氏大成宗谱》(清光绪十五年版)，此谱成书虽在清晚期，但它是由黄峭山公故乡的嫡宗后裔所修，资料价值高，也较准确，在此谱中，迁入始祖是黄裳而不是黄志。2、在博鳌黄氏族谱卷一“黄氏历代相传世系”中，黄峭山公的前辈就没有黄志此人，黄香的第13世孙中也没有黄志。3、唐、宋时期的族谱有请名人作序的惯例，但作者对族谱的内容是否清楚是不关紧要的。例如，黄峭山公是否中过进士，博鳌谱“宋朝遗谱叙”和“明朝重修谱序”都说：“公登祥符戊申三甲第九名进士”，“峭公者登宋祥符进士”，这两种说法都是没有根据的。在“黄氏历代相传世系”中，在峭山公名下就没有进士出身的记载，而且峭山公是在后周广顺三年(953年)十一月去世，公元960年赵匡胤才建立宋朝，峭山公怎么会在宋朝中过进士呢这是不可能的。这些情况说明早期序文中的一些说法是错误的。

　　（九）邵武黄氏的发展壮大。迁入邵武后，曾有黄裳长子黄果任扬州刺史，第4世孙黄大文任张掖刺史，第7世孙黄政任永嘉县丞的历史记载。到第14世孙出了个黄恺，又名黄恺康，字意祥。据记载，他自少孔武有力，而又性极娴静，随父去太原，被唐太宗李世民重用。一日，黄恺以轻车到上郡，途中被一强盗拦路抢劫。哪知却不是黄恺的对手，黄恺三次把强盗打翻在地。强盗起来谢罪说：“我今日知道麟是有角的了。”黄恺大笑说“岂止我是麟，君也有角，只是不顶触自己罢了，君也为麟啊。”强盗大为感动，后来改节从良，便是唐初名将徐勋。黄恺初任渭州太守，后官至上柱国金紫光禄大夫。之后，第16世孙黄襄任潮州太守，第17世孙黄谦任虔州太守，第18世孙黄宾任灵武太守。邵武黄氏发展至第22世孙时出了中国黄姓历史上最富有传奇色彩而至今仍为黄氏族姓家喻户晓的大始祖黄峭山公。今日，无论是台湾、港澳、国外还是大陆各地的黄姓，绝大多数都自称是峭山公的后裔，黄峭山就成为海内外黄姓万派共宗的大显祖。

　　据宝安坪山谱和鹳薮谱记载：黄峭山是固始入闽始祖黄裳的第22世孙，父黄锡。黄峭山，字岳，号一郎又称十郎。黄峭山生于唐懿宗咸通十三年（872年）农历四月十五日戌时，卒于后周广顺三年（953年）十一月初十日，享年82岁。黄峭山生活的时期正是唐末五代农民起义此伏彼起，军阀割据愈演愈烈，天灾人祸连绵不绝的大动乱时期。传说黄峭山公是一个勇猛仗义的儒生，当兵荒马乱之时，他召集宗族同乡，组织起御寇自卫的乡勇民兵队伍，保卫了乡里和宗族的安全，从此闻名当地。唐末陇西郡王李克用听说了黄峭山的事，很赏识他的干将之才，便召募他入伍，当了一名小小的千夫长。他因屡建战功，被王朝封为工部侍郎，奎章阁学士兼刑部尚书，千户侯。公元907年朱温灭唐，建立梁朝。李克用之子李存勖建立后唐，黄峭山对连年战乱感到失望，不愿再卷入李、朱之争。因此便在五代初年解甲归田，告老还乡。他回乡后息武兴文，创办和平书院，教育族中子弟，劝导乡中后人，直到逝世。黄峭山娶妻3位，共生有21个儿子，孙子、孙女、曾孙子孙女若干个（因多种族谱记载不同，难统一准确数字）。俗谚说：树大分枝，人多分家。年已81岁的黄峭山决定化整为零，除三位夫人名下各留长子一房奉养老母外，其余18房子孙，不许恋此一方故土，令其各自信步天下，择木而栖，并将祖产分成21份，新修《黄氏族谱》21套，每人分得一份，卜占离家吉日一并出行。临行前，黄峭山又口吟七言古诗一首与诸子作别，诗曰：“信马登程往异方，任寻胜地立纲常。年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。惟愿苍天垂保佑，三七男儿总炽昌。”要求子孙念诵此诗，牢记心中，作为他日子孙认祖相亲的凭证。这就是黄氏历史上著名的“认祖诗”。黄峭山去世后，葬在邵武府禾坪乡鹳薮黄家林祖茔。死后于宋治平四年（1082年）二月追赠少保，谥号文烈。墓庐今仍在，属市级文物保护单位。