中华萧氏字辈集锦

重庆萧朝华整理

编者语字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自五、六十年代以后，世人对字辈谱变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。

编者语各种因素造成了寻根问祖的困难，随着网络的发展，通讯的发达，交通的便利，为寻根问祖提供了更好的支持，通过网络，许许多多宗亲找到了上源。为了更好的寻找上线，寻找祖源地。现公布部分萧氏QQ群，方便联系。

萧氏文化群64116315

环球萧氏群453028070

江西萧氏群160633709

江西寻根群149955154

重庆萧氏群89357263

湖南萧氏群246822197

四川萧氏群385448578

广东萧氏群202268858

客家萧氏群465743772

全球萧氏群292540030

总汇萧一菊世系班谱

萧一菊世系班谱总汇菊公,字子贵,号从之,生于元朝泰定元年(公元1324年)甲子岁初五日午时,殁于明朝永乐一十九年辛丑岁正月十五日午时(公元1324-1421年),葬湖南武岗州狮园乙山丙向。妣廖氏太君生于元朝泰定三年丙寅岁正月初十日,殁于明朝永乐一十三年乙未岁八月初二日巳时(公元1326-1415年),葬湖南邵阳李子园。传诚、明、政、治、汉、室、江、山、统九子一女十姑顺秀嫁唐桂先为妻。

一、长房诚公,字自朗,号然清,生于元至正二年壬午岁正月初一日,殁于明正统七年八月初二日,享年100岁(公元1342-1442年,墓葬湖广龙转头鳌鱼山)。妣蒋氏,生于元至正四年甲申岁五月初五日,殁于明永乐二十一年癸卯岁二月初四日,享年七十九岁。传(定、隘、际、陌)侯四子; 妣贺氏,传宗、修、达三子; 妣王氏,传仕(敏、昭、彰)三子。定侯传儒（隆、祥、华、凤），接续班行是:菊-诚-定侯-儒华-廷六-宏左-商绍-开-祚-业-大-振-汉-代-贤-绍-之-天-中-起-健-顺-乾-坤-体-慈-祥-化-育-洪-调-和-需-硕-辅-佐-理-待-臣-工 (湖南洞口县大水乡萧家冲萧坤和供谱)。

二、次房明公,字正圣,生于元至正无年乙酉岁六月初七日,殁于明洪熙元年乙己岁冬月初三日,享年八十岁(公元1345-1425年),墓葬湖广武阳寺坪丁山卯向。妣秦氏,传止基、止石2子。止基后裔多居住湖广邵阳、洞口、白眉三县;止石后裔多居住湖广永州府一带。止基后裔楚德楚万楚瑞入川后分布甚广。止基的接续班行是: -裔-继林-即-桂枝-上舍-禄才-楚(德、万、瑞) ：

1 楚德-盈叟-用全-原受-仲杰-兴海-永刚-伙松-茂箕-景安-廷慈-中-石-芳-大兴-捷建-良万-应伦-显乐-昌源-荣梓(荣字辈下又分两支,用《班行诗》接续) (1)天佑开黄道文明启后昆纯喜光久远多孝子孙贤 (2)世启天家定文星正相朝怀才毕邦进，宗泽德成诗 (成都市枣子巷23号萧荣梓等供谱)。

2 2楚万-叟-必-元-仲-正-大-子-孙-传-万-世(世字辈下又分支,用《班行诗》接续) (1)上良学崇先进元化育宏毓宇国…… (2)上良学崇先进光前永裕仲坤文章才，世启维新书香，显朝廷 (四川珙县麻柳乡余家村萧育清、四川高县城高村萧育民等供谱)。

3 3楚瑞-荣叟-升(以下用《班行诗》接续) (1)朝廷钦鸣大时逢泰和春万方同日月永久镇乾坤 (2)继续全忠孝诗书克尔昌文章能显贵礼义振家邦 (四川高县羊田寸萧同勋、四川安县连天乡街村萧同杰供谱)。

三、三房正公,字元仲,生于元至正七年丁亥岁三月初八日,殁于明建文四年壬午岁六月二十八日,享年六十五岁(公元1347-1402年),墓葬湖广武岗州庙堂头盈山毛坪。妣唐氏,传寿、树、祥、申4子。正公接续是: 1天仁再原景永廷才世时俊士启文明忠厚荣昌兴-启永登程百世昌侯崇明富魏禄咸阳强源于化万国太平 2世大宗祖永承枝基-(下分健、国、吉三支)：

(1)健顺乾坤体慈祥化育洪调和需硕辅佐理待臣工

(2)国清民大正忠臣应子孙健顺乾坤体慈祥化育洪调和需硕辅佐理待臣工。

(3)吉安传方元宗发祥福禄寿喜百代荣昌。

3文尔朝泽应永富元代正国良定安邦万世德和平本宗支世系如下: 菊公-正-添寿-仕-再-原-景贤-永玑-廷巡-才文-世程-时仁-俊耀-士儒-启璜-文现-尔忠-朝荣-泽顺-应元-永智-铭富-源兴-代发-正荣-国新- (四川高县胜天乡萧正荣(字志高)等七人供谱)

四、四房执(治)公,生于元至正十年庚寅岁四月十五日,殁于明正统二年丁巳岁十月初七日,享年八十六岁(公元1351-1437年) 妣吴氏,传左、右、全三子。后裔多居住湖北、湖南、广东、福建等地。接续班行是:

1 志善-用彬-惟--阳-玄镒-端-九经-翊-永言-为栋-光廷-韶-钦和-似蔡-玉声-应麟-广-(以下用《班行诗》接续) 国文元正天星顺官清民自保安邦世代忠贤永长久家祚善培德隆昌

2 2千三-祯宝-彦俊-法麟-应钟-继荣-文相(以下用《班行诗》接续) 来良奕英声志大德光明善学从心正世泽永长荣安国全忠信治家重守仁圣贤恭敬受立本乐天伦 (四川屏山县锦屏集翠村老雅山萧天汉、萧志良供谱) 。

五、五房汉公,字汉朝,号鹏生于元至正一十四年甲午岁五月二十日,殁于明正统元年丙辰岁冬月初三日,享年八十二岁(公元1354-1436年)。妣郑氏,传少汉一郎、二郎2子; 妣江氏,传少汉三郎、四郎、五郎、六郎、七郎5子;妣尹氏,传少汉八郎、九郎、十郎3子。少汉一郎配妻朱文香,后裔住湖广麻城、江西吉安泰和一带; 少汉二郎配妻周林娘,后裔多住湖广黄州府麻城县、宝庆府新花县;少汉三郎配妻袁香珍,后裔多住湖广柳州府永兴县、武岗州兰松洞口一带;少汉四郎配妻少汉五郎配妻孙氏、乐氏,后裔多住湖广宝庆府以及邵阳、靖州、麻城等地; 少汉六郎配妻青氏松娘,后裔多住江西、湖北、湖南等地; 少汉七郎配妻王秀贞,后裔多住湖广邵阳、元州、芷江一带; 少汉八郎配妻李秀珠,后裔多住江西吉安、湖南长江、湘乡等地; 少汉九郎配妻杨田香,后裔多住湖广衡县、来阳县、常县等地; 少汉十郎配妻郑巧珍,后裔多住湖广永州府祁阳县、东安县一带。 (汉公分支甚多,目前只就收集到的宗支派系记述于后。)。

1 少汉一郎世系:

2 (1)菊-汉-少汉一郎-必政-志海-应魁-大员-绅达-仁德-朝望-廷亦-兴春-似龙-希武-汉忠-荣蓖-昌福-万科-代安-富盈-国先-(以下用《班行诗》接续):健顺乾坤体慈祥化育洪调和需硕辅佐理待臣工。

3 (2)菊-汉-少汉一郎-仲贤-明云-桂元-宗华-析漠-用铨-永秀-昌光-再先-盛茎(灵九)-德明-光海-祖耀-……

4 2少汉二郎世系 3少汉三郎世系:

(1)菊-汉-少汉三郎-梦斗-宗荣-永信-远道-思父-必显-祖植-仁俊-才秤-廷宣-文达-大秤-孝长-义昔-国左-正宏-泰荣-运昌-开溶(以下用《班行诗》接续):承先隆继述范锡叙彝伦笃厚廷佳庆科名象鼎新

(2)菊-汉-少汉三郎-(以下用《班行诗》接续):梦宗永远 思必祖才廷健顺乾坤体慈祥化育洪调合需硕辅佐理待臣工建立彰鸿业休嘉仰坚谟本支昭秩序寿禄自来同 (萧慈本供谱)

(3)菊-汉-少汉三郎-(以下用《班行诗》接续): 启仁承宗用克福永世隆健顺乾坤体慈祥化育洪调和需硕辅佐理待臣工树立彰勲业休嘉仰圣风富贵荣华显寿禄自来同本支昭次序连科级第重

4少汉四郎世系:菊-汉-少汉四郎-仕-忠(以下用《班行诗》接续):添文志永朝廷正显应嘉可仁万代隆昌千年远盛殷宗裔孙齐梁祚胤可栋有宏文相泽应国正天星顺官清民自安世代永长久合族得荣宽

5少汉五郎世系:

(1)菊-汉-少汉五郎-(以下用《班行诗》接续):智宗嘉寅可应之凤国登世美正大光明鸿业齐家启文蔚武望隆东亚绍宗德泽源远流遐永昌万代富贵荣华

(2)菊-汉-少汉五郎-(以下用《班行诗》接续):福子文恭慧 传廷汉万应九其十一世良士必成升祖德源高厚宗嗣继永昌诗书为国泰忠孝振家邦

(3)菊-汉-少汉五郎-(以下用《班行诗》接续):相传芳远功高启俊贤振家为学业巡助以承先启文应 怀良山如登世泽本源大廷显国定成 (1907 年续后) 嗣祖锡长厚培宗志永增孝友光先德全家万代兴 (1986年续后) 柳桂发人才声威振乾坤福禄添寿喜繁荣必昌盛该宗支入川先祖萧启高,祖籍北京顺天府宛平县庙基嘴,系进士出任入川,后随其入川的还有启龙、启德、启国、启明、启敖、启友、启旺、启荣等八人。启高御任后于清顺治八年(公元1651年)定居蜀南庆符县二甲安定乡杨柳村。启高在川发脉有三:文魁、文甲、文星,后附有该脉各分支世系图。 (四川高县复兴乡新田村清杠湾萧泽清(字卓泉)供谱)

6少汉六郎世系 7少汉7郎世系 8少汉8郎世系 9少汉9郎世系 10少汉10郎世系六房世(室)公,生于元至正一十六年丙申岁正月初十日,殁于明天顺四年庚辰岁冬月十七日,享年一百零四岁,墓葬湖广京山宋店坪(公元1356-1460年)。妣左氏传榜1子; 妣王氏传朝、晖2子。接续班行是:

1……(阙疑不书)-万九凤南春知高两柱名世泽发华英光玉登正肃金应进银新文德佩双剑武元达后生

2隆勋-继贵-承世-兰陵-达元-源-峰-江-运-震-圜 智上良学崇先进光前仁万世兴敬忠孝爱国明启文武家道新显耀祖续乾中良学崇先进光前仁万世兴下良学崇先进光前永万代兴

七、七房江公,字荣兴,号崇美,生于元至正十七年丁酉岁腊月二十二日,殁于明正统十年乙丑岁冬月初五日,享年八十七岁,墓葬湖广邵阳县并塘坳(公元1357-1445年)。妣唐氏,生于元至正一十九年乙亥岁七月初二日,殁于明正统九年甲子岁八月十四日,墓葬湖广邵阳县隆金滩禾木山黄竹园虎尾,享年八十五岁(公元1359-1444年),传2子(长房、次房); 妣廖氏,生于元至正二十六年丙午岁,殁于明正统九年甲子岁冬月十九日,享年七十八岁,墓葬黄竹园虎尾(公元1366-1444年)。传5子(三房至七房)。长房后裔多住江西抚州,后迁江南;次房后裔多住江西临江府清江县一带;三房后裔多住湖广岳州府宁乡县一带;四房后裔多住湖广汉阳府黄坂县一带;五房后裔多住湖广武昌府一带;六房后裔多住湖广湘潭县、星沙县、邵阳县一带;七房后裔多住湖广新花县、广西全州一带。接续班行是:

1 兴宗文思旺大朝应国良仕上德源先怀忠世自祥定名传尔嗣光烈永为章该分支世系:菊公-江-天富-兴祖-宗荣文聪-思毫-廷旺-大坤-朝凤-应祥-国岂-良仁-仕祯-上民-德勋-源典-爱先-怀熙-忠善-世永-自联- (四川富顺县黄角村萧忠善(字尔诚)供谱)

2天源必仕永文昌荣华富贵最忠良家仕维才兴大业承宗绍祖立纲常该支世系:菊公-江-天福-原智-必文-仕赞-永宿-文端-昌榆-荣试-华日-富全-最达-忠彬(入川先祖)-良奇-家桂-世江-惟乡-才知-兴国-大平-业霜- (萧大平(萧平)供谱)

八、八房山公,生于元至正二十三年癸卯岁五月二十八日,殁于明景泰四年癸酉岁八月初九日,享年七十八岁(公元1363-1441年),墓葬湖广武岗州妣王氏,传添元、添宗、添盛、添华4子,后裔多住湖广武岗、新华、邵阳、新宁和广西全州一带。接续班行是:一山英文元必景永曰福泰兴凤朝廷仁义礼智信健顺乾坤体慈祥化育洪调和需硕辅佐理待臣工子孙高登科锡至万代兴世系:……礼华┬智信-信兴-健云-顺义-乾平- └智明-信壁- (四川江安县龙门乡新庙村萧智明(字桂清)、二龙乡天堂村萧健江供谱)

九、九房统公,字子淳,生于元至正二十六年丙午岁四月初八日,殁于明天顺八年甲申岁冬月初十日,享年九十八岁,墓葬湖广霍山岭响洪洼乾山丙向(公元1366-1464年)。妣杨氏,生于明洪武元年戊申岁十月十七日,殁于明正统十三年戊辰岁八月初二日,享年八十岁,同墓葬(公元1368-1448年)。传淯文、沩文、洮文、洁文、沅文5子; 妣易氏,生于明洪武六年癸丑岁三月十二日,殁于明正统元年丙辰岁冬月初七日,享年六十三岁,同墓葬(公元1373-1436年)传文碱(良)、文敖(贤)、文岱(政)3子)。

九公后裔世系:

1菊-统(九房)-沩文(次房)-承汉-受贵-盛世-恒明-仰梁-岑-律-祯-环(三房)-子轩(次房)-莹明-良学崇先进光前永代兴文轩才士义朝政德发清、芳名登龙远忠志佐国伦殷宗续衍仁宏汉振家声本支脉祖籍湖广麻城县孝感乡萧家坳,入川先祖萧学成于清乾隆七年出仕(二甲从七品)入川华阳,卸职后移居遂邑中程里四甲尧家沟文星桥,他于清乾隆三十年三月十六日撰成《遂邑文星桥萧氏族谱》系统、完整、真实地记述了我萧姓脉源、世系和子孙繁衍发展情况,为后世留下了一份不可多得的珍贵历史文献。此谱为编撰这本《全宗族谱》提供了极其重要而诚实的寻源线索和编辑指南,兹将本支脉世系附录于后。 (四川遂宁市中区尧家沟萧永年(字仲青)供谱)

2……邦汝世元盛必昌辉祖先轮才应正大启后玉文廉 (四川遂宁市城区萧祖强供谱祖籍江西吉安)

3菊公-统(缺20世) ……旭华-文山-步青-正国┬德辉-万禄-永银-联湖- └德春-万钧-永联-宗梁-世昌-代华 (四川长宁县硐底乡街村萧联湖、高县麻柳乡跳登村萧宗良供谱)

4(1)世系:菊公-统-孟良-明白-必众-仲兹-权-纲-鹗-绍芳-仕选-逢取-学圣-有弟-仁安-世达-代宗-荣阳-乘壁-维濂-鼎先-泽因-永铸…… 班行:一绍尚红正有仁世代荣昌维先泽永蔚启振英声肇茂天章秉初基服守诚和宗安致庆隆善本源清 (四川江安县城区萧永铸供谱)

(2)世系:菊公-统-孟良-清白-友贵-必显-天-文赞-宗昭-祖苗-万轮-朝安-廷兰-仁寿-明扬-永盛-锡义-祚-应显-时柏-纯举-尔崇-熙高-衍汉-世平- 班行:(君)子发必天文宗祖万朝廷仁明永锡祚应时纯尔熙衍世鸿昌健顺乾坤体慈祥化育洪调和需硕辅左理待臣工 (四川资阳县中和镇纸厂萧世平、长青村萧世轩供谱,祖籍湖广麻城,先祖萧永盛于康熙四十年(公元1701

重庆市：

迁移开县各支系字辈（派序）

开县萧氏联谊会将现巳收集到县内的字辈公布如下，相互联系了解。

1、从湖北嘉鱼县1698年迁入开县义河，来时祖先是萧仲玉、萧鼎玉。兄弟两人，（派序）老字辈；正启文安希、应大振家邦。迁入开县后的新字辈；玉起逢国泽、天开德懋长。登朝宏继述、本立枝代芳。（萧朝虎提供）电话：18680942336

2、从湖南长沙迁入开县河堰字辈(派序）老字辈；庆应言德人臣汝鸣羽宗木世玉绍立光楚恩延先泽宏业广孝友维式景运昌明清源正本大启家声。（萧荣现提供）电话：13594850929

3、从江西吉安府万安县雍正元年公元1721年迁入重庆开县河堰，来时祖先是萧立元、立熙、立洪兄弟三人。（派序）老字辈；淑伯文永敏、子居维日祥、继承先代立、启迪嗣荣昌、繁衍昭宗祚、声明玉显扬、传家贻美善、万世远增光。（萧宗全提供）电话：13638273941

4、从湖北孝感上重庆开县钟家沟；派序）字辈；辉光应圣廷、正学治长明、信文登红自、吉来报国荣。（萧学华提供）

5、铁桥二梯岩（派序）字辈；吉德成人庆有连、光前玉厚肓圣贤、增强瑞宝为忠孝、知理向仁意代传。（萧光成提供）

6、从湖南大约1749年左右迁入开县白桥，来时祖先是萧美洧或其父萧韶宁，字辈：时景韶美德、谦节渐中孚、家仁咸既济、乾坤晋泰临…(萧建聪提供)

7、迁始祖尔希康熙三十六从湖南永州祁阳县永安乡长乡岭老山弯入川，字辈：大、子、孙、存、正。后编成五言四句共四十派：明良时达启、学士应宏兴、光显其宗祖、克昌定庆成、清朝知德化、云汉景为春、今发齐梁代、怀芳本道心。现居三汇口乡、渠口乡，联系人：萧达平电活13635348878-(同支现住在四川新邑县，唐昌里柏林沟沙河场 )萧永辉(QQ1036837250)

8、祖籍是湖北省荆州市松兹县，从湖口彭家业双堰土谢家司楼哑巴堂，先祖先迁到巫山县后有迁开县白泉，字辈：正大光明远、恩泽四海长、茂盛松柏久、鹏程万里翔。(萧四平提供)联系电话：13635354532。

9、祖籍是湖北省荆州市松兹县，石绿都尧弯付家庄财宝地名，迁始祖萧永富大约1780年迁入开县，字辈：孝义为先，后面五字成语：尚弘起永昌、元本大光祥、仁文辉应远、祖德流至长。萧祥忠提供，电活18883688039

10、祖籍是湖南省安化县桃园村沃草田，字辈：积善广行仁、福禄寿有应、处仲毕良丹绍显、祖荣宗茂世其昌。

11, 文宇，于康熙三十七年戊寅岁（公元1698年）携妻李氏及子儒贵、儒汉、儒坤、儒玉、儒伦，同胞兄文富、堂兄文华弃广西入川，先居绥定府新宁（开江县）恐龙坝。两年后文富、文华迁居荣昌县大田冲，文宇迁居开县萧家湾（原为丁家沟）。(派序）字辈；天道应仕兴，必德胜大文，儒明宗开正，存良世代荣，吉安传芳远，清启有桂全，光祖承家国，行人永照先，萧斌（代安）代仁, 提供联系电话：13541111069。

12、我们是开县白泉乡的什么时迁入不知道，字辈：术怀明月照,荣耀承光华,忠诚道德美,永红富贵家。萧明中提供，联系电话13452625865

13、我们是开县铁桥镇欣, 什么时迁入不知道,字辈：忠道永铭丹,世传家久长,子能登金榜,正大光明祥,仁义礼智信,美名万代扬。萧光敏提供，联系电话13436255866。

14、迁始祖萧祥吉从湖广黄州府麻城县迁入开县，字辈：祥文成廷,永正升荣,盛开启家,发泰美清,长明天顺,安国古兴,定邦志立,朝主万生,光辉福瑞,吉多寿庆,良臣世大,忠德原登,高华先满,松柏久青,利绪圣君。萧盛春提供。联系电话：13996520183

15迁始祖萧礼龙，从湖南少阳县黄思堂人，于康熙三十六年，公元1697年，迁入四川开县江里九甲，西里坝广佛寺欧家冲落业，字辈：武陵安邦、斯贤从应、惟善必昌、能友思道、文德经礼、义体纲常、联芳永庆、寿福咸宜。提供人萧福明电话1389625372。

江西省：

源流,一世虎溪居莘公

各位宗亲们好：请各位宗亲留意一下那里有出自我支(江西泰和万合懋德坊三村)的后裔,细看源流,一世虎溪居莘公,九世浐溪元鼎公,十六世浐溪富可公,木山塘茂可公,石桥行可公,十七世以后统一字派为：以尚彦鼎本,时宏应隆文,一维邦国佐,寅亮赞成功,大德昌泰景等八十世,望各位宗亲转发,如有消息请告之,谢谢！！虎溪34世萧赞斌电话微信13316580356

　　中华萧氏通谱策划的初步构想

　　萧 风

　　阳春三月，江西泰和会议，迈出了中华萧氏通谱修纂筹备工作的第一步。这一步是成功的，可喜的。可以认为是我萧氏受姓2680多年以来里程碑的一步。通谱的含义，应该可以这样理解，是家族血缘凝聚的最高标志，是家族人文闪耀的最亮显示，是进入基因时代前的民间普查的先于他姓的基础工程……家族的团结有益于宣传社会荣辱观，树立社会荣辱观，使之成为构建和谐社会的最广泛、最基础的载体，其意义将与日月同辉。

　　本人不揣冒昧，现就通谱纂修的策划，谈谈初步的构想，以期达到抛砖引玉的目的。

　　第一部分：关于通谱的构想

　　（一）第一个工作目标——达到全国出版的一流通谱

　　1、通谱必须统一派语。

　　萧氏家族的历史悠久，支系庞杂，因而各种各样的派语，千姿百态。要想从黄帝始祖开始统一派语，这是难以办到的，况且绝大多数已成亡灵，改换派语似无意义。以本人为例，从黄帝至何公前是60代，何公至本人是77代，本人下又有7代，加起来，总共是144代了。借用数学的简约法则，三下五除二，来个简单处理。即以通谱竣工的当年为界，前用××世标明，后用新字派语。黄帝为第一世，太心公为第46世，何公为第61世，本人为137世……直至通谱竣工的当年止。设若以145世为最末一世，从146世起套用新派班字。全国各支派的未完的原用派字一律作废。此处使用的源流世系，是采用大家常用的说法。至于今后经过研究后，当以正式确定的源流世系为准。现在不过是为了叙述的方便而已！

　　2、通谱应该理顺支系源流

　　古代，修谱是贵族、豪门的专利，民间是不准修谱的。从宋代开始，才偶尔允许老百姓纂修家谱。元代又反弹了，不准修谱。明代对民间修谱的控制稍有放松。直到清代，民间修谱才慢慢普及。此前，虽然民间修过一些家谱，但是，天灾人祸、兵燹，凤毛麟角的家谱文献资料，基本上不复存在了。

　　南方各省，清乾隆年间，民间修谱走向高潮。而朝廷两次颁旨：追溯祖先时，不准妄自攀援，只能以五世祖为始祖，或以带领全家、全族迁至当地的祖先为始祖。所以，大量的族谱，上线一片空白，都是我们常说的断线谱。

　　封建社会，一夫多妻制，造成了许多正出、庶出的矛盾。相互之间或有磨擦，互不往来；或自立门户，各自为政。这样一来，本是同班同辈的兄弟，反而在家谱上没有联系，没有反映了，形成多头多线的支系，一时难以理顺清楚。

　　当时，修谱没有完整的档案资料，大多数是凭口口相传的记忆，或年代久远、雨水浸漶的模糊难辨的片纸只字的笔录。因此，错讹百出。比如，庐陵府所辖唐朝宰相萧复的两支后裔的记载，就有出入。萧俭、萧偡是萧复的儿子。萧俭的后裔文元、乾元、体元、信元和贞元五兄弟，和萧偡的后裔文凯、文源、文忠三兄弟，从时间上推算是族内的同辈人。而泰和大多数家谱记载,五元是萧俭的四代孙,三文是萧偡的六代孙，显而易见五元和萧俭之间缺少两代。

　　湖北仙桃萧国春的家谱记载，他们也是俭公的后裔。他们家谱明确载明五元是俭公的六代孙。其资料是：俭——志——瑗——绍仁——乐溪——文元。

　　以上说明，支系源流的复杂性，是修纂通谱的最大难题，最为棘手。为了解决好这个问题，必须做好基础工作。就是要把几个地方的支系普查清楚，汇总成册，以便查对。

　　①安徽萧县的支系。这是萧姓的受姓地，有多少支系？留本地多少？外出多少？

　　②山东峄县（即兰陵）的支系。这是北方各省萧姓的辐射发源地。

　　③江西庐陵府的支系。包括泰和、吉安、吉水、万安、遂川等县。这是古代庐陵府的所辖地域。湖南、湖北、广东、四川、福建、台湾和东南亚各地的萧姓，都是从以上县市迁去的。

　　④江苏丹阳的支系，即南兰陵。齐、梁两朝在这里发迹。皇舅房、齐皇房、梁皇房的脉络，可以在这里查个水落石出。此处是江浙萧姓辐射发源地。

　　⑤少数民族改姓的支系。萧姓在历史上是名门望族，深得少数民族爱戴和崇敬，改为萧姓的少数民族有契丹、满族、佤族、普米族、彝族、傣族、阿昌族、拉古族、蒙古族、苗族、土家族、壮族和回族等十三个。

　　以上各支系普查基本搞清楚后，其理顺支系源流的工作，就奠定了扎实的基础，等于完成了工作的一半。

　　当然，仍会有少数支系无法理顺，那就暂存待处。等到全国基因普查结束后，通过基因的查核来理顺支系。

　　3、通谱覆盖的范围要达到海内外90%以上。换句话说，就是90%以上的萧姓族人的支系，均要在通谱上有反映。

　　完成这个任务的力量，是各省、市的萧氏宗亲会。所以，要尽快组建成立，时间要快，要慎重，不走过场。各省、市萧氏宗亲会是办实事的机构。从现在起，最多用一年的时间，把各省、市的萧氏宗亲会建立起来。在此基础上，才有可能民主协商，成立全国性的正式编纂机构。

　　4、通谱从里到外应是“天下无二萧”的面貌。

　　“ 肖”、“萧”混淆的社会现象，愈演愈烈，似乎难以扭转。这是上世纪国家汉字简化不慎留下的后遗症，已经谬误流传了两、三代人。现在要彻底纠正过来，已不是易事。人们的惰性、无知，特别是年轻人的盲从,增加了问题的复杂性、困难性,恐怕正本清源,也会需要两、三代人的努力。

　　有人说，既然错了，改正又这么困难，不如将错就错，算了。这种态度，是非不明，缺乏原则，完全是糊涂虫的思想，是不能容忍的。因为“肖”“萧”是两个形、音、义不同的规范汉字，“ 肖”读（xiào笑），“萧”读（xiāo消）。如果不加以纠正，若干年之后，“萧”就沦为“肖”（xiào笑）了，萧姓就消亡了，而代之为“肖 ”（xiào笑）姓了，形、音、义都变了。萧姓子孙，有何脸面向列祖列宗交待呢？

　　除了家族内部的阻力外，公安部门不开绿灯，是阻碍纠肖复萧的最大障碍。根据国家民法通则第99条、国家身份证法第4条、11条和1986年6月24日国务院关于废除汉字二简方案、重新公布《汉字简化总表》的通知，公安部门完全应该尊重公民有权更改姓名的权力，而他们横加阻拦，是行政不作为的表现。

　　所以，只有通过法律手段，才能维护家族的姓名权。对公安部治安管理局提起法律诉讼，并同时进行新闻炒作，使之宣传影响深入到全国的每个角落，从而达到公安部门开绿灯，漠不关心的族人引起重视，再通过几十年的努力，从而实现“天下无二萧”的目的。

　　我们有完全胜诉的把握。

　　我们家族人才济济，有许多顶级学者、专家，有广大族人热心的物质、精神的支持，有他姓无与伦比的丰富的文史资料……是完全有信心、有能力编修出第一流的通谱的。

　　预计通谱为10卷至15卷左右。首卷分上中下三卷，人多的一省一卷，人少的几省合成一卷。省卷以人（即祖先）为经线，以地域分布为纬线，将一个支系的不同地方的世系集中编辑，以便浏览查检。族人购买通谱，一般只要购买首卷及本省卷，共四卷即可。

　　（二）第二个工作目标——建造一座建筑群式的萧氏宗祠。

　　宗祠是族人顶礼膜拜的圣地，是凝聚850万血缘亲人的纽带。因而有必要在安徽萧县、山东兰陵、江西泰和和江苏丹阳四地，挑选一地，建造一座萧氏宗祠建筑群，具备商业、旅游等功能。与当地的萧氏旅游资源连线，形成旅游的风景区。每年只要有10至20万族人回来观光祭祖，对当地的经济拉动，将会发挥不可估量的作用。同时，可为萧氏家族的活动积蓄资金。

　　（三）第三个工作目标——拍摄一部以萧何为题材的20集电视连续剧。

　　萧氏家族是中华五千年历史长河中的佼佼者，其辉煌的历史，宋代的大文学家欧阳修赞叹不已，他认为是历史上少有的盛事。汉代的开国宰相萧何的业绩光照日月，南北朝的三百年九五之尊可歌可颂，唐朝的八叶流芳，实际是李、萧平分天下……

　　所以，我们萧氏先祖的丰功伟绩，应该大力宣传，让年轻人了解萧家的过去，珍惜萧家的历史。在通谱竣工之时，全国播放《千古良相》的连续电视剧，该是多么美好，多么惬意的大事！

　　第二部分：几个具体问题的构想

　　（一）办事班子的组建

　　分组联部和编辑部两个班子。组联部门分管日常办公、公关、筹资、联络等。编辑部门主要承担通谱的编写任务。这两个班子是通谱能否纂修完工的核心、指挥部。所以，其组建过程要特别慎重，要从全国范围内遴选大公无私、不慕名利、勤俭节约、诚实忠厚、精明能干的族人入选。

　　开始，应该从少到多，由小到大，逐步组建的方式进行。考察满意一个，吸收一个。总的来说，人员不宜太多，要求一顶两，甚至一顶三，老中青搭配。时间是半年到一年之间组成。目前，只要几个临时工作人员操作就可以了。

　　正式机构的组成，必须条件成熟，就是全国各省、市的萧氏族人基本发动起来了，各省、市有了理想的牵头人。通过民主选举的班子，才最具有威信和工作能量。所有临时或正式的工作人员，应该采取给付报酬的办法聘请。

　　其理由：

　　①货币的杠杆原理，促使受聘人员提高工作的责任心。

　　②同①理由，可以掌握优胜劣汰的主动权。

　　③同①理由，可以保证工作人员的稳定性。

　　④同①理由，可以提高工作人员的积极性。

　　（二）融资办法

　　目前，国内纂修通谱的姓氏不少，融资方式大约有两种：即邱氏模式和罗氏模式。

　　邱氏模式：富商邱仲儒先生，独资编修邱氏通谱，全族共300万人，要求达到全国最先进水平。他在广州拿出一栋别墅作为谱局办公的地点，雇请了八位副教授以上的专家把关。至目前为止，邱宗儒先生已投入1000万元人民币，还将继续投放资金。

　　罗氏模式：由中将罗元发领衔，广州政协委员罗胜保主笔的《中华罗氏通谱》，历时八年，于2002年10月初版付印。他们筹资的办法：普遍发动，全面开花，多少不论，广种博收。

　　我们的办法，可以将这两种模式都借鉴来使用。为了完成三个工作目标，总会可以采用邱氏模式，争取族中贤达独力捐资。

　　各省、市可以采取罗氏模式筹集省内所需的资金。或者均可采用两种模式互补进行。罗氏模式,对捐款族人,用上功德录、赠谱的办法给以回报。

　　还有一个办法：投资办企业，除归还投资者的成本外，从利润中抽取一定比例的资金作为通谱修纂的经费。

　　完成上述三个工作目标，需要资金总计约人民币陆仟万元。

　　通谱出版,在族人中切实做好发行工作,按成本价销售,收回部分成本。

　　萧氏宗祠建筑群，发挥商业、旅游功能，可以长期变成聚宝盆，受用无穷。

　　电视剧全国播放，也可以通过拷贝的交流，收回部分成本。

　　金钱是身外之物，生不带来，死不带去。而金钱可以使你变成850万萧氏族人心目中的永远的丰碑，产生永恒的不朽的价值！

　　（三）创办《中华萧氏报》

　　为了发动群众，沟通各地的情况，交流经验。有必要创办内刊《中华萧氏报》，利用电脑网络现代讯息工具，分散办公。发行只寄到省，再由省分寄到市，逐级分发下达……

　　（四）时间安排

　　第一年：完成总会办事班子，包括组联、编辑班子的组建，成立全国性的正式机构。各省、市班子的组建。完成安徽萧县等四地的支系普查。同时筹措资金。宗祠建筑群的设计开始。

　　第二年：召开各种学术研讨会，对萧氏历史上的疑难问题，用讲事实、摆证据的办法，达到共识，为通谱编辑扫清道路。宗祠建筑群开始施工。

　　第三年：各省、市上交本省、市送审本。通谱开始编辑。电视剧本完稿并筹备拍摄。

　　第四年：宗祠建筑群落成，电视剧拍摄封镜，通谱编辑完成60%。

　　第五年：通谱编辑完成，召开庆谱典礼。

　　暂定五年，时间的长短，根据操作的具体情况而定。

　　还有财经的收支管理，当代人物志入谱的规格等具体问题，就不再一一述及了。族末才疏学浅，方方面面的问题，不可能全部涉及，挂一漏万，在所难免。

　　敬请各位宗长不吝斧削。

　　2006年4月18日

家谱在文革期间基本上都销毁了，现在想找已经很难了，

至于墓碑上不是肖是萧这一点，应该是你你们原来就是姓萧，以下是资料

“萧”与“肖”都是很古老的姓，春秋时两姓就已并行。但二者不同的是，“萧”姓两千多年来一直在使用，而“肖”姓在汉代以后却难寻踪迹，这从各时代的姓谱中可以得到证明。可以说，现在全中国内所有姓“肖”者中有999999均系原来姓“萧”者。 半个世纪前，“萧”姓很多，“肖”姓则罕见。《第一批异体字整理表》和《汉字简化方案》颁布以后，很多人认为“萧”是“肖”的异体字，或认为“肖”是“萧”的简化字。于是不少“萧”姓者为书写简便，把 “萧”写作“肖”；一些部门的工作人员在为“萧”姓者办理身份证、户口登记、入学手续时，也常将“萧”写作“肖”。因此，近几十年来，“肖”姓多了起来（不排除部分人原本姓“肖”），甚至大有取代“萧”姓的趋势。 如《深圳姓氏谈》载：“肖姓亦即萧姓，萧俗作肖。源出于子姓。春秋时，宋国勇将南宫长万攻打鲁国被俘，几个月后放回宋国。公元前682年秋，与宋闵公于后宫博戏。闵公无意嘲笑了长万曾当俘虏，长万顿时恼羞成怒，打死了宋闵公，又杀了几个大臣，立公子游为国君。宋国群公子纷纷逃往萧邑（今安徽萧县）。萧邑大夫大心组织军队，杀逐南宫长万及同党，平息了内乱。宋间公的弟弟桓公即位后，把大心封在萧为附庸国，称为萧叔，其后人就是萧氏即肖氏。南宋末年，一些肖姓居民从福建迁至深圳地区，现聚居在坪地镇，是该镇人口最多的姓氏，大多居住于西湖塘、岳塘岗、香屋一带。” 工具书注释中的问题，是“萧”、“肖”二姓使用混乱的另一个重要原因。《辞源》、《辞海》等工具书，在注“萧”时有 “姓”这一义项，而注“肖”时并无“姓”的义项。这是沿袭了一些老工具书的注法。《新华字典》、《现代汉语词典》在“肖（Xiāo）”的字头下，均注作 “姓，‘萧’俗作‘肖’”。这是把作姓氏用的“肖”当作“萧”姓之“萧”的俗体字了。《汉语大字典》注“肖”时说，“姓，也作‘萧’”，1962年版的《新华字典》注“肖（Xiāo）”时说，“姓，同‘萧’”。这都是把“肖”、“萧”看作异体的关系了。无论是把“肖”看作俗体，还是把“肖”、“萧”看作异体，实际上都是把“萧”和“肖”当成一个姓，注音均为阴平的 Xiāo。《现代汉语规范字典》独树一帜，它把“肖”注成只读 Xiào 的单音字，字头下的第二个义项就是“姓”。这样处理，“肖”与“萧”就完全脱钩，“肖”已成为独立于“萧”姓之处的另一个姓，读音也变成了去声的 Xiào。从国家有关部门颁布的语言文字的规定看，“萧”与“肖”既非异体关系，又非繁简关系。所以“‘肖’也作‘萧’”、“‘肖’同‘萧’”等说法不可取。“‘萧’俗作 ‘肖’”的说法如何呢？因为“肖”不是“萧”的简化字，二者又非异体关系，所以一些工具书的编者就把“肖”看作“萧”的俗体字。实际上“某俗作某”是一种很模糊的说法。 但未受到建国后的一场文字改革冲击的全球其他地方，如香港，台湾，东南亚等，所有的萧家人都是姓“萧”的，没有一个人写姓 “肖”。 一个人的名字是自已的，但是一个人的姓氏却是祖宗传下来的，中国人最讲究传统了。古人云“行不改名，坐不改姓”毕竟，“肖”姓毕竟是不规范的姓，不是所有萧家人的姓啊，萧何祖宗泉下有知，也不会瞑目的。近年来，随着改革开放后，全国已有越来越多的姓“肖”者改回姓“萧”。 由于时间已过数十年了，有些年轻的姓“肖”者可能并不知自已原系萧家人（从身份证看，其爷其父等，均也已写姓“肖”），以轻易否认自已是萧姓人，其实， 这些人可以从几个方面进行考证： 1、如宗祠，不管建国后萧姓如何被改，但建在各地萧姓聚集地的萧家宗祠上的“萧”字是不会改的。 2、问长辈，特别是一些上了60岁以上年纪的长辈，他们在小时候，在年轻时一定用过姓萧。 3、祖坟，祖上的坟墓上刻的字一定是萧字等等。

杨氏，隋直阁将军岷蔚抚豪道五州刺史邢国公杨（士）贵孙女，右卫副率慈汾 二州刺史静公杨誉女，兄常州刺史工部侍郎鸿胪卿金紫光禄大夫散骑常侍太子少师赠仪同三司上柱国郑国懿公杨崇敬，侄太州刺史，潼关防御镇国军使杨志诚。王妃疑贞观中薨，葬安州，今湖北安陆。1980年墓葬在湖北安陆王子山被发现，出土文物颇多，其墓葬作为南方典型墓葬研究，尤以簪花金饰和金刀最为精美。（有详实考古报告）在全唐文收录其侄杨志诚的墓志提到：“闲者遭家迁播几筵靡托，而今蒙国昭洗，情礼获申。”，疑为吴王妃杨氏家因妻族而遭到过政治清洗，王妃本人的墓志凹凸不平无一字，怀疑遭到磨平，其棺椁也无查，仅剩棺床，考古报告怀疑遭到抛尸。幸好后经平反，其侄官至高位，由其侄墓志我们才方可领略杨氏一族的风采。其祖杨士贵在《隋书》有载，其父杨誉与兄侄在《旧唐书》、《全唐文》、《贞观政要》、《宰相世袭》均有记载。

萧氏，根据李恪后人家谱显示可能为第二任吴王妃三子李琨之母，或还有李璄，家谱中不知为何却无吴王妃杨氏任何记载，有待研究。而根据成王李千里墓志铭，成王出生于贞观末年并“实长吴嗣”，也就是嫡子。如果吴王妃杨氏亡故于贞观中期确凿，则成王千里也当为第二任吴王妃所出。萧氏疑出梁朝帝室，家谱记载与李恪葬于西长安城。原文曰“妣萧妃，曾封沛国夫人。公妣俱葬于西长安城”并有萧氏一封沛国夫人的诏书，妃指亲王正妻而非泛指，因无墓志出土，家世不明。按道理亲王正妃乃正一品外命妇不可能再同时封国夫人，故而有人推测有可能是先贬后平反时晋封。但是，目前，族谱真实性尚待考证，此中所云存疑。因此，吴王妃杨氏为何独葬湖北安陆而未同李恪合葬和第二任吴王妃是否为萧氏目前仍为历史谜团，有待考古挖掘近一步揭开历史真相。

萧姓有多少人口

萧姓是中国人口最多的第三十位大姓，尤胜于长江中上游地区。当今萧姓人群大约占了全国人口的O58％， 总人口大约在近730万 。

萧的起源与演变

汉族萧姓的来源主要有两大支：赢姓、子姓。

第一支出自赢姓。远祖可追溯到4 000多年前五帝时代的金天氏少昊。少昊氏族是以凤凰为图腾的东夷族的一支，其后裔皋陶在尧舜时掌管刑法和司法。皋陶之子伯益掌管火种和驯养兽鸟，因助大禹治水有功，而得姓赢。伯益的后裔孟夸的后代被封在萧。亲商的赢姓萧国在今安徽萧县西北。西周初，少昊氏族的后裔徐、奄十七国联合武庚及三监叛乱，周成王命周公旦东征讨伐，赢姓萧国灭亡，子孙以国为氏。周公旦把萧国遗民封给其子伯禽，伯禽是鲁国始祖。外逃的萧国子孙被迫南迂于今江西樟树市西的萧水，一支向西迁移到湖南湘江上游的潇水，一支向东迁移到浙江萧山，赢姓萧氏的历史至少有3500年。

第二支源自子姓。周成王时，周公旦平定殷侯武庚和三监叛乱之后，把古宋国之地封与微子启，史称宋公，以奉商祀。微子启为商朝末帝纣王之兄，在平定武庚版乱中有大功。春秋初由河北赵县南迁到商汤故地商丘，即今河南商丘。传到宋湣公时，公元前682年宋国猛将南宫万杀湣公叛乱，公子御说逃奔萧，宋戴公之裔乐大心平定叛乱，公子御说继位为宋桓公，乐大心因功被封于萧，史称萧叔大心，子爵萧国为宋国附庸。春秋末公元年，子姓萧国灭于楚国，子孙以国为氏。子姓萧氏的历史有2700年。

外族基因的融入

第三支出自外族的改姓。进入魏晋南北朝之后，北方战争纷乱，政权更迭频繁，中原百姓南逃，外族入居华北。外族基因流入北方汉民中的事件不断地发生，北方萧姓中融入外族的血液主要发生在北宋以后。北宋北部的辽国契丹族的拔里氏族、乙室已氏族、回鹘族的述律氏族、奚族石抹等五个氏族全部改姓萧氏，成为辽国第一大姓，北方地区的萧姓一下就增加了许多；到元朝时华北和中原的这部分外族全部成为汉族。清朝满洲八旗舒穆禄氏族的一部分、伊喇氏族集体改为汉姓萧氏，伊喇氏族的先民出自辽国的移剌氏族，在北宋时已有一部分改为萧姓，而舒穆禄氏族的先民出自奚族的石抹氏族。南方萧姓中融入外族基因发生在明清时期，涉及的重要的有关民族有苗、瑶、壮、土家、傣族等，南方的土著中的萧姓最早来自中原地区南下的萧姓汉民，加入土著后逐渐土著化，并形成了土著中的强大派系，在南方地区汉化的过程中很多土著的萧姓又回到汉族。

历史上萧姓的分布和迁移

先秦时期，萧姓的活动主要在河南、湖北、安徽地区。秦汉以后，萧姓很快散播到山东、江西、浙江、湖南、四川等地。唐宋元明时期是萧姓发展和迁移的重要阶段，北方强大的辽国契丹族的萧姓人群大量加盟汉族，到了元朝，成为汉族的萧姓因战乱与原华北的居民一起南下，聚集在沿长江的地区，越过长江进入湖广地区，最终形成当代分布的局面。清朝初期萧姓进入了台湾地区。

宋朝时期，肃姓大约有27万人，约占全国人口的0．34％，排在第六十位。萧姓第一大省是江西，约占全国萧姓总人口的54％。在全国的分布主要集中于江西、安徽，这两省萧姓大约占全国萧姓总人口的67％，其次分布于福建、山东、河北、山西，这四省的萧姓又集中了26％。全国形成了以赣皖为中心的萧姓聚集区。

明朝时期，萧姓大约有64万人，约占全国人口的069％，跃升到第二十七位。宋元明600年全国人口纯增长率是20％，萧姓人口增长速度十分迅速，这与外族的萧姓汉化融入有关。明朝时期，江西仍为萧姓的第一大省，约占全国萧姓总人口的404％。在全国的分布主要集中于江西、福建、广东，这三省萧姓大约占萧姓总人口的646％，其次分布于湖南、湖北，这两省的萧姓又集中了13％。其人口主要由东南的赣皖地区向南、向西迁移。全国重新形成了赣、闽、粤、湘、鄂萧姓人口聚集区。

当代萧姓的分布和图谱

当代萧姓人口近730万，为全国第三十位大姓，大约占全国人口的058％。从明朝至今600年中萧姓人口由64万增到近730余万，增长了近11倍之多，萧姓人口的增长速度略低于全国人口的增长速度。自宋朝至今1000年中萧姓人口增长率是呈厂形的态势。在全国的分布目前主要集中于湖南、四川、湖北、江西四省，大约占全国萧姓总人口的53％，其次分布于广东、山东、河南、福建、广西、贵州六省，又占萧姓人口的25％。湖南为萧姓第一大省，约占萧姓人口的18％。全国形成了沿长江省份、南抵广东、东达山东的一块高比率萧姓分布区域。在600年期间，萧姓人口流动的程度和方向与宋元明朝期间有了很大的区别，除由东南部继续向西，向南移民外，向中原和山东的回迁也成为重要的流向。

萧姓在人群中分布在湘赣黔、闽粤大部、广西北部、云南东北角、四川东部、渝鄂大部，萧姓一般占当地人口的比例在087％以上，中心地区可达24％以上，这一区域覆盖面积大约占了总国土面积的144％，居住了大约55％的萧姓人群。在台湾、海南北部、粤桂南部、云南大部、四川西部和北部、渝鄂北端、青海东部、陕甘南部、河南大部、鲁皖苏沪浙、河北东部、天津、辽宁大部、黑吉西部、内蒙古东部，萧姓一般占当地人口的比例在O29％--087％之间，其覆盖面积占了总国土面积的317％，居住了大约39％的萧姓人群。

萧姓的传统文化

郡望和堂号 萧姓的郡望主要有兰陵、广陵两个。萧姓的堂号除与郡望相同外．主要还有定汉堂。定汉堂号来源于西波名相萧何。萧何，沛县人，从汉高祖刘邦在沛县起兵反秦，始终帮助刘邦，直到建立汉朝。汉高祖在论功封赏时赞萧何功居第一，位列丞相，爵封酂侯。西汉初的一切律令典制，也均出自萧何之手，辅政匡君，奠定了西汉的政治和行政基础，为西汉繁荣强盛立下了汗马功劳。

楹联 重要的萧姓楹联有以下五副:

收图兴汉；辅政匡君。

凤萧引侣；虎穴卫亲。

三瑞御史；八叶相公。

文著六朝；相传八叶。

春随莺燕至；歌引凤凰来。

家训格言 萧氏家训首推南朝齐大臣萧嶷。萧嶷是齐高帝第二子，兰陵人，封为豫章王，齐武帝时位进大司马。他处世谨慎，不轻易干预朝政,虽位高权重，常自思引退。萧嶷不但会做官，还会教育子女。他常告诫子女：凡富贵少不骄奢，以约失之者鲜矣。汉世以来，侯王子弟，以骄恣之故，大者灭身伤族，小者削邑夺地，可不戒哉!，，即使到其临终时，仍把诸养子召到病榻之前，教育他们当共同勉励，笃睦为先。才有优劣，位有通塞，运有富贫。此自然理，无足以相凌侮，勤学行，守基业，治闺庭，尚闲素，如此足无忧患。萧嶷身居高位，可谓一人之下、万人之上，然他的家教在当时士大夫习气盛行的南朝，堪称是有识之训。

家谱 目前在上海图书馆中收藏萧姓族谱64部，全国其他单位和美、日等国图书馆还收藏萧姓族谱91部。

名人频率和宗族先贤

《中国人名大辞典》收入了萧姓历代名人497名，占总名人数的109％，排在名人姓氏的第十四位；萧姓的著名文学家占中国历代文学家总数的O83％，排在第二十四位；萧姓的著名医学家占中国历代医学家总数的048％，排在第四十六位；萧姓的著名美术家占中国历代美术家总数的047％，排在第四十八位。

最负盛名的萧姓历史人物有：西汉丞相萧何，大臣萧望之；南朝齐高帝萧道成，竟陵王萧子良，梁武帝萧衍，诗人梁简文帝萧纲，诗人梁元帝萧绎，史学家萧子云，史学家萧子显，文学家萧统；唐朝散文家萧颖士，宰相萧璃，诗人萧德藻；北宋辽国萧太后，史学家萧韩家奴，大臣萧思温；南宋画家萧照；元朝戏曲作家萧德祥；明清之际画家萧云从；清末湘军将领萧孚泗，太平天国西王萧朝贵；民国音乐教育家兼作曲家萧友梅；中华人民共和国大将萧劲光，上将萧华，实验核物理学家萧健，历史学家萧一山，医家萧龙友，心理学家萧孝嵘，古典文学研究家萧涤非，书法家萧蜕，京剧艺术家萧长华。

萧姓血型

萧姓人群血型分布总的是：O型占357％，A型占298％，B型占264％，AB型占81％