张良（约公元前250—前186年），字子房，汉族，传为汉初城父人，今亳州市城父镇。汉高祖刘邦的谋臣，秦末汉初时期杰出的军事家、政治家，汉王朝的开国元勋之一，“汉初三杰”（张良、韩信、萧何）之一。以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉之争中最终夺得天下。待大功告成之后，张良及时功成身退，避免了韩信、彭越等鸟尽弓藏的下场。张良在去世后，谥为文成侯（也称谥号文成），此后世人也尊称他为谋圣。《史记》中有专门的一篇《留侯世家》，用以记录张良的生平。

关于张良的籍贯，史学界说法不一。《史记》只称“其先韩人也”，韩《后汉书》则说：“张良出于城父”，因而，留下了后遗症。目前，安徽亳州，河南新郑、禹州、郏县等都认为张良是当地人，造成很大的混乱。

司马迁的《史记》和班固的《汉书》都详细记载了他的业绩，并说他的先祖是战国时的韩国人。然而却未明确书写他的家乡故里。历代文人学者因他曾经游历下邳而认为他是下邳人；有人以为他曾经封为留侯认为是陈留人；有人还以历代传说他出于城父认为他是今安徽亳州或今河南宝丰人，以至众说绘纭，莫衷一是。

张良的故里究竟在哪里，笔者经过详细考证和实地考察后确认：张良是汉初襄陵龟山张相，即今山西省襄汾县陶寺乡张相村人。

张良先祖原为韩国颖川郡贵族其祖三代为韩丞相本姓韩。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客，在古博浪沙（在河南原阳东南）狙击秦始皇未遂，逃亡至下邳（今江苏徐州市睢宁县古邳镇）。秦末农民起义中，率部投奔刘邦，不久游说项梁立韩贵族成为韩王，为韩申徒。以韩申徒之职率军协助平定关中，刘邦西入武关后，在峣下用计破敌；鸿门宴上帮助刘邦脱离险境；灞上分封时“为汉王请汉中地”。后韩王成被项羽杀害，复归刘邦，为其重要谋士。楚汉战争期间，“长计谋平天下”，都为刘邦所采纳，提出不立六国后代，联合英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军。汉朝建立，封留侯。见刘邦封故旧亲近，诛旧日私怨，力谏刘邦封夙怨雍齿，释疑群臣。刘邦曾赞其“运筹帷幄之中，决胜于千里外，子房功也”。传见《史记·留侯世家》、《汉书·张良传》。

史书中出生地的记载索隐：良既历代相韩，故知其先韩人。顾氏按：《后汉书》云“张良出于城

父”，正义：括地志云：“城父在亳州东三十里，韩也。”　史书对他的身世交代很不清晰，只知他是韩国人，祖父和父亲都是韩国的相国。而其生年不详，只说韩被秦灭时（公元前230年）他尚在年少，未曾在韩国做官。而他的父亲死在韩悼惠王（桓惠王）23年，也就是公元前250年。也就是说最迟在这一年他已出生了。古人以未“而立”为年少，所以可以想见韩国被灭之时张良应是二十几岁而不到三十岁的青年。而张良卒于高帝崩后八年，所以应当为公元前187年，享年64至70岁左右。

春秋时楚太子建始建城父，而后楚国在此被晋国击败，重新为郑国属地，楚国后来就将陈地的夷改为城父。战国时期两个城父并存，西城父（汉时更名为父城）属韩国，即今河南平顶山宝丰县东部及郏县东南部一带，东城父（此名沿用）属楚国，在今安徽阜阳颍上县一带。所以张良的故乡应为颍川郡城父，而非泗水郡城父。颍川城父，即汉之父城县，城在今宝丰县李庄乡古城村。然而，当时父城制下地域广阔，张良故里如不在当时的县城，则具体位置已不可考。

张良离开家时仅二十余岁，后长期展转各地。汉建立后，被封为留侯，而留位于今江苏省沛县东南的微山湖湖区内，这里是张良初遇汉高祖之地。死后，他的儿子张不疑继任留侯。《史记》云：“留侯不疑，孝文帝五年（公元前176年）坐不敬，国除。”此时，失去爵位的张不疑会不会带领家族回到故里，即使他要回去，能不能找到故里，已成为历史疑案。

看情况。

在我国古代，女性是可以入族谱，但仅仅是作为附庸式的记入。未出嫁的时候，女性只有姓没有名，出家以后，也是作为丈夫的配偶，依旧是只有姓没有名。不管出嫁前后，在族谱中，都没有一个完整的名字。而且能入族谱的还都是嫡系，像妾氏所生的女子，根本没有资格进族谱。现代的族谱男女都可以入族谱，也没有嫡庶之分了。也表明时代的进步也人们思想的变化。

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。据研究表明，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。

张良祖先是张开地。

张开地是古代战国时期的韩国人，是著名思想家张良的祖父。他的具体事迹在历史当中没有记载，只是记载了张开地曾经在韩国担任官职。

并且先后辅佐了韩昭侯、韩宣惠王、韩襄王这三代韩国的君主，张开地和他的儿子张平被称为五世相韩。

扩展资料：

相传汉相张良助刘邦平定天下后，即寻其师黄石公居住的通城县张师山。张良在张师山相距约50公里处访得一风景宜人的黄袍山隐居下来，张良并修建了良山道观。

在道观不远处创办了伐桂书院，以授当地孩子文字。伐桂书院遗址位于湖北省通城县黄袍山大埚山谷中，伐桂书院古石碑仍存。黄袍山后人为了纪念张良，为其修建了圮桥和石墓。

明清时期有一帝王访此山，亲书圮直德眙，以纪念这位汉朝时期的智相。圯直德眙古匾现高挂于通城县黄袍山大埚的黄庭坚故居鲁直第的侧堂之上。

—张良

三人的后代子孙结局并非完全一样，其中萧何、张良的子孙后代保全的比较多，而韩信子孙较为悲惨，当年因韩信连坐，只留有一个幼子。

张良、韩信还有萧何，是“汉初三杰”，为刘邦建立汉朝立下汗马功劳。其中萧何负责大后方，职责是粮草辎重、安定百姓；张良的过人之处是谋略；韩信是一介武将，负责打仗百战百胜。但是刘邦，在性格上来讲，多疑，三人的子女结局并不是太好，并且不同。

首先是萧何的子女。萧何在当年功劳最大，所封的东西最多。在政治上，更是辅佐了刘邦和刘盈两代君主。他一共有三个儿子，其中大儿子萧禄无子嗣，二儿子萧同和幼子萧延后来承袭了爵位，这个结局算是三人当中最好的。

张良，最富有谋略，为刘邦平定天下，排在第二十一位，被封为了留侯。张良国家初定之后，懂得归隐，激流勇进，先是找了个请假理由离开刘邦，自己寻仙访道，不再接待宾客，并且自己得到善终。长子是叫张不疑，承袭了留侯之位。后来因参与了谋杀贵族，爵位被剥夺。次子是张辟疆，和父亲一样极富有谋略，后来归隐于山林。张良的子嗣中出现了很多名人，比如道教始祖张道陵，还有唐朝很有名的宰相张九龄、在医学界的张仲景等。

这三个人当中，韩信是最悲催的一个。他开始的时候被任命为大将军，后来被封为齐王，但是汉朝建立后之后，先是被剥夺兵权变为楚王，后贬为淮阴侯。但是最终被吕氏杀害，三族被灭。后来他死后，唯一幸存的幼子韩修被萧何送到南越抚养，得以保全。

可以建立族谱，因为每个男的结婚都是可以传宗接代了。就相当于户口本，只不过户口本是小型的族谱。还有，姓张的祖辈，现在大部分都是张良的后代，最近一个是叫张宁的。叫什么康成公。你可以参考他老家在哪里。