望夫台

望夫台是明英宗女隆庆公主为遥祭已故（误传）的夫君游泰所建。相传：驸马游泰与隆庆公主婚后恩爱有加，隆庆公主受皇室教育，尊敬公婆，相夫教子。不久，敌兵再犯，成化十四年，明政府与朝鲜联军对建州女真进行征讨。游泰虽身为驸马，贵为皇亲，仍以国之安危为念，以社稷为重，辞别公主再次从戎，与父游杰率兵东征。公主怀念从征的丈夫，经常昼夜跪坐堂前，默默祷告，祈求神灵保佑丈夫早日平安归来。后来听说游泰不幸牺牲。噩耗传出，在京的隆庆公主悲痛欲绝。便拒绝劝阻，携幼子日夜兼程，赶往游泰的故乡祭奠，并在游泰当年劳动过的地方，射阳湖东岸，筑了三丈六尺高的土台，台上建起一座飞檐翘角的飨堂，堂内供奉驸马牌位。还有一座殿堂，为隆庆公主住地。隆庆公主日日登台为夫招魂，对空遥祭，终因忧伤过渡，于成化十五年（1480年12月28日）去世，享年24岁。后游泰生还，众人方知牺牲之事为误传。驸马游泰得知隆庆公主去世的消息后，伤痛不已，来到公主为自己建的望夫台上，追忆隆庆公主当年的音容笑貌，放声大哭、泪如雨下，后大病一场。

游泰，字仲亨，号东园，天顺巳卯（1459）六月八日---嘉靖十二年（1533）十月十八日，江苏盐城西北乡交睦庄（今江苏建湖县建阳镇交睦庄）人，御前带刀侍卫，驸马都尉。职掌祭祀皇陵、宗人府、统领皇帝侍卫。累朝皆领宿卫（负责宪宗，孝宗，武宗，世宗四朝皇帝的安全保卫工作）[1]。明宣德后，驸马都尉位在侯爵之下，伯爵之上，勋爵是极品，随从8人左右[3]。 游泰，身材魁梧奇伟，生性果敢勇猛，文武全才，尤以臂力过人、娴于骑射而名噪乡里。他幼时就能“走马击剑，好兵略”，且有报国之志。成年后从军，时任伍长，管运京都。解押漕船时，敌人不敢拦劫，保障了京师军需民食的供应[2]。

成化九年，明英宗之女长公主受兄长宪宗皇帝册封[5]，赐汤沐邑于隆庆，号为隆庆公主。同年秋七月（1474)癸丑，为隆庆公主择婿 ，游泰封驸马都尉，人称隆庆驸马，游泰举家开府京都，迁至北京通州。今北京通州区马驹镇附近（隆庆公主所圈占地内），那儿有明代为驸马种地的佃户形成的村落，名驸马庄。而《盐城游氏宗谱》中更为详实的记载是游泰“时任伍长，管运京都，饮宴得毬，尚隆庆公主”[2]。明代弘治乙丑（1505）进士陆深：“今驸马都尉游泰，带刀入直，立东近壁，诸将军以次侍立，各执金瓜，西亦如之……[6]”，可见皇帝对驸马游泰的亲信程度。

弘治元年（1488）九月丙子，孝宗皇帝命游泰为正使，兵科给事中蔺琦为副使，在武昌主持了楚王嫡长子荣氵戒为楚世子的册封大典，千官云涌，盛况空前。明弘治丙辰（1496）迁宗人府，管理皇室宗族事务；弘治甲子（1504）弘治皇帝诏令游泰赴安徽凤阳主持皇祖陵的祭告大典；正德戊辰（1508），大臣们推游泰为禁卫军首领，管理皇上的贴身侍卫，号大汉将军。游泰驸马家族与九位公、侯、伯超一品大员家族联姻。形成地域婚姻圈，也是勋爵之间建立联系的有效手段，通过家族婚配建立密切的亲缘关系，使家族的势力范围得以不断拓展。结成稳固的家族联盟，有助于构建权力体系。游泰驸马一家在明宪宗后几朝中可算得是“门阀赫然京师也”。嘉靖十二年（1533）因患婴疾不起，享年七十五岁。嘉靖皇上听到这个消息，非常震惊哀悼，命礼官如礼祭葬，受封金册合殓于翠微山[1]。左通政郑绅[18]持游泰的生平材料，明朝内阁首辅夏言（1482年－1548年）题写《驸马都尉东园游公墓志铭》。

游泰驸马与隆庆公主生活期间以及公主去世后陆续娶了几房夫人，驸马有五女十二子。“安远侯柳文（？--1532）、英国公张仑（1485年--1535年7月25日）、丰润伯曹栋（？--1528年2月7日）、腾骧右指挥徐深、新宁伯谭纶（1520-1577），都是他的女婿[1]”。下面说说游泰的次女和十二个儿子以及二个孙子的情况。

游芝（1490年9月26日--1508年1月），夫张仑，字尧臣，英国公（1485年--1535年7月25日）。“游氏讳芝，世家淮阳。祖杰，为锦衣卫正千户，父泰，为驸马都尉，母为隆庆大长公主”[7]。游氏出生在明弘治庚戌（弘治三年，就是1490年）九月二十六日， 正德戊辰（1508）春正月某日，锦衣卫勋卫张仑妻游氏卒。至是十有九岁也。生子名骥。游芝的母亲（主母）正是当时孝宗皇帝的姑母，故称“隆庆大长公主”。“隆庆大长公主”是明英宗的女儿。身为驸马的游泰，深受皇帝的信任宠爱。游氏有高贵的皇室血统。明英宗是游氏的外公，明宪宗是游芝的舅舅，明孝宗是游芝的表兄。而游芝去世后名份是：“太师兼太子太师英国公(世袭)之冢孙”妇，“锦衣卫勋卫(五品)”张门游氏“恭人”。英国公最高世袭公爵第三代：张仑，正德十年（1515）袭封（张懋之孙，张锐之子）；

游铭（？--1512年正月）弘治七年（1494）五月“升锦衣卫副千户游铭，为本卫正千户，及其弟百户钦，俱与世袭[8]”。正德7年(公元1512年)正月，“刘六，刘七义军复突霸州,攻陷大城，驸马游泰的儿子战死[9]”

游钦（？--1505年），弘治七年（1494）五月，升锦衣卫副千户游铭为本卫正千户及其弟百户钦俱与世袭。弘治十八年（1505），授驸马都尉游泰庶子铉为锦衣卫百户，先是泰子钦恩授世袭百户卒，泰请以铉袭，且乞升正千户，兵部以为未可。上特授铉百户[10]。游钦在弘治十八年（1505）前死的。

游铉（1494年--1569年二月二十八日），字伯举，号微山。游铉从小就是个杰出人物，形体相貌魁伟，开朗大方，待人和蔼。弘治十八年六月，武宗即位，“授驸马都尉游泰庶子铉为锦衣卫百户”此时游铉10岁。长大成人之后，承袭“锦衣左所正千户”之职兼督香舆廷燎亭厂，奉皇上之命巡视山东，回京后向皇上汇报，明年巡视锦衣卫各卫所，皇帝诏命任东厂掌理刑法之官，升指挥同知，锦衣卫南镇抚司堂上管司事，掌管锦衣卫的法纪、军纪、制造兵器的军匠。不久诰封怀远将军（从三品）[11]。嘉靖44年（1565）十二月二日，游铉72岁时年老体弱退休[14]。穆宗即位之后（1566年），特命升任指挥使[11]，正三品，活到75岁。福建永安县志有游铉任职“经历”的记载（“经历”是明朝锦衣卫官名）[15]，没有找到别的史料。游铉“娶三妻；杨氏、郭氏、缪氏。杨氏出一女，郭氏无出，缪氏出一男一女，子浃。女长适刘希祖，即杨出；次适吴延鹤，即缪出。浃，袭锦衣卫，赠明威将军，恭人白氏，生三子一女。子：弘道、大道、正道。女聘邵师武[11]。大道、正道皆失序”。

游钺，锦衣卫百户，先娶本卫千户芮傅的女儿，芮傅的女儿去世后，又娶宣城伯卫公錞的女儿[1]。

游锜，冠带舍人，娶中书舍人万瓘女[1]。嘉靖十九年六月（1540）辛未，荫驸马都尉游泰子锜为国子生[12]。嘉靖三十六年（1557）任招远知县[13]。

游锡，冠带舍人，娶锦衣指挥郑壁的女儿[1]。

游铭、游钦、游锦、游锺、游镫、游锳、游鐩、游镃皆蚤逝[1]。

孙男二人：游梁，是游锳的儿子。娶武安侯郑纲的女儿[1]。游浃，游铉的儿子，世袭锦衣卫正千户，赠明威将军，娶白氏，生三子一女。子：游弘道、游大道、游正道。女聘邵师武[11]。

参考文献：

[1]，夏言《夏桂洲集》16卷《驸马都尉东园游公墓志铭》；[2]，《盐城游氏宗谱》；[3]，《明史职官志》；[4]，《 广平游氏世族志》明万历初修游氏族谱序；[5]《明实录宪宗实录》；[6]《俨山集》卷二十一；[7]《华泉集》卷十二《张勋卫妻游氏墓志铭》；[8]《大明孝宗皇帝实录》；[9]《继世纪闻》（明·陈洪谟）；[10]《大明武宗毅皇帝实录》；[11]《明故锦衣卫指挥使游公墓志铭》；[12]，《明世宗肃皇帝实录》；[13]，《招远县志》；[14]，杨博 《本兵疏议》（明万历十四年刻本） 卷十七；[15]，《永安县志》；[16]，《大明宪宗纯皇帝实录》卷之一百三十一。[17]，明宪宗纯皇帝实录卷之一百七十八，成化十四年五月甲子，户部右侍郎邢简卒，简字居敬狭西咸宁县人少力学有志尚登甲戌进士第授刑部主事擢真定府知府真定畿内剧郡番汉官军杂处勋戚豪右占据民田哗讼纷沓简处之有道上下安之以荐升浙江左参政寻转顺天府尹京邑供亿繁重简力为裁省十去五六升南京大理卿寻徵拜户部侍郎至是端午侍 驾阅武于万岁山之阳忽疾作急扶归抵家而卒简为人廉介有守莅政强明与人交坦然无矫言饰行卒之日囊无余资士君子惜之者无间言。[18]，10-弇山堂别集-明-王世贞 >郑绅锦衣卫籍直隶涞水人正徳甲戌进士嘉靖二十年升任大理寺。

盐城游氏族祖简介

游黑厮， 盐城游氏始祖，元末明初人，1356年在建康（又称集庆路，元至正十六年，1356年4月1日，朱元璋攻克建康，将建康改为应天府）跟随朱元璋打天下，屡建军功，荣膺军职，历升千户[5]。

游彦真，世袭千户，被称为“皇明开国之旧勋” [2]。盐城建湖县建阳镇交睦庄游氏一世祖，至今已繁衍22代，现居住在盐城市交睦庄附近的游姓有4000人，周围县有2000人，还有的分布在除西藏外的所有省份和海内外[2]。游彦真与游麟（字彦清）是胞兄弟[2]。

游麟，字彦清， 隆庆公主驸马游泰的祖父，生子游杰。世袭千户。游麟为武官，正统初(1436年)以战功官怀远卫百户[1]。

游杰，字思池（----约1505年2月）东城兵马副指挥。子游泰，二个女儿，长女嫁给广宁伯刘璇（？--1489年7月）；次女嫁给锦衣卫千户张铭的儿子。游泰选为隆庆公主驸马后，游泰父，“嗣世职以公贵晋秩为副千户，调府军右卫，母马氏晋封宐人”[1] 。

参考文献：

[1]，夏言《夏桂洲集》16卷《驸马都尉东园游公墓志铭》；[2]，《盐城游氏宗谱》。[3]， 明）郑汝璧《皇明功臣封爵考》（明万历刻本） 卷五 ；[4]，《续文献通考》；[5]，《明故锦衣卫指挥使游公墓志铭》。

问题一：游姓是什么民族的姓氏？ 一、姓氏源流

游（Yóu 游）源流单纯，源出有一：

出自姬姓，以祖上之字命姓。春秋时期，周历王姬胡的儿子姬友，被其兄周宣王姬静封于郑，建立郑国。春秋时期郑国国君郑穆公有个儿子叫偃，字子游，他的孙子游皈以祖父之字命姓，其后皆以“游”命姓，称游姓。

得姓始祖：从《元和姓纂》一书考证，游氏起源于春秋时代的郑国，是郑穆公之子公子偃的后裔。由于公子偃字子游，所以他的子孙才有“以王父字为氏”而姓了游。春秋时代的郑国，是周宣王的弟弟姬友所传，后世的游氏家族，既然是传自郑国的公族，则诚然是圣君周文王姬姓的后裔。古代的郑国在今河南省中部黄河以南的地带，国都设于新郑。故子游就是游姓的始祖。

二、迁徙分布

（缺）游姓在大陆没有列入百家姓前一百位，在台湾排名三十六位。源出于姬姓。春秋时期，郑穆公有个儿子名为公子偃，字子游。子游的孙子皈为纪念他的祖父，就取祖父的字中一字“游”为姓氏，称为游氏。游皈的二子游吉号子大叔，继著名宰相子产后执掌郑国国政，游氏的声名也随之大张，传播更为广泛了。春秋时候，晋桓庄之族中也有游氏。另据部份族谱记载：由王氏改姓游，明朝永乐年间王先益为游家养子，其后以游为姓。游氏堂号有：冯翊、广平、立雪、东兴。自子游传至游道保，讳匹，号五丈，当李唐世乱之时，道保南迁南闽剑州建阳禾坪村（今长坪村），建家立业，子孙蕃衍，分布江西之赣州、于都、会昌、瑞金、兴国、庐陵等地。到南宋时，因兵荒马乱，游氏68世祖，字文珀，号二三郎（约生于1131年）于1175年从江西庐陵林息坑迁来汀州上杭县胜运里阔滩坝头（今稔田镇化厚村上游屋老屋子里）开基立业。游氏从唐末五代开始，游姓在今我国南方的福建地区，就已兴盛起来。由此可见，福建的游姓，是由河南而江西、再浙江、然后逐步播迁到南方的。游氏族人迁徙外地甚多，海外有新加坡、马来西亚及香港、台湾等地区，大陆有重庆市，江西的赣州、遂川、黎川、龙南、定南、崇义，广东的河源，浙江的遂昌，福建的永定、三明、龙岩、武平、漳埔、宁化、明溪等县市。本县的歧坑、宫子前、灌子坑、沙子凹、石牌岗等乡村。台湾游姓以福建诏安移居者为多，现在分布较多的县市，有台北县、市，宜兰县，桃园县，彰化县等（余略）。

三、历史名人

游 吉：春秋时郑国正卿。据《左传》说，游吉即太叔，美秀而文，熟于典故，继子产为政，“不妨猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽，大叔悔之，曰：‘吾早从夫子（按，指子产），不及此。’与徙兵以攻萑茌之盗，尽杀之，盗少止。”

游 恭：五代时期的吴国人，学问广博，文章很好。游恭的儿子叫游简言，后来在南唐朝中当丞相。

游 复：宋朝学者，他学识极富，言行儒雅，附近人都将青年送到他门下学习。

游 酢：北宋学者、哲学家，建州（福建省）建阳人。他拜理学家程颐为师，刻苦读书，学问渊博，是“程门四大弟子”之一。元封年间中进士，再为太学博士。他与杨时初次拜见程姬姓时，程姬闭目而坐，二人站在门外而不离去。等发觉时，门外已雪深三尺。，此即“立雪程门”成语典故的由来。游酢的主要成就，还在学术方面，被后世学者尊称为“若山先生”。他所著的《易说》、《中庸义》、《论语孟子杂解》等书，尤受学者的推崇。

游 芳：明代学者。通五经，精博物理，隐居授徒。著有《皇明正音》。

东晋十六国时赵有车骑大将军游子远，北魏有雍州刺史游雅，隋代有治书侍御史游元，宋代有丞相游似，明代有按察佥事游明。

游 寿：他愤恨清廷腐败，立志革命，素为孙中山所赏识。宣统三年（1911年4月27日）广州起义时，随黄兴>>

问题二：中国境内姓阿的是什么民族？ 阿（ē ）姓源流

阿（ē 音婀）姓源出有二

出自商代伊尹之后

以官名为氏。据《管子・地数》称伊尹“善通移轻重、开阖、决塞，通于高下徐疾之□”。他辅佐商汤先后灭掉葛、韦、顾、昆吾等方国，最后一举灭夏，建立了商王朝。伊尹被商汤尊为“阿衡”（相当于宰相）。其支孙有的以祖上官职为荣，遂以阿字为姓，称为阿氏。

出自南北朝时鲜卑族

复姓、三字姓所改。南北朝时，北魏鲜卑族有阿贺氏、阿伏干氏，入中原后随汉俗改为阿氏。据《魏书・官氏志》载：“阿伏于氏，后改为阿氏。”这是孝文帝十 九年（495年）迁都洛阳后的事。在孝文帝正式下诏前五六年的太和十二、三年（488-489年）阿伏于（或称阿伏干）这一少数民族姓氏就自行简化作阿了。这种简化便成了后来孝文帝正式改姓的依据。

阿（ā ）姓源流

阿（ā 音啊）姓出自 姓氏，源出有二：

经名

在中国 中，以“阿”音起头的经名很多，这是形成阿姓的主要来源。如在元代的官员中就有阿刺浅、阿刺瓦而思、阿里罕、阿思兰、阿葩实、阿都赤、阿都刺、阿里、阿合马等几十人。在明代，还有 天文学家阿答兀丁、阿都刺等。

改姓

② 一些 人将与阿无关的经名改为阿姓的也有。如清代内务府 人海里玛，后改阿姓，遂成为了 阿姓的又一支。阿姓 主要分布在西北地区。

3、阿（ā 音啊）姓出自满族姓氏：

满族姓氏

在中国满族中，也有很多以“阿”音起头的姓，后来在该汉姓（现在几乎没有满族人用满姓了）的时候大多直接改为阿，改为阿姓的满族老姓包括：巴尔拉氏、乌扎库氏、阿哈觉罗氏、阿塔穆氏、阿喇氏、阿尔布氏、阿赉氏，以及加入满族的阿其格查依尔氏（鄂伦春族）、阿尔丹氏（达斡尔族）等

阿（kē）姓源流

阿（kē音科）

源于姬姓

出自西周时期王室辅弼大夫阿者，属于以官职称谓为氏。

阿者，亦称可者，是西周时期所设置的内宫官职，类似如今的幼儿园老师。“阿”、“可”二字在上古时期读音相同。

在典籍《礼记・内则》中记载：“阿者，王族保育孺子，需从‘诸母’、‘阿者’中选出‘慈母’、‘保姆’来充任。”后王族以长老来教养监护王室弟子，所选教师皆称之为“阿”，学识渊博、严慈兼备，负责服侍、教育王族贵胄的子弟。以后，“阿”作为从政治上监护君王的长老，就成为君王的特别辅弼大夫，遂成官称。

在阿者的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称阿氏，读音作kē(ㄎㄜ)。

源于地名

出自春秋时期卫国之邑阿泽，属于以居邑名称为氏。

阿泽，亦称柯泽，最初为春秋时期卫国柯邑的一个地名，在今山东省东阿县西南部，是一个大湖，因在卫国的柯邑，所以卫国人称其作“柯泽”，后被齐国夺去。到战国时期，齐国人改称其为“阿泽”。

据史籍《左传・襄公十四年》中记载：“卫献公戒孙文子、宁惠子食，皆服而朝。日旰不召，而射鸿于囿。二子局，不释皮冠而与之言。二子怒。孙文子如戚，孙蒯入使。公饮之酒，使大师歌《巧言》之卒章。大师辞，师曹请为之。初，献公有嬖妾，使师曹诲之琴，师曹鞭之。献公怒，鞭师曹三百。故师曹欲歌之，以怒孙子以报公。献公使歌之，遂诵之。蒯惧，告文子。文子曰：‘君忌我矣，弗先。必死。’并帑于戚而入，见蘧伯玉曰：‘君之暴虐，子所知也。大惧社稷之倾覆，将若之何？’对曰：‘君制其国，臣敢奸之？虽奸之，庸如愈乎？’遂行，窘关出。献公使子f、子伯、子皮与孙子盟于丘宫，孙子皆杀之。四月己未，子展奔齐。献公如鄄，使子行于孙子，孙子又杀之。献公出奔齐，孙氏追之，败公徒于阿泽。鄄人执之。”

卫献公姬b是卫成公姬郑的曾孙，这个人昏庸无道，不讲情理。

卫献公邀请他的大臣孙文子(孙林父)、宁惠子(姬殖)>>

问题三：买姓是什么民族 是少数民族

问题四：姓今的是什么族人？ 蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。

蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。

蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。　　蒙古族有自己的语言文学。蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族，分为内蒙古、卫拉特、马尔虎－－布里亚特三种方言。

问题五：鄂姓是什么民族 鄂姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。鄂姓出自姓，得姓于商末周初，是以国为姓的姓氏。相传黄帝的姓子孙受封于鄂，即今天的河南省南阳，是夏商时的诸侯。商末鄂侯与西伯姬昌、九侯并称“三公”，纣王不仁，杀了九侯，鄂侯为了替九侯伸冤，得罪了纣王，全家被杀。鄂侯的子孙从此就以国为姓，世称鄂氏。又有学者认为鄂氏出于春秋时期，根据《名贤姓氏言行类稿》上记载，鄂氏出于晋鄂侯，他的子孙以爵号为姓。而《史记・楚世家》记载，楚国熊渠的第二个儿子红被封为鄂王，他的后代就以鄂为姓。《姓氏考略》上则说，楚王的弟弟鄂君被封于武昌东鄂，子孙就以国为氏，称为鄂氏。鄂是湖北省的简称，在春秋时代属于楚国的领土，称为鄂邑，隋、唐两代并被置为鄂州。古代的鄂州在今湖北省武昌市，是全国鄂姓人家的发祥地。望族居于武昌郡（今湖北省鄂城县）。

问题六：少数民族的姓氏有哪些？ 丰富性 直接采用汉姓，有朝鲜、壮、土家、白等19个民族；既使用本民族的原有姓氏，也使用汉姓，有满、蒙古、彝、藏、景颇等27个民族；无姓氏， 尔、哈萨克、布朗、傣等8个民族习惯上没有姓氏。

神秘性 少数民族姓氏起源与图腾崇拜、原始宗教信仰等有着密切关联。如四川省德昌县金沙乡的僳僳族，崇拜李树的姓李，崇拜黄树的姓黄，崇拜獐子的姓张等。

变异性 有的依据本民族原先图腾名称的汉字音译或汉义转化为汉姓（如上例僳僳族的姓）；有的则直接假借汉姓；有的是由当地汉族教师为学生另取汉姓，如云南有的傣寨小学校，汉族老师姓什么，全班傣族小朋友也一起姓什么。所以，如果光从字面上看，今天已很难看出部分少数民族姓氏的本来面貌。

满 族

满语称姓氏为“哈拉”，是标志血缘关系的称号。据史书所载，早在北魏时期(也有的认为是在隋唐之际)满族就有了自己的姓氏。据清代《皇朝通志》所载，满族的“哈拉”(姓)有679个。“哈拉”的名称最初都是以满语命名，是多音节的名称，如满族皇室姓爱新觉罗，贵族大姓有瓜尔佳、钮钴禄、舒穆禄、纳兰、董鄂、马佳等。其姓氏来源，一是以居地为氏，即以所居地名、山名、水名为氏。如居董鄂河者，即为董鄂氏。其余如修佳氏、富察氏等，均以住地为氏。二是以部落为氏，如爱新觉罗、瓜尔佳等。三是以动植物等图腾崇拜物为氏。如：尼玛哈氏(鱼)、萨克达氏(野猪)、依喇氏(黍)等。四是沿袭辽、金、元时期的旧族大姓，其中金代旧姓27个，辽代旧姓1个，元代旧姓7个。五是以父祖之名第一音节汉字为姓，如舒穆禄氏有名万鲜丰者，其子孙以“万”为姓；喜塔拉氏有名文忠额者，其子孙以“文”为姓。故有满族人“一辈一个姓”之说。清朝灭亡之后，满姓人多数已为汉姓，其改姓方式，一是由复姓改为单姓，如佟佳氏改为佟氏，董鄂氏改为董氏；二是意译为汉姓，如阿古占，满文为雷之意，即改为雷姓；倭赫，意为石头，即改为石姓。

蒙古族

蒙古人十分重视自己的家世和族源，蒙古姓氏文化源远流长，极富民族特色。据《多桑蒙古史》等史籍记载，早在2000多年前蒙古人就牛活在辽阔的蒙古草原，大部分蒙古人都能讲清自己的出身部族和家世渊源。

蒙古姓氏最初出现于贵族阶层，用以显示自己祖先的功业、部落血统的高贵和社会地位。嗣后因汉族影响，有的改为单姓。从蒙古族现在通用姓氏中，可以看出蒙古姓氏有以下几大特色：

一是以部族为姓。如博尔济吉特氏是成吉思汗的后裔，后演变为包氏；永谢部落演变为云氏；巴雅特部以巴为姓；乌梁海部以乌(吴)为姓；喀尔喀部以韩(何)为姓；土尔扈特部以陶为姓；哈勒努特部以郝为姓。

二是以父祖之名的首字为姓。如元代将领沙全，因其父名沙的，便以沙为姓；现代蒙古诗人巴布林贝赫，因其父为巴达玛宁布，便以巴为姓。现在仍有相当一部分蒙古人以这种方法取姓。

三是以汉字谐音取姓。如伯颜首字“伯”与“白”谐音，其后人便以白为姓。再如“敏罕”在蒙古文中意为“千”，以汉字谐音“钱”为姓；鸟古纳蒙意为“羊”，便以汉字谐音“杨”为姓。

四是以母姓为氏。如蒙古族中刘姓，即源于汉代公主(刘氏)下嫁单于，而后代便有以刘为姓者。

五是受汉族影响，取用汉姓。如张、王、李、陈等，即是其例。这种现象在汉化较深的文人、官吏中更为普遍。

回 族

同族人马姓最多，有“十个 九个马”之称，此外还有沙、喇、哈等姓氏。同族姓源多来自古回人之汉语音译，有浓厚的宗教色彩。如马姓，即因为回人多信奉 教， 教创始人是 ，明、清时著述多将“穆”译为“马”，加之明太祖朱元璋赐波斯人马沙亦里为“马”姓，故同族中马姓最多。

其次， 往>>

问题七：姓达是什么族 达氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，但在中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在台湾则名列第四百八十三位，多以代郡为郡望。

1、 中达姓的祖先是从西域而来，名叫毋把勒沙，元朝大德年间（1279年）任“塔不台”，居于浙江省台州。达氏的后裔在我国分布很广，其中一支已在第六代就脱离了家族。达姓望居代郡（战国赵武灵王始置。秦汉代郡治代县，在今河南省蔚县西南。北魏置代郡，治平城，今山西省大同）。今在甘肃、陕西、山西、河南、等都有分部。

2、达云一族达氏的迁徙分布。明初，达云先祖恪那亚及其兄哈那大、哈那亚三兄弟入居甘肃，分别授试百户，哈那亚派驻金城卫、恪那亚派驻凉州，他们为甘肃达氏之先祖。元末明清几朝，在四川、宁夏尤其西宁、凉州松山一带，社会长期动荡不安，战争连年不断，烧杀掳掠十分残酷，对经济文化的破坏十分严重，而干旱缺水的凉州百姓迫于奔命，只得迁徙谋生，因而达氏族人广泛迁徙到西北各省。达氏后裔也在征战中外迁。达云及后裔在陕甘（包括青海宁夏，二省1928年从甘肃分出）戍边卫国、也有在其他地方（如北京、四川、浙江、湖南）为官的，后裔子孙也有在跟随征战中外迁他乡居住的。

今甘肃省兰州市达川乡、金昌市、陇南市成县、武威市，江苏省南京市六合区、溧阳市、南通市，陕西省眉县、富平县、宝鸡市、渭南市，重庆市，北京市，上海市，天津市，四川省中江县、三台县、盐亭县、宜宾市、绵阳市、自贡市，山西省阳城县、长治市长子县，河北省邢台市任县，青海省互助县，新疆 尔自治区乌鲁木齐市、哈密市，湖南省邵阳市武冈县，云南省昭通市、昆明市宜良县，安徽省，宁夏 自治区，福建省厦门市，山东省济南市，广东省深圳市，台湾等地，均有达氏族人分布。

问题八：有u姓的民族是什么 你好，乐意为你解答：

温馨提示：“u”为中国古代最早的姓氏之一。据《说文通训定声》记载，鄢、郐、路、逼阳、h等姓，都是古时的u姓国。祝融，名黎，为帝喾时的火官（掌管民事），后人尊为火神因有攻，能光融天下，帝喾便命曰祝融。祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、u、曹、斟、芈等，史书称为祝融八姓。到了周朝的时候，有子孙被封在宜城（今湖北省宜城县），称为罗国。公元前690年，罗国被楚国所灭，于原地另置鄢国，祝融氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居枝江（今湖北省南部，长江沿岸的枝江县），至周末又南迁至湖南长沙，遂以国名罗"为氏。

所以：u姓演变成“罗姓”在中国内汉族民族较多！