首位为最高辈分，但是由于历史变革，许多老人的名讳已经无从考究，我们以“供奉历代祖宗之位”代之。

有些区域一行为一代，按家族排行顺序依次填写；有些区域一行为两代，同一行中右侧比左侧辈分高

单个牌位的书写：有一些区域按照男左女右的方式，有一些区域是按照中间分开，家族男性挨内，妻室靠外先考妣（尊称自己去世的父母）伯考、伯妣，叔考、叔妣（去世的叔叔伯伯）

先祖妣（尊称自己去世的爷爷奶奶）先伯祖、伯祖妣

曾祖妣（尊称自己去世的太爷爷太奶奶）

高祖妣（尊称自己去世的父亲的太爷爷太奶奶，对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。

祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。

堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。

“考”和“妣”在先秦时是对父母的异称，无论生死均可用。秦汉以来，父母死后仍可称为考妣，但生前不再称考妣，考妣只用来对死去的父母之称。而且，考妣不仅用来称死去的父母，死去的祖辈乃至更早的直系先辈均可用考妣相称（在先秦时则是对先祖的泛称）。

祭祀用的绿纸轴子就是家谱，或家堂子这张“zhuzi"，上，写有本家族的祖先及过世亲人及配偶的名讳，女性则只有姓氏，如”某门某氏“，简单地讲，这张“zhuzi"，更像是较为形象、直观的家谱。

这张“zhuzi"的作用是非常重要的。每个家族成员，百年以后，留在这个世界上的，一是田野里的坟墓。二是这张“zhuzi"上的名讳。

若干年后，田野里坟墓可能会慢慢夷为平地。而留在这张“zhuzi"上的名字，会保留相当长的一段时间，也可以说是代代相传。

节日习俗

春节　农历正月初一。在爆竹声中始启户，俗呼“开门爆仗”，以取“高升”之意。早餐吃汤圆、面条，以取“团圆”、“长寿”的吉利。早晨幼辈向尊长拜年，邻居间互贺新年。男人上茶馆喝橄榄茶，称“元宝茶”；妇女上庙烧香，争烧头香。农历正月初二，各家开始走亲戚，拜年贺喜，俗呼“行亲眷”，彼此应酬。

财神日　农历正月初五为路头神诞辰，祀财神日，供奉五路财神佛马，俗称“浇路头”或“接路头”。

天生日　农历正月初九，称天诞日（天生日），各户焚香烛祀天。

地生日　农历正月初十，称地诞日（地生日），各户祭祀土神。

元宵　农历正月十五。这天，家家要吃汤圆，厨房里挂灶灯。元宵节是灯月交辉之夜，又称灯节。正月十三上灯，称试灯，十八落灯。旧时乡间有灯会、舞龙会、舞花篮灯、挑花担、放烟火，红男绿女看灯会。

立春　又称“逢春”，俗话说“春朝大于年朝”。这天早晨，很多人家要放爆竹，以祝贺春天已降临人间。

二月二　为土地神诞日，家家在厨房中贴蜒蚰榜，用红纸一条，上写“蜒蚰、蟑螂、蜈蚣、蚂蚁诸虫入地”，倒贴于水缸、灶基等处，象征诸虫入地。

百花生日　农历二月十二，俗称“百花生日”（百花仙子诞日），家家户户剪大红纸贴在花树枝上，谓之赏花。

清明节　占为柳节，有戴柳、插柳之习。

立夏节　每年公历5月6日前后为立夏，标志时序进入夏天。这天，历来就有吃甜酒酿尝“三鲜”的习俗。“三鲜”有“地上三鲜”：苋菜、蚕豆、蒜苗；“水中三鲜”：海蛳、鲥鱼、白虾；“树上三鲜”：樱桃、青梅、香椿头。

端午节　每年农历五月初五为端午节，也称“端阳节”，旧时有赛龙船之习。

夏至日　每年公历6月22日前后是夏至，黄埭百姓大多数有在夏至日吃馄饨的习俗。

谢灶　每年农历六月初四、十四、廿四，家家以米粉做团、素菜四色为谢灶素菜，祭祀灶神，表示诚心斋戒，谓之“断屠”。

中元节　每年农历七月十五日为中元节，俗称七月半，又称“鬼节”。这天，人不分贫富皆祭其先辈，谓之“过七月半”；若有新亡者，又称“新七月半”，要在当日祭祀。

地藏诞辰　每年农历七月三十日，家家于夜间焚“九思香”，白天有老妇去地藏殿烧香，走仙桥。

灶君诞辰　每年农历八月初三，备香烛纸锭祭灶。也有在八月十五或八月二十四祭祀。

中秋节　每年农历八月十五日为中秋节，俗称“八月半”。人人吃月饼、糖烧芋艿。旧习晚上在门口或庭院设桌子，桌子上供奉香斗1只，中放香末木屑，线香旁插些檀香，台上供红菱、嫩藕、柿子、石榴、栗子、白果、素月饼等供品“斋月宫”。妇女三五成群出游赏月称“走月亮”。

重阳节　每年农历九月初九为重阳节，这是立秋后第一个寒讯，有登高和吃重阳糕的习俗。

冬至日　每年公历12月22日，即农历十一月中旬前后是冬至日，这天家家祭祖，煮肉杀鸡，喝冬酿酒。

腊八日　农历十二月初八日为腊八，又称腊祭。这天用莲子、白果、红枣、桂圆肉、栗子或用青菜、萝卜、蚕豆、赤豆、慈姑、荸荠等加入香粳米、糯米等煮成腊八粥食用，相传可以祛病。

廿四夜　农历十二月二十日过后，各家在室内掸扫灰尘，一般时间最晚不超过廿三日，故有“掸三不掸四”之说。到了二十四日，则称“廿四夜”，亦为送灶日。这天家家以新糯米粉团子祭灶，即“送灶神”，团子也称“谢灶团子”。廿四夜合家吃团子称“安乐团”。

除夕　农历十二月廿九（小月）或三十（大月），这一天为大年夜或叫“大年三十”，是传统一年里的最后一天。除夕前一天为小年夜。除夕是民间风俗较为繁复的一个节日，家家团聚，大门贴春联，宅内贴年画。祭神祀祖，合家吃团圆饭，饭毕，接灶迎神，长辈用红纸封了钱给孩子，称“压岁钱”。当天晚上，均要到深夜才睡，俗称“守年岁”。

婚姻习俗

攀小亲　旧时在吴县东、西部水乡农村盛行，男家认为男孩不早攀到亲，是做父母的耻辱；女家认为女儿落地就是外头人，早有婆家早放心。因此孩子在三四岁时，就由父母之命、媒妁之言，定下他们的终身大事。

相亲　旧时相亲一般是男方上女方家，由女方父母相见定夺，女方若留男方吃饭，则表示亲事可以定下。新中国成立后，相亲逐渐改由女方上男方门，其时男女双方可以见面。

结婚　旧时称“做亲”。这天，大摆筵席，中堂挂和合轴子及对联，墙上贴大红“喜”字，宾客盈门。富户人家的子女结婚，有登台鼓手、喇叭，女的坐花轿，凤冠霞帔，男的长袍马褂，对拜天地，脚踩青布袋（意为“传代”）进入洞房。

回门　结婚第二天，夫妻双双回娘家。新女婿挑了装满礼物的箩盘（比面盆大些的木制盛器）去见岳丈和岳母，女家则设宴款待，并讲好逢双日到男家做满月。晚饭后回大家，要求在日落后“望烟囱勿见”时候。结婚后的一个月内，妻子不能回娘家住，在蜜月里不能空房。

做满月　结婚三天后，男家办酒，接待女家的亲戚朋友。这些女家一起去男家赴宴的人，都成了新亲眷，以后都要来往。

丧葬习俗

报土地　人死后，两三名死者亲人一身重孝，手提桅灯，带着纸马，到土地庙跪拜焚化，表示死者去阴间报到。嘴里还念叨望阎王爷对死者从轻罚罪。

开丧　人死后，由亲属将遗体从床上移下抬至堂前，安放于门板上，头朝外，对外挂孝幔、悬遗像，头边放一小供桌，点油盏、香烛，屋里号啕哭声和着吹鼓手奏哀乐，一片丧家氛围。新中国成立后，大多数用送挽幛（即被面，又称“喜幛”）和钱（称“折白钱”）。丧家对前来吊唁的亲友宾客，各给白布一条称“利市布”，要请吃素饭，菜肴以素菜为主，其中必有豆腐，称“吃豆腐饭”。

小殓　为死者净身整容。男的由仵作代穿寿衣，死者一般穿“三腰（裤）”“五领（衣）”。女的由女儿料理，然后道士或僧尼做功德，称“送西方”。

大殓　将死者放在棺内，上覆棉被，手旁放生前应用小物体，口含玉器或银器。四周填石灰包，用大铁钉把棺盖钉上。入殓时，直系亲属要披麻戴孝，白头白扎，痛哭呼号，绕棺三圈，最后对死者致哀礼，晚辈对死者行跪拜礼，以示告别。吹鼓手哀乐齐奏，气氛悲戚肃穆。

出殡、安葬　旧时农村多停棺野外，用柴帘覆盖或做“丘坑”，也有停在家中，选日安葬。出殡，俗称“出棺材”，前有乐工，纸幡引路，长子捧牌位，亲属送殡，四人双杠抬棺，边撒锡箔、纸钱，过桥嚎哭。水乡地区抬棺后径直下船，长子捧牌位跪于船头最前，孙在后。出殡回家称“回丧”，家门外燃一堆火（“三灯火”），人人从上面跨过，媳妇抢前走以求发财。凡送丧者回到自己家里，也要在门口燃火上跨过，称“掸晦气”。出殡后，丧家不留客。

20世纪60年代实行火葬后，骨灰盒直接落葬或拿回家供在灵台上，择日再安葬。葬地一般在自留地上，做成高垛，上面种上万年青等。

饮食习俗

主食　每日三餐，以大米煮饭、粥为主，在长期习惯中形成口味清淡、调料讲究、咸中带甜的“苏帮菜”。做法有炒、炸、烧、焖、焐、煨等。

春饼春卷　立春日时食用，俗称“咬春”。以水干面入釜，烘成薄衣，用荠菜肉丝或大白菜肉丝或豆沙作馅心，包之成卷，入油锅煎熟，色泽金黄诱人，口味香脆可口。

吃年酒　从农历正月初一起至十五日止，亲友互相邀请饮食，俗称“吃年饭”。

圆子　多在元宵节时食用，用糯米粉搓制的丸子，加桂花、白糖煮吃，香甜不腻。民间有“上灯圆子落灯糕”的食俗。

撑腰糕　二月初二称“龙抬头日”，甘霖将临，即将开始春耕备种，农家和镇上居民以隔年糕油煎而食，称之为“撑腰糕”，民谚“支持柴米凭身健，莫愁年终筋骨劳”。

明目糕　三月初三以隔年糕油煎而食，谓能明目，俗称“眼亮糕”。

寒食节吃冷食　由晋文公烧介之推的故事而来，当天禁烟火吃冷食。

青团　青团是用青草汁、米粉裹豆沙或其他馅蒸制而成。

焐熟藕　在藕孔中填入糯米，盖住藕盖后，入水煮熟焐酥。

清明食俗　清明节吃马兰头、枸杞头、螺蛳，则一年四季眼目清亮，民间有“清明螺赛白鹅”之说。

酒酿　立夏这天，老百姓有食酒酿、鲜笋、青蚕豆、咸鸭蛋、粽子及葱椒猪头肉之习。小孩在颈脖上挂一只线编的“蛋络子”，内装咸鸭蛋一只，说是吃了蛋可以长得白白胖胖，并能滚（意同“混”）过夏天，不生病，俗话说“立夏吃猪头肉，夏日不疰夏”。还有小孩夜间磨牙或遗尿，此日只要躲在门背后吃猪尾巴即可治愈等说法。

粽子　农历五月五日为端午节，这天家家裹粽子，民谚“立夏吃只粽，一夏健松松”、“端午吃只粽，老来有人送”。

巧果　用面粉发酵和糖调匀压薄，切成菱形，油炸而成。

月饼和桂花糖芋艿在中秋时食用，取“月圆成双，甜蜜如意”之意。

重阳糕　古人把“九”列为阳数，九月初九正是二九相重，故叫重九或重阳，这一日吃重阳糕：以米粉和蜜饯做成五色糕或以云片糕代之，寓意百事俱登高。有人在糕上插三角彩色小纸旗，象征高升和登高之意。

请家谱轴子，又叫请老爷老奶，是我们中原过年祭奠祖先的习俗。从来没有中断过,即使在“文革”“破四旧”的时候，也会在年三十中午，在胡同口偷偷地在烧上几个髁（ke,四声,纸元宝）,把轴子请出来,只不过祭奠完毕就很快送走（收起来）罢了。　 把轴子拿出来，工工整整地挂在北屋东面（正面为天地神位、西为佛）的墙上，八仙桌子就摆成了供桌，桌上再摆上菜肴、果品、筷子。菜肴有鸡，有肉，简单的也有四荤四素，上边都放上一点菠菜摆成十字，果品有苹果、橘子等；先是在香炉里烧上一炷香（四根，古传供奉神灵是3根香、鬼是4根，包括磕头都是神3鬼4），再点上两支蜡烛。寓意祖宗已请到，

年三十中午一般都包饺子，做好午饭，端两碗摆供桌，然后烧一张黄裱纸，磕头，把饺子汤倒供桌前，然后才能开始吃饭。

除夕晚饭时轴子香炉点香和蜡烛，大年初一早上有吃饺子的习俗，同年三十中午一样供奉过轴子，祖先开始享用我们晚辈供奉的祭品。这个时候，就有街坊邻居和本家来拜访。

大年初五、初六、十五、十六、十七同样进行年三十的供奉，正月十七午饭后，在供桌前焚纸点香，叫送祖宗，即把轴子收起来存放，预备次年请轴子。

家谱轴子可以长年挂。长年挂在墙上可以更好地提醒家族成员要珍惜这种传统文化，传承家族的价值观和精神信仰。传统的家谱轴子通常使用纸张或者绢布作为载体，这些材质相对轻便、柔软，可以被挂在墙上，不会对墙面造成损害。家谱轴子是对轻便、柔软，可以被挂在墙上，不会对墙面造成损害。