大小“李杜”的不同

号称“小李杜”的李商隐和杜牧。李、杜的顺序是反的，因为“李杜”这个顺序来源于李白和杜甫，原因是李白年长于杜甫，而杜牧生于公元803年，李商隐生于公元813直，杜牧整整比李商隐大了十岁。因此，后面的小李杜，应叫''杜李''，只是为了借重于李白杜甫的巨大名声，又限于习惯，大家才叫“小李杜”

(李白小像)

小李杜两人的年龄差，大致相仿于李白和杜甫的11岁。这很有意思，盛唐与晚唐的重要诗人都成对出现，而且都是一个姓李，一个姓杜。

李还好说，大唐的国姓是李，两个“杜”似乎巧合了些，这让人不由心生疑问：杜甫和杜牧又有什么特别的关系呢

(李商隐像)

我们决定，在读杜牧诗之前，先把杜牧的家世理一遍，当然，这也能顺带理清杜甫和杜牧的关系。

杜甫和杜牧的远祖

常言道：“树高根必深”，杜牧的远祖(其实也是杜甫的远祖)可以追溯到西汉时期的酷吏、御史大夫杜周。

杜周很有名，因为他名列《史记酷吏列传》，杜周表面上温文尔雅，实则内心严酷，据《史记》载，他办案“不循三尺法，专以人主意指为狱”完全不遵照法律条文，一切以上意为准，有人提出质问，杜周毫不在乎，坦然应对：“三尺安出哉前主所是著为律，后主所是疏为令。当时为是，何古之法乎!“简言之：废什么话，皇帝的意旨就是法律。

杜周此语当然是独裁时代话糙理不糙的硬道理，这说得过去，问题是，杜周不仅狠毒，还很贪婪。张汤很有名吧，他死时，家产不过五百金;杜周呢，十几年任职下来，杜周“家资巨万”。

(酷吏张汤像)

有这样的远祖，当然不能给杜甫、杜牧带来荣耀，但至少说明一点，从远祖一代，他们已经是名副其实的贵族血脉。

杜周的长子、次子分任河南和河内太守，这都是二千石的高官，他们的执政方式与杜周相同，同样严酷。略过不计。

(苏武牧羊)

杜周的三子杜延年为人宽厚，精通法律(史上有名的“小杜律”便是他校订过的汉律)，因此被认为“吏材有余”，杜延年与霍光交好，汉宣帝把他同霍光一样列入“麒麟阁十一功臣”之内，霍光居首，杜延年名列第七，居末位的，是那位在贝加尔湖畔牧羊的苏武，这开户了东汉“云台二十八将”和唐“凌烟阁二十四功臣”的先河，杜甫、杜牧均是杜延年的后裔，能上这份名单，分量当然不轻，足以让杜甫、杜牧引以为荣，可这还不够，他们还有更牛的祖先。

同时配享文庙和武庙的超一流祖先

杜延年的七世孙杜畿当过曹操政权的尚书仆射，《三国志》记载他：“宽猛克济，惠以康民”。他跟荀彧交好，经荀彧推介，他被曹操任命为太守，镇守河东十六年，政绩“常为天下最”(最：地方官周期考核里的最高等级)，后杜畿奉命监造楼船，在孟津试航时溺水而死。死时六十有二。

杜畿育有三子，爵位由长子杜恕继承。杜恕的生平乏善可陈，但是他却生了一个了不得的儿子：杜预

(指挥作战的杜预)

杜预，字元凯，生于公元222年，这一年更重要的事是孙权称王、曹植写成了《洛神赋》。因为爷爷杜畿的关系(杜畿与荀彧交好，而荀彧实质是还是汉臣)，杜预很长时间得不到朝廷的重用。

但杜预实在太有才，他是文韬武略兼备的人物，武略方面，两路伐蜀时，他是钟会的长史，后又主持伐吴，最终平定江南。杜预本人几乎没有什么武艺。据《晋书》本传讲，他连骑马都不会，射箭的技术也很糟糕，但每有军事活动，朝廷都要召他参谋规划。在灭吴战争过程中，吴人最恨杜预，主要是因为他善于用兵，常常给敌人以致命打击。据说杜预有大脖子病，吴人就给狗脖子上戴个水瓢，看见长包的树，写上“杜预颈”，然后砍掉，借以发泄对杜预的仇恨，这从反面证明了杜预的武略有多突出。

文治方面，他的著作《春秋左氏经传集解》、《春秋释例》是传世大作;此外，他还精通法律历法，又懂工程建设，能建造桥梁。甚至手工也很厉害，举个例子：周朝太庙中有种欹器，水灌满后自动倾覆，借以警示君王“谦受益、满招损、戒盈持满”。这种欹器在东汉时期还放在皇帝的身边，但东汉末年天下大乱，制作方法失传，杜预却能凭借想象完全复原。

(《春秋左氏经传集解》书影)

杜预对农田水利也很有见解，据载，公元278年，兖州、豫州暴雨成灾，杜预上疏指出成灾缘由，并提出了解决办法，最终获朝廷采纳。

杜预简直是个通才，甚至有点无所不能，当时人称“杜武库”，比喻他的肚子就像武器库一样，胸中无所不包。这简直是达芬奇式的人物啊，不过，他比达芬奇早生了1300多年。

杜预是时至今日，中国唯一一位能同时进文庙和武庙配享的历史人物，他的妻子是司马昭的妹妹高陆公主，他们一起为中国诗歌提供了优秀的基因：

杜预的四子杜耽向后繁衍，孕育出了盛唐诗人杜甫，就是老杜，老杜是杜预的十三世孙;杜预的少子杜尹向后繁衍，孕育出了晚唐诗人杜牧，就是小杜，小杜是杜预的十六世孙。至此，我们可以得出一个结论：从家族血缘上来说，杜甫是杜牧的曾祖父，不过是一个家族的两支。

杜牧的爷爷

从杜预到杜甫，中间需要提一下杜审言，因为他是杜甫确定“诗是吾家事”志向的灯塔式的人物，之前我们介绍杜甫时曾详细介绍过。

(杜甫像)

从杜预到杜牧，中间需要提一下杜佑，杜佑以门荫入仕，在唐德宗末年进身为大唐宰相，一直延续到顺宗、宪宗两朝(我们知道，顺宗一朝，短得可怜)，最终官拜司徒，封岐国公，元和七年六月以太保致仕，五个月后病亡。

杜佑为相十年，声望极高，唐宪宗对他很尊敬，召见时只称职务，不称姓名，杜佑曾因年迈多次请求致仕，唐宪宗均不批准，只同意他不坐班，让他每三五日去政事堂主持平章政事。杜佑退休以后，唐宪宗还要求他每月十五和三十日上朝，杜佑这宰相，做官做到了人臣极致。

(杜佑《通典》书影)

这都不算重要，重要的是杜佑博采经史，参考历代典制政书，写成了《通典》二百卷，共分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防等九大门类，子目一千五百余条，共计一百九十多万字，皇皇巨著，开创了典制体的先河!后世不管是“三通”还是“十通”，都以《通典》为开山之作。有这样一位爷爷，杜牧被赋予文采风流的一面，是谓琴心。

杜佑的父亲，杜牧的曾祖杜希望也值得一说，杜希望是个会带兵打仗的人，据载：“杜希望为鄯州都督，知留后。驰传度陇，破乌莽众，斩千余级，进拔新城，振旅而还，擢鸿胪卿。”显然，他很会领兵，不过，他是个硬汉子直脾气，他最终折在了宦官手里，仕途未得进一步发展。有这样一位曾祖，杜牧被赋予了金戈铁马的一面，是谓剑胆。

(杜牧诗《山行》诗意)

当然，这两样他本来都不缺，杜预那里全部都有，只是这两位，血脉上更近些。

杜牧就是这样一位诗剑风流的人物，以后会慢慢说，他的性格是融在血脉里的。

小资料：杜氏一族在唐朝的显贵程度

为什么要了解这一点呢，因为这对了解杜牧的家世背景和他的诗风形成很重要。

唐人流传一句谚语：“城南韦杜，去天尺五”。意思是城南的韦家和杜家势力极大，离天不过五尺远。

这当然不是一天形成的，据曹中孚的《晚唐诗人杜牧》统计，杜氏各支，在唐朝一共出了十一位宰相：杜如晦、杜淹、杜正沦、杜暹、杜鸿渐、杜元颖、杜佑、杜黄裳、杜悰、杜审权、杜让能(杜审权子)。

(杜牧像)

不过，这些人并非完全同宗。唐时，杜氏共有十四个郡望，以京兆杜氏声名最为响亮。据《北史杜铨传》记载：北魏太祖曾问司徒崔浩“天下诸杜，何处望高”，崔浩回答“京兆为美”。这也是杜甫明明是杜耽之子杜逊的后代，他们早已迁往襄阳，杜甫出自襄阳杜氏，但杜甫却每每自称“少陵野老”的原因，要知道，少陵指的是汉宣帝许皇后的陵墓，根据礼法规制，只能比杜陵小，因而称为“少陵”，少陵所在地，在长安附近，杜甫并不是这一支杜氏的后代。当然，杜甫这样说，也不错，他们本来就是一家。

杜甫和杜牧的关系是:同为晋代大学者、名将杜预之后,不过两支派甚远,杜甫出自杜预次子杜耽,而杜牧出自杜预少子杜尹。

杜牧和杜甫本身是没有任何血缘宗室之类的关系的。

杜甫（唐朝著名现实主义诗人）：（712年-770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。

杜牧（803年-约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

杜牧的诗歌以七言绝句著称，杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，“大杜”。与李商隐并称“小李杜”。

杜甫(712—770)，字子美，生于唐河南府巩县的瑶湾村(今河南巩义市境内)，因远祖杜预为京北杜陵(今陕西长安县东北)人，所以杜甫常自称“杜陵野老”“杜陵布衣”。祖上原籍襄阳(今属湖北)，后来才迁居巩县。杜甫出生于一个书香门第，也是一个世代为官的家庭，远祖杜预，在晋朝时期任征南大将军，还是一名著名的文史学者，他的著作《春秋左氏经传集解》流传于世。杜甫的祖父是杜审言，武则天时任迁膳部员外郎，是位大诗人，有三十卷文集传世，与当时的沈俭期、宋之问齐名。杜甫的父亲叫杜闲，曾做过奉天(今陕西乾县)县令，官职虽然不高，但十分有学问，三十余岁时才有子女。杜甫来到这个世界不久，他母亲崔氏就去世了，幼年的杜甫是在洛阳仁凤里的二姑家长大的，杜甫的弟弟妹妹都是继母卢氏所生。祖父杜审言给孙子取名甫，字子美。杜甫周岁抓周时，在有代表性的各种器物及日常生活用品中，抓去了一本《诗集》，让杜家人兴奋不已。

杜甫青少年时期天资聪颖，勤奋好学，他“七岁咏凤凰”，曾有过一段漫游生活，后来赴京应试落第，闲居长安长达十年。他四处奔走以求在仕途上有所发展，直到44岁时才被任命为河西尉。唐朝的官阶分9品，每品又分4级，共36级，而“河西尉”就是最低的一级，相当于今天的乡政府的办公室副主任一职。而杜甫与李白一样，其理想就是做宰相，只是李白除了宰相一职外，还想兼任皇帝的老师而已。杜甫对于这个官职当然不满，所以迟迟没有到任。不久，杜甫又被改任右卫军率府胄曹参军，一个看管太子仪仗队兵甲器械的官员，是一个从8品下，32级的小官，这个小官如果是让李白去做的话，估计李白早就拂袖而去了，可杜甫还是到任了，这个官毕竟还是位京官。

唐玄宗时期既是封建时代的鼎盛时期，也是唐代由强转衰的时期，而杜甫就生活在这个时期。唐玄宗前期任用一批有才能的朝臣来治国，如姚崇、宋璟、张九龄等。这个时期唐朝经济进入空前繁荣时期，后来唐玄宗罢免了张九龄的宰相职务，开始任用奸臣李林甫为宰相，并长达16年之久，后又重用不学无术的奸相杨国忠。在军事上，重用只会跳一种奇特舞的、目不识丁的、体重达300公斤重的安禄山。像李白、杜甫、高适、王昌龄、王之涣、王维等饱读诗书的人才被闲置一边，不受重用。他们把远大的抱负寄托在诗歌创作中，他们吃酒以自我麻醉，他们创造了中国诗歌史上最辉煌的时代。

“安史之乱”爆发后，杜甫历尽艰辛投奔流亡中的唐肃宗，被任命为左拾遗，因而杜甫又被称为杜拾遗。这是一个从八品，却又很接近皇上的职位，仅做官一个月，杜甫就因上疏营救宰相房瑁，触怒了肃宗，受尽了各种刑戮后，屡遭贬斥。

当然这也与杜甫的个性有直接的关系。各种文献显示，杜甫这个人才高气傲，个性狭隘，狂放不自检，好论天下大事，在一个地方呆不久，他就会导致人际关系的紧张。后来杜甫弃官西行，在四川漂泊了近十年，期间也充任过剑南节度使表奏的节度参谋、检校工部员外郎职，故此杜甫又被称为“杜工部”。57岁时离川想回家乡，辗转漂泊在湖南一带，59岁死于途中。

杜甫一生流离漂泊，穷愁潦倒，他死时的最大愿望是归葬祖墓，但他死后，他的儿子杜宗武无力实现父亲的遗愿，只好用一副棺材把杜甫的尸骨暂葬在外。43年后，杜甫的孙子杜嗣业靠乞讨积蓄了微薄的资金，才把杜甫归葬故里偃师首阳山之下。