苗族诗歌一般用于至亲好友迎来送往，男女间谈情说爱，甚至做媒说亲，调解纠纷，制订乡规民约，教育子女，叙述家谱、家规等。在劳动时也常用诗歌来助兴，劳动之余又借诗歌来消除疲劳。

创世歌

是一种很古老的神话故事歌，主要是叙述天地日月的起源，万物的产生。这类歌有《开天辟地歌》、《万物起源歌》等。祖先歌：主要叙述人类的产生，民族的来源和迁徙，如《人类起源歌》、《洪水滔天》等。这类歌主题思想积极进取，在相当程度上曲折地反映了真实的历史，有史料研究价值。

迁徙歌

在苗族中大量存在。各地苗族都有自己的迁徙史，因而都有自己的迁徙歌。其中着名的有黔东南的《跋山涉水》，松桃、铜仁地区的《修相修玛》，黔西北的《杨鲁话》，贵阳地区的《格罗格桑》等。松桃和黔东南的迁徙歌，反映场面宏大，表述了人与人和人与自然斗争的激烈情况。是一部英雄的史诗，对研究苗族历史很有价值。

盘歌

盘歌，是苗族青年男女向对方表达心愿、显示才能的一种古老的对歌方式。昭通一带苗族的“盘歌”非常有趣。男青年看中了某位女青年，便带两个年龄相当的同伴，一起去到姑娘的家，找她的长辈说明来意。若姑娘的父母亲回答：“还没人家，是同班辈的。”便准许盘歌。盘歌的歌会，由女方老人安排。男女双方参加对歌的同伴，既当参谋，又为自己找对象。

在盘歌中，一般是男的先唱。双方通过对唱，显示自己的才能。如果男的输了，女方便用水将男方泼走。泼水在苗家不是恶意，而是一种善意的洗礼。如果以方对答如流，唱得情投意合，还可以唱到定婚。但是如果女的盘输了，还可继续盘歌，这样的盘歌一直盘到定婚为止。

定婚那天，女方的父母要及时为男方备办喜酒，一一敬给参加歌会的乡亲，最后以一对牛羊角当杯，敬给这对即将结合的青年。然后吹起芦笙跳起舞，通宵达旦为这对青年人贺喜。

飞歌

飞歌，苗语称为HXakYangt，又称之为吼歌、喊歌、山歌，是青年男女隔山隔水的情况下，为互表诚意，邀约游方而放声抒怀的一种情歌。在迎送客人和宴酣时，有时也用飞歌。飞歌曲调有挂丁、凯棠、湾水三种。乐曲终止音低。苗族情歌，苗语称HXakYexFangb，四声音阶微低式，终止音拖腔，强弱起伏，低回婉转，抒情揉合。多数为独唱和二人合唱，少数为对唱。

苗族婚姻歌

苗族的婚姻歌，反映了苗族由氏族内婚到氏族外婚，由母系制到父系制的演变过程，是研究婚姻史不可多得的材料。其中较着名的有各地普遍流传的《兄妹结婚》，黔东南的《开亲歌》、《男妇出嫁》、《换嫁歌》(女子换男子出嫁)，黔北遵义地区的《接女婿》、《送亲歌》等。

苗族诗歌种类繁多，应用范围也很广，基本在生活上处处可见，而且表达的内容也很广泛。苗族诗歌的情感饱满，内容丰富，通读易懂，是苗族的民族文化的传播载体，是苗族文学的重要表现形式。

1 关于孝的诗句

孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。

——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。

——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。

——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。

——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。

——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。

——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。

——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。

——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。

——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

——（前苏联）马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。

——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

——（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。

——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。

——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。

—。

2 关于孝的诗句

唐·白居易

梁上有双燕。 翩翩雄与雌。

衔坭两椽间。 一巢生四儿。

四儿日夜长。 索食声孜孜。

青虫不易捕。 黄口饱难期。

咀爪虽欲弊。 心力不知疲。：

须臾千往来。 犹恐巢中饥。

辛勤三十日。 母瘦雏渐肥。

喃喃教言语。 一一刷毛衣。

一旦羽翼成。 引上庭树枝。

举翅不回顾。 随风四散飞。

雌雄空中鸣。 声尽呼不归。

却入空巢裹。 啁啾终夜悲。

燕燕尔勿悲。 尔当反自思。

思尔为雏日。 高飞背母时。

当年父母念。 今日尔应知

训世孝弟诗十首

宋·邵雍

子孝亲兮弟敬哥，休残骨肉起风波。

劬劳恩重须当报，手足情深要取和。

公艺同居今古罕，田真共处子孙多。

如斯遐迩皆称美，子孝亲兮弟敬哥。

子孝亲兮弟敬哥，怡声下气与谦和。

难兄难弟名偏重，孝子贤孙贵自多。

负米尚难为薄养，读书宁不擢高科。

仲由陈纪皆如此，子孝亲兮弟敬哥。

子孝亲兮弟敬哥，训贤妯娌事翁婆。

好遵孟母三迁教，须读张公百忍歌。

孝友睦姻兼任恤，智仁圣义与中和。

当时曾子同杨博，子孝亲兮弟敬哥。

子孝亲兮弟敬哥，光阴掷过疾如梭，

庭闱乐处儿孙乐，兄弟和时妯娌和。

孝弟传家名不朽，金银满柜富如何。

要知美誉传今古，子孝亲兮弟敬哥。

子孝亲兮弟敬哥，天时地利与人和。

莫言世事常如此，堪叹人生有几何。

满眼繁华何足贵，一家安乐值钱多。

奇哉让梨并怀橘，子孝亲兮弟敬哥。

子孝亲兮弟敬哥，晨昏定省莫蹉跎。

一门孝友真难得，百岁光阴最易过。

和乐且耽宜自翕，彝伦攸叙在谦和，

班衣舞罢埙篪奏，子孝亲兮弟敬哥。 慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严

世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严

成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎

哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

无父何怙，无母何恃？《诗经》

父之美德，儿之遗产。字严

父母德高；子女良教。《格言对联》

有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，

顾我，复我。《诗经》

父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则

妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》

3 关于孝的古诗、小故事、名人名言

一、小故事

1、孝感动天

传说中的远古帝王舜，相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他，但舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，就把女儿娥皇和女英嫁给他并让继承王位。舜登天子位后，对其父仍毕恭毕敬，封其弟象为诸侯。

2、亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

3、啮指痛心

曾参是孔子的得意弟子，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一日家中来客，母亲不见曾子，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便急忙背着柴返回家中，跪问缘由。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾子释然。

4、百里负米

仲由也孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

仍常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，却也不可复得。”

5、芦衣顺母

闵损，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。

继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。

闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

二、名言

1、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。—— 法国莫泊桑《项链》

2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——春秋孟子

白话文：在赡养孝敬自己的长辈时e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333431363634，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人；在抚养教育自己的小辈时，不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。可以运行在掌管天下。

3、事亲以敬，美过三牲。——西晋挚虞《族姓昭穆》

白话文：侍奉父母以敬，美超过三牺牲。

4、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。—— 希腊伊索克拉底《全希腊盛会献词》

5、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。—— 现代老舍《四世同堂》

4 古代孝德的诗句

古代关于孝德的诗句有“孔子著孝经，孝乃德之属”、“谁言寸草心，报得三春晖”等。

（一）孔子著孝经，孝乃德之属。“孔子著孝经，孝乃德之属”出自末徐熙创作的《劝孝歌》。诗曰“孔子著孝经，孝乃德之属。父母皆艰辛，尤以母为笃。胎婴未成人，十月怀母腹。渴饮母之血，饥食母之肉。儿身将欲生，母身如在狱。惟恐生产时，身为鬼眷属。一旦儿见面，母命喜再续。爱之若珍宝，日夜勤抚鞠。母卧湿簟席，儿眠干被褥。儿睡正安稳，母不敢伸缩。儿秽不嫌臭，儿病身甘赎。儿要能步履，举止虑颠状。哺乳经三年，汗血耗千斛。儿要能饮食，省口姿所欲。劬劳辛苦尽，儿年十五六。慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。有善先表扬，有过则教育。儿出未归来，倚门继以烛。儿行千里路，亲心千里逐。孝顺理当然，不孝不如禽”。该诗描写了母亲从出生到长大成人过程中付出的艰辛。因此，“孔子著孝经，孝乃德之属”，孔子之所以著孝经，是因为母亲为儿子付出这么多，孝敬母亲是一个人的品德，是理所应当的，不孝之人禽兽不如。

（二）谁言寸草心，报得三春晖。“谁言寸草心，报得三春晖”出自中唐诗人孟郊的《游子吟》。诗曰：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”该诗是一首母爱的颂歌，描写的是母子分离的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的却是诗人对母亲深沉的内心情感。诗人把笔墨集中在慈母上，行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿。慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。诗最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。

5 体现孝德礼仪的诗句

慈母爱子，非为报也。

〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。

《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。

《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。

《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。

《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。

字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严 成功的时候，谁都是朋友。

但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。

《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。

《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。

〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。

《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。

〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

《格言联璧》 谁言寸草心，报得三春晖 孟郊。

6 关于孝德的诗歌

（一）《踏莎行》·天地人为贵

太空无极，星辰无数，

唯地球有人生出

宇宙创造出神奇，

人类变成造物主

幸福无边，聪明无度，

做人当彼此爱护

让和谐远离战争，

盼每个家庭和睦

（二）《沁园春》·天下至道在和谐

民用和睦，上下无怨，至德要道

读老子孔子，经书典籍，治世名言，敬业

忠孝修身养性，立身行道，志在谋国家

富饶须牢记，要爱人敬人，奉亲养老

和谐需要平等，临事只为家国计较

法古今完人，满而不溢，为下不争，居上

不骄如临深渊，如履薄冰，治理好家庭

细胞再重提，和谐治家国，首当行孝

（三）哀哀父母，生我劬劳

十月怀胎妈妈苦，一朝落草爹爹笑

提儿尿尿吹口哨，逗儿笑笑装怪调

举上肩头骑马马，躲到树后藏猫猫

食时挑拣盘中菜，行时担心路上跤

百般呵护荷捧珠，千方调教鸟啼巢

垂髫总角逢人夸，弱冠而立涉世焦

曾学孟母择邻居，亦请良师入户教

名利场中防眼红，潜规则里怕身飘

父盼成龙天上飞，母望养老身边绕

爹爱家谱添独孙，妈忧儿子杂二毛

爹妈古稀得新乐，孙子襁褓有牢靠

桑榆晚景发苍苍，早起晚睡弹旧调

（四）《沁园春》·孝乃天之经，地之义

身体发肤，受之父母，理当行孝

学武穆精忠，重华大孝，羔羊跪乳，灵狐

返巢基因遗递，惟妙惟肖，天道认姊妹

同胞循天理，传孝悌礼乐，中华之宝

看登月奔小康，显文明古国之标高

谈敬业奋发，仁慈博爱，舍己为人，功在

孝道不肃而成，不严而治，息讼于言传

身教睁眼看，现代文明，功在本朝

（五）《踏莎行》·祭祀先祖，传承孝道

祭如神在，言敬心哀

携儿孙登堂同拜

饮水思源不忘本，

民族始方兴未艾

孝无终始，善行不怠

世上无物可不爱

由此及彼推而广

看盛世姗姗到来

7 与孝德雅行有关的诗句

1、

《跋临川梁译居士孝德记二首》

年代： 宋 作者： 杨万里

雪里星奔避乱兵，母先子后赴寒冰。

秪知判得身俱死，不料还同母再生。

2、

《德宗神武孝文皇帝挽歌词三首》

年代： 唐 作者： 权德舆

覆露雍熙运，澄清教化源。赓歌凝庶绩，羽舞被深恩。

纂业光文祖，贻谋属孝孙。恭闻留末命，犹是爱元元。

梯航来万国，玉帛庆三朝。湛露恩方浃，薰风曲正调。

晏车悲卤簿，广乐遏箫韶。最怆号弓处，龙髯上紫霄。

常时柏梁宴，今日谷林归。玉斝恩波遍，灵輼烟雨霏。

乔山森羽骑，渭水拥旌旗。仙驭何由见，耘田鸟自飞。

3、

《贤者之孝二百四十首·褚德逸》

年代： 宋 作者： 林同

至老能无倦，真为善事亲。

叔褒非佞者，何事拜邻人。

4、

《临川梁译投冰溪救母谢昌国作孝德记杨廷秀有》

年代： 宋 作者： 周必大

王祥名冠晋公卿，大节亭非为剖冰。

救母如梁真笃孝，奈何不贵不长生。

5、

《德宗神武孝文皇帝挽歌二首》

年代： 唐 作者： 刘禹锡

出震清多难，乘时播大钧。操弦调六气，挥翰动三辰。

运偶升天日，哀深率土人。瑶池无辙迹，谁见属车尘。

凤翣拥铭旌，威迟异吉行。汉仪陈秘器，楚挽咽繁声。

驻綍辞清庙，凝笳背直城。唯应留内传，知是向蓬瀛。

1 有关于谐音字的诗句

有关于谐音字的诗句 1汉字谐音的古诗

谐音双关

清风满地难容我

明月何时再照人

上联：「清」暗寓清朝统治。

下联：「明月」怀念明代。 檐下蜘蛛一腔丝意

庭前蚯蚓满腹泥心

上联：「丝」谐「私」。

下联：「泥」谐「疑」，方言读音。

因荷而得藕

有杏不须梅

上联：荷「何」，藕「偶」。

下联：杏「幸」，梅「媒」。 昨夜敲棋寻子路

今朝对镜见颜回

子路，即孔子的弟子，

又可解为「棋子的路数」。

颜回，即孔子的弟子，

又指「面颜的真容」。

未出土时便有节

及凌云处尚虚心

借写竹咏物言志。 粟绽缝黄见

藕断露丝飞

上联谐凤凰。

下联谐鹭鸶。

孔子生於舟末

光舞起自汉中

上联：舟「周」。

下联：舞「武」。 虚心竹有低头叶

傲骨梅无仰面花

雨洒灰堆成麻子

风吹荷叶像乌龟

上联：成谐（陈）。

下联：像谐（向）。 眼前一簇园林谁家庄子

壁上几行文字哪个汉书

月朗晴空今夜断言无雨

风寒露冷来晚必定成霜

下联：「成霜」谐「成双」。 独览梅花扫腊雪

细睨山势舞流溪

上联：Do, Re, Me, Fa, So, La, Ti。

下联：一至七数字方言读音。

和尚挑水两膀尽是汗淋

尼姑栽秧双手按插布阵

「按插」谐「按察」，

「布阵」谐「布政」。

「尽是」谐「进士」，

「汗淋」谐「翰林」。 两船并行橹速不如帆快

八音齐奏笛清难比箫和

「橹速」谐「鲁肃」，

「帆快」谐「樊哙」。

「笛清」谐「狄青」，

「箫和」谐「萧何」。

塔内点灯 层层孔明诸角（葛）亮

池中栽藕 节节太白理长根（庚）

上联：诸葛亮字孔明。

下联：李太白字长庚。 细羽家禽砖下死

粗毛野兽石先生

山童采栗用箱承，劈栗扑簏

野老卖菱将担倒，倾菱空笼

此联之妙，在于末四字既关含义，又是象声。

泥肥禾尚瘦

晷短夜差长

「晷」音鬼。上联的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。下联的意思 是：太阳在天上的时间越来越短（所谓晷短，此乃夏至后发生的自然现 象），日夜的时差越来越长。若以谐音读此联，则变成：尼肥和尚瘦 鬼短夜叉长

师姑田里挑禾上

美女堂前抱绣裁

上联为祝枝山所出，下联为沈石田所对。

「禾上」谐音「和尚」， 「绣裁」谐音「秀才」。

贾岛醉来非假倒

刘伶饮尽不留零

明代唐伯虎与张灵，饮酒整日，俱醉，遂对此联。酒喝得一干二净，

人也真个倒也倒也。贾岛、刘伶，俱为善饮者。此联好做酒店招牌。

参考资料：

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2体现汉字谐音的古诗（全诗）

一、谐音诗： 杨柳枝 温庭筠 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

（烛-嘱，围棋-违期） 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 竹枝 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（晴-情） 二、谐音对联。

1莲（连）子心中苦 梨（离）儿腹内酸 2身居宝塔，眼望孔明（诸葛亮），怨江围（姜维）实难旅步（吕布） 鸟处笼中，心思槽巢（曹操），恨关羽（关羽）不得张飞（张飞） 3两舟竞渡，橹速（鲁肃）不如帆快（攀哙） 百管争鸣，笛清（狄青）难比萧和（萧何） 6因荷而得藕，（因何而得偶） 有杏不须梅，（有幸不须媒） 7孔子生於舟（周）未 光舞（武）起自汉中 清风满地难容我 明月何时再照人 上联：「清」暗寓清朝统治。 下联：「明月」怀念明代。

檐下蜘蛛一腔丝意 庭前蚯蚓满腹泥心 上联：「丝」谐「私」。 下联：「泥」谐「疑」，方言读音。

昨夜敲棋寻子路 今朝对镜见颜回 子路，即孔子的弟子， 又可解为「棋子的路数」。 颜回，即孔子的弟子， 又指「面颜的真容」。

未出土时便有节 及凌云处尚虚心 借写竹咏物言志。 粟绽缝黄见 藕断露丝飞 上联谐凤凰。

下联谐鹭鸶。 虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花 雨洒灰堆成麻子 风吹荷叶像乌龟 上联：成谐（陈）。

下联：像谐（向）。 眼前一簇园林谁家庄子 壁上几行文字哪个汉书 月朗晴空今夜断言无雨 风寒露冷来晚必定成霜 下联：「成霜」谐「成双」。

独览梅花扫腊雪 细睨山势舞流溪 上联：Do, Re, Me, Fa, So, La, Ti。 下联：一至七数字方言读音。

和尚挑水两膀尽是汗淋 尼姑栽秧双手按插布阵 「按插」谐「按察」， 「布阵」谐「布政」。 「尽是」谐「进士」， 「汗淋」谐「翰林」。

塔内点灯 层层孔明诸角（葛）亮 池中栽藕 节节太白理长根（庚） 上联：诸葛亮字孔明。 下联：李太白字长庚。

细羽家禽砖下死 粗毛野兽石先生 山童采栗用箱承，劈栗扑簏 野老卖菱将担倒，倾菱空笼 此联之妙，在于末四字既关含义，又是象声。 泥肥禾尚瘦 晷短夜差长 「晷」音鬼。

上联的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。下联的意思 是：太阳在天上的时间越来越短（所谓晷短，此乃夏至后发生的自然现 象），日夜的时差越来越长。

若以谐音读此联，则变成：尼肥和尚瘦 鬼短夜叉长 师姑田里挑禾上 美女堂前抱绣裁 上联为祝枝山所出，下联为沈石田所对。 「禾上」谐音「和尚」， 「绣裁」谐音「秀才」。

贾岛醉来非假倒 刘伶饮尽不留零 明代唐伯虎与张灵，饮酒整日，俱醉，遂对此联。酒喝得一干二净， 人也真个倒也倒也。

贾岛、刘伶，俱为善饮者。此联好做酒店招牌。

三、谐音歇后语 孔夫子搬家——尽输（书） 大葱拌豆腐——一清（青）二白 咸菜煎豆腐——有言（盐）在先 外甥打灯笼——照旧（舅） 嘴上抹石灰——白说（刷） 精装茅台——好久（酒） 猪八戒拍照——自找难堪（看） 怀里揣小拢子——舒（梳）心 小苏他爹——老输（苏） 四两棉花——谈（弹）不上 梁山泊军师——无（吴）用 一二三五六--没事（四） 一二三四五六七--王（忘）八，（最不喜欢人只念到七！） 一丈二加八尺--仰仗（两丈） 一个墨斗弹出两条线--思（丝）路不对 一斤面粉摊张饼--落后（烙厚） 一头栽到炭堆里--霉（煤）到顶 一百斤面蒸一个寿桃--废（费）物点心 一层布做的夹袄--反正都是理（里），（谁最有权穿这袄？） 一条腿的裤子--成了群（裙） 一根灯草点灯--无二心（芯） 一辈子做寡妇--老手（守），（网上的“终身寡妇”都有 些谁？） 二十五两--半疯（封） 二三四五--缺衣（一） 二三四五六七八九--缺衣（一）少食 二两棉花四张弓--细谈（弹） 二姑娘梳头--不必（蓖） 十二个时辰占三个字--身（申）子虚（戌） 十八岁的宫娥--正享福（想夫） 十文钱掉了一文--久闻（九文） 十五的月光--大量（亮） 十月里的桑叶--谁来睬（采）你，（对付硝烟诱饵的最好办法） 八十岁的老太打哈欠--一望无涯（牙） 八月的核桃--挤满了人（仁） 八百个铜钱穿一串--不成调（吊） 九月初八问重阳--不久（九） 刀子切元宵--不愿（圆） 三九天穿单衣--威（畏）风 三十年的纺织娘--老油（蚰）嘴，（评评粘网的老蚰蚰如何？） 三个钱买个牛肚子--尽吵（草），（这牛屎铺里肚子不好 的大有人在） 三个菩萨堂--妙妙妙（庙庙庙） 三尺长的梯子--搭不上言（檐），（对许多话题深有此感） 三毛加一毛--时髦（四毛） 三月的杨柳--分外青（亲） 三更半夜出世--害死（亥时）人 大车拉煎饼--贪（摊）的多 大麦掉在乱麻里--忙（芒）无头绪 土地堂里填窟窿--不妙（补庙） 土地爷坐秤盘--志诚（自称） 土地爷坐班房--劳（牢）神了 土地爷洗脸--失（湿）面子 土地爷掉井--劳（捞）不起大驾 土地老爷的内脏--实（石）心实（石）肠 土地老爷穿素--白跑（袍） 土杏儿--苦孩（核）子 土蚕钻进花生壳--假充好人（仁） 下雨天不打伞--吝啬（淋湿） 下雨天出太阳--假情（晴） 下雨天不戴帽--临（淋）到头上 丈二宽的褂子--大摇（腰）大摆 上鸡窝摔筋头--笨（奔）蛋 山上滚石头--实（石）打实（石） 山头上吹喇叭--名（鸣）声远扬 山西的胡桃--瞒人（满仁） 山沟里敲鼓--回想（响） 千年的枯庙--没声（僧），（据说这里观庙的多，念经的少？） 。

3关于谐音字的古诗

1、《送别》

唐·王之涣

杨柳（留）东风树，青青夹御河。

近来攀折苦，应为离别多。

2、《送友人》

唐·薛涛

水国蒹葭夜有霜（伤），月色山色共苍茫。

谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。

3、《劳劳亭歌》

唐·李白

天下伤心处，劳劳送客亭。

春风知别苦，不遣柳（留）条青。

4、《南浦别》

唐·白居易

南浦凄凄别，西风袅袅秋（愁）。

一看肠一断，好去莫回头。

5、《送杜十四之江南》

唐·孟浩然

荆吴相接水为乡（想），君去春江正渺茫。

日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

4汉字谐音的古诗

杨柳枝 温庭筠 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

（烛-嘱，围棋-违期） 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 竹枝 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（晴-情）低头弄莲子，莲子清如水。

——《西洲曲》（莲-怜）李商隐《无题》“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”（丝谐思） 谐音古诗真没多少，下面是对联：二猿落入深山中，小猴子怎敢对锯（对句） 一马陷足污泥里，老畜牲怎能出蹄（出蹄） 两舟并济，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙） 八音齐奏，笛清（荻青）怎比萧和（萧何） 身居宝塔，眼望孔明，怨江围（姜唯）实难旅步（吕布） 鸟处笼中，心思槽巢（曹操），恨关羽不得张飞 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏） 孔子生于舟（周）未 光舞（武）起自汉中 （光舞：闪电；汉中：天空）狗啃河上（和尚）骨 --苏 轼 水流东坡诗（尸） --佛 印 向阳门第春常在 --苏 轼 积善人家庆（罄）有余（鱼） --佛 印 整理得很辛苦，希望采纳，谢谢。

5有关谐音字的古诗

1 竹枝词 刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（晴—情）

2 无题 李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（丝—思）

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

3 杨柳枝 温庭筠

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。（烛-嘱，围棋-违期）

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

6用了谐音字的古诗有哪些 谐音古诗大全

带谐音的古诗

竹枝词

刘禹锡 唐

杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（晴—情）

无题

李商隐 唐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（丝—思）

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

杨柳枝

温庭筠 唐

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。（烛-嘱，围棋-违期）

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

子夜四时歌秋歌

南朝乐府

仰头看桐树，桐花特可怜。

愿天无霜雪，梧子解千年。（梧—吾，解—结）

谐音：谐音就是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生辞趣的修辞格。广泛用于谜语之中。不过，谐音也易引起听讲者之间的误会。由谐音而衍生的游戏非常多种，著名的有日本的语吕合。

古诗：古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。

7谐音字古诗

谐 音 诗： 杨柳枝 温庭筠 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

（烛-嘱，围棋-违期） 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 竹枝 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（晴-情） 谐 音 联： 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句） 一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄） --解 缙 因荷而得藕，（因何而得偶） 有杏不须梅，（有幸不须媒） 狗啃河上（和尚）骨 --苏 轼 水流东坡诗（尸） --佛 印 向阳门第春常在 --苏 轼 积善人家庆（罄）有余（鱼） --佛 印 师姑田上担禾上（和尚） 美女堂前抱绣裁（秀才） 孔子生于舟（周）未 光舞（武）起自汉中 （光舞：闪电；汉中：天空） 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏） 莲（怜）子心中苦 梨（离）儿腹内酸 身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步 鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞 （江围-姜维，旅步-吕布，槽巢-曹操） 两舟竞渡，橹速不如帆快 百管争鸣，笛清难比箫和 （橹速、帆快、笛清、萧和分别谐音：鲁肃、樊哙、狄青、萧何）。

8带汉字谐音的古诗和歇后语字谜

古诗： 《西洲曲》 忆梅下西洲，折梅寄江北。

单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？西桨桥头渡。

日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。

开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。

低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。

忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。

楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。

卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。

南风知我意，吹梦到西洲。 李商隐《无题》 相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 刘禹锡 《竹枝》 杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨， 道是无晴还有晴。 温庭筠 《杨柳枝》 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 《子夜秋歌》 仰头看桐树， 桐花特可怜。

愿天无霜雪， 梧子解千年。 笑话： 谐音特点的笑话：第一次 几次网上谈话之后，小安认定A女孩就是自己颇为心仪的那种纯情女孩。

A女孩把电话号码主动给了小安，更让小安感动的是A女孩说她是第一次把电话号码给一个男孩。因为是第一次，小安怀着激动的心情拨通了电话，互通姓名，一个短暂的沉默之后，小安刚想把自己煞费心机准备的一席既浪漫又富有哲理的话满怀深情的说出来，却听到那边的A女孩娇滴滴的说：“你这是第三次给我打电话了吧！” 歇后语： 拿根面条去上吊--死不了人 拿了秤杆忘秤砣--不知轻重 拿五马倒六羊--赂了个头朝下 拿针眼当烟筒--小鸟 拿住荷杆摸到藉--抓根本 拿着棒槌缝衣服--啥也当真（针） 拿着草帽当锅盖--乱扣帽子 拿着车票进戏馆子--对不上号 拿着豆腐去垫台脚---不顶事 拿着钝刀抹脖子--杀不死也痛 拿着凤凰当鸡卖--贵贱不分 拿着耗子当成牛--吹的 拿着虎皮当衣裳--吓唬人 拿着鸡蛋走滑路--小心翼翼 拿着缰绳当汗毛揪---说得轻巧 拿着酒壶打架---喝（豁）着干 拿着镢头刨黄连---挖苦 拿着碾盆打月亮--不知轻重 拿着算盘窜门--找仗（帐）打 拿着铁锹当锅使--穷极了 拿着鞋子当帽子--上下不分 拿着野鸡做供品--家财难言 拿着钥匙满街跑---当家不主事 纳鞋底戳了手--真（针）气人 奶妈抱孩子---人家的 奶奶的鞋子---老样子 对联： 上联：和尚过河，手掣荷花何处插？ 下联：侍郎游市，眼前柿树是谁栽？ 新联：委员入闱，脸上威风为甚猥！（无情） 上联：何所长，何所长，何所长因何当所长。

上联：先生磨墨，墨溅先生两脉墨。 下联：枚香烧煤，煤爆枚香双眉煤。

下联：牧童伐木，木伤牧童二目木。 上联：树上桐子，树下童子，童子打桐子，桐子落童子乐。

下联：屋前园外，屋内员外，员外扫园外，园外净员外静。 新联：院后廊中，院里郎中，郎中行廊中，廊中幽郎中悠。

（无情） 上联：蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本。 下联：梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

上联：霜降降霜，谁怜孀妇双脚冷。 下联：谷雨雨谷，我惜姑娘孤身寒。

上联：宝塔六七层，中容大鹤。 下联：通书十二页，里记春秋。

新联：家谱四五笔，上书老子。（无情） 上联：佛印水边寻蚌吃。

下联：东坡河上带家来。 注：此联为一日东坡带家眷出去游玩，遇到佛印在水边挖蚌吃，于是出此上联。

谐音：佛印水边寻‘棒’吃。佛印一听，以东坡带家眷而来 而对，谐音：东坡河上带‘枷’来。

上联：近世进士尽是近视，京师禁试进士，进士襟湿，巾拭。 上联：思南女子铜仁去。

下联：上蔡厨师会理来。 注：此联为清吴进三所对。

其友出此上联指一位思南地方的女子到铜仁那里去，谐音：思男女子同人去；进三指着上菜的厨师而对，原 来此厨师祖籍上蔡，后住会理，经常在两地来往，谐音：上菜厨师烩鲤来。 上联：下大雨麦子灌种。

下联：旱高地田禾必干。 注：此联谐音夏大禹；墨子春秋诸子（麦、墨古同音）；管仲：春秋人物；汉高帝：汉高祖刘邦；田何：汉初《易》学大 师；比干：商纣的大臣。

上联：玛瑙原非马脑。 下联：琅玕不是狼肝。

上联：禾花何如荷花美。 下联：莓子每比梅子酸。

上联：溪西犀喜戏。 下联：囿右鼬悠游。

上联：鸡饥争豆斗。 下联：鼠暑上梁凉 上联：泥肥禾尚瘦。

下联：晷短夜差长。 注：此联谐音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’。

上联：独览梅花扫腊雪 下联：细睨山势舞流溪 注：此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。

上联：娃挖蛙出瓦。 下联：妈骂马吃麻。

上联：好读书不好读书。 下联：好读书不好读书。

上联：游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡壶 下联：游西山拿衣衫衣衫落西山惜善衣衫 下联：逢甲子添家子家子遇甲子佳姿家子 新联：过九畹擎酒碗酒碗失九畹久惋酒碗（无情） 新联：过桐岩射彤雁彤雁毙桐岩痛焉彤雁（无情） 新联：进北京献白金白金藏北京百斤白金（本原） 注：九畹：三峡的九畹溪。 上联：海水朝朝朝朝朝朝朝落 下联：浮云长长长长长长长消 上联：长长长长长长长 下联：行行行行行行行 注：上联一、三、五、六字读。

9带有谐音字的唐诗

杨柳枝 温庭筠 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

（烛-嘱，围棋-违期） 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 竹枝 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（晴-情）回答者： 千岛云 - 总兵 十一级 11-10 10:44谐 音 联： 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句） 一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄） --解 缙 因荷而得藕，（因何而得偶） 有杏不须梅，（有幸不须媒） 狗啃河上（和尚）骨 --苏 轼 水流东坡诗（尸） --佛 印 向阳门第春常在 --苏 轼 积善人家庆（罄）有余（鱼） --佛 印 师姑田上担禾上（和尚） 美女堂前抱绣裁（秀才） 孔子生于舟（周）未 光舞（武）起自汉中 （光舞：闪电；汉中：天空） 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏） 莲（怜）子心中苦 梨（离）儿腹内酸 身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步 鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞 （江围-姜维，旅步-吕布，槽巢-曹操） 两舟竞渡，橹速不如帆快 百管争鸣，笛清难比箫和。

清宣统元年（1909）藻丽堂活字本 二册

吉林大学

14358 广东广州南海罗氏家谱不分卷

民国十六年（1927）钞本 一册

广东中山图

14359 广东番禺傍江罗氏族谱

（清）罗茂泽钞

清咸丰四年（1854）宁本 一册

美国

14360 广东宝安锦田横台罗氏族谱

民国三十三年（1944）影钞本 一册

美国

14361 广东普宁南径罗氏族谱

（清）罗道嘉录

清光绪十七年（1891）写本 一册

美国

14362 广东揭阳潮山罗氏族谱十三卷

钞本 十三册

广东中山图

注：记事至民国二十三年。

14363 广东中山大搅罗氏族谱四卷

（民国）罗鸣球等重修

民国七年（1918）罗氏敲东堂铅印本 四册

日本 美国

14364 广东南海罗氏族谱

罗仲让撰

美国

14365 广东信宜罗氏简谱

清光绪二年（1876）钞本 一册

美国

14366 广东顺德北门罗氏族谱二十二卷

（清）罗启贤等重修

清光绪八年（1882）本原堂刻本 二十四册

日本 美国

注：版心作《豫章罗氏族谱》。

14367 广东顺德南门罗氏族谱不分卷

（清）罗风华纂修

清光绪二十二年（1896）刻本 一册

广东中山图

14368 广东顺德罗氏祚昌长房家谱不分卷

（民国）罗云舫编

民国二十三年（1934）钞本 一册

广东中山图

14369 广东高明罗氏族谱□□卷

（民国）罗晓枫纂修

民国二十一年（1932）广州光华商店铅印本

广东中山图（存卷3、9、11、12、15、16、18）

14370 广东高明罗氏族谱十八卷首一卷

（清）罗高清等重修

清光绪三十年（1904）广州光华商店补印本

十八册

日本 美国

14371 广东东莞寒溪罗氏族谱不分卷

民国十二年（1923）钞本 一册

日本 美国

14372 广东陆丰罗氏豫章堂上祖各簿

（清）罗仁城修

清光绪三十四年（1908）钞本 一册

台湾

14373 广东兴宁高车罗氏家谱八卷首一卷

（民国）罗振勋 罗荛翼等纂修

民国二年（1913）刻本 十二册

广东中山图

14374 广东兴宁太平罗氏族谱

（民国）罗应钟主编

民国十一年（1922）写本 一册

美国

14375 广东兴宁东门罗氏族谱一卷

民国十一年（1922）刻本

广东兴宁县档

14376 广东兴宁东门罗氏族谱七卷

民国十五年（1926）刻本 三册

美国（缺卷4）

14377 广东兴宁东门罗氏族谱十卷

（民国）罗师扬 罗绮文总纂

民国二十六年（1937）铅印本 六册

广东中山图

14378 广东兴宁罗氏族谱

（民国）罗庆诏等修

民国三十六年（1947）钞本 一册

美国

14379 广西邕宁罗氏族谱

（民国）罗文伟纂

民国十五年（1926）本

广西邕宁县百济乡华达村

14380 广西北流县聊石罗氏家谱十四卷

（民国）罗章滨续修

民国十四年（1925）梧州文化公司石印本

广西图（存卷1）

14381 四川彭县罗氏族谱

（清）罗启聪 罗启漳等纂

民国三年（1914）彭县罗氏宗谱刻本 一册

四川图 四川重庆市图

14382 四川彭县罗氏族谱不分卷

（民国）罗宗亮 罗宗先续修

民国三十年（1941）成都石印本

四川图

注：罗卓然首修於清咸丰十一年。

14383 四川永川松溉罗氏族谱十一卷首一卷

（民国）罗泰莹 罗江霖等纂

民国十九年（1930）石印本

四川崇庆县崇阳镇三元街118号 温江师专

注：罗勋首修於明成化十六年。

14384 四川荣昌罗氏族谱

（民国）罗朝泰修

民国五年（1916）刻本 一册

美国

14385 四川中江罗氏族谱不分卷

民国二年（1913）中江罗氏祠堂刻本 一册

四川图

14386 四川苍溪苍邑罗氏宗谱三卷

（民国）罗崇彦 罗润生等续修

民国三十三年（1944）石印本

四川南充地区档（残缺）

注：书名一作《岳东场罗氏宗谱》。

14387 四川内江蜀南内邑罗氏族谱五卷

（民国）罗懋昭 罗德辅纂修

民国石印本

吉林大学 四川图

14388 四川简阳罗氏族谱四卷

（清）罗元镒纂修

清光绪三十三年（1907）三合祠刻本 四册

历史所 河北大学 吉林大学

清：清光绪间罗学成始修。

14389 四川简阳罗氏族谱四卷

（民国）罗元德纂修

民国二十年（1931）本合祠活字本 四册

历史所 四川图 四川重庆市图

注：清光绪间罗学成始修。

14390 四川隆昌罗氏宗谱不分卷

（民国）罗伦玉等续修

民国四年（1915）铅印本 一册

北图

14391 四川丹棱罗氏族谱不分卷

（清）罗良才纂

清道光间木活字本 一册

四川图

14392 四川高县罗氏家谱一卷

油印本

四川高县

14393 四川仪陇罗氏族谱

（清）罗中儒补修

清刻本

四川仪陇县档（残）

14394 四川仪陇罗氏宗谱一卷

民国三十六年（1947）顺庆益新书局代印本

四川仪陇县档

14395 四川宣汉金盘罗氏宗谱十七卷

（清）罗宣镇 罗华镇续修

清道光二十五年（1845）刻本

四川仪陇县档

14396 四川宣汉罗氏家谱一卷

（民国）罗兴朝重修

民国三十七年（1948）钞本

四川宣汉县档

14397 四川罗氏族谱一卷

（民国）罗庆丰重修

民国元年（1912）钞本 一册

吉林大学

14398 四川顺庆罗氏宗谱一卷

（民国）罗豫章续修

民国三十六年（1947）石印本

四川南充地区档（残）

14399 贵州铜仁罗氏族谱十二卷

（民国）罗子异编纂

民国三十八（1941）铜仁平平印刷商店铅印本

八册

北图

14400 香港新界九肚罗氏家谱

（民国）罗步蟾修

民国三十一年（1942）写本 一册

美国

14401 香港元朗锦田罗屋村罗氏族谱

民国三十二年（1943）写本 一册

日本

14402 归化罗氏族谱□□卷

（清）罗开煦 罗开元续修

14403 罗氏永二公房谱不分卷

（清）罗金来等修

清道光二十七年（1847）活字本 二册

北图

14404 麻邑罗氏族谱二十四卷

（清）罗朝彦编修

清同治七年（1868）柏林堂活字本 二十七册

四川图

注：国文元首修於清嘉庆十八年。

14405 祝融罗氏支谱六卷末一卷

（清）罗庆鲲等修

清同治八年（1869）报本堂活字本 八册

北图

14406 罗氏流传世谱

清光绪七年（1881）钞本 一册

台湾

14407 罗氏族谱十四卷

（清）罗贵平修

清光绪十五年（1889）刻本

湖南桃源县档

14408 罗氏族谱十四卷

（民国）刘时棠修

清光绪十七年（1928）刻本

湖南桃源县档

注：清光绪十五年罗贵平首修。

14409 罗氏族谱卷

清光绪间刻本 一册

四川图（存卷2）

14410 罗氏族谱一卷

（清）罗学时编辑

清宣统元年（1909）钞本

广东四会县档

14411 硒州罗氏族谱不分卷

（清）罗洪纂修

清钞本 四册

四川图

14412 罗氏家谱

民国十二年（1923）刻本 二册

美国

14413 罗氏族谱四卷

（民国）罗元廷等纂修

民国二十年（1931）增修刻本 四册

北图

14414 罗氏家乘不分卷

民国石印本

四川图（存一册）

14415 郭络罗氏家傅并老八旗通谱

钞本

河北大学

注：记事清乾隆二十二年止。

14416 罗氏家谱不分卷

（清）罗万锦 罗万肃纂修

稿本

科图

14417 罗叶氏六修宗谱二十六卷首一卷

（民国）叶氏族人纂修

民国三十二年（1943）活字本 二十八册

北图

1、《沁园春·雪》

无产阶级革命家 毛泽东

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

译文：

北方的风光，千里冰封冻，万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。

山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。

江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，称得上能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。

2、《蜀相》

唐代 杜甫

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

译文：

诸葛丞相的祠堂去哪里寻找？锦官城外翠柏长得郁郁苍苍。

碧草映照石阶自有一片春色，黄鹂在密叶间空有美妙歌声。

当年先主屡次向您求教大计，辅佐先主开国扶助后主继业。

可惜您却出师征战病死军中，尝使古今英雄感慨泪湿衣襟。

3、《永遇乐戏赋辛字，送茂嘉十二弟赴调》

宋代 辛弃疾

烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取：艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂捣残堪吐。

世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。比着儿曹，累累却有，金印光垂组。付君此事，从今直上，休忆对床风雨。但赢得、靴纹绉面，记余戏语。

译文：

辛家人世代都有一副忠肝义胆，刚烈正直就像那烈日秋霜。我们的祖上从何年何月得此姓氏？让我把它的含义仔细揣量，请你一笑听之。“辛”字是由艰辛做成，悲辛滋味早已饱尝，辛酸辛苦，种种苦涩都在其中含藏。人们听到它就感到十分辛辣，像吃了捣碎的胡椒肉桂要立即吐光。

世上的荣华富贵，浓美甜香，从未到过咱辛家清俭的客堂。我们比不上那些善于钻营的富家小子，腰间挂着金印金光闪亮。愿你桂林此行能青云直上，不要让咱们兄弟情谊把你影响。此去你的容颜会变得衰绉如靴纹一样，请记住我的一番戏语衷肠。

4、《酬裴侍御对雨感时见赠》

唐代 李白

雨色秋来寒，风严清江爽。

孤高绣衣人，潇洒青霞赏。

平生多感激，忠义非外奖。

祸连积怨生，事及徂川往。

楚邦有壮士，鄢郢翻扫荡。

申包哭秦庭，泣血将安仰。

鞭尸辱已及，堂上罗宿莽。

颇似今之人，蟊贼陷忠谠。

渺然一水隔，何由税归鞅。

日夕听猿怨，怀贤盈梦想。

译文：

秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽 。

你是孤傲高洁的检察官，身姿潇洒，有仙道之气。

你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。

眼下却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。

楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。

申包胥在秦庭大哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚。

但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。

这和如今的某些人一样，佞臣贼子陷害忠良。

长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？

只能日夜听那哀猿啼鸣，夜夜梦里与你相见

5、论诗

清代 赵翼

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

译文：

李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，如今读起来感觉已经没有什么新意了。

国家代代都有很多有才华的诗人，他们的诗篇文章以及名气都会流传数百年（流芳百世）。

乡愁

[作者] 余光中[朝代] 现代

小时候， 乡愁是一枚小小的邮票， 我在这头， 母亲在那头。 长大后， 乡愁是一张窄窄的船票， 我在这头， 新娘在那头。 后来啊， 乡愁是一方矮矮的坟墓， 我在外头， 母亲在里头。 而现在， 乡愁是一湾浅浅的海峡， 我在这头， 大陆在那头。 >>

当我死时

[作者] 余光中[朝代] 现代

当我死时，葬我，在长江与黄河之间 枕我的头颅，白发盖着黑土 在中国，最美最母亲的国度 我便坦然睡去，睡整张大陆 听两侧，安魂曲起自长江，黄河 两管永生的音乐，滔滔，朝东 这是最纵容最宽阔的床 让一颗心满足地睡去，满足地想 从前，一个中国的青年曾经 在冰冻的密西根向西瞭望 想望透黑夜看中国的黎明 用十七年未餍中国的眼睛 饕餮地图，从西湖到太湖 到多鹧鸪的重庆，代替回乡 >>

等你在雨中

[作者] 余光中[朝代] 现代

等你 在雨中 在造虹的雨中 蝉声沉落 蛙声升起 一池的红莲如红焰 在雨中 你来不来都一样 竟感觉 每朵莲都像你 尤其隔著黄昏 隔著这样的细雨 永恒 刹那 刹那 永恒 等你 在时间之外 在时间之内 等你 在刹那 在永恒 如果你的手在我的手 此刻 如果你的清芬 在我的鼻孔 我会说 小情人 诺 这只手应该采莲 在吴宫 这只手应该 摇一柄桂浆 在木兰舟中 一颗星悬在科学馆的飞檐 耳坠子一般的悬著 瑞士表说都七点了 忽然你走来 步雨後的红莲 翩翩 你走来 像一首小令 从一则爱情的典故你走来 从姜白石的词中 有韵地 你走来 >>

永远，我等

[作者] 余光中[朝代] 现代

如果早晨听见你倾吐，最美的 那动词，如果当晚就死去 我又何惧？当我爱时 必爱得凄楚，若不能爱得华丽 你的美无端地将我劈伤，今夏 只要伸臂，便有奇迹降落 在摊开的手掌，便有你的降落 在我的掌心，莲的掌心 例如夏末的黄昏，面对满池清芬 面对静静自燃的灵魂 究竟哪一朵，哪一朵会答应我 如果呼你的小名？ 只要池中还有，只要夏日还有 一瓣红艳，又何必和你见面？ 莲是甄甄的小名，莲即甄甄 一念甄甄，见莲即见人 只要心中还有，只要梦中还有 还有一瓣清馨，即夏已弥留 即满地残梗，即漫天残星，不死的 仍是莲的灵魂 永远，我等你分唇，启齿，吐那动词 凡爱过的，远不遗忘。反受过伤的 永远