一、帝师列表

1、顺治帝：通琇、汤若望

2、康熙帝：汤若望、陈廷敬、彭而述、南怀仁

3、雍正帝：巩建丰、何世璂、徐元梦、蒋廷锡

4、乾隆帝：朱轼、张廷玉、嵇曾筠、潘仕权、洛桑丹贝准美、张照、刘尊和

5、嘉庆帝：王尔烈、周煌公、戴联奎、朱珪

6、道光帝：戴联奎、曹振镛、沈岐

7、咸丰帝：师匡源、杜受田、翁心存

8、同治帝：刘崐、李鸿章、翁同龢

9、光绪帝：李鸿章、翁同龢、孙家鼐、夏同善

10、宣统帝：陆润痒、陈宝琛、伊克坦、徐坊、朱益藩、梁鼎芬

二、帝师资料：

1、朱轼

朱轼（1665-1736年），字若瞻，一字伯苏，号可亭，瑞州府高安县艮下村（今属江西省高安市村前镇艮下朱家村）人，系坡山始祖茂公派下第十六世孙。

清朝中期名臣，著名史学家，乾隆帝师傅。

康熙三十三年，中进士，选为庶吉士。

居官廉洁，刚正不阿，颇具惠政。

历仕康熙、雍正、乾隆三朝，官至太子太傅、文华殿大学士，兼吏兵二部尚书。

颇具惠政，，世人颂其“束其励行，通经史百家”。

乾隆元年，卒，时年七十二岁，谥号文端。

次年归葬故里，乾隆帝御赐“帝师元老”。

2、沈岐

沈岐，（1773年—1862年），字鸣周，号饴原，别号五山樵叟，沈猷之次子。

江苏如皋（今江苏省南通市如皋市）人，清代帝师。

清仁宗嘉庆十三年（1808年）二甲44名进士，入庶常馆历练，结业，改庶吉士，授翰林院编修，进讲经书等。

曾辅导过太子旻宁（清宣宗道光帝）。

清穆宗同治元年（1862年），卒，谥文清。

3、杜受田

杜受田（1788－1852年），字锡之，号芝农，山东滨州（今滨州市滨城区）人。

为咸丰皇帝之师。

其父杜堮为清嘉庆时期翰林院编修，礼部左侍郎。

其子为顾命八大臣之一的杜翰。

其家世显赫，久有“书香官宦门第，进士多人之家”。

因杜家“一门七进士”、“父子五翰林”，并有加授“太师太保”的高官，《中国文学大词典》、《书画大词典》、《中国名人大词典》对其家均有记载。

4、翁同龢

翁同龢（1830-1904），字叔平，号松禅， 别署均斋、瓶笙、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士，江苏常熟人，中国近代史上著名政治家、书法艺术家。

体仁阁大学士翁心存第三子，咸丰六年（1856年）状元，历任户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。

先后担任清同治、光绪两代帝师。

卒后追谥文恭。

翁同龢工诗，间作画，尤以书法名世，幼学欧、褚，初学董其昌、米芾，中年后由钱沣上追颜真卿，又不受颜字束缚，结体宽博开张，笔画刚劲有力，风格苍浑遒劲，朴茂雍容，著有《翁文恭公日记》《瓶庐诗文稿》等。

5、孙家鼐

孙家鼐（1827~1909），字燮臣，号蛰生、容卿、澹静老人，安徽寿州（今淮南寿县）人。

清咸丰九年（1859）状元，与翁同龢同为光绪帝师。

累迁内阁学士，历任工部侍郎，署工部，礼部、户部、吏部、刑部尚书。

1898年7月3日以吏部尚书、协办大学士受命为京师大学堂（今北京大学）首任管理学务大臣，1900年后任文渊阁大学士、学务大臣等。

卒后谥曰“文正”。

——帝师

——孙家鼐

——翁同龢

——杜受田

1，董鄂·铁保(1752-1824)，满洲正黄旗人，乾隆三十七年中进士，官至吏部尚书及两江总督，其书源墓颜真卿，专长草书，草法王羲之、怀素与刘墉、翁方纲足。也喜欢喜画梅，著有梅盒诗。

铁保以文章和书法驰名朝野，他将旗人诗文编为《白山诗介》134卷，自己的作品则编为《惟清斋全集》，铁保是满人中最著名的书法家，他谪居吉林时仍勤于临墓古法帖，引起眼病。刻有《惟清斋帖》。

2，刘墉(1719-1803)，字崇如，号石庵，清朝政治家、书法家，大学士刘统勋长子。山东诸城人，乾隆十六年中进士，官至吏部尚书，擅真行书潜心六朝碑版，书名满天下。著有刘文清诗集等著作。

刘墉的书法，初看圆软滑，若团团棉花。细审则骨骼分明，内含刚劲。刘墉的书法造诣深厚，是清代著名的帖学大家，被世人称为“浓墨宰相”，主要作品有《石庵诗集》。

3，翁方纲（1733-1818），字正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋，顺天大兴（今北京大兴区）人。清代书法家、文学家、金石学家。乾隆十七年进士，授编修。历督广东、江西、山东三省学政，官至内阁学士。

精通金石、谱录、书画、词章之学，书法与同时的刘墉、梁同书、王文治齐名。著有《复初斋文集》35卷，集外文4卷，《复初斋诗集》42卷、《两汉金石记、《粤东金石略》《汉石经残字考》《焦山鼎铭考》《庙堂碑唐本存字》《石洲诗话》等大量金石学著作。

4，王文治（1730-1802），清代官吏、诗人、书法家。字禹卿，号梦楼，江苏丹徒人。工书法，以风韵胜。乾隆二十五年进士，授编修，擢侍读，官至云南临安知府。

主要著作有《梦楼诗集》、《论书绝句三十首》等。

5，梁同书（1723-1815），清代书法家。字元颖，号山舟，乾隆十二年（1747）中举人，十七年特赐进士，官侍讲。梁同书工于楷、行书，到晚年犹能写蝇头小楷，其书大字结体紧严，小楷秀逸，尤为精到。与刘墉、翁方纲、王文治并称“清四大家”。

著有《频罗庵遗集》、《频罗庵论书》、《直语补正》、《日贯斋涂说》、《笔史》等。

书法家

　　[编辑本段]书法家

　　具有汉字书写能力，并能能将其推至艺术高度的人。

　　启功挥毫从古至今有：

　　先秦

　　甲骨文

金文

郭店楚墓竹简

大盂鼎

毛公鼎

虢季子白盘

攻吴王夫差鉴

侯马盟书

散氏盘

墙盘

石鼓文

青川木牍

大克鼎

陈曼簠

战国越王剑铭

　　秦汉

　　李斯

张芝

篆书

汉隶

草书

楷书

行书

皇象

蔡邕

石门颂

乙瑛碑

曹全碑

张迁碑

鲜于璜碑

秦诏量铭文

莱子侯刻石

天发神谶碑

阳陵虎符

　　魏晋南北朝

　　王羲之

王献之

钟繇

索靖

王珣

陆机

泰山经石峪

张猛龙碑

张黑女墓志

敦煌书法

元怀墓志

元晖墓志

　　[编辑本段]隋唐五代

　　张旭

颜真卿

欧阳询

虞世南

褚遂良

薛稷

孙过庭

李阳冰

贺知章

张旭

怀素

李邕

智永

徐浩

柳公权

杨凝式

董美人墓志

　　宋辽金

　　苏

轼

黄庭坚

米芾

蔡襄

赵佶

蔡京

朱熹

欧阳修

李建中

林逋

薛绍彭

张即之

吴琚

白玉蟾

　　元代

　　赵孟頫

鲜于枢

康里巎巎

倪瓒

饶介

张雨

杨维桢

邓文原

　　明代

　　董其昌

祝允明

文徵明

陈

淳

王宠

王铎

倪元璐

黄道周

徐渭

张瑞图

宋克

陈洪绶

沈粲

陈献章

姚绶

陈继儒

张弼

邢侗

文彭

蔡羽

米万钟

沈度

唐寅

憨山

解缙

释担当

莫是龙

孙慎行

　　清代

　　傅山

金农

吴昌硕

邓石如

蒲华

黄慎

郑簠

石涛

赵之谦

吴熙载

姚鼐

何绍基

宋曹

查士标

杨守敬

万经

巴慰祖

翁同龢

沈曾植

吴大徵

汪士慎

李鱓

梁巘

莫友芝

刘墉

黄易

钱沣

徐三庚

翁方纲

伊秉绶

俞樾

张裕钊

郑燮

周亮工

高凤翰

　　包世臣

张照

铁保

王文治

陈鸿寿

龚贤

丁敬

曾国藩

金农（1687-1764年），字寿门，又字司农、吉金等，号冬心，为清代“扬州八怪”之一。书法由碑版而来，着意变化，生拙凝重，自称“漆书”。楷书用笔方扁，圭角时露，结体无拘无束，一任自然，可谓独出机杼，遗世独立。传世楷书代表作有《消寒诗序册》《题孙祖同山水卷》等。

钱沣（1740-1795年），字东注，又字约甫，号南园。喜用硬毫写颜楷而个性特出，倔犟雄伟，肉丰骨健。传世楷书代表作有《赠述翁太亲翁轴》《王应麟困学纪闻句》等。

何绍基（1799-1873年），字子贞，号东洲，又号媛叟。自称楷书“由北朝求篆、分人真楷之绪”。以回腕执笔法着意用笔的涩逆和夸张线条的提按顿挫使其楷书流动跳跃，别开生面，具有强烈的形式感与个性。传世楷书代表作有《邓石如墓志铭》《祁大夫字说》《西园稚集图记》等。

张裕钊（1823-1894年），字廉卿。楷书将魏碑与欧体嫁接，外方内圆，凝重耸峙，自成一家。传世楷书代表作有《南宫县学记》《千字文册》《滕王阁序》等。

赵之谦（1829-1884年），初字益甫，号冷君，后改字纳叔，号悲竹，书画篆刻均享大名。书法出北碑而糅合篆、隶，楷书用笔出锋铺毫，结体横密，颇具冷媚生动之姿。传世楷书代表作有《抱朴子语轴》《南唐四百九十六字》等。

傅山 金农 吴昌硕 邓石如 蒲华 黄慎 郑簠 石涛 赵之谦 吴熙载 姚鼐 何绍基 宋曹 查士标 杨守敬 万经 巴慰祖 翁同龢 沈曾植 吴大徵 汪士慎 李鱓 梁巘 莫友芝 刘墉 黄易 钱沣 徐三庚 翁方纲 伊秉绶 俞樾 张裕钊 郑燮 周亮工 高凤翰

包世臣 张照 铁保 王文治 陈鸿寿 龚贤 丁敬 曾国藩

早期 清代初期书法继承明代的余绪，在书坛上有 影响的书法家仍是明代遗民，其中以王铎、傅山、朱耷、 归庄、宋曹、冒襄等为代表。他们均擅长行草书，而以 王铎、傅山的影响最大。王铎行草浑雄恣肆，一时独步。傅山的行草虽劲健不及王铎，但由于他不降清，以书法发 挥他的思想感情，所以有萧然物外、自得天机的意趣。朱耷的行草藏头护尾，其点画及其转折中蕴涵着一种国 破家亡的惨痛的心情，和他的画有同一机抒。　明代末年狂放不羁的狂草书风，在清代并没有得到 发展，这是由于清代禁锢的文化政策，和狂放的草书格 行书

　　格 不入，所以清初以后书法家很少有能写草书的，加之康熙酷爱董其昌的书法，至乾隆又推崇赵孟頫的书法，因 此赵、董书体身价大增，一般书法家只奉赵、董为典范。而清代科举制度所产生的馆阁体要求的乌、方、光，使 得这一时期的书法，出现靡弱妍媚的风气。这时的帖学 更为狭隘。当时有代表性的书法家有沈荃，为明代台阁体书法家沈度的十世孙，他学董其昌，御制碑文多由他手书。高士奇书法亦学董其昌 ，因工书受荐入内廷，得到康熙的宠幸。陈奕禧的行草书也得到康熙、雍正、乾隆的赏识。雍正十一年（1733），□命将他的墨迹勒石为 《梦墨楼帖》10卷。此外笪重光、姜宸英、何焯、汪士 □并称为康熙间四大家。这些人有的是学者，有的是画 家，著述宏富，书法虽远追晋、唐，实际上是受赵孟頫、董其昌的影响较大，作品中脱离不了帖学带来的软弱的气质。

傅山字青主、侨山、公它等，名号甚多，入清后又名真山，号朱衣道人、观化翁，山西阳曲（今山西太原市郊）人。自幼颖悟，喜任侠，赋性刚直不阿。崇祯年间曾以一介布衣，发动诸生数十人上书为山西提学袁氏讼冤，勇挫阉宦权奸，后得以昭雪而名震朝野。明亡后，又与顾炎武等人秘密从事反清活动，并曾被捕。在狱中“抗词不屈，绝食数日，几死”。（全祖望《阳曲傅青主先生事略》）。康熙年间，朝廷开设博学鸿词科，傅山时已七十二岁，地方官逼其进京应试，他称病不去，官吏竟然命人舁其床而行，至都门外三十里，傅山抵死不入城，清廷免试，特封“中书舍人”放还，他既不谢恩，亦不接受，出京时，送行者途为之塞，其性情志节可见一斑。傅山通晓经史、诸子、释老之学，著有《霜红龛集》四十卷。长于书画，精鉴赏，并开清代金石学之源。同时他又是一位医术高明的医学家，在文学艺术上他更是一位富有批判和创造精神的思想启蒙先驱。“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”的艺术主张，三百多年来一直备受推崇。傅青主的书法传统功基甚厚。全祖望《阳曲傅青主先生事略》云（傅山）：“工书，自大小篆，隶以下，无不精，兼工画”。他的小楷《千文》直追钟王，朴实古拙。八九岁时即从钟繇入手，继而学王羲之、颜真卿，至二十岁左右，已“于先世所传晋唐楷书无所不临”。喜以篆隶笔法作书，重骨力，宗颜书而参以钟王意趣，并受王铎书风影响，形成自己独特的面貌，中年以前已得时誉。处于董赵书风笼罩书坛之际的傅山，也曾学过赵孟頫，但后来对赵字贬斥得很利害。“予不极喜赵子昂，薄其人而遂恶其书，近细视之，亦未可厚非，熟媚绰约自是贱态，润秀圆转尚属正脉，盖自《兰亭》内稍变而至此与时高下亦由气运，不独文章然也。”（《霜红龛集》），这一段书法评论史上“书如其人”的典型论断，自然这与他生逢易代之特殊时期有关，他还说“作字先作人，人奇字自古。纲常叛周孔，笔墨不可补。”（《作字示儿孙》），这种论述针对当时“奴书”盛行的清初书坛无疑是一副清醒剂。他力倡正拙、贬巧媚，以自然天倪为尚，他一做人和正本为书学正宗的艺术主张，堪为后人效法，同时也正因为他的“学问志节”为人所重，世人对他的书法也就倍加珍视了。　在帖学衰颓时期，有一些书法家起来学习汉碑。倡 导碑学的首推郭宗昌，他工汉隶并著《金石史》，意在 提倡碑学。另有万经著《分隶偶存》、顾蔼吉著《隶辨》， 这些著作对提倡汉碑隶书有一定的影响。当时学汉隶似 乎成为一种风气，如顾苓学《夏承碑》，郑□学《郭有道 碑》、《曹全碑》，朱□尊学《曹全碑》，其他能写隶书 的书法家有王铎、傅山、王时敏、周亮工、程邃、王澍等。其中影响最大要数郑□和朱□尊。郑□嗜古碑，收 藏非常丰富，学汉隶50多年，其隶书主要取法《曹全碑》， 而且用行草的笔意来写隶书，他的隶书对当时书法家影 响很大。朱□尊是学者和诗人，他的隶书也学《曹全碑》， 融欧阳询书法，清新而流丽。　中期 清代中期帖学仍很风行。乾隆在位很久，而 且嗜书又深，尽力搜集历代名迹，命梁诗正摹刻《三希堂 法帖》，对帖学的发扬起着积极的作用。乾隆自己学习赵字，巡游江南到处题诗立碑，流风所及，自然是帖 草书

　　学 杂馆阁之书盛行。当时帖学书法家有张照、汪由敦、孔继涑诸家。张照，行楷由董其昌入手，继入颜真卿、米芾，其成就虽不及董其昌，但笔势略强。帖学书法家中还以刘墉、王文治、梁同书、翁方纲四大家为代表。翁方纲其书法学唐碑不遗余力，亦涉猎汉碑，其气质仍与帖 学相近，他擅长小正楷，但在研究碑学上其功甚大，著有 《两汉金石记》、《苏米斋唐碑选》等。梁同书，早年 书法宗赵、董，后追溯颜、米，工楷、行，书法秀逸，但 缺乏雄强之气。他与梁□、梁国治并称三梁。刘墉，书 法取径董其昌，力厚思沉，筋摇脉聚。王文治，书法强 调风神，秀丽飘逸，但缺少刘墉的魄力。此外，姚鼐的 行书萧疏澹宕，永□的楷书、行草典雅端丽，钱澧的颜体楷书，丰腴厚润，铁保的草书，张问陶、郭尚先的行书， 在当时都比较有名。

清代中叶碑学风气渐开，碑学书法家不断涌现。较著名的有金农、邓石如、伊秉绶。金农为扬州八怪之一， 他的楷书取法魏、晋、南北朝碑刻，得法于《龙门二十品》、《天发神谶碑》，创造所谓漆书，力追刀法的效果， 强调金石味。金农作诗直接贬低王羲之的书法是俗姿， 他不愿向他作奴婢，宁肯去学汉代的《华山碑》。这样 抨击帖学，提倡学碑，在当时帖学盛行的时代，是非常 大胆的。由于乾隆、嘉庆时，学者研究金石之风兴起，也 给书法界大开眼界。于是阮元写《北碑南帖论》、《南北书派论》，大力推举碑学。他说：宋、元、明书法家 多为《阁帖》所囿，好像除了楔帖之外，没有书法可言。他要求人们振拔流俗，宗汉、魏古法。阮元这两篇文章 影响很大，无异是提倡碑学的宣言。接着包世臣在《艺 舟双楫》中也大谈碑学，提出把邓石如作为学碑的典范。邓石如是清代学碑的书法巨匠。他自幼失学，终生布衣， 依靠卖书为生， 漆书

　　擅长四体书和篆刻，他在篆书上突破了 秦以来李斯、李阳冰的玉□篆笔法，开创了篆书的新风 格。他的隶书学汉碑，遍临汉、魏诸碑，继承汉分隶法， 成遒丽绵密的新体。邓石如楷书取北魏碑，行草书由碑 中衍变而出，加上他在篆刻上的造诣，创造了富有金石气 的风格。伊秉绶擅长隶书，以颜书笔法体势作汉隶，魄力 宏恢，有独特的风貌。康有为认为邓石如、伊秉绶是清 代碑学的开山祖师。　此外，这时期有许多以学者身份而善书法的书法家， 如：桂馥、钱坫、孙星衍、钱大昕、钱泳、张廷济等，他 们都擅长隶书，由于他们有坚实的文字学基础，其篆隶 醇雅清古，别开生面。这时期还有一些画家也兼为书法家,如扬州八怪中的郑燮、黄慎、汪士慎、李方膺等，都有 自己的风格和特点。郑燮熔真、草、篆、隶于一炉，自 名为“六分半书”。汪士慎的隶书、黄慎的草书，体现 了不因循守旧的艺术风格。篆刻家中如西泠八家，也都 人人善书。丁敬隶法行草，古朴简率，得旷然天真的趣 味。蒋仁行草书出入颜、米，而又凝练郁勃。黄易、奚 冈的隶书完全从汉碑中得来。陈鸿寿的隶书将篆隶相融， 中敛外肆，意趣清新。

　　晚期 晚清的书法与中期相较，虽然大家不多，但碑 学仍是方兴未艾，这时篆书和金文勃兴，汉、魏、南北 朝的碑刻出土日益增多，对书法的影响仍起着极大作用。康有为认为：清代的书法有四变：康熙、雍正时，专仿董 其昌；乾隆时，都竞相模仿赵孟頫；欧阳询的书法盛行 于嘉庆、道光时期；北朝碑派又萌芽于咸丰、同治时期。这一观点虽不十分准确，但大体上是符合清代书法因世 推移的风尚。清代晚期碑学在书坛上占了主要地位，使 以学帖为主的书法家不得不正视碑刻上的书法，而碑学 书法家也兼容帖学，这样晚清的书法又出现了另一番景象。　晚清书法以何绍基、赵之谦、吴昌硕为代表。何绍 基的书法以颜真卿为基础，搜集周、秦、两汉古篆籀，下 至南北朝、隋、唐碑版，心摹手追，自成一家。他的草 书成就尤其突出，楷书既醇雅又有唐人法度，精劲有北朝 书法的气象。晚年精篆隶，60岁后将汉隶名碑几乎临写 殆遍，所以他的隶书笔法稳健，古拙沉雄。他的行草是熔 颜字、北朝碑刻、篆隶于一炉，恣肆而超逸，天真罄露。赵之谦书画、篆刻都兼长，书法初学颜真卿，后取法六 朝碑刻。他的楷书颜底魏面，用婉转圆通的笔势来写方 折的北魏碑体，而且他的行草、篆、 隶书

　　隶诸体，无不掺以 北魏体势，自成一格。何绍基、赵之谦对清代末期的书 法影响极大。这时期的书法家还有张裕钊，他以北碑为 宗，高古浑穆，用笔外方内圆，其楷书对后来也有一定 的影响。篆、隶成就比较突出的是吴熙载。他是包世臣 的弟子，篆书学习邓石如，浑雄不足而清逸过之，可惜 缺少个性，行草书纯学包世臣，也缺乏创造。杨沂孙擅 长篆书，方劲雄健。吴大□是金石收藏家，善写篆、隶， 隶书平稳，篆书能用金文结体来写，面貌一新。当时写 篆书的还有徐三庚，以《天发神谶碑》笔法写篆书；莫 友芝以《禅国山碑》及汉碑额体势写篆书，都各有面貌。写隶书的有：俞樾、杨岘等。此外，翁同龢以写行、楷 著名，书法由颜入魏，苍老平淡，笔力凝重，晚年也写隶书， 用笔极为凝练。

历代碑帖与著名书法家

秦汉　

　李斯　张芝　篆书 汉隶 皇象　蔡邕　石门颂　乙瑛碑　曹全碑　张迁碑　鲜于璜碑　秦诏量铭文　莱子侯刻石天发神谶碑阳陵虎符

魏晋南北朝　

　王羲之　王献之　钟繇　索靖　王珣　陆机　泰山经石峪　张猛龙碑　张黑女墓志　敦煌书法　元怀墓志　元晖墓志

隋唐五代

　　冯承素　张旭　颜真卿　欧阳询　虞世南　褚遂良　薛稷　孙过庭　李阳冰　贺知章　怀素　李邕　智永　徐浩　柳公权　杨凝式　董美人墓志

宋辽金　

　苏 轼　黄庭坚　米芾　蔡襄　赵佶　蔡京　朱熹　欧阳修　李建中林逋薛绍彭张即之吴琚白玉蟾

元代

　　赵孟頫　鲜于枢　康里巎巎欧阳玄危素虞集赵期颐倪瓒　饶介张雨杨维桢　邓文原

明代　

　董其昌　祝允明　文徵明　唐寅　陈淳　王宠　王铎　倪元璐　黄道周　徐渭　张瑞图　宋克　陈洪绶　沈粲陈献章姚绶陈继儒　张弼　邢侗文彭　蔡羽米万钟　沈度　憨山　解缙　释担当　莫是龙　孙慎行

清代　

　傅山　金农　邓石如　蒲华　黄慎　郑簠石涛　赵之谦　吴熙载　姚鼐　何绍基　宋曹　查士标　杨守敬　万经　巴慰祖翁同龢　沈曾植　吴大徵　汪士慎　李鱓　梁巘　莫友芝　刘墉　黄易钱沣徐三庚　翁方纲伊秉绶　俞樾 张裕钊 郑燮　周亮工　高凤翰　包世臣　张照　铁保　王文治　陈鸿寿　龚贤　丁敬　曾国藩　梁启超　康有为　王维贤

中国古代画家

魏晋南北朝　　

顾恺之、张僧繇

隋唐五代　　

吴道子、阎立本、王维、李思训、荆浩、关仝、董源、巨然、黄荃、徐熙、韩干、薛稷

北宋

李成、范宽、李公麟、米芾、郭熙、赵佶、张择端、王希孟、文同、吴元瑜、崔白、易元吉、赵昌

南宋

李唐、刘松年、马远、夏圭、陆探微、吴炳、林椿、赵佶

元

赵孟頫、黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇、赵雍、王渊

明

沈周、文征明、唐寅、仇英、董其昌、徐渭、戴进、陈洪绶、周之冕、陆治、张宏、陈淳、吕纪、林良、边景昭、恽南田、陈老莲

清　

王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历、恽格、八大山人、石涛、郑板桥、金农、蒋廷锡、华喦、李鱓、邹一桂、吴昌硕、任伯年

王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子献之，善草书；凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正行书；焕之，善行草书；献之，则称“小圣”。黄伯思《东观徐论》云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。”其后子孙绵延，王氏一门书法传递不息。武则天尝求王羲之书，王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。释智永为羲之七世孙，妙传家法，为隋唐书学名家。后战乱中，其后世走乱，家谱遗失，后世分布在沈阳，海伦等地。现知其后世有王庆凯、王潇丹等人。

王羲之书法影响了一代又一代的书苑。王羲之书圣地位的确立，有其演变过程。南朝宋泰始年间的书家虞和在《论书表》中说：“洎乎汉、魏，钟（繇）、张（芝）擅美，晋末二王称英。”右军书名盖世于当时，而宋齐之间书学地位最高者则推王献之。献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称“二王”。南朝梁陶弘景《与梁武帝论书启》云：“比世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常，于逸少亦然”。改变这种状况的是由于梁武帝萧衍推崇王羲之。他把当时的书学位次由“王献之——王羲之——钟繇”转变为“钟繇——王羲之——王献之”，在《观钟繇书法十二意》中，萧衍云：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。萧衍的地位使他的品评有特殊的感召力，因而舆论遂定。

历史上第一次学王羲之高潮在南朝梁，第二次则在唐。唐太宗极度推尊王羲之，不仅广为收罗王书，且亲自为《晋书·王羲之传》撰赞辞，评钟繇则“论其尽善，或有所疑”，论献之则贬其“翰墨之病”，论其他书家如子云、王蒙、徐偃辈皆谓“誉过其实”。通过比较，唐太宗认为右军“尽善尽美”，“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉”！从此王羲之在书学史上至高无上的地位被确立并巩固下来。宋、元、明、清诸朝学书人，无不尊晋宗“二王”。唐代欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷和颜真卿、柳公权，五代杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米帝、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，历代书学名家无不皈依王羲之。清代虽以碑学打破帖学的范围，但王羲之的书圣地位仍未动摇。“书圣”、“墨皇”虽有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通过比较、揣摩，无不心悦诚服，推崇备至。

　　中国书史上虽推崇王羲之为“书圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中华文化中书艺创造的“尽善尽美”的象征。事物永远是发展的、前进的，王羲之在他那一时代到达“尽善尽美”的顶峰，这一“圣像”必将召唤后来者在各自的时代去登攀新的书艺顶峰。

清代四大书法家是翁方纲、刘墉、梁同书、王文治。四人书法享誉大江南北，时称“翁、刘、梁、王”。后人称他们为清四家。清代书法是碑派的复兴时期。

1、翁方纲(1733~1818年)，字正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋，顺天大兴(今北京大兴区)人。清代书法家、文学家、金石学家。乾隆十七年进士，授编修。历督广东、江西、山东三省学政，官至内阁学士。嘉庆二十三年，卒。精通金石、谱录、书画、词章之学，书法与同时的刘墉、梁同书、王文治齐名。论诗创"肌理说"，著有《粤东金石略》《苏米斋兰亭考》《复初斋诗文集》《小石帆亭著录》等。

2、刘墉(1719年 - 1804年)，字崇如，号石庵，清朝政治家、书法家，大学士刘统勋长子。祖籍安徽砀山，出生于山东诸城。乾隆十六年(1751年)中进士，历任翰林院庶吉士、太原府知府、江宁府知府、内阁学士、体仁阁大学士等职，以奉公守法、清正廉洁闻名于世。刘墉的书法造诣深厚，是清代著名的帖学大家，被世人称为"浓墨宰相"。 嘉庆九年十二月(1805年1月)病逝，时年八十五岁，追赠太子太保，赐谥号文清。

3、梁同书(1723年~1815年)，清代书法家。字元颖，号山舟，晚年自署不翁、新吾长翁，钱塘(今浙江杭州)人。大学士梁诗正之子。梁同书于乾隆十二年(1747)中举人，十七年特赐进士，官侍讲。著有《频罗庵遗集》。 梁同书家学渊源。他自幼接触书法，12岁时即能书写擘窠大字。初学颜真卿、柳公权，中年以后又取法米芾，70岁以后融汇贯通，纯任自然。他习书60余年，久负盛名，所书碑刻极多。梁同书工于楷、行书，到晚年犹能写蝇头小楷，其书大字结体紧严，小楷秀逸，尤为精到。

4、王文治(1730-1802)清代官吏、诗人、书法家。字禹卿，号梦楼，江苏丹徒人。工书法，以风韵胜。有《梦楼诗集》、《快雨堂题跋》。曾随翰林侍读全魁至琉球。乾隆二十五年进士，授编修，擢侍读，官至云南临安知府。罢归，自此无意仕进。

扩展资料：

清朝前期书坛的主流是帖学派，康熙好董，乾隆好赵，董赵书风风靡天下，明初之“台阁体”至此演变成以黑大圆光为特征的“馆阁体”，代表书家有张照、翁方纲、刘墉、梁同书、王文治等。后四人被称作“清四家”，刘有“浓墨宰相”、王有“淡墨探花”之称。与此同期的有民间一批画家对书法的探索，将书法各派和国画进行融合，产生特殊的艺术效果

"清四家"，实际上只有刘墉较有成就，其余诸家，只是在当时的官样书法中，或远或近地走出了董赵的藩篱，因此被时人看重。从艺术的角度看，并没有多少超越前人或者赶上前人的地方，而且都还有各自的缺陷，所以，启功先生说:"有清书推四大家，而各有一眚，盖成(亲王)板，刘(墉)蹇，翁(方纲)赧，铁(保)软。蹇者矫姿，色厉而内荏;赧者迟疑，欲进而反退也。"

——清四家