不是，家谱填的是已婚男子的家庭信息，以及丈人家的信息，所以一些不知道源头的老亲戚，查家谱就会一目了然，只填逝去人的那是坟谱，坟的坐向，辈分的排列，进坟的先后顺序，等规则，真心在帮你期待采纳，

我们在很多古装剧中都可以看到，当一个人家里的父母去世了，他对外面的亲朋发出邀请的时候称呼自己的父母都是先考和先妣，这些也就是我们所说的对自己逝去长辈的尊称，在古代是相当讲究礼仪的，所以这些东西都是人尽皆知的常识，到了现代，我们对于这些也不是很讲究，不过毕竟是传统文化，还是了解一下比较好。

逝去长辈的称呼都有什么？你知道多少

古代的墓碑上可以看到很多先考、显考之类的字，虽然它们的样子很像，不过却大有讲究，墓碑上写的前缀字是先的话，那么表示父母双亲还有一人健在，如果是显的话，那么就表明父母双亲都已经逝世了。显这个字表示的是对死者的尊称，等级比先更高，寓意是显赫、德高望重的意思，不过毕竟死者为大，凡是父母双双离去的，那么都会刻上"显"这个字。就像我们现代的墓一样，父母去世了之后，都会写上慈父、慈母，不管父母生前对自己怎么样，父母去世了，那都要念着他们对自己的好，这也是中华民族的传统美德。

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍

“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。。

家谱并不是只是写已故之人。而是家庭人员的关系示意。比如谁生了谁，做了什么大事等等

长逝： 称年高有德的人之死。

百年： 称年高的长辈之死。

四游： 旧时称老年人之死。

登仙： 旧时称老年人之死。

作古： 旧肘称年长者之死。

逝世： 称一般成年人之死。 去世： 称一般成年人之死。

谢世： 对一般成年人之死的雅称。

溺： 称末成年人之死，亦称找死者。

天： 称幼年人之死。

古代对人死的几种称谓

崩： 是称天子之死。 (崩是自上坠下的意思)

升霞： 是称天子之死(潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁。亦称（“登遇”)

星驾： 是称天子之死。

赛： 是称诸侯之死， (古代二品以上的官员之死称蔑)

卒： 称大史之死。 (卒是终的意思)

不得： 是称士人之死。

寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧 于正厅东首，安键死去)

寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古财女子将 终，仍居内寝，不必迁动)

失信： 是自言父亲之死。 (估是依靠的意思，失估就是失去了依靠)

失持： 是自言母亲之死。 (侍是依靠的意思，失待就是失去了依 赖。 《诗经》有“无父何估，无母何恃”之句)

殉：称有 所作为、追求理想、道义而舍生乱

殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 (文天样作为 民族英雄，人们称他的死为“以身殉国”

殉道： 称那些为国难和正义而舍生者。《孟子。•尽心》“天下 有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”)

殉节： 是称那些为节义而舍生者。

殉难： 称为国家或为正义而台生者。

遇难： 称因被迫害或发生意外而死亡者。

被准： 是称因灾祸或重大变故而死亡者。

揭难： 称遭受灾祸或疾病而死者。（推音黎)

藏难： 是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。

遇害： 称因意外之事而死者。 (如因飞机失事和车祸死的)

田径： 是称为了正义事业舍弃生命者。 (如在战场上最后战死者)

就义： 称为了正义事业被敌人杀害者。 (就义，即成就义)

逝世： 称一般成年人之死。

去世： 称一般成年人之死。

谢世： 对一般成年人之死的雅称。

长逝： 称年高有德的人之死。

百年： 称年高的长辈之死。

四游： 旧时称老年人之死。

登仙： 旧时称老年人之死。

作古： 旧肘称年长者之死。

永别： 称亲朋好友之死。

分手： 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。

陨： 是称元帅、大将之死。 (如将星陨落)

溺： 称末成年人之死，亦称找死者。

天： 称幼年人之死。

困： 古称上等人物之死。

随： 称饿死者。

羽化： 古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。(苏拭《胡《堑赋》： “飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

弃养： 对父母去世约婉称。(父母去世，子女不能奉养，锁甜。弃养。

迁化： 谓一般人之死。 (《汉书；外戚传》： “恕迁化而扬下令，魄 放逸以飞。

因寂： 是称佛或僧侣的逝世。

涅盘： 称佛之死。

见阎王： 谓作过坏事的人之死。

上西天： 含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。

生老病死，人之常情。但人们对“死”，自古至今都讳莫如深，为避讳起见，取了诸多别称。 古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度，《礼记•曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”

考：原指父亲，后称已经死去的父亲

妣：原指母亲，后称已经死去的母亲

先考：对已离世的父亲的称呼, "先"含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称。

先妣：对已离世的母亲的称呼。

显考：对亡父的美称。显，清 徐乾学 《读礼通考·神主》：“古人于祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮 元 大德 朝始诏改皇为显，以士庶不得称皇也。不知皇之取义，美也，大也，初非取君字之义。”显，取其德行昭著，声名远播之意。

显妣：对亡母的美称

也就是说先考和先妣是尊称，表尊重

显妣和显考是美称，表赞美

在中国传统文化中，出于对死者的尊重，在称呼上通常采用敬称或尊称。针对求人者这一身份，不同的地区和文化可能有不同的称呼，下面列举一些通用的称呼供参考：

1 旧时常用“先生”称呼。与“先生”在生前使用略有不同，“先生”在生前是一种尊称，用于对具有一定学识、技艺或官职的男性进行尊敬。故人去世后，“先生”在称呼上更多体现了对死者的尊重和缅怀之情。

2 “故人”。一般是用于表示已经逝去的人，形式非常正式，体现了深切的怀念和尊重之情。

3 “某某先生遗像”。遗像是指故人的画像，这个称呼在文学作品、**电视剧以及国家颁布的悼念令等场合中，用于介绍故人的背景和经历。

4 在某些特定的地区和文化中，也有一些其他的称呼方式，例如“往者”，“曾祖父（母）/祖父（母）/父亲（母亲）”等等。

需要注意的是，各个地区和文化都可能存在一些细微的差异和区别，所以具体的称呼方式还需结合当地的传统文化和风俗来确定。

1崩： 是称天子之死。 (崩是自上坠下的意思)

2升霞： 是称天子之死(潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁。亦称（“登遇”) 星驾： 是称天子之死。

3赛： 是称诸侯之死， (古代二品以上的官员之死称蔑)

4卒： 称大史之死。 (卒是终的意思) 不得： 是称士人之死。

5寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧 于正厅东首，安键死去) 6寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古财女子将 终，仍居内寝，不必迁动)

7失信： 是自言父亲之死。 (估是依靠的意思，失估就是失去了依靠)

8失持： 是自言母亲之死。 (侍是依靠的意思，失待就是失去了依 赖。 《诗经》有“无父何估，无母何恃”之句)

9殉：称有 所作为、追求理想、道义而舍生乱

10殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 (文天样作为 民族英雄，人们称他的死为“以身殉国”

11殉道： 称那些为国难和正义而舍生者。《孟子。•尽心》“天下 有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”)

12殉节： 是称那些为节义而舍生者。

13殉难： 称为国家或为正义而台生者。

14遇难： 称因被迫害或发生意外而死亡者。

15被准： 是称因灾祸或重大变故而死亡者。

16揭难： 称遭受灾祸或疾病而死者。（推音黎)

17藏难： 是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。

18遇害： 称因意外之事而死者。 (如因飞机失事和车祸死的)

19田径： 是称为了正义事业舍弃生命者。 (如在战场上最后战死者)

20就义： 称为了正义事业被敌人杀害者。 (就义，即成就义)

21逝世： 称一般成年人之死。

22去世： 称一般成年人之死。

23谢世： 对一般成年人之死的雅称。

24长逝： 称年高有德的人之死。

25百年： 称年高的长辈之死。

26四游： 旧时称老年人之死。

27登仙： 旧时称老年人之死。

28作古： 旧肘称年长者之死。

29永别： 称亲朋好友之死。

30分手： 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。

31陨： 是称元帅、大将之死。 (如将星陨落)

32溺： 称末成年人之死，亦称找死者。

33天： 称幼年人之死。

34困： 古称上等人物之死。

35随：称饿死者。

36羽化：古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。苏拭《胡《堑赋》：“

飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

37弃养：对父母去世约婉称。父母去世，子女不能奉养，锁甜。弃养。

38迁化：谓一般人之死。《汉书；外戚传》：“恕迁化而扬下令，魄放逸以飞。

39因寂：是称佛或僧侣的逝世。

40涅盘：称佛之死。

41见阎王：谓作过坏事的人之死。

42上西天：含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。