LS的，以色列的12个支派不包括利未支派，而约瑟的两个儿子被各自独立成2个支派，为以法莲支派和玛拿西支派

亚伦的后裔属于利未支派，和犹大支派和便雅悯支派都都构成现在犹太人的祖先。而北国以色列也有这些利未人作为耶和华的祭司，所以利未支派被一分为二。

北国以色列的10个半支派在被亚述人灭亡之后分散各地，由于没有统一的组织都被当地民族同化。最后湮灭在历史中。

据说现在印度，北非，中东地区都有人自称是以色列人是其他10个半支派的后代，但也只是自称而已。没有什么证据显示

所以现在你在那些地方遇见的人中可能有些就是其余10个半支派的后裔。

所罗门

Solomon，大卫之子和继承人。约公元前960-前930年在位，在公元前 10 世纪中叶 。《旧约》中载有其事迹。所罗门的父亲大卫开创犹太王朝 ，并谋求建立一个从埃及边界直至幼发拉底河的帝国。所罗门继承王位以后消灭他的政敌，并将他的朋友安插在军队、政府和宗教机构的岗位。所罗门还通过联姻的办法加强自己的地位。他与各地国王的女儿和姐妹成亲，其中有一个是埃及法老的女儿，法老攻占并焚毁迦南人的迦萨城，把它送给所罗门。与所有帝国的开创者一样，所罗门也是以武力维持自己的版图，除了步兵以外，他还有令人惊异的战车兵和骑兵。所罗门建立的贸易站网后来成为犹太人在外聚居区的核心 。所罗门帝国以商业为主，一切政府机构都为贸易服务。他在首都耶路撒冷周围给驻以色列的主要外国贸易使团修筑馆驿。示巴在阿拉伯半岛南部）女王访问所罗门。所罗门兴建耶路撒冷城墙和圣殿。所罗门是一位精力充沛的行政官，他把以色列原有的12支派重新划分为12个行政区，每一个区由国王任命一名总督，12名总督受一位大总督管制。所罗门还以贤明著称。他也是一位有名的诗人，写过1000多首诗歌，相传《圣经》中所收《雅歌》和《箴言》为其所作。所罗门当政时期是以色列与犹太联合王国的巅峰期，军队强大，商业繁荣，耶和华圣殿和华美的王宫相继在耶路撒冷建成。因此而被视为古代以色列最伟大的国王。其晚年奢靡无度，沉湎女色，致使国家每况愈下。死后国家分裂。

大卫作为以色列人未来的王，完全具备一个王所具备的一切条件。

第一，大卫胸怀天下

大卫和扫罗是一对父子，原本也是扫罗最器重的孩子。但扫罗因耶和华选中大卫而害怕大卫夺了自己的权势财物，百般陷害大卫并欲置其于死地，甚至亲自率军追赶大卫，都被大卫机智躲过。

由此可见，在利益面前，君王的亲情多么的不堪一击！而大卫本有很多机会猎杀父亲，但他却多番放过父亲，为此赢得了民心，至少不会背上弑父的骂名。大卫此人，以天下为己任，眼光长远。

二者对比，足可证明，大卫更具备君王的气度，耶和华真是慧眼巨睛。

第二，作为君王的杀伐果决

为了取得迦特王玛俄的儿子亚吉的信任，大卫率众狮子般残忍地屠杀了从书珥至埃及的几个部族，一个不留。那可是他曾经的子民啊！

但是，如果他此时心存慈悲，那么，最后死的人也非他莫属。在生存面前，人可以卑贱如蝼蚁，也可狠毒似恶狼。

大卫作为神的使者，狠辣，果决。对于此生的使命，他很清楚，也坚决执行，毫不含糊。

和父亲扫罗不一样，耶和华的力量，他深有体会。他不会逆天而行！

所以，即使手中带血，他也不眨一眼。孰不知“一将功成万骨枯”吗？更何况，他还会是个王呢？

第三，公正公平

大卫重新夺回了原属自己的洗革拉诸地以及自己的妻儿财物，其间，他没有听从恶人和匪类的话，而是把看守器具的和上阵杀敌的同等对待，并给以平等的赏赐。

大卫是一个公正的人，能够摈弃主观愿望而客观地看待一切！

第四，大卫的手段

他送礼物拉拢邻邦的王，示好的同时也尽显示其君主风度，不愧为耶和华选中的人！

父亲扫罗被逼自杀后，大卫亦杀了取扫罗衣服饰物来献媚邀功的人，同样不客气地杀掉取他侄子性命的人。

你说他这是假惺惺作伪收买民心呢，还是真的看重亲情呢？以我之见，不过是欲盖弥彰的手段罢了！咱们国家历史上何其多也！

作为君王的基本特质，幸运的大卫全部都有且极出色。你说，他不为王，谁可担待？