朝鲜李氏王朝世系表

1太祖李旦 神懿王后（安边韩氏）神德王后（谷山康氏）

2定宗李芳果 太祖子 丰德王后（庆州金氏）

3太宗李芳远 太祖子 元敬王后（骊兴闵氏）

4世宗李祹 太宗子 昭宪王后（青松沉氏）

5文宗李珦 世宗子 显德王后（安东权氏）

6端宗李弘暐 文宗子 定顺王后（矿山宋氏）

7世祖李瑈 世宗子 贞熹王后（坡平尹氏）

德宗李暲（追封） 世祖子 昭惠王后（清州韩氏）

8睿宗李晄 世祖子 章顺王后（清州韩氏）安顺王后（清州韩氏）

9成宗李娎 德宗子（承睿宗嗣）恭惠王后（清州韩氏）废王后（坡平尹氏）贞显王后（坡平尹氏）

10燕山君李隆（废王）成宗子

11中宗李怿 成宗子 端敬王后（居昌慎氏）章敬王后（坡平尹氏）文正王后（坡平尹氏）

12仁宗李峼 中宗子 仁圣王后（罗州朴氏）

13明宗李峘 中宗子 仁顺王后（青松沉氏）

14宣祖李昖 中宗孙（承明宗嗣） 懿仁王后（罗州朴氏）穆延王后（安东金氏）

15光海君（废王） 仁宗子

元宗 李琈（追封） 宣祖子 仁献王后（绫城具氏）

16仁祖李倧 元宗子 仁烈王后（清州韩氏）庄烈王后（杨州赵氏）

17孝宗李淏 仁宗子 仁宣王后（德水张氏）

18显宗李棩 孝宗子 明圣王后（清风金氏）

19肃宗李焞 显宗子 仁敬王后（光州金氏）仁显王后（骊兴闵氏）仁元王后（庆州金氏）

20景宗李昀 肃宗子 端懿王后（青松沈氏）宣懿王后（威从鱼氏）

21英祖李昑 肃宗子 贞圣王后（达城徐氏）贞纯王后（庆州金氏）

真宗李緈（追封） 英祖子 孝纯王后（丰壤赵氏）

庄祖李愃（追封） 英祖子 敬懿王后（丰山洪氏）

22正祖李祘 真宗子 孝懿王后（清风金氏）

23纯祖李玜 正祖子 纯元王后（安东金氏）

翼宗李炅（追封） 纯祖子 神贞王后（丰壤赵氏）

24宪宗李奂 翼宗子 孝显王后（安东金氏）

25哲宗李升 庄祖重孙（承纯祖嗣）哲仁王后（安东金氏）明宪王后（南阳洪氏）

26高宗李熙 庄祖玄孙（承翼宗嗣）明成皇后（骊兴闵氏）

27纯宗李坧(日本人降为昌德宫李王）高宗子 纯明皇后（骊兴闵氏）

昌德宫李王李垠 高宗子 日本梨本宫方子公主

释演音 弘一大师简介

　释演音（公元1880年-公元1942年）为民国初年著名的法师，俗家名称为李叔同，原籍为浙江平湖人（亦有原籍山西的说法），家谱名文涛，幼名成蹊，又名岸、广侯，字叔同，号漱筒，别号有息霜、晚晴老人等近两百个，其中最为著名的是「弘一」，是以目前的佛教界及信众习惯称他为「弘一大师」。其生于清朝光绪六年（公元1880年）生于天津，卒于民国三十一年（公元1942年），享年六十三，为其父李世珍第三个儿子。

　弘一在出家之前是拥有家室，分别是在他十八岁奉母命迎娶的俞氏女和日本娶的侧室诚子，而这两位女性都有为他诞下儿女。出家前的弘一才华横溢，在国画、音乐和话剧上都有非常高的造诣。虽然幼年丧父，但在家人的栽培之下，已经有相当好的国学和书法基础。除了传统的儒家经典教育之外，他还曾在上海南洋公学从蔡元培先生学习。在丧母守孝半年之后，弘一同就东渡日本，开始了六年的留学生涯。弘一于光绪三十二年（公元1906年）九月二十九日考入东京上野美术学校西洋画科，随黑田清辉学西画。除了课业之外，弘一活跃于当地的音乐界、艺文界和戏剧界。在公元1911年3月毕业之后，弘一即归国，并开始了他教书的生涯。据目前的资料看来，弘一在学校是个颇受学生爱戴的老师，能够让学生们的学习注意力转移到在当时大家不太重视的图画和音乐。

　弘一出家的主要因缘是他在三十七岁的时候到杭州西湖的大慈山定慧寺（亦称虎跑寺）进行断食禅修。自此之后，他就开始茹素、供养佛像和阅读佛教经典。在李叔同三十九岁，也就是民国七年（公元1918年）七月十三日，在定慧寺跟从了悟法师出家，并于该年九月入灵隐寺受比丘戒。

　出家以后，弘一把精力集中在经典的研究中，而其中对于律典的研究最深。除了搜集和整理《四分律》相关的本子之外，也撰写了许多戒律相关的文章。为了弘扬戒律，他创办了南山律学院和闽南佛教修正院。在他的努力之下，南山律宗得以复兴，而他自己也被佛教界奉为「南山律宗第十一代祖」。不过，其并不是只重视戒律，就有人以「以华严为境，四分戒律为行，导归净土为果」来总结弘一法师的佛学成就，这显示了他在华严宗和净土宗方面的修行成就。除了佛学上的成就以外，弘一出家前的艺术修养亦为佛教增色不少，如为太虚大师作词的《三宝歌》编曲、协助出版《护生画集》和许多抄经的墨宝。

　弘一出家后正值于中国剧烈动荡的时代。在抗日战争中，他立志殉教，并有「为护法故，不怕炮弹」、「念佛不忘救国，救国不忘念佛」等警语。为了弘扬佛法，他甚至拒绝离开沦陷的战区。据其弟子刘质平的说法， 曾软硬兼施，希望弘一发挥其影响力襄助 并为蒋介石撰写对联，但是都为其所婉拒。

　在国家情操与僧团事务中，弘一的行径与同时代的太虚和尚非常相似，而这两人的交情也是非常好。对于太虚推动人生佛教、戒律重建和寺产改革等佛教现代化的活动中，弘一给予非常大的支持与鼓励。甚至在太虚被传统势力激烈反对之际，弘一依然给予他真诚的支持。由于太虚并无受过正式的教育，所以设计教学课程非所长。曾留学于日本的弘一对于现代教育较为熟悉，所以便协助太虚把现代化的教育方式引入太虚创办的佛学院。

　在民国三十一年（1942），积极于弘扬戒律和僧伽教育的弘一以六十三岁之龄安详的圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。有感于弘一大师之德行和贡献，后人亦有为其建立纪念馆，如浙江平湖市李叔同纪念馆、天津纪念馆。目前学界对于弘一的研究相当多，在台湾也曾主办了数次以弘一大师为题的研讨会。其生前的作品非常多，被后人编辑为《弘一大师全集》，分为佛学、传记、序跋、文艺、书法、书信、杂着和附录等八大卷，共一千三百多万字，计十册。另外还有个别人士所汇编的文集如：蔡念生汇编《弘一大师法集》、李芳远编《弘一大师文钞》、秦启明编注《弘一大师李叔同书信集》、秦启明编注《弘一大师李叔同音乐集》、秦启明编注《弘一大师李叔同演讲集》、徐正纶编著《弘一大师诗词全解》和刘素芬主编《李叔同说佛》。

没落王族

　　原籍汉城，曾祖父李晃迁居黄海道海州，到父亲那一代因家产荡尽再度移居平山郡陵内洞（今属朝鲜民主主义人民共和国黄海北道）。1875年3月26日李承晚就出生于此，3岁时搬回汉城。其父李敬善是游手好闲的文人,研究家谱，他自称是朝鲜王朝皇族的旁系后裔（即朝鲜太宗李芳远长子让宁大君李褆的第十六世孙）。五口之家的生活全靠其母金氏维持,十分贫寒。父亲常给他讲起祖先的事迹,向他灌输长大后出人头地的思想。 李承晚生长的年代,是东西方列强蜂拥而至加深对朝鲜侵略的时期。腐败的朝廷中亲日派和亲俄派明争暗斗,人民生活困苦,救亡运动逐渐高涨。在这种风雨飘摇的时代,李承晚的父母仍希望他走封建的仕官之途。他从13岁起参加科举考试,直到20岁科举废止未能及第。

其父李敬善是游手好闲的文人，研究家谱，他自称是朝鲜王朝皇族的旁系后裔（即朝鲜太宗李芳远长子让宁大君李褆的第十六世孙

其母金氏

前韩国总统李承晚就是朝鲜李氏王朝远亲。李承晚原籍汉城，曾祖父李晃迁居黄海道海州，到父亲那一代因家产荡尽再度移居平山郡陵内洞（今属朝鲜民主主义人民共和国黄海北道）。1875年3月26日李承晚就出生于此，3岁时搬回汉城。其父李敬善是游手好闲的文人，研究家谱，他自称是朝鲜王朝皇族的旁系后裔（即朝鲜太宗李芳远长子让宁大君李褆的第十六世孙）。五口之家的生活全靠其母金氏维持，十分贫寒。父亲常给他讲起祖先的事迹，向他灌输长大后出人头地的思想。 李承晚生长的年代，是东西方列强蜂拥而至加深对朝鲜侵略的时期。腐败的朝廷中亲日派和亲俄派明争暗斗，人民生活困苦，救亡运动逐渐高涨。在这种风雨飘摇的时代，李承晚的父母仍希望他走封建的仕官之途。他从13岁起参加科举考试，直到20岁科举废止未能及第。但是李承晚是个数典忘祖的家伙。他投靠美国。而美国就是近代最早侵略朝鲜的西方列强。美国殖民者不仅侵略朝鲜还盗掘朝鲜国王爷爷延平君的陵墓。所以李承晚有没有资格做李氏朝鲜王族后裔很值得商榷。反正我个人认为他没这资格。

要再正统恐怕难以找到。

朝鲜历史上的李氏朝鲜，简称为李朝，这是朝鲜半岛历史上最后一个统一王朝。公元1392年，李成桂取代了王氏高丽建国。朝鲜王朝的首都初在高丽王朝的故都开京(今开城；又称松都)，1394年定都于汉阳(今首尔)，翌年改称汉城。1398年，第一次王子之乱后再度迁都开京；1400年，第二次王子之乱后最终定都汉城。

经过对北方的开拓，到15世纪中叶，朝鲜王朝的国土基本定型，大致相当于当今朝鲜和韩国的总和，北方以鸭绿江和图们江同中国为界。朝鲜王朝以儒教治国，儒家思想取代佛教成为国家统治理念。朝鲜文的发明也为朝鲜平民的文化普及提供了条件。对中国明、清两代采取事大主义，建国后便向中国朝廷称臣纳贡，自太宗李芳远至高宗李熙，历代国王均接受中国皇帝册封；对日本等周边国家或部族则采取交邻政策。

自朝鲜国独立以来，朝鲜一直是李氏家族统治的封建王朝，这种局面一直持续到1910年。这一年日本正式将其吞并。朝鲜国最后一位君王李熙被迫退位。1919年1月22日，李熙在他的旧王宫中突然死去，一时掀起轩然大波。1863年12月8日，朝鲜国第25代国王李氏哲宗去世。由于哲宗没有子女，王室成员决定扶立王室旁支大例院君李罡应的次子，年仅十二岁的李熙为国王，大院高君李罡应摄政。

为避免外戚独霸朝政的局面，李罡应特意挑选了出身体寒门的闵氏独生女做皇后。始料未及的是，闵妃虽然出身寒门，但却很不凡，她不仅是美貌多才，而且善于玩弄权术，李熙对她言听计从，甚至不惜与亲生父亲反目。1847年，李熙正式即位后，闵妃与大院君开始了你死我活的权力之争。一直对朝鲜虎视眈眈的俄、日两国乘机混水摸鱼，插手宫廷斗争。俄国人支持闵妃，日本人则支持李罡应，宫廷两大派别之争进而演变成两大帝国主义国家之间的势力之争。而李熙则成为一个不折不扣的傀儡。

1895年中日甲午战争爆发，日本取胜，气焰更加嚣张。为了把俄国的势力逐出朝鲜，日本决定除掉闵妃。1895年10月8日，四十多名日本兵气势汹汹地闯进朝鲜王宫。从李熙寝宫的密室里找到闵妃，将其杀死，并将其尸体移到王宫后面的松林里焚烧灭迹。此后，日本更加肆无忌惮。他们强迫李熙命令朝鲜人改变一贯的蓄发梳髻习惯，剪掉头发。软弱的李熙试图哀求日本人延缓一段时间，遭到拒绝，无奈之下，他只好带头剪发。

1896年1月，日本人和李罡应勾结在一起，准备册立新的国王。俄国人得到情报后，派人通知李熙到俄国使馆暂避。2月10日，俄国驻朝鲜公使突然从停泊在仁川的军舰上调拨了一批士兵，带着大炮挺进汉城。第二天一早李熙就乘着宫女的花轿，来到俄国使馆，得以保全王位

1905年，日俄战争结束之后，日本终于将俄国势力驱逐出朝鲜，宣布朝鲜为保护国，把朝鲜划人自己的势力范围。1910年，日本正式公开吞并朝鲜，在朝鲜设立总督，李熙退位，隐居在旧王宫。1919年1月22日，李熙死后，日本朝鲜总督发出讣告，称李熙是患脑溢血而病逝，并宣布将在3月3日为他举行国葬。但是关于李熙的详细病情报告，日方却没有公布。

消息传出，全国上下群情激愤。许多百姓披麻戴孝，从各地涌进汉城，愤怒的人们认为李熙的死决不是正常的，而是日本人蓄意谋害。因为尽管李熙被迫退位，人们仍然怀念自己的君王。日本统治者必然不能容忍，要将李熙除掉。一时间，反日浪潮一浪高过一浪。朝鲜国内三十三名工商界人士联合起草了一份《独立宣言书》，向巴黎和会、美国总统威尔逊和日本政府发出呼吁，要求给予朝鲜独立。3月1日，成千上万的群众以祭奠为名，在汉城举行了大规模反日示威游行，并同军警展开了搏斗。

关于李熙的死因，民间流行的说法是：李熙是在一杯红茶之后突然扑地死亡的，死的时候，两眼发红七窍流血，身上也布满了红色斑点，有些部位还开始腐烂。很显然，有人在红茶里放了毒。但是毒是谁放的，受使就说不清了。这种传说是否准确，这个就有待以后查证了。

如今前韩国总统李承晚就是朝鲜李氏王朝远亲。李承晚原籍汉城，曾祖父李晃迁居黄海道海州，到父亲那一代因家产荡尽再度移居平山郡陵内洞(今属朝鲜民主主义人民共和国黄海北道)。1875年3月26日李承晚就出生于此，3岁时搬回汉城。其父李敬善是游手好闲的文人，研究家谱，他自称是朝鲜王朝皇族的旁系后裔(即朝鲜太宗李芳远长子让宁大君李褆的第十六世孙)。五口之家的生活全靠其母金氏维持，十分贫寒。父亲常给他讲起祖先的事迹，向他灌输长大后出人头地的思想。

李承晚生长的年代，是东西方列强蜂拥而至加深对朝鲜侵略的时期。腐败的朝廷中亲日派和亲俄派明争暗斗，人民生活困苦，救亡运动逐渐高涨。在这种风雨飘摇的时代，李承晚的父母仍希望他走封建的仕官之途。他从13岁起参加科举考试，直到20岁科举废止未能及第。但是李承晚是个数典忘祖的家伙。他投靠美国。而美国就是近代最早侵略朝鲜的西方列强。美国殖民者不仅侵略朝鲜还盗掘朝鲜国王爷爷延平君的陵墓。所以李承晚有没有资格做李氏朝鲜王族后裔很值得商榷。反正我个人认为他没这资格。

首先说说朝鲜和韩国这两个名字的由来。

“朝鲜”是朝鲜半岛历史上最后一个王朝——李氏王朝（14世纪后期至20世纪初）的正式国号，取“朝日鲜明”之意（因为李朝是明朝的属国，在开国初期求明太祖朱元璋册封时，因其在大明之东，即日出之方向得此名），因此李氏王朝又称朝鲜王朝。

“韩”是朝鲜半岛南部原住居民的自称，也就是说是我国所称的朝鲜族这个民族的自称，就像我们自称华夏族、汉族一样。历史上朝鲜半岛的统一政权称为韩国的时期很短，只在甲午战争后，李氏朝鲜王国正式脱离清朝属国身份，为与清帝国和日本帝国并立，以本民族名称改国号为大韩帝国（也就是说其实朝鲜王国和大韩帝国只是同一国家同一王朝的两个时期的名称而已），但是实际上很快就完全沦为日本的附属国，大韩帝国存在的时间很短，十几年后就被日本正式吞并。

而你所说的金氏，是朝鲜半岛上第一个本土民族建立的统一政权（以控制半岛大部分为准）——新罗王朝的王族姓氏。早期的新罗原先是南部的一个的部族制地方政权，在国家化之后，在唐朝帮助下消灭了半岛上的两个主要对手——百济，和横跨我国东北大部以及朝鲜半岛北部的高勾丽；然后经过与唐朝的战争（在唐高宗时期），完成了韩民族居住地区的统一。

金氏的新罗王朝于10世纪灭亡（在我国五代时期），取代之的是王氏的高丽王朝。而取代高丽王朝的就是朝鲜王朝。

同我国一样，韩民族的同一姓氏并不一定是同一祖先。他们的族谱系统称为本贯，也就是籍贯+姓氏，例如新罗王族是安东金氏，朝鲜王朝的王族则是全州李氏。同一姓氏出自不同的本贯则为不同的家族，比如李氏、金氏这类大姓同时存在几十个甚至上百个本贯，有些是分支关系，有些是互相独立无关的，甚至有20%～30%的本贯是可考的汉姓（中国移民），例如朝鲜的曲阜孔氏，是孔子的支派子孙。传统上同一本贯的族人之间互不通婚。在二战之后，北方跟我国相似大肆破坏传统文化，宗族系统不大健全了。而南方还有许多的旧名门的嫡系支脉还保持着地主身份，称为宗家府。

需要注意的是，本贯虽然本来是贵族专有的（奴隶的后代不会有什么家谱），但是因为朝鲜王朝的两班制度下（一种严格近于残酷的等级制度），平民和贱民的生存空间被过度压缩，所以朝鲜王朝末期70%左右的人属于两班（可以简单地理解为贵族），也就是说除去世代作为奴仆的人口，经济上和社会地位上并不高的大部分农民都有自己的本贯。

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上面太多内容，考虑到你可能对有些不那么感兴趣，针对你的问题总结、补充一下：

韩民族/朝鲜族的统一国家有三个：金氏的新罗，王氏的高丽，李氏的朝鲜。其中李氏的朝鲜末期的十几年改称大韩帝国。半岛北方的国家取了朝鲜王朝的原名称为朝鲜，而南方取了更具有民族主义色彩的大韩，只是因为政体变化改为了大韩民国。现在一般北方称南方为南朝鲜，而南方称北方为北韩。中国之类的汉字文化圈国家过去是按意识形态附和南方或北方的称呼，现在一般就称为朝鲜和韩国。而其它语言里基本是按照古称高丽音译，例如英语称为North Korea和South Korea

现在姓金的有一大部分是新罗王族安东金氏的子孙，比如金日成家族出身的全州金氏，就是安东金氏的分支。但是请注意，金氏、李氏占半岛人口的相当大部分，也就是说非嫡系子孙满街都是。而且因为朝鲜王朝长达500多年的严苛等级制度严重挤压了原先平民的生存空间，可以说半岛上大部分居民不是王氏后裔就是贵族后裔。所以这种身份没有什么特殊性，并不值钱。

现在的高层与否跟古代出身没什么关系。李氏王族的嫡系在日治时期死光了，所以现在的南北双方跟旧王朝没有什么关联。

当然作为没有受意识形态影响的南方，对李朝王氏还是挺怀念的，毕竟那是他们的民族统一和自由独立的象征。韩国人常常在电视剧里YY李朝的嫡系子孙还在，在二战后成功在南方复位的情况，也就是常常能看到假如韩国有王，是君主立宪制什么的。

李代龙家千二家字辈口诀是马氏生李千一李千二桶氏生李千三，周氏生李明远李芳远李德远。李氏家谱代龙公子孙（上承李劝，下续嘉禾里阿塔卧小金洲后寨李文和后裔名录）第一代李代龙：马氏生李千一李千二桶氏生李千三。第二代李千二：周氏生李明远李芳远李德远。第三代李芳远：氏生李景和李景章李景山李景秀。第四代李景和：氏生李偃李英李崇李实。