余闻积善之家克昌厥后，宏宗之族长发其祥为吾乡。

文府尊亲列列老先觉派，自吴西豫章之郡系，出文公博历相

四朝，出将入相。

继出文公天祥号文山。

继而乔迁于楚，后复移

居于蜀，迄今千有余年。

乡党称颂，父老传闻莫不爱之慕之，交

口赞扬，羡之为龙门世家阀阅名家也，即老先祖。

文公讳子诚字令昭老先耆，万历三年进士及第，身游翰林

院，

官拜吏部尚书，尔时之笃励，鞠躬尽瘁从王，其当年之鸿功伟

烈，及今尚赫赫昭人耳目，自后登廊庙拜天家簪缨不替，岂天之私

厚雁哉

,

要亦根深者枝茂源远者流长耳。

然余祖与尊府之祖耒蜀，

幸得同乡而共里。

余现满门螽斯衍庆，类皆磊落不凡，兰桂腾芳，

悉属英华，发越顾济济誉髦。

则尔黼黻皇赞翼天家，又可决指日间

矣。

是尊庭之田连阡陌，贯朽粟陈，余故为之仰慕，特见其卓卓兰

桂麟趾呈祥，异日不独维邦家光而实为吾党光矣。

今尊府丕缵先绪，

修列世谱，余也才陋学疏，愧鲜佳句以赠，亦惟是据事直书而一为

助赞焉耳。

自魁达始至运、昌、在、广、大、名、德、教、良、才、志、上等13代。文氏奉文天祥为先祖，其后是理融公。

应忠公于清康熙四十一年壬午迁四川潼川府安岳县同化乡大石桥，越至五十二年癸巳再迁永康乡楼包厅。

 永茂公又于乾隆二十九年甲申徒陕西兴安府紫阳县沔浴河，居以屡迁而家声克振，族虽偏历而世泽犹新。 

当永茂公之初至紫了本忠厚以垂世业基裘远贻呼，孙谋惟孝友以裕后，昆云仍上亟呼祖武。

当今文氏近200万人，分布中华大地及海外诸地，或以宗族而群居，或三两零星。又因过去天灾、战事、创业、官宦等原因而迁徙，部分文氏家谱遗毁，故无法得知自己的源流世系等。

切以万物本乎天，人本乎祖然，则人之有祖也。亦如水之有源，木之有根，固未有根不深者，其枝自茂，抑未有源之远者，其流不长，虽其后振振衍庆于螽斯，绵绵继美于瓜瓞而溯其所自生，

反其所自始，未常不同乎一本。故敬宗收族，报本追远其文详于典册，其义炳若日星，总无非使天下之人，亲亲以敦伦，敦伦以尊祖。

光绪三年春，余思余辈有耕无读，惟余力微无志，于蒲月突见礼公有序，避嘱子孙修谱一事，为我氏之要件也，时因天旱数月不雨，人心悚惶难免我族丁口不散四方，兹购板镌不及，迅行沐手敬书，汇总为文氏支谱。

闻一多可能是文天祥旁系后裔昨日，家乡浠水的父老乡亲举行了闻一多诞辰100周年纪念活动。闻一多纪念馆工作人员朱兴中撰文提出“闻一多是文天祥的旁系后裔”。　　文章指出，1781年《闻氏宗谱》中就记载了“吾族本姓文氏”，尊称文天祥为“信国公”，这是“改文为闻”说的最早出处。此说成立的关键，在于文氏族谱中是否有浠水闻氏始祖闻良辅一席之地，但长期以来没有相关证据。　　1999年8月，朱兴中赴武穴市考查，从文天祯（文天祥的堂兄）的22世捐赠的《文氏宗谱》中，找到“文良辅 ”其名，将它与《闻氏宗谱》比较，进一步发现文良辅、闻良辅与文天祥都是江西吉安人，而且世系刚好衔接，历史背景吻合，文（闻）良辅与文天祥有同时存世的可能。　　朱兴中更深入地研究后，提出改“文”为“闻”真实可信，闻一多与文天祥同根共祖，但闻一多不是文天祥的嫡系后裔，而是文天祥家族的旁系后裔。若以他们共同的第一个先祖仲良为始祖，文天祥为第15世，闻一多则为第29世。　　闻一多是文天祥的后裔吗？目前学术界对此还没有定论。　　据介绍，在此之前，闻一多先生的先人曾对“改文为闻”说多次论证，证明其存在的可能性。闻一多本人也做过考证。后来，他在《二月庐漫记》中披露了自己的观点，称文天祥为“余祖信国公”。