秦桧有后代吗？他的后代是谁？

秦桧是中国南宋时期的一个奸臣。他试图与统治者和解忍辱负重，拒不反抗统治者，甚至诬陷岳飞、岳云、张喜安，最后将其杀害。那么，秦桧有后代吗？他的后代是谁？这里有小编来回答你的问题。

秦桧正室是北宋宰相王珏的孙女。王的行为很恶毒。例如，秦桧对是否杀岳飞犹豫不决。王从桌子上拿起一个橘子，把它掰成两半，说。如果你打破它，它就会打开。海文你没听说过吗抓老虎比抓老虎容易？她的话帮助秦桧下定了决心。

王从未给生过儿子。早年，秦桧与她的婢女有染，并生下一子。他怕王于是他把儿子送到福建一个姓林的人家。秦桧的妻子和兄弟，王浣，曾经和她的女仆有过孩子，并秘密地把她送去寄养。康、夫妇被北方金兵俘虏。王浣改变了他的私生子氏以秦为的干儿子。三年后，秦桧夫妇逃到南宋，承认了秦聪是养子的事实。

南宋与金媾和后，独揽朝政17年，成为独裁政权。因此，秦聪他的仕途蒸蒸日上，短短几年，就与枢密院并驾齐驱，将班超排在他父亲之下。此时，秦桧的亲生儿子林逸飞也来谋职。在秦桧的培养下，林逸飞官至尚书省右秘书，掌握了府衙的实权。他有名无实的兄弟林、也做了官。据说晚年爱林逸飞胜过爱秦聪，但因为怕王，一直不公开承认林逸飞是自己的儿子。

在秦桧死后，宋高宗担心秦桧仍有许多党员，只下令秦聪做官。他还派人去问王：林逸飞是的儿子吗？王断然否认。因此，宋高宗毫不犹豫地把林逸飞贬到岭南的高州。五年后，林逸欣在水浒Q传yy熊卡菲，在高州去世。次年，秦聪也因抑郁症去世。

今天秦桧的后裔唐我没有姓秦的。因为他们的祖先中出了一个奸臣，他们都以为耻，所以他们都把自己的秦姓改成了别的姓。隐姓埋名地生活在我们中间。

如果欺骗皇帝说“不是”，那就是欺君之罪，如果说“是”，那自己这个状元不仅不保，出去以后很有可能遭人嘲笑。于是他灵机一动回答道：“一朝天子一朝臣”。他这句话含义非常隐晦，意思是“宋高宗是昏君，才有秦桧，您是明君，自然不必担心”。

中国秦姓虽然不是什么大姓，但也有几百万人呢，不会因为秦桧一个人导致一个姓消失。何况秦姓里面还是有很多正面人物的，比如秦琼、秦观等。再说哪个姓里面没有坏人呢，那样岂不是所有姓都要消失了？

人从宋后羞名桧，

我至坟前愧姓秦。

这是清乾隆状元，秦桧后裔秦间的对联。

秦姓源自舜的时候，舜帝有7个朋友，其中一个叫秦不虚的。据日本的史书《日本书纪》记载，公元3世纪前后的东汉时期，秦始皇的后代弓月君（又名融通王）东渡日本岛，并定居下来。雄略天皇时，这支秦姓开始受到朝廷的重用。其中有名的人物有秦酒公（太秦公）、秦河胜等，雄略天皇把各地秦姓人交给秦酒公管理，秦河胜是圣德太子的宠臣，负责建设广隆寺。后来，这支秦姓演变成日本非常有名的姓——羽田。

秦桧与岳飞——赵构导演的冤案綦彦臣

“秦桧”已成为具有特定历史意义的符号，是自他以后的一切奸臣的代表，恰如民间把工于心计又不说理的人叫成“曹操”一样，同成抽象概念。然而，秦桧远没曹操那样幸运。曹操曾统一了中国北方，并试图统一全国，因此多少带有“民族英雄”的光环，还有他那万世不磨的文采，让后人永记。秦桧呢？在民间被用于外号儿的频率虽然没曹操大，但却被深毁重辱。河北东南部有一种吃鸡头的方法，叫“剥秦桧儿”，就是把脑壳挑开，把鸡脑剔出，送入口中。此法起自何年，尚无可考，但由此足见历史对秦桧的判定。至于秦桧夫妇代赵构受过，跪在了岳飞墓前，就自不必说了。不仅秦桧本人要承担历史的成本，就连秦氏后人，也无法幸免，除有秦氏后人云：“愧姓秦”的说法，还有“秦岳不通婚”的习俗。社会进步了，亦未见此时更改。中国人历史中毒，已到了神经末稍。 秦桧作为历史的存在，无法删，但是后代人却尽量地改写他、抹杀他。比如姓氏辞典中，涉及秦姓，都回避他；又比如历史文学创作中，又都一味地贬低他，《说岳全传》是个代表作了。单说姓氏辞典一则，就让人感到中国“杀父文化” 注1的厉害。一本到目前编篡最全、作品质量最好的姓氏辞典，是由汪宗虎和陈明远编写的《中国姓氏辞典》（北京出版社，1995年版），关于秦姓条目，该辞典自孔子门徒秦非记到明代秦良玉，计10人，时间跨度两千年，只字不提秦桧。 历史何以对秦桧如此不公，竟不能给一个死了近八百五十年的人一点客观的地位？！连现代“奸臣”林彪，都能得到黄克诚将军“不写林彪，中国革命史就不真实”的客观评价，知识分子却何以对秦桧一点不宽容？！秦松究竟何许人也？何样本来面目？ 《中国历史大辞典·宋史卷》“秦桧”条目，诠释如下：秦桧（1090－1155）宋江宁（今江苏南京）人，字会之。政和进士。历任左司谏、御史中丞，因上书金帅反对主张邦昌，被俘至金，后为完颜昌（挞懒）所信用。建炎四年（1130）随金军攻楚州，被挞懒纵归，诈称杀死监守金兵，夺船逃回。绍兴元年（1131）任参知政事，旋拜相。次年，被劾专主和议而罢。八年再相，前后贬逐张浚、赵鼎，独相十七年，注1“杀父文化”是即指子女对祖先没义务，一成人便背叛父母。中国的家族谱系（牒）学是“杀父文化”的一个变种。明人黄伯善最先总结过这种现象，书云：“夫人不善，见弃于子孙，天下后世，其谁不厌之？”黄伯善之说，非为一时示警之言，不用说祖先是巨恶大奸，就是颇有成就者，往往也因本身“出身不好” 而被后“杀掉”。南朝时，就出现过一个笑话：刘裕建宋后，自觉功绩赫赫，建了一个纪念馆，把自己为人打工时使用过的灯笼麻绳放在馆里。他死后，孙子刘骏去纪念馆转了一番，看见灯笼麻绳，觉得十分难堪，手指祖父遗像说：“一个庄稼汉子混到贵为天子，岂不太过分了。”刘裕身起寒微，拼智拼力，创建了一个国家留给子孙，想不到还被后代讥笑。清乾隆年间，秦涧泉由金陵（今南京）结伴与友人游西湖，同伴在栖霞岭下指着秦桧跪像说：“涧泉兄，尊祖竟是这般模样，你可题他一联了。”秦涧泉略作思索挥笔写下：“人从宋后少名桧，我到坟前悔姓秦。” “杀父文化”的另一种现象是乱认祖先，连曹操及其后人都在所不免。曹操自称是周文王第十三子曹叔振铎之后，就是说与姬姓同源；到了他孙子魏明帝曹睿时，又称出自舜即出自妫性。祖孙二人自认的祖系竟然不一致。唐代文豪白居易自称白氏出自白公胜（春秋时楚平王的孙子），然后白公胜又生了白乙丙、白起等后人。但是，白乙丙早在白公胜之前一百四十八年前就死子。白乙丙乃孟明视之子，孟明视为百里奚之子。如此有名的大人物还要“杀父”，平常人就不用说了。收韩世忠、岳飞、张俊三大将兵权，以“莫须有”罪名杀害岳飞，与高宗共主持议和投降活动，向金纳币称臣，订立“绍兴和议”，两据相位，历封秦、魏两国公，结纳死党，控制台谏，屡兴大狱，斥逐异已。深受高宗宠信，卒赠申王，谥忠献。开禧二年（1206）追夺王爵，改谥谬丑。对秦桧的整个评价基本是否定的，但并没否认一个事实“因上书金帅反对立张邦昌，被俘至金”。这一事实是说明秦桧于国家危亡之时，挺身而出，才致使被掳的。北宋王朝的最后一年，也就是靖康二年，即公元127年，宋钦宗赵桓给金国人上了降表。金主吴乞买收到降表，就把赵桓与共父赵佶废为庶人，知枢密院事（相当于国家军事委员会主席）。刘彦宗请求再立一位赵氏宗族为宋朝皇帝，金国人不同意。 接下来就是双方争执，以及皇室被掳，迁往金国。虽有兵部尚书（相当于文职的国防部长）孙傅坚决不从金人之令，且吏部侍郎（相当于人事部副部长）李若水以刎颈抗议，但并没能阻止金国人废赵的决心。这年整个二月份，余下的宋庭官员都为这一个事忙得焦头烂额。金国人逼着翰林承旨（相当于主管文秘的国务院办公厅副主任）吴正仲、吏部尚书（相当于人事部长）莫俦召开百官会议商量立张邦昌为皇帝的事。迫于金人的压力，大多数官员签名表示同意。因为金人已给了百官威摄，把不想签字的签书枢密院事（相当于国家军委副主席）张叔夜给抓到金营去了（张叔夜刚升此职不久）。不仅抓了张叔夜，连文职国防部长孙傅也给抓起来了。在王时雍率先签字之后，百官默认。但是总有慷慨之士，不想背负此辱，尽管他们是少数。御史（监察官）马伸大叫：“我的职责就是做个诤臣，岂能坐视不管！” 就和另一部监察官吴给与他们的部长秦桧联系,一块起草了个议状对金人表示抗议。他的抗议书不仅文采飞扬，而且对金人晓以利害。特别是后者，成为金人日后废弃伪齐刘豫的一个重要依据。他在抗议书中说：今之致书，非特忠于主也，且明两国之利害。赵自祖宗至今嗣君，百七十余载，顷缘奸臣败盟，误主丧师。割两河地，恭为臣子，人臣安忍畏死。然两国之胜事，岂可一城决废之？宋于中国号令一统，绵地万里，德泽加于百姓，前古未有。西汉之绝于新室，复由光武；东汉绝于曹氏，刘备帝蜀；唐为朱篡，乃有李克用推其世序而继之。故云：基广则难倾，根深则难拔。张邦昌附权贵为蠹政，虽今国倾之倾非一个所为，然邦昌罪在其中，且大矣。天下方视之如仇，若付土地，使主人民，四方豪杰必起而诛，终不为大金屏翰。必立邦昌，京师之民可服，天下之民不服；京师之宗子可灭，天下之宗子不可灭。桧不顾斧铖之诛，言两朝利害，愿复嗣君以安四方，非特大宋蒙福，亦大金万世利也。抗议的后果是可怕的，金人抓走了秦桧（可能由于马伸与吴给的职务较低，没抓）。孙傅、张叔夜、秦桧被抓，成了阴暗、腐败的政治的一线少有的亮光。那时，北宋人的政治道德太败坏了，几乎无法指责任何一个人。在钦宗皇帝仓促接位的时候，就有讽刺为政者们的谚语，称：“城门闭，言路开；城门开，言路闭。”它描述的是这样一种格局：自从金兵侵边犯境（宣和七年，1126）以来，朝廷多资下达征求直言的诏书，但局势稍一缓和，就暗中加以阻挠压制。

1、其实这是民间的牵强附会

2、正史显示，秦桧无后。

3、后世（清朝乾隆年间）有个叫“秦大观”的进士，参观岳王庙后，写了一对对联——人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦

4、这对对联现在还保留着。在南京秦淮河畔的长乐路上有一处清代府第

5、民间牵强附会、发挥想象力，甚至编出一段故事：什么秦大观是秦桧后代，殿试遭到皇帝责问，写了对联表示与混蛋祖宗一刀两断云云