星光沈氏宗祠(沈光文纪念馆)位于哪里

栏目:资讯发布:2023-10-09浏览:1收藏

星光沈氏宗祠(沈光文纪念馆)位于哪里,第1张

星光沈氏宗祠(沈光文纪念馆)为浙江省文物保护单位。

沈氏宗祠(沈光文纪念馆)位于海曙区石_街道星光村。1992年9月3日被公布为区级文物保护单位。

沈氏宗祠位居街中心,周围有保佑观,曲辕坊,瑞光楼,常乐寺等历史遗迹。宗祠黑墙青瓦,乌漆台门。大门朝西,门楼瓦脊呈元宝形而微翘,两头刻有吉祥图纹。黑边白墙嵌立体篆书“沈氏宗祠”。宗祠原有头门、中厅、大厅,通进深284米,宽1290米。现头门、中厅已圯。其地面由石块、石板、错逢平铺成或改为绿地。仅存的大厅为三开间硬山造,通进深930米,中间为抬梁结构,共有立柱18根。中间前2根立柱柱脚为青石制莲花状,其他均为一般形状。大厅屋脊突兀,中间立砖雕一“福”字及图案。墙檐高翘,檐头镌有万年青,太阳花等纹饰。厅正中塑有沈光文立像,高3米,用花岗石雕琢而成。塑像手持书卷,坚毅肃穆,站立在海礁之上,面向前方凝目遥望,流露出“望月家千里,怀人水一湾”、“舟逢北人来,借问儿时怀”的忧国思乡之情。

沈氏宗祠真实的反映了沈光文的学习及生活的环境,与台湾的文升书院,光文桥,斯庵桥,沈光文教学处遗址等一起,系统地反映了沈光文公光辉不朽的一生轨迹。这些古迹遗址作为两岸人民共同缅怀先贤,教育后人的场所,其意义是相同的。两岸人民在纪念共同的先贤时,心灵亦是相通的。

在沈公故乡开辟纪念地,也为台湾人民追求文化祖先,追溯文化源头提供了帮助,为海峡两岸的文化交往便利了条件,增进了两岸人民的友谊。

沈光文(1612—1688),字文开、斯庵,晚年自号宁波野老,鄞县栎社沈光村(今石_镇星光村)人。《栎社沈氏家谱》载。沈氏初从宋高宗南渡居鄞。幼承家学,擅词赋。明天启七年(1627)补博士弟子员,崇祯三年(1630)中乡试副榜,九年以明经入南都国子监就读。十二年参与《留都防乱公揭》署名,揭露阮大铖等误国罪行。清顺治二年(1645),参与钱塘江之役,授太常博士沈光文详细信息++

石_街道:鄞州区石_街道地处中国沿海开放城市浙江省宁波市的南郊,紧邻宁波市新汽车南站,辖区内有宁波国际机场、宁波轻纺城市场,沪杭甬高速公路、甬金高速公路、214省道、鄞县大道、鄞州大道、机场专用公路穿境而过,是宁波市重要的“形象窗口”。街道区域面积34平方公里(其中建成区93平方公里),下辖16个行政村、3个居民会、1个渔业社。2005年底,全街道共有常住人口49

在江南吴兴,有这样一个家族,起源于遥远的夏禹时期,西周时文王第十子聃季载“食邑于沈”。东汉初,沈戌辞海昏候不受,徙居吴兴武康,筑室不迁,自此沈氏以“吴兴”为堂号,绵延至今。

而今沈氏后人冠冕相袭,人丁兴旺,是薪火相传的名门巨族。吴兴沈氏为中国六大世家之一。古武康名谚云:“满朝文武半朝康”,南北朝时期,沈姓即为大族。究其出处,自晋宋齐梁以下,凡余不之沈,皆其所出。谚云:天下沈氏出湖州。实出湖州之德清县。东汉至隋代,沈姓名人基本上都出自吴兴武康。

沈氏子孙昌盛,累世官宦,无论庙堂江湖,文官武将,均出了无数有迹可循的名人:南北朝梁时著《晋书》、《四声谱》的沈约;唐武则天时期任宰相的沈君谅;与宋之问并称“沈宋”的诗人沈佺期;北宋《梦溪笔谈》的作者沈括;明代“明四家”之一的沈周;明朝巨富沈万三。其余还有散曲家沈仕、戏曲家沈璟、文学家沈既济、书法家沈传师、画家沈永年、诗人沈德潜等等,皆出自沈姓一族。

一、优良家训

沈氏族人薪火相传,守望相助,在朝代变幻中并不像其他家族那样湮没于世,且一路走来不断发展壮大,先贤代代相传,其原因便在族内优良的家训家风。家训是一个家族灵魂所在,是家长垂训子孙为人处世的训诫,其内容一在修身,二在治家。沈氏家训有二十:一、祭祀不可不殷也。二、侍亲不可不孝也。三、天显不可不念也。四、身不可不修也。五、持家不可不勤俭也。六、尊卑不可不辨也。七、择师不可不慎也。八、教子不可不严也。九、养女不可不训也。十、择配不可不谨也。十一、交游不可不审也。十二、志节贵乎坚贞也。十三、志行不可刻薄也。十四、邻里不可不和也。十五、输粮不可不先也。十六、穷难不可不周也。十七、出仕不可不清也。十八、忍耐之不可不讲也。十九、奢华游惰当惩也。二十、赌博不可不戒也。

中国自第一部家训《颜氏家训》问世以来,唐宋期间仕宦大家对子弟的训诫便大量出现,原因有三:门阀士族的消亡,儒学的发展繁荣,以及科举制的兴起。这些家训虽体裁有所不同,从经书、格言、到诗鉴、词、条规不等,但其内容皆大同小异,沈氏家训所涵盖的内容也带有唐宋以来大多数训诫的色彩:以儒家文化为核心,教导子孙在处己、处世、治学这三个方面的行为。然历经多年,得以保存下来的,除帝王家训、有史记载的文献、诗词名言与著作之外,大多亡佚,沈氏家训流传至今,不可谓不难得珍贵。

沈氏家训内容全面,包罗伦理、经济、教育,以及修身、立志、知足、清廉的应世思想。这是在实践中总结,时局变化中不断修正改善最后形成的家训文化,既有时代的印记,更体现了沈氏家族的宗族文化,从中或可窥见这一家族的精神根基所在,乃至整个中华民族的精神。家训是一个家族精神的外化,同时也支撑着一个家族代代传承,它既能够规范子孙后代的具体行为,也可以促进家族内成员的凝聚力。在此具体而严厉的训导之下,自然养育出了一代代坚守祖训、克勤克俭、正义凛然的沈氏后人。

到了近现代,吴兴沈氏仍旧名人辈出,“七君子”之一的沈钧儒;笔名茅盾的革命文学家沈雁冰;为中国的教育事业做出了伟大贡献的作家沈从文;著名书法家、教育家沈尹默,以及沈启贤、沈仲文、沈乃熙等在革命时期曾为新中国的诞生做出卓越贡献的伟大人物,沈鸿根、沈鹏等在文学方面极具造诣的大家,还有沈南鹏、沈国军等知名企业家。

沈氏一门经久不衰,从古至今,无论士农工商,在新世纪仍旧熠熠生辉,为新中国做出无数贡献。其栋梁之才辈出的原因,依然与好的家风分不开。好的家风,是整个社会风气好的基础。重视家风,有利于发扬中华民族传统美德,有利于弘扬社会主义核心价值观,对于构建社会主义和谐社会也具有着长远的战略意义。从沈氏家训中汲取经验,或许对于重塑国人逐渐淡忘的家国情怀有所帮助,对如何强化新时期家风建设,实现家国同构都有所启迪。

二、耕牛相传

据沈氏家谱记载,沈株山兄弟三人宦游分别时,父亲将家中一口铜锅铸成三尊铜牛,另兄弟三人各持一尊留作纪念,并嘱言:“后裔若相会,必要铜牛对”。沈株山来到汉阴定居,用当官所蓄买下田地,此后披荆斩棘,开辟山地,为子孙后人奠定了基业。后人亦不负所望,赈灾济民,开堰建渠,沈氏一族在当地居民当中留下了良好口碑,清朝时更得“泮水钟灵”四字以旌其功。汉阴沈氏便伴随着铜牛勤勤恳恳,代代相传。

沈氏一族以牛的形象作为氏族图腾,代表勤劳坚忍,是旨在告戒后人要以农为本,俯首甘为儒子牛。沈氏后人们也的确是这样做的,并将此耕读精神代代相传,使得以汉阴沈氏一支为代表的大家族永不衰退,血脉相承,犹如烈火烹油,鲜花着锦。

沈氏以牛为图腾,在周朝时期即是沉牛祭河伯以求雨的大义象征,其后以铜牛为传家宝,仍是在传承大义的精神。义在中华民族精神当中有着举足轻重的地位,儒家将仁义礼智信列为五常,仁义是道德的核心,“君子喻于义,小人喻于利。”“舍生取义”等等都强调了义的意义,为国为民,有难必帮,是中华民族精神最核心的组成部分。

三、皇觉祖居

始建于南朝年间的皇觉寺,是沈戎辞海昏侯不受徙居会稽后建造的祖宅,位于会稽郡乌程县余不乡(今德清县)。后人请立祖宅为寺,宋文帝赐名“怀德”,北宋时改名为“皇觉寺”,已有一千五百多年的历史。

沈戎是当之无愧的沈氏始祖,开创了中古史上冠冕相袭、人丁兴旺的吴兴沈氏,天下沈姓皆由此发迹。皇觉寺便如同普天之下近六百万沈姓人共同的家,它是维系家族血脉亲情的纽带,是保持源源活力的心脏。

后沈戎宅曾被毁,明清时亦有多次重修,而今皇觉寺也刚完成重建,为保护遗址,新寺建在离原址不远处,背靠羊没山,凤凰山从西逶迤而来,南临余英溪,风景秀丽,清隽超然。建成后的皇觉寺,将成为吴兴沈氏的祖廷,远方的子孙回家,也可将其作为自己思乡念祖情怀的寄托。

如今皇觉寺还正在提倡恢复沈氏文化园,这既是寺院对沈氏祖先的回报,也是造福于社会大众的一项福祉。寺院千年来受世人香火,一直未曾忘却沈戎的贡献,意在恢复吴兴沈氏的繁荣昌盛。不仅如此,沈氏文化园如一旦建成,对整个社会也是一桩大善事。

家训家谱是一个家族的精神力量,祖宅祠堂则是一个家族更为直观具体的凝聚力,可教子孙心中充满对家族的认同感和自豪感,可让亲人间和睦相处,团结有爱,永远保持深厚的情谊。祖宅存在的意义往往要比家训更加深刻,当人们抬头看到自己先祖曾经居住过的地方,巍巍峨峨,厚重严肃,自然会不由想起创业的艰难,鼎盛时期的光荣,想到这些,难免心情激荡,热泪盈眶,为身为一个沈姓人而自豪,履行家训中所说的职责,严于律己,勤恳奋斗,立下为这个姓氏不断努力的决心。

而对全社会来说,吴兴沈氏的故事更是非常值得借鉴的经验,既在于如何治家,更在于如何为国。可学习的包括教子有方,修身立志,勤勉付出,乃至清廉为政,贡献为民等诸多方面。对于缺乏精神支柱而总显盲目延宕的新时期社会态势来说,应是个不可或缺的机会。

吴兴沈氏以仁义为精神,以耕读为家训,已为民为宗旨,以为国为目标,终以厚重的根基代代相传,将荣耀流传至今。沈氏文化园的兴建,必然能使全社会都了解到这样一个家族经久不衰的真谛所在,从中得到经验与启发,对于民族精神的巩固有不容小觑的帮助,更有利于建设社会主义核心价值观,让中华民族在世界之林中立于不败之地。

世有新桃源

德清凤凰山,是镶嵌在江南的一颗明珠,是不染世俗的一方净土。山上有寺,名曰皇觉,静静地站在山顶望着人间,是明珠上的一轮星光,是净土中的一隅桃源。山中无甲子,寒尽不知年。岁月滚滚,睁开被香烟迷蒙的眼,原来,业已千年。

这千年来依着山傍着水,有人毁坏了它,亦有人重修了它,**的高墙依旧庄严,然早已不是当初的颜色。转经筒轧轧滚动,小沙弥们早课晚课,善男信女们撞钟许愿,梵呗声累年不休,于是它总听不见时间的声音,而今睁眼看,才见当年故人俱黄土,深埋金鹅山,和自己相望不相识。

犹记当年沈戎的风姿,辞官不受,解甲归田,曾官拜公卿,也只愿择一城终老。这般才有了皇觉,才有了这一方桃源。他教导后人以牛为图腾,以义为精魂,终将沈氏一族发扬光大,贤人辈出,封官拜爵数不胜数,为国为民,俯首甘为孺子牛。沈氏有家训,修身克己,后代子孙不敢忘,也同他们的始祖沈戎一样,一手执笏板的同时,另一手绝不会舍弃自己的牛绳,耕读相承,一心为民。

千年来沈氏未曾衰落,有时坐落在此,或可听见凤鸣清声,便知沈氏又出贤才。只是伴随着子孙们的成才,总免不了分离,从株山一支宦游汉阴开始,子孙们就纷纷从吴兴走了出去,而今足迹早已遍布大江南北,乃至在世界各地留下沈氏的名号,却离吴兴的家越来越远。亲人的分离,也是当今国内的普遍现象,时代的进步,却导致了亲情的淡漠,社交网络的兴起,反而造成家人沟通的障碍,缘何?缘何?

好在终有人知我心忧,提出重建沈氏文化园,借祠堂家谱,意图重唤远方的后代们对家族的认同感,重新汇聚浩浩沈族的凝聚力。这是沈氏的福音,更是大家的福音。家庭是国家最稳固的组成方式,好的家庭以好的家风养育子女,培育出一代代高尚有用的后人。吴兴沈氏愿以身作则,做优良家风的榜样,不辜负先祖的希望。以沈氏文化园为心脏,号召所有沈氏子孙,天下归心。如若能以此感召他人,效仿其仁义及耕读精神,便是沈家福德,若能以此激起社会千万家庭有所启发,为家国付出力量,方不算辜负祖先遗训,是沈氏族人在新时期为国家与民众做的无私贡献。

皇觉寺历经一千年寒暑,一千年春秋,看尽世间兴替,唯有一愿要陈:但愿每个家庭,老人含饴弄孙,孩童承欢膝下的景象早日到来,届时每个家庭都成为一片小桃源,积水成渊,整个中国也将欣欣向荣,和睦友善。以孝悌为先,以仁义行事,重振大汉雄风,成为桃花源的日子也不复远矣。得见此般光景,是长于黄觉寺沈氏儿女的心愿,更是中华儿女的心愿。

何以传家远?训诫寄子孙。

何以兴盛久?耕读不可绝。

何以永团圞?祭祀不敢薄。

何以得乡名?仁义为根本。

何以出贤良?家风修身欤。

先祖兮沈戎,建彼皇觉寺。

今世兮葺园,瞻彼之故貌。

殷殷兮予怀,愿飨之彼众。

吴兴兮沈氏,世代彼流传。

望之兮涕下,念彼牺牛义。

沈的名字与图腾

申的本义是电,古文把申定义为神。甲骨文中的“神”字呈云状、闪电状。雷雨天气经常出现雷电,所以汉字中的“电”字由“雨”和“电”两个字组成,现在简化为电。“申”字改为土地的第九名,可以体现神的意志。“深”的引申有引申、解释、限制、应用等意义。

在古代,人们对雷、风、雨、云等天气感到神秘和不可思议。他们认为这是上帝和众神的力量在起作用。七月是雷雨季节,这时云层电闪雷鸣,引起人们的恐惧,因此被奉为神灵。于是闪电就成了一个氏族原始自然天气的图腾,以闪电的形状作为族徽和族名,早期沈人居住的地方就成了沈地,所建城堡都有沈字,后来发展成了国和姓。沈氏的源流与演变

沈姓的来源主要有两种:姜姓和严姓。

第一个起源于炎帝的后代姜。夏初,炎帝后裔四月的一个分支,因帮助大禹治水,被封为“申”。它现在位于从陕北米脂到宁夏中卫的地区,也被称为沈曦。商朝后期沈人向周投降。商朝末年,沈人随周人东移,渡过黄河,进入山西南部的火台山地区,在今山西霍县南部建立沈国,又称北沈。西周初年,他被封为伯爵,不久被霍国吞并。一部分任申人随申博迁往河南,而留在火台山的人则并入江戎的游牧部落,也被称为沈蓉。在,沈是的国舅,在河南南阳重建了沈国,又名。沈伯的另一个兄弟被封在河南信阳的沈,也就是沈东。

在西方周末和东周初期,申国曾是一个强大的国家,后来被姬姓邻国联合排挤,又受到南方楚国的压迫,很快就衰落了。大约在公元前688年的春秋早期,当楚文王北上扩张势力时,他假装邓国消灭了沈南。两年后,楚文王东征西国,灭了沈东,建立了神邑。沈氏子孙以国为氏。的姓至少有4000年的历史,沈姓被广泛使用了近2700年。

第二个来源来自姓氏。春秋初期,大约在公元前688年到公元前686年,楚文王北上扩张势力,先后灭了沈南和沈东,在沈东建立神邑,封给大臣沈工。沈氏后人以城名为氏,为沈氏。

外来基因的流入

其他民族基因在沈姓中的融合发生得很晚,直到清初,居住在辽宁的满族八旗沈嘉氏族集体改姓为汉沈姓。满洲八旗沈家姓的祖先是来自山东的沈家姓汉族人,他们与当地满族人混杂在一起,被同化入旗成为满族人。所以东北的姓氏有一部分来自满族。

历史上商鞅姓氏的分布与迁徙

先秦时期,起源于西北地区的沈姓居住在陕北,商末进入山西,西周初进入河南。东周时期,沈人在河南十分活跃。春秋初期国家灭亡后,任申北上山东,形成了山东任申的主要部分。河南沈姓是沈姓最重要的组成部分,最终成为沈姓聚集区的中心。另一只在春秋末期楚灵王时被迫南迁,进入湖北、湖南。秦汉时期,沈姓已分布在东方。

宋朝时,沈姓不到六万

当代沈氏人口近140万,居中国第125位姓氏,约占全国人口的011%。明朝600年来,有姓氏的人口迅速增加。目前,河南是姓氏第一大省,约占全国姓氏人口的28%。河南、河北、山西、山东是姓氏的主要分布地区,四省约占全国姓氏人口的59%。其次,分布在贵州、四川、云南、甘肃等省份。全国基本形成了以河南为中心,连接黔西南和四川、川西北和甘肃的两大聚集姓氏区域。

沈姓分布在河南、河北南部、山西大部、山东东部、江苏西北部、安徽北部、湖北和陕西大部、重庆、湖南西部、贵州大部、四川东南部和北部、甘肃南部和青海东部。沈姓在本地人的分布频率在o24%%以上,中心区可达o7%%以上。上述覆盖面积约占总土地面积的15%。在京津地区、河北中部-山东中部-江苏、安徽中部-湖北中部-湖南、贵州南部、贵州北部、四川大部、陕西南部、宁夏、甘肃中东部、内蒙古中部、黑龙江东部,当地人群中姓氏分布频率在016%-024%之间,上述覆盖面积约占土地总面积的167%。大约185%的姓氏生活在这个地区。

沈姓传统文化

王鹤堂沈氏郡县主要包括、丹阳、琅琊三县。沈的姓氏是陆氏和。“忠孝”堂名源于春秋时期的沈明。当楚左司马率领的军队与白叛军对峙时,他发现自己的父亲被叛军扣留了。沈明说:“我是我父亲的儿子,但现在我是国王的大臣。我能不做忠臣吗?”于是他英勇作战,打败了叛军,但他的父亲也陷入了困境。楚王赏赐他的时候,沈明说:“我是领国家的俸禄。国家有难,我若避之,非忠臣也。现在国家有难,我父亲却因为我被敌人杀死了。我活着就不做孝子了!”然后自杀身亡。历史上,沈明一直被认为是忠诚和孝顺的典范。

沈姓有四副重要的对联:

武文是立宪制的;老年是祖先。

叶巍;消灭混乱和人才。

不朽的神;首相。

毛悲歌追沈;普伦遇上沛公。

系谱图

目前上海图书馆收藏有3部沈姓家谱,全国其他单位图书馆也收藏有9部沈姓家谱。

名人频率和家族圣贤

从755年到79000年,收集了49位沈姓名人,占名人总数的11%,在名人姓氏排行榜中排名第155位;沈的著名文学家占全国文学家总数的006%,排名第188位。沈氏名医占全国医学博士总数的007%,排名第176位;沈姓艺人占全国艺人总数的O05%%,排名第198位。

古往今来,沈氏也出了不少著名人物:春秋时周先庆为沈伯,博士纪,孔子弟子沈俭、沈荡,楚国贵族沈;战国时期,韩国著名人物申不害,就是申子。

去找你的祖先;沈培公,西汉经学家,也是金文诗学的开创者《中国人名大辞典》;明朝宰相申时行;清朝总督纪超;当代画家“竹王”沈。

沈姓人群的血型分布一般为

o型占329%,a型占287%,b型占293%,AB型占91%。

目前貌似没有

1、出自姬姓,以国为姓,是黄帝的后裔。沈本是上古国名,最早是夏禹子孙的封国。周初时,武王死后,由年幼的成王即位,周公旦(文王第4子)摄政。先守不服,与武庚(商纣王之子)勾结,联合东方夷族反叛,后被周公旦所灭。季载(文王第10子)读音相同。春秋时,沈国为蔡国所灭,季载之后逃奔楚国,其后子孙遂以原国名命姓,称沈氏。 2、出自芈姓,是颛顼帝的后裔。春秋时,楚庄王之子公子贞被封在沈邑,其后遂以封邑名命姓,称沈姓。 3、出自少昊金天氏,以国为氏。少昊金天氏裔孙台骀氏之后有人建立沈国,春秋时,为晋国所灭,子孙遂以沈为氏。二、迁徙分布沈姓起源于今河南、陕西安徽三省间地。季载生伯桓,伯桓生向,向生采,采生乙初,乙初生杼,杼生庚向,平王东迁时入周为卿;庚向生忽,以父勤王事,仍封汝南子爵;忽生不离,袭子爵,不离生幸袭子爵,幸生己济袭子爵,己济生迂,袭子爵,敬贤礼士数十年,国不被兵;迂生楫袭子爵,成公八年(前583),晋栾书来侵,获沈子楫从晋;楫生德胤,袭子爵,德胤生傅袭子爵,傅生逞;逞字循之,袭子爵,敬王元年(前519),吴伐州来,乃助楚及诸侯之师救之,吴攻之,溃而卒;逞生嘉,嘉字惟良,袭子爵,定公四年(前506),晋应蔡侯伐楚之请会诸侯于召陵,沈子嘉不会。沈国灭。夏,晋使蔡公孙姓灭之,秋,楚以沈故围蔡;嘉生二子尹丙尹戊,尹戊字仲逵,奔楚为左司马征吴,春秋传称其忠壮,封叶公,尹戊生诸梁;诸梁字子高,袭叶公,戍申城时,孔子游学至,拜晤叶公(前 489);诸梁平白公胜之乱,任左司马兼楚令尹,位兼将相,为楚之一人;功成身退,归叶,约前473年,老于叶。其裔有以叶为姓者,故云沈叶一家。

诸梁生尹射尹文等三子,文为楚令尹;文生随,为楚内史参军,平民乱封吴兴侯;随生永中,为左司马;永中生犹行,为齐卫大夫;犹行生安仁,为齐大夫;安仁生同,为齐大夫;同生郢,字文明,秦徵为丞相不就,避居江南;郢生平,字俊之,为汉司马,竹邑侯;平生祖,祖生保,汉文帝时征蛮功,封竹邑侯;保生遵,字伯吾为齐太傅,封敷德侯,徙居九江寿春,生二子盛达;达字伯弘,骠骑将军;达生乾,字仲元,为尚书令;乾生泓,字元良,南阳太守彭城侯;泓生昴,昴,为河南太守;昴生奋,字仲异御史中丞;奋生恪,字仲悌,将作大匠;恪生谦,字文恭,封尚书关内侯;谦生靖,字文光,济阴太守,避王莽之乱隐于桐柏山,三子勋戎台;戎,字威卿,以说降剧贼尹良封海内侯辞不就,避居会稽乌程,卒后追封述善侯,生四子丰懿齐恭;丰字圣通,零陵太守,在治有芝草黄就之瑞,生四子浒仲高景;浒为妄平王相;浒生鸾,字建元,卅举茂才,为别驾从事;鸾生直,字伯平,有清名;直生次子仪,字仲则,汉末徵辟不起;仪生显,字元礼,为左中郎新都都尉封定远侯,以才智显于吴;显生矫,字伯仲;矫生次子陵,字景高,官太傅,东海王越辟为从事,迁长沙太守镇东将军;陵生延,字思长,为桓德安西将军,颖川太守;延生贺,字子宁,中郎参军,圉表真于寿阳,勇冠一时;贺生警,字世明,为京口参军;警生穆夫,为会稽令。穆夫生四子,林,字敬士,东晋安皇帝义熙十二年秋随太尉列裕督军,发建康伐秦,裕谴公将水军出石门自汴入河后以攻,晋征虏将军封汉寿伯,武康县志有传详;林生四子,璞字道真,宋太祖时除南平王太常侍淮南太守,文帝元嘉廿七年,守时胎,以地当要卫,积财谷储石矢为守城之备,见武康县志;璞生约,字休文,左目生瞳腰有紫痣,宁始中才兴宗引为安西记室参军,入齐为太子家令,累迁吏部郎,隆昌元年出为东阳太守,明帝徵拜五兵尚书,高祖时任中书令,约历士三代博物多识,武兴府署属公旧宅,故称吴兴地,国史方志均有传记,今各支皆多分派于此,吾派其大宗也。约生旋,字士规,八岁能文,十五举茂才,擢为大学博士,迁南康内史;旋生次子字仲师,累迁尚书,史书陈书有传;众生纯,宝谟阁待制;纯生遽,遽生处俭,处俭生永光,永光生亮,唐中宗嗣圣初徵为相国,旋因谱武辞归;亮生长子伟,为涪川令,后追封太师;伟生恒,追封太傅;恒生介福,追封太傅;长子易直学士,女为唐睿宗皇后,德宗即位诏封三代,赠其家官爵赐之官诰凡一百二十轴皆饰以锦翠,时以为荣;介福生次子易良官司空;易良生晦,自成德号义伦;晦生彦金,知卒章事;彦金生清,大历中为婺州刺史,领兵逐逆党,力战而死赠卫尉卿立祠祀之;清生说,为副团练;说生芳,芳生续,字道坦,登进士,除临海令,因父殁于难以大理寺丞致政,赠赐光禄大夫,娶兵部侍郎史伯瑜女赠太宁郡太夫人,生景术,为尚书左仆射,景术生延年,登进士,为荆州刺史;延年生克,克生进,进生操;操字节夫,登宋太宗淳化壬辰年,贤良方正直言进谏,除监察御史,纠劾权贵,为时所重,卒赠荣禄大夫郇国公;操生长子绅,字子书号心齐,登宋仁宗宝元六年吕秦榜进士,知淳安,除监察御史,历官待读太常寺卿,敷文阁学士,赐金紫金鱼光禄大夫,晋爵开国男,食三百户,赐第凤仪桥,卒赠少师,原配杜平章女,生子二,讳未诨,续梅尚书女,生三子伶备仲;仲生道,道生儒,博学能文著述百部,隐居豫章天岳山,儒生崇仁等六子东汉时有沈戎举家徙居会稽乌程吴兴(今浙江吴兴县),此为沈姓南迁之始。魏晋南北朝是沈姓大举南迁之时。至唐代,沈姓已散居今江苏、浙江、江西、湖北、湖南、四川等地。唐初,中原有沈姓将佐随从陈政、陈元光父子领军入闽开辟漳州,在福建安家落户,其子孙散居龙溪、漳浦、南靖、长泰、诏安等地。唐末,王潮、王审知兄弟入闽,当地沈族人不屑与审同音,变沈字为尤字,即为尤姓,故沈尤一家。南宋初有吴兴人沈启承官至汀州府知府,其子沈廷辅,随父入闽,后迁居福建省建阳县。沈廷辅有8子,分居宁化、龙岩、长汀、清流、延平、连城、上杭等地,其后又有人徙居广东的大埔、梅州等地。明末,沈斯庵徙居今台南县善化镇,为沈姓移居台湾之始。清乾隆、嘉庆年间,福建漳州、泉州及广东沈氏,又有多支迁往台湾,进而又移居海外。沈姓历代也是一个比较典型的南方姓氏。叶氏尤氏均为沈氏分支,沈叶尤三氏均为季载后裔。三、郡望堂号堂号"梦溪堂":宋朝时沈括博学能文,累官翰林学士三司使。他对天文、历算、方志、音乐、医药无所不通。他开始制造了浑天仪、景表、浮漏等天文仪器。开创了隙机、浑圆两术和弧矢、割圆术的先河。著有《梦溪笔谈》。沈氏因以"梦溪"为号。天聚堂:排行:荣,贵,如,金,正,立,忠,孝,德,实,行,仁,义,道郡望 吴兴郡:三国时置郡,治所在乌程(今浙江吴兴南、晋义熙初移今吴兴)。相当于现在浙江省临安、余杭、德清一线西北一带地区,兼有江苏宜兴县地。 汝南郡:汉高帝时置郡,治所在上蔡(今河南省上蔡西南)。相当于现在河南省颖河、淮河之间,京广铁路西侧一线以东,安徽茨河、西淝河以西、淮河以北地区。

你好,你列举的好多与这边的辈分相似,我也是枣庄的,薛城人 我是沈氏64世 按老的辈分 善 道 诗 书 传 正 统 世 泽 元 真 教 ,我是诗字辈 从62世新编制的, 我是俊字辈 上辈是国(道)字辈 下辈伟(书)字辈

沈姓源于中国,历史上为一支重要的文化族群。在古代和现代,沈姓分布在全国各地,通过历史文献和家谱,我们可以了解到沈氏家族的历史和由来。

沈姓与皇族血统的关系

沈姓是中国历史上的一个非常古老的家族。这个姓氏和中国历史上的皇室家族有着密切的联系。据史料记载,沈姓出现在西周时间,此后在历史的各个时期的人物中,都有沈姓的人物出现在历史的舞台上。因此,沈姓和皇族血统有着密切的关系。

沈氏宗族的历史背景

沈氏家族在中国历史上非常有名。他们不仅是皇族,而且还是文化教育界的重要代表。沈氏的历史源远流长,早在古代时期,沈氏就已经成为了一个重要的家族,他们的血脉遍布全国各地。这也说明了沈氏家族在中国历史上对于文化和教育发展的巨大贡献。

沈氏家族的家训与家风

沈氏家族有着非常严格的家训和家风。从古代开始,沈氏就一直注重家族的信仰和家庭的纪律,致力于维护家族的血统,避免家族的分裂和衰落。沈氏家族的家训和家风对沈氏家族的后代产生了非常大的影响,让他们良好的品德和行为规范延续至今。

结论

沈姓的历史和文化底蕴源远流长,早在古代时期就是一个有名的家族。沈氏家族的成员不仅拥有皇族血统,而且在文化教育领域也具有丰富的经验和传统。沈氏家族的家训和家风对于他们的后代产生了深远的影响,让他们在生活中继承和发扬优良传统。

湖北枣阳沈家大房。据说很久了。这边有大房,二房,三房,四房,五房,六房,七方(房)还个小大房(以前填房的吧。)。辈分我知道的不多(…曹志家齐,永世新隆。…)我是永字辈。那个石碑曹字辈只在中间。

南营村是以沈姓人口占75%以上的村子,沈姓人的发展史基本上能说明南营村的发展史。据清嘉庆四年和道光二十六年,沈德升和沈国相分别整理的《沈氏家谱》保存本及2012年沈秉德重新整理的《沈氏家谱》考证,沈氏始祖沈普旺,原祖籍浙江省处州府(今丽水市)龙泉县(今龙泉市)小南庄。明朝洪武十一年(公元1378年)随晋王朱入晋,官授屯粮管事。二世祖沈亮世袭义官、兼理晋王府内外事务、督理阖省屯粮事务,遂安居于忻州(今忻州市忻府区)南营村。据说当时仅有几户人家在现村正北堡坡上原堡子周围居住,堡子是兵营。而现在的南营村则是在沈氏先人率子,伐林拓荒、耕作渔猎、结绳记事、繁衍生息,数年后才为名村望族的。沈氏家族是从四世分为六支,长门的仁,次门的义,三门的礼,四门的智,五门的信,六门的良。随着时间的推移,长门沈的仁之孙沈世选等六兄弟均在明朝先后离乡外出。而三门沈的礼、五门沈的信、六门沈的良三人的几十名后代以及二门沈的义、四门沈的智部分后代也都在清朝时期随晋商奔往各地经商和繁衍。村中只剩次门沈的义和四门沈的智二人的大部分后代,他们繁衍生息,直至今日,已有630余年,繁衍二十四、五代,这些沈氏人就占了全村人口的75以上。

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星光沈氏宗祠(沈光文纪念馆)为浙江省文物保护单位。沈氏宗祠(沈光文纪念馆)位于海曙区石_街道星光村。1992年9月3日被公布为区级文物保...
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