修桥修路经典语句如下：

1、修桥铺路，畅通人流。修桥修路可以改善交通状况，提高人民出行效率，促进经济发展和社会进步。

2、桥是连接，路是通向。修桥修路不仅仅是简单的建设工程，更是连接人与人、人与物的纽带，通向繁荣和幸福的道路。

3、一座好桥，百年利民。修建坚固耐用的桥梁，可以为人们提供长期的便利和安全，造福子孙后代。

4、修路如同修身，一日不修，日日徒伤。修桥修路需要持之以恒的努力和投入，只有不断维护和改进，才能保持其良好状态。

5、桥梁是友谊的象征，路是合作的纽带。修桥修路不仅仅是物质建设，更是国家之间、人民之间的友好交流和合作的象征。

6、修桥铺路，民生工程。修桥修路是为了满足人民群众的基本出行需求，提高人民的生活质量和幸福感。

7、桥梁是经济的动脉，路是发展的通道。修桥修路可以促进地区经济的发展，提升交通运输效率，推动产业升级和城市化进程。

8、修桥修路，文明进行。修桥修路不仅要注重技术和质量，还要注重文明施工，保护环境和文化遗产。

9、桥梁是和平的象征，路是繁荣的路径。修桥修路可以促进地区之间的和谐与合作，推动社会稳定和繁荣。

10、修桥铺路，民族振兴。修桥修路是国家建设的重要组成部分，对于实现中华民族伟大复兴具有重要意义。

11、修公路，架桥梁，致富快，国力强。

12、拆迁修路舍小家，路通业兴福万家。

13、公路人汗洒大地为人民，修公路为了济源再腾飞。

14、公路通畅经济发展，社会进步百业兴旺。

15、要想发家快致富，勤劳少生多修路。

以佛法来讲修桥修路是造福，路是人通往自己目的的路径，你为别人修好了通往他们目的的道路那你所造作的这份福德也会使你以后（今世或来世因缘而定）有一条圆满自己愿望的可行之路的。修桥同样也是造福，河流是阻断道路的天然屏障（这种天然屏障阻断了人们通往自己目的的道路）你如为其修好桥梁如同把割断了的道路连接了起来人们又能通过桥梁到达自己的目的（此获的福与修路基本差不多，不同的是以后有困难的时候（自力难以逾越）会有贵人帮你过去的（意想不到的奇迹会出现）“修路就是在修人生之路，修桥就是搭建跨越障碍的道路”

2005年清明节，湖南湘潭县湖田马氏，决定重修马氏族谱，经多方努力，寻访到了祖居地的江西永新马氏，并在永新迁安福的柘田马氏处找到了修于清干乾隆三十七年（1772）《永新溪冈马氏重修宦谱》，经与湘潭 1933 年所修的《湖田马氏五修族谱》核对，确定湖南湘潭湖田马氏出于江西永新县无误。江西安福发现修于清乾隆三十七年（1772）《永新溪冈马氏重修宦谱》，确定江西永新县象形乡马家村系马英九先生的马氏始祖马子仪故里。2005年5月，湖南、江西马氏代表数百人在湖南株洲召开《溪冈湖田马氏重修族谱》会议，研究重修族谱事宜。当初远在台湾的马英九之父马鹤凌先生得知此事，欢喜异常，来电热烈祝贺，表达了将台、港、澳及在海外的马氏后裔入谱的希望，并请将会议情况录像光盘寄台湾一睹盛况。

值得一提的是，马英九的前辈中有多人在民国政府中担任要职，与国民党首要人物关系密切，因此 1933 年的《湖田马氏五修族谱》修成后，国民党总栽蒋介石写下“化家族为国族”、胡汉民写下“世世守之”、汪兆铭写下“世德长留”、何键写下“敬宗收族”的题词。

台湾公布的有关马英九个人简历资料，说明马英九于民国 39 年（1950年）7 月 13 日出生于香港。后来，更有人准确地说出他的出生地是位于香港九龙的广华医院。实际上，在台湾的马英九一直都没有出生证，直到几十年后，马英九从政坛暂退，进入台湾政治大学当教授，才第一次来到香港，终于在广华医院找到了自己的出生证明，这才清楚自己的准确出生日期和地点。相较于一些官夫人，马英九夫人周美青宛如“隐形人”。马英九的家庭生活一直保持低调，非常不希望政治入侵，也不让家人涉入他的工作。马英九三十出头就在蒋经国身边历练，见识过宫廷的险恶，深谙洁身自爱的重要性。历史经验告诉他，把家人扯入政治，不仅永无宁日，且常无好下场。周美青除了选举时期帮他拉票，一直都谨守分际，闭口不谈马英九工作上的是与非。她很珍惜自己在财经专业的成就，不让自己的专业形象减分。周美青是位标准的职业女性。她白天上班，晚上回家做饭做菜。做事干练、快人快语的她强调不愿做“政治花瓶”，不愿像附属品一样跟着丈夫到处拜访或参加社交活动。1998年 7月，周美青第一次公开露面，就给媒体留下了深刻印象。她说话简洁、率真，毫不客套修饰，甚至冲着马英九频频开炮，与一般官夫人以夫为尊的态度截然不同。

马英九出生于香港，这一点勿庸置疑，问题是，他何以出生在香港而不是大陆或者台湾？有关的介绍文字，出了多个不同的版本。

版本之一：1949年，马鹤凌带着妻子秦厚修从大陆来到台湾。可是，他们的三个女儿还留在大陆。为了接女儿来台，马鹤凌只身潜回大陆。他前往大陆前，因为将怀孕的妻子留在台湾不太放心，便将其安置在香港，以便自己从大陆返回时，一家人能立即团聚。就在马鹤凌在大陆找女儿的时候，秦厚修在香港生下了马英九。直到 1951 年，马鹤凌带着三个女儿从大陆来港，家人团聚，然后才一起来到台湾。

版本之二：1949年，国民党在大陆的败局已定，马鹤凌因为在蒋介石和蒋经国身边，知道国民党下一步将经营台湾，所以，他将妻女等送到台湾，安顿之后，又重返大陆。他返回大陆，据说是为了参加西南的会战。岂知，他离开不久，秦厚修因为送朋友到香港治病，来到香港，并且在香港生下马英九。因为孩子太小，一时无法离去，兼且丈夫身在大陆，她便决定在此等丈夫回来。

版本之三：1949年初，国民党在大陆败局已定，马鹤凌带着妻子秦厚修去了台湾。不久，马鹤凌奉蒋介石之命，返回大陆，参与组织国民党的残余军力，准备参加在西南地区的会战。当时，秦厚修已有身孕，马鹤凌不放心让她只身留在台湾。于是，他把妻子安置到了香港。1950年7月13日，马英九在香港的广华医院出生。第二年，台湾的局势初步稳定，马鹤凌这才带着妻子和儿子离开香港，到台湾安家立业。

由此可见，马英九在香港出生，本身就是在国共两党激烈斗争背景下的“产物”。只不过，幼时的马英九，对此不可能有什么体会。马英九的祖父马立安，是个热心的乡绅，修桥、铺路、兴学、办团练……为乡里做过不少善事。抗战胜利后，马鹤凌回到湖南老家，继承了这种家风。他一把火烧了佃农们历年积欠的粮租契约、各种账册，并表示，马家佃农的债务从此一笔勾销。此举颇得人心。1949年湖南解放后，马家在土改运动中也遭到批斗，但连续4次公审，当地政府都是以“地主善霸”的名义对待马家。后来，一位马家佃农的儿子，为了报恩，趁着黑夜，放走了被拘押的向敦老太太。她离开家乡，转道香港，与儿子马鹤凌团聚，然后辗转来到台湾……