有啊！

一、姓氏源流

简（Jiǎn 简）姓源出有三：

1、出自姬姓，是周文王姬昌的后代，以谥号为姓。春秋时，晋国有大夫狐鞫居，他的祖先是唐叔虞（周武王之子，武王为文王之子）的支裔，因曾经居住在犬戎部落，所以姓狐。狐鞫居的族人狐射姑与太傅阳处父不和，鞫居为他刺杀阳处父，结果被赵盾处死。狐鞫居的封邑在续，死后谥为续简子，世称续简伯，他的子孙后代便以其谥号为姓，称简姓。

2、出自耿姓，为三国时蜀国简雍之后所改。简雍本姓耿，幽州人读“耿”与“简”同音，遂变为简姓。

3、出自检姓所改。汉代时有句章尉检其明，因避讳而改姓简。

得姓始祖：续简伯。关于简姓的来源，可以从三本文献上去考证。据《范阳简氏家谱》记载，简姓的始祖是晋大夫狐鞫居，狐鞫居食邑于续，谥号续简子，世称续简伯，他的子孙以其谥号为氏。另外马仰溪所考证《简姓世学》上也有清楚的记载，简姓为春秋时晋大夫续简伯之后，而晋与周皆源出姬姓，那么，简氏可以说是黄帝的后裔。郡出范阳或涿郡。此外，《姓苑》指出，东汉句章尉检其明因避讳改姓简，其后以简为姓，亦称简氏。望族居范阳郡（今河北省涿县）。故简氏后人奉续简伯为简姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

简姓在大陆没有列入百家姓前一百位，在台湾排名三十二位。简氏出自姬姓。春秋时期，鲁国的简叔，他的后代就有以他的名字为姓的。东汉时，句章尉检其明，因避讳而改为简姓。简氏是春秋时代晋国大夫续简伯的后裔，一向以河北的范阳和涿郡为繁衍中心。如果稍加留意，当可发现自己家族的堂名不是“范阳”，就是“涿郡”。春秋时代的晋国，是传自周武王的儿子唐叔虞，跟当时的周天子是同姓之国。简氏的始祖既然出身于晋国的公族，追本究源，他们当然也是周文王的姬姓子孙，黄帝的苗裔了。据《姓纂》指出：“左传晋大夫狐鞠居，食采续邑，因号续简伯，汉有简卿”；《范阳简氏家谱》指出：“晋大夫狐鞠居，食邑于续，谥曰简伯。子孙因以为氏焉。考狐氏之先，出自周武王之子，成王之弟唐叔也”。大夫续简伯之后，晋与周为姬姓，盖后稷之子孙，而黄帝之苗裔也。其后或在范阳，或在涿郡。”不过，简氏也跟大多数著名姓氏一样，并非仅仅只有春秋时代晋国公族的一支。另外，依照《姓范》的考证，在这个家族的众多子孙之中，也有一小部分是过去从检氏改姓而来的。《姓范》是这样说的：“有检氏避讳改为简氏者。”检氏，读音与简氏完全相同，其得姓的途径，据清代学者张澍的说法，是“当以检察得姓”，也就是他们的祖先由于曾经担任过“检察”的官，所以才“以官为氏”姓了检。至于这个姓的改姓为简，则是汉朝时候的事。当时，有一位叫作检明的人，为了避讳而改姓了音同字异的简氏，并且自此世世代代相沿相袭下去，使得简氏家族的声势为之壮大不少。关于2000多年以来简氏的播迁情形，也已经被考证。《简氏祖先考》曰：“在涿郡者，汉时有简卿，其在范阳者，三国时有简雍。晋统一天下后，简氏因离乱南迁，散居南海、靖安、新喻、东管、马平、四川等处。宋时南渡，避乱于福建宁化，后游南剑州，建宁府。乾道二年（1166年）迁上杭。三世祖迁太平里洪源村（先为洪源开基祖）。九世德润，于六至六六年（1280年）入赘南靖张家。是为张窖开基祖；子三、二世贵祯，自南靖移居广东，子孙分播潮阳、番禺等县。”据《简氏姓族考》曰：“三国时，简雍为中郎。时天下大乱，家人从之，有在邵阳，有在远安，有在江西新喻，靖安，蜀之巴县。五季后梁时，契丹寇北方，涿州无日不忧兵，其宗有宦游岭外者，乃留焉不归。若黎涌系一山，则自涿州逾河涉江，而先入粤者，后晋割北方十六州贿契丹，而涿在其中，简姓宗族因而至岭外者渐众，分居粤东诸邑。”从这两项文献，可以知道简氏是在五代之前，就已经逐渐向南播迁的。他们有的直接徙入广东，有的由赣入闽，再分支至广东，后来就在广东繁衍成为一个大的家族。台湾简姓族人，很多是从福建省南靖迁居的。简氏望族居范阳郡（今河北省涿县）。

三、历史名人

简 雍：字宪和，三国时蜀国人。他自少年时就与刘备交好，后来刘备围攻成都，他入城劝刘璋归顺，于是被刘备拜为昭德将军。

简 芳：字德馨，明代上高人。弘治年间进士,历官南京刑部主事、兵部郎中。性情耿直，执法严明而公正，名重一时。

简正理：宋代御史。居官廉介，以儒术饬吏治，时誉翕然。

简而廉：明代孝子。通五经，举孝行，以明经任临利训导，著有《孝经解》。

简文会：南汉尚书右丞。南汉是五代十国时的政权，君主叫刘龑。简文会自幼聪颖，勤奋读书，精通经史，善于作诗。刘龑初开进士科，简文会参考中了第一名，成为中国历史上第一个状元。

简大狮：清朝未年台湾抗日民军首领，台湾省台北人。他对日军侵占台湾十分愤慨，并在台北聚众起义，多次给予日军以沉重的打击。后日本政府勾结清朝官吏将他杀害。

简朝亮：字季纪（1851-1933），号竹居，清末顺德人。1875年求学于广东名儒朱九江。研习经史、性理、词章之学。后以讲学著述为主。有《朱先生讲学记》、《尚书集注述疏》、《论语集注补正述疏》。（见《中国近现代人名大辞典》、《民国人物小传》）

四、郡望堂号

1、郡望

范阳郡：三国魏时改涿郡为范阳郡。相当于现在河北省涿县及北京市昌平县、房山县一带。

涿 郡：春秋战国时为燕国涿邑。秦代属于上谷郡。汉代时置涿郡，即今河北省涿县。

2、堂号

德感堂：宋朝时有简士杰任清江司礼参军。范大成请他入幕府，改任蒲圻知县。他在做县官的时候，不设科条，只重教化，百姓都不忍犯罪。后被升为贺州知州。

此外，简姓的主要堂号还有：“范阳堂”、“溯源堂”、“恩孝堂”、“追来堂”、“显清堂”、“惠宗堂”等。

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简姓宗祠通用对联

〖简姓宗祠四言通用联〗

姓启简伯；

望出范阳。

——佚名撰简称宗祠通用联

全联典指简姓源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

猷赞蜀幕；

德重明廷。

——佚名撰简称宗祠通用联

上联典指三国时涿郡人简雍，字宪和，少年时与刘备友好，跟从刘备到荆州，任从事中郎。刘备人川，他曾打前站进成都先见刘璋，官昭德将军。能言善辩，多有讽谏，为刘备所器重。下联典指明代上高人简芳，字德馨，弘治年间进士，历官南京刑部主事、兵部郎中。性情耿直，执法严明而公正，名重一时。

赞猷蜀幕；

流废晋廷。

——佚名撰简称宗祠通用联

上联典指三国时涿郡人简雍事典（见上）。下联典指春秋晋·简伯事典。

受书裕学；

从事参猷。

——佚名撰简称宗祠通用联

上联典指汉·简卿，博学多才，受《尚书》于卫宽。下联典指三国蜀·简雍，事刘备为从事中郎。

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〖简姓宗祠六言通用联〗

殷商鼻祖源起；

中国状元第一。

——佚名撰简称宗祠通用联

上联典指上古有娥氏之女简秋，帝喾之妃。尧时与其妹娣浴于玄丘之水，有玄鸟衔卵过而坠之。五色甚好，简狄得而含之。误吞之。娠而生契，后为殷商之祖。下联典指南汉尚书右丞简文会，南海人。幼颖异，工诗，性耿直。高祖天皇大帝刘龑（五代十国时南汉建立者，937-943年在位）初开进士科，文会中第一名，成为中国历史上第一个状元。

受尚书之峻业；

建定国之鸿谟。

——佚名撰简称宗祠通用联

上联典指汉·简卿事典。下联典指三国蜀·简雍，少与先主善，先主围成都，雍入城说刘璋归命，拜昭德将军。

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〖简姓宗祠七言通用联〗

竹报平安多吉兆；

门迎瑞日显祥和。

——佚名撰简称宗祠通用联

此联为镶嵌简姓“简”字的析字联。

贯通五经称孝子；

历令三县守清廉。

——佚名撰简称宗祠通用联

上联典指明代孝子简而廉，邵阳人。通五经，举孝行，以明经任监利训导，有《孝经解》。下联典指宋代御史简正理，字西碧，新喻人。历永兴、桃源、新野令。居官廉介，以儒术饬吏治，时誉翕然。

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〖简姓宗祠七言以上通用联〗

从倪宽受尚书，渊源克绍；

师南轩讲性理，道学相传。

——佚名撰简称宗祠通用联

上联典指汉代学者简卿事典。“尚书”，即指《书经》。下联典指宋代学者简克己，南海人。少师事张栻（著有《南轩集》），得其传。退归杜门，以真知实践为事功，务启迪后进，人称简先生。

　　我能找到的就这些了

　　“张王李赵遍地刘”、“无张不成乡”。迄止20世纪末，全球张姓人口已逾亿人，是世界上最大的三个同姓群体之一。有人说，如果到大街上大喊一声“老张”或“小张”，准会有人答应。张姓群体之庞大由此可见一斑。

　　20世纪80年代以前，“张”一直是中国人口最多的姓氏。1977年，史学家李栋明在《东方杂志》上发表论文指出：华人最大的10个姓是：张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周，占华人人口40%，约4亿人。

　　1987年5月3日，《人民日报》发表了中国科学院遗传研究所研究员杜若甫、助理研究员袁义达的研究结果《全国百家大姓座次》：李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴…… 这时，李姓人口已经超过了10年前排名第一的张姓。

　　2002年7月，根据国家统计局第三次人口普查的抽样资料，依据各地人口的比例等距离抽样，中国科学院遗传与发育生物学研究所副研究员袁义达严格按照统计学原理进行研究，发现全国最大的三个姓氏是李、王、张，分别占总人口的79％、74％和71％。三大姓氏的总人口达到27亿，几乎相当于美国的总人口。

　　张姓，是中国乃至世界上最古老的姓氏之一，起源于4000多年前最伟大的五帝时代（黄帝、颛顼、尧、舜、禹）。传说黄帝轩辕氏之孙（一说为其子）挥在中国最早发明了弓箭，并首次运用于“黄帝大战蚩尤”之役，由此开创了洪荒岁月的铁矢神弓时代，后被颛顼帝封为监造弓箭的“弓正”官，赐姓为张。

　　挥自古便被张姓族群奉为自己的血缘亲祖和得姓始祖，其后裔繁衍迅速、迁徙频繁，至汉代已成巨族大姓，唐代更列十大“国柱”之姓，明代则覆盖了全国93％的国土。

　　张姓是一军武之姓，也是一智慧之姓。不但历代多有著名元帅、武勇大将与威猛强兵，而且涌现出无数的政治家、科学家、文学家、医学家、书画家、史学家、诗人等。张姓在历史上共出现了63位宰相，也曾在西北建立过前后传九代、长达76年的封建王朝——前凉。

　　与其他姓氏一样，张姓也是中国几千年父系社会全过程的见证，它以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成和发展。

　　火、语言和弓箭被看作是古人类文明史上的三大进步。“张”姓就源自一个关于弓箭的远古传说，其历史可以追溯到4000多年前最伟大的五帝时代。

　　大约在4000多年以前的黄河、长江流域生活着许多氏族和部落，古代史研究者称之为五帝时代，即黄帝时代（4513—4050年BC）、颛顼时代（4050—3380年BC）、尧舜禹时代（3380—2073年BC）。

　　黄帝轩辕氏是这个时代最有名的一个部落首领，他骁勇善战、足智多谋，善于发明创造，最初率部落族群游牧在我国西北方的姬水附近，后来迁徙至涿鹿（今河北省涿鹿、怀来一带），开始发展畜牧业和农业，逐渐定居下来。

　　黄帝的正妃嫘祖生有二子：长子玄嚣（一说为中华张姓始祖挥公之父），封邑顿丘，位于古清河之阳，故号青阳氏；次子昌意，是帝颛顼之父，封邑昌乐（今南乐）。

　　黄帝时代初期，炎帝部落住在我国西北方姜水附近。据说跟黄帝族是近亲。传说中，炎帝神农氏是一位与农、工、商、医、文等各领域的发明创造分不开的伟大的人物。但那时的炎帝族正在渐渐衰落，而黄帝族正在兴盛起来。

　　这时候，有一个九黎族的首领名叫蚩尤，十分强悍。传说蚩尤有81个兄弟，全是猛兽身体，铜头铁额，吃的是沙石，能够呼风唤雨，凶猛无比。他们还制造各种各样的兵器，常常带领他的部落，侵略别的部落。

　　有一次，蚩尤侵占了炎帝族的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的对手，被蚩尤杀得一败涂地。炎帝没办法，逃到涿鹿请求黄帝帮助。黄帝早就想除去这个各部落的祸害，就联合各部落，准备人马，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战。

　　决战之初黄帝占尽优势，于是带领兵士乘胜追杀，忽然，天昏地黑，浓雾迷漫，狂风大作，雷电交加。原来蚩尤用妖术制造了一场大雾，使黄帝的兵士迷失了方向，无法追赶。黄帝为此不得不停下来日夜苦思对策。

　　一天夜晚，黄帝之孙（一说为其子）挥观天象时偶然发现流星飞宫而过，他见流星光芒有尾，星座有零星，闪跃前进，星座形如半孤棱弦有势，顿时受到启发，于是折枝弯条，发明了弓矢弹丸，并赶快奏明给黄帝，说此器“远以弹以矢而射，近以弓代器而挥击”。

　　黄帝大喜。这时黄帝部族也有人发明了“指南车”，可以用它在迷雾中指引方向。于是，黄帝利用“指南车”带领兵士继续追击蚩尤，并运用弓箭远距离射击追杀，一直追到蚩尤的老巢——冀一带。最终将蚩尤活捉，斩杀于涿鹿之野。

　　黄帝大战蚩尤，弓箭虽然没有在这场战争中起到决定性作用。但弓箭的发明无疑是一项划时代的重大飞跃。史学家因此把火、语言和弓箭看作是古人类文明史上的三大进步。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》也指出，弓箭对于蒙昧时代，正如铁剑对于野蛮时代和火器对于文明时代一样，乃是决定性的武器。

　　弓箭后来用于狩猎，大大提高了部族的生产力。当时打猎，单靠棒打石投，常受野兽伤害，受乏食之苦，一到严冬更难觅食。自从部落族群广泛使用弓箭后，猎获的鸟兽空前增多，生活水平也显着提高。

　　后来黄帝崩，其孙颛顼继位，建都帝丘（今河南省濮阳县）。挥作为黄帝的嫡系子孙，一生辅佐颛顼领导部族。

　　当时一个叫共工的部族“与颛顼争为帝”。共工来犯，在帝颛顼领导下，挥率众迎敌，弓矢这时候广泛用于战争，最终将共工部族战败，使共工“怒触不周山而死”。

　　战胜共工之后，帝颛顼统治的疆域空前扩大，北至幽陵（即幽州），南至交趾（即两广），西至流沙（即敦煌西），东至蟠木（东海）。因挥功勋卓著，帝颛顼封其为弓正，亦称弓长，并赐姓张，这以后就出现了弓氏和张氏。挥即是中华张姓的血缘亲祖和得姓始祖

　　挥是中华张姓的血缘亲祖和得姓始祖。他是黄帝之子还是黄帝之孙？或者根本就不是一个具体的人？历史学家说，知其同宗同源便是历史的荣幸。

　　挥毕竟是远古时代的传说人物，因此，后世对“张”的起源存在一定分歧：一说“挥始制弓矢，官为弓正，世掌其职，赐姓张氏”；一说“挥始造弦弧，以张网罗取禽鸟，世掌其职，遂以为氏”；一说“挥封于张，为张氏”。中国各类典籍也有不同的记载——

　　战国《世本》(秦嘉漠辑补本)：“张氏，黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏”。

　　唐《元和姓纂》：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀张星，因姓张氏。”

　　《姓氏考略》：“挥造弧矢，受封于张，后为弓氏、张氏、望出太原。”

　　《风俗通》：“张、王、李、赵、黄帝赐姓。”

　　北宋《姓解》、《广韵》：“张氏，出自轩辕第五子挥，始造弦弧，以张网罗取禽鸟，世掌其职，遂以为氏”。

　　《路史·后纪五》：“黄帝子挥封于张，为张氏”。

　　《新唐书·宰相世系表》：“张氏出自姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏”。

　　明张浚《张姓统宗谱》：“吾张氏得姓者，自轩辕黄帝第三妃彤鱼氏之子挥，观弧制矢，赐姓张氏，官封弓正，主祖弧星”。

　　清干隆朝重修《张氏族谱·受姓渊源考》：“张氏出自黄帝轩辕氏，生少昊金天氏，又号青阳氏，第五子挥始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏”。

　　河南大学历史系教授朱绍侯曾经撰文指出，张姓始祖挥在历史上确有其人。从张字的结构上分析，弓长或长弓为张，《说文》：“张，施弓弦也”，说明挥的得姓与发明弓矢、弓弦有密切关系，这也是不容怀疑的历史事实。

　　而对于“挥是黄帝之子还是黄帝之孙”的历史悬念，朱绍侯教授也有他的看法。

　　朱教授认为，从历史研究的角度看，《世本》优于《姓篡》。一般说来，对于传说时代的人物的记载，文献越早，越接近那个时代，记载的就越接近历史的真实，因而就更具真实性、权威性。但研究历史，也没有规定“那部文献不具权威性，不能引用。”

　　根据《国语·晋语》的记载，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓(有二人同为姬姓，二人同为己姓)，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也”。在这十二姓中没有张姓，朱教授断定挥不是黄帝之子，而是黄帝之孙。

　　但挥是黄帝哪个儿子之子，各书记载也不相同。一说是青阳之子，一说是青阳少昊之子。朱教授指出，黄帝之子中，有两个青阳氏，除少昊之外，还有一个青阳玄嚣(枵)。据现代学者的研究成果，认为少昊金天氏是东夷族的首领，与黄帝族不是一个族系，这就排除了少昊为黄帝之子、挥之父的可能性。另外，从姓氏学的角度来看，少昊为己姓，玄嚣为姬姓，而挥在得姓之前，亦为姬姓，这就说明挥只可能为玄嚣之子，不可能是少昊之子。

　　“挥也可能不是一个具体的人，而是一个部族首领的名称。”河南社会科学院历史研究所所长程有为研究员认同这样的观点。他在《挥的身世与青阳之地望考》一文中写道：事实上，五帝时代的社会组织是部落联盟、部落和氏族。所渭黄帝等人，实际上并不一定是一个具体的人，很可能是一个部落联盟酋长的称号，这个称号可沿用若干代。黄帝、颛顼、帝喾、少昊等都是部落联盟首领的名称。古史记载谁生谁，谁是谁的儿子，实际上说的是一个部落氏族逐渐繁衍，又分裂出新的部落氏族，其间有一定的血缘关系。古史记载黄帝娶某氏女，实际上是说两个氏族有固定的族外婚姻关系。从这个意义上讲，挥也可能是一个部族首领的名称。

　　对于学术界在“挥是黄帝之子还是黄帝之孙”等问题上的不同观点，朱绍侯教授认为要有包容精神，因为姓氏文化涉及到家谱，问题复杂非常多。我们要尊重历史，尊重各个宗亲支派所遵从的文献依据，谁也无权改写人家的族谱，谁也无权让人家改变家谱，不能强制统一。泱泱大族，岁月悠悠，传说时代，谁能保证张姓世系中没有缺环、错位，没有衔接阻隔？因此，知其同宗同源，便是历史的荣幸

　　张姓在数千年的历史进程中不断融合，先后有解、龙、聂，以及蒙古、朝鲜等他族之姓融合进来，同时还衍生出“张廖”、 “张简”等特殊的姓氏。

　　研究姓氏学的专家、学者普遍认为，任何姓氏在诸如部族衍变、民族融合、战争迁徙、朝代更替、文化传播等因素的影响下，一定会在漫漫的历史长河中不断融合、演变，从而形成同姓但不一定同宗同源的姓氏族群。

　　张姓也是如此，在其历史的演化过程中，有不少其他姓氏、其他民族融合进来，形成了今天历史悠久、族大支繁的张氏族群。姓氏学专家研究表明，张姓的融合、演变就其来源主要有：

　　1出自黄帝姬姓的后代。

　　据《通志·氏族略》所载，春秋时期，晋国（今山西西南部，建都于今山西翼城西）有大夫解张，字张侯，为黄帝姬姓后代，其子孙以字命氏，也称张氏。

　　又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留原地外，大部分随着三国迁都而迁移。其中，以迁居韩国的张氏影响较大，历代都有入朝为官的。韩国始都平阳（今山西临汾西南），后南迁宜阳（今河南宜阳县韩城），又迁阳翟（今河南禹州），最后迁至郑（今河南新郑）。赵国初都晋阳（今山西太原西南），后迁中牟（今河南鹤壁市西），最后又迁邯郸（今属河北）。魏国始都安邑（今山西夏县西北），后迁大梁（今河南开封市）。是为山西、河北、河南之间张氏。

　　2、出自赐姓或他姓、他族改姓。

　　①据《读史方舆纪要》所载，世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。

　　②据《三国志·魏志》所载，魏国大将、晋阳侯张辽本姓聂，后改为张氏，世居雁门马邑（今山西朔县），后成为大姓。

　　③出自一些少数民族改姓张氏的。据有关资料所载，汉末三国时，乌桓族中张姓是贵姓；十六国时期由羯族建立的后赵政权中，就有许多羯族张姓，如张季即是；金有辽阳人张浩，本姓高，为东明王（高句丽开国君主）之后；元未有蒙古族将领伯颜帖木儿，英勇善战，后归明朝后，明太祖便赐姓张氏；女真族人咎卜，任女真千户，以武勇善战着称，明成祖也赐他姓张。另外，女真族中的颜盏氏。赤盏氏等在此时也有改张氏的，等等。这些支族的改姓，使得张氏支派更加庞大，新的成员增加。

　　3 台湾张姓的演变。

　　台湾的张姓，组合的情形较为特殊，有所谓的“清张”、“张廖”、及“张简”之分。所谓“单张”，就是一脉相承自四千多年前得姓始祖张挥的张姓，而该省的“清张”省籍人士，大多属于著名的清河衍派，根源在遥远的河北、山东地区。

　　“清张”还有一个较为特别的支派，那便是近年来一直有出色表现的台中神冈张氏。这一支张氏，是该省民间有名的“番仔驸马”张达京和土著岸里社公主所传的后裔。

　　张达京是广东人，于雍正年间渡海来台，在台中地区开垦。那时台中地区还是土著的地盘，张达京为了开辟新天地，就与六个番社的士著合作，由他出资开圳，把水分给土著灌溉，土著则以土地换水，不久之后，张达京并且娶了岸里社的公主为妻，所以被称为“番仔驸马”。

　　台中盆地的开发，张达京的功劳不小，由于他的开路，此后，从神冈、丰原、潭子、石冈、东势以及新庄一带，才大量出现了大陆移民的聚落。他的这番贡献，连满清皇帝都认为了不起，后来，还曾经特别把他和岸里社的头目阿穆一起召到北京面圣褒扬。

　　“张廖”，则是从福建地区衍传到台湾来的， 父系为张，母系为廖，他们的家族标识，也是张、廖二姓的混合——从张姓的清河郡和廖姓的武威郡，各取首字，合成为“清武堂”。

　　“张简”，也是产生于宋朝时的福建，父系为简，母系为张，由于父系的祖籍是在福建上杭县太平里的洪源村，所以本省的张简氏子孙，迄今仍然以“洪源”表示自己的根源所在。

　　清张、张廖和张简三支系统，组合成了目前台湾省第四大姓的张姓家族，他们虽然各有各的源流，但是在血缘方面，却毫无疑问是殊途同归，全都是五千年前黄帝轩辕氏的后裔。因此，本省的张姓，不论属于哪一个系统，早已彼此互认为一家人，不但张、廖、简三姓的联宗组织处处可见，数年前，大家还合编了一部“张廖简氏大族谱”，以最具体的方式，团结宗亲，共清本源。(未完待续)

　　张姓先民最初因“受封为王侯”而迁居八方，但更多的是因为董卓之乱、八王之乱、永嘉之乱，以及后来的金兵、蒙古兵入侵中原等战争因素被迫远走他乡。

　　张姓在传说时代起源于今天的河南濮阳，在播衍迁徙过程中形成26处郡望，即为：清河郡、范阳郡、太原郡、京兆郡、南阳郡、敦煌郡、安定郡、襄阳郡、洛阳、河东郡、始兴郡、冯翊郡、吴郡、平原郡、河间郡、中山郡、魏郡、蜀郡、武威郡、犍为郡、沛郡、粱郡、汲郡、河内郡、高平郡、上谷郡等。

　　其实，从《新唐书·宰相世系表》中对张姓的记载，我们可以读到一个巨族大姓的播衍迁徙的历史：“周宣王时有卿士张仲，其后裔事晋为大夫。张侯生老，老生趯，趯生骼，至三卿分晋，张氏仕韩。韩相开地，生平，凡相五君。平生良，字子房，汉留文成侯。良生侍中不疑。不疑生典，典生默，默生大司马金。金生阳陵公乘千秋，字万雅。千秋生嵩。嵩五子：壮、赞、彭、睦、述。壮生裔，裔生皓，字叔明，后汉司空，世居武阳犍为。皓生宇，北平范阳太守，避地居万城。字孙肥如侯孟成，生平，魏渔阳郡守。平生华，字茂先，晋司空、壮武公，二子：祎、韪。祎字彦仲，散骑侍郎。生舆，字公安，太子舍人，袭壮武公。生次惠，宋濮阳太守。二子：穆之、安之。安之之族，徙居襄阳……韪，晋散骑常侍，随元帝南迁，寓居江左。六世孙隆，太常卿，复还河东，后徙洛阳。”

　　西周时期，有张仲在都城镐京(今陕西长安县西北)作官，关中地区开始有张姓居住。

　　春秋时，晋国(今山西)是张姓主要聚居地。

　　战国初期，由于韩、赵、魏三国分晋，将都城分别迁到新郡(今属河南)、邯郸(今属河北)和大梁(今河南开封)，原居住在晋国的张姓，随着政治中心的转移，先后迁居黄河南北。

　　秦、西汉时期，张姓先民建功立业后，有不少人受封为王侯，于是张姓迁居范围更为广阔，不仅黄河流域的绝大部分地区，甚至西至甘肃、宁夏、东至山东、江苏沿海，北至长城，南至秦岭、淮河，以及巴蜀(四川)、吴郡(今江苏苏州)均有张姓住居。这其间张姓已是北方的一大姓氏，如京兆杜陵张氏仍然显贵，汝南细阳张氏三相汉室，敦煌酒泉张氏威震西北。

　　汉末，由于董卓之乱，中原地区遭受严重破坏，北方的张姓族人被迫第一次南迁。

　　西晋末年，因“八王之乱”、“永嘉之乱”，张姓也同其它士族一起大举南迁，以至后不久，吴郡张氏首先崛起，后成为了我国东南沿海张氏的繁衍中心。同时，张姓也有的迁往东北的辽宁、吉林和西北地区的甘肃、青海和新疆等地。最南已称盛于今广东韶关。

　　唐至五代，张姓在南迁的同时，再创辉煌，在许多州郡的显姓望族中，都有了张姓的存在。

　　北宋末年，即金兵占领了黄河南北到蒙古军队南下期间，北方的张姓族人又一次大规模南迁。经过几次大规模的南迁，使得张姓至宋以后，已遍及全国各地。

　　明代中叶，据嘉靖年间张浚等编修的《张氏统宗世谱》记载，当时在全国15个行政区划中，每行政区均有张姓。

　　明、清以后，有不少张氏族人从江浙、福建和广东流徙迁去台湾省。全国解放前夕也有全国各地张姓流徙台湾。在台湾，张姓也是大姓之一，特别是台北、彰化、嘉义、高雄等地，张姓人口众多。

　　近代以来，张姓有不少人走出国境，侨居海外，有些加入了外国国籍，成为外国公民。国外的张姓人氏，以东南亚地区力量多，如越南、印度尼西亚、新加坡、泰国、菲律宾等地，东亚的朝鲜、日本也有不少张姓人氏；美洲的美国、加拿大有许多张姓人氏居住；欧洲的英国、法国、俄罗斯和大洋洲的澳大利亚等国，也都有不少张姓人氏在那里生活。

　　总之，从晋代“八王之乱”以后，张姓经历了几次人口的大流动，逐渐遍布神州大地，他们或为官一方，或劳作开拓，繁衍生息，为华夏历史和社会的发展做出了重大贡献。

　　由于张姓历代族大人众，支系庞大，故在迁徙繁衍过程中也形成了许多望族，分布于我国大江南北各个区域，从而使张姓成为了我国一大姓氏之一，并居前列。

　　天下亿万张姓对其得姓始祖挥的高度认同感，不但使濮阳成为海内外华人、华裔寻根溯源、拜祭先人的圣地，也使得中华民族的凝聚力和向心力大大增强。

　　张姓在历史的演化过程中有不断异姓加入，但是，所有的张姓都认同挥为自己的得姓始祖。从古至今，数以亿万的张氏族人对挥及其陵墓多有敬祭。

　　一般说来，张姓族人的普遍认同其祖根（起源郡望）在今河南濮阳。究其原由，河南大学历史学教授朱绍侯认为，这还要从挥之父青阳玄嚣研究起。

　　《史记·五帝本纪》载：“嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水”。这里所说的青阳，是玄嚣的封号，江水是玄嚣的降生地。意思是说玄嚣降生于江水，封邑在青阳。

　　《正义》引应劭云：“(江水)古江国也”。《地理志》亦云“安阳古江国也”。又引《括地志》云：“安阳故城在豫州新息县西南八十里”。豫州新息县即今河南息县，这就是说玄嚣降生地古江国安阳，并不是现在的豫北安阳。但玄嚣的降生地与挥的一生活动关系不大，而玄嚣的封邑青阳才是挥成长、生活的地方。

　　按中国以“山南曰阳，水北曰阴”的传统解释，青阳即在清水之阳(青、清古通用)，而古清河就流经濮阳，这就证明张姓始祖挥就生长活动在今濮阳地区。

　　据历史文献记载：挥死后葬于帝丘（今河南濮阳）。帝丘是挥公的生长地、受封地、得姓地。

　　1998年3月，河南省濮阳县人民政府根据广大民众的意愿，筹措资金，重修了挥的陵墓，立了墓碑，雕像。命名为“挥公陵园”。

　　挥公陵园坐落在濮阳县城外东南隅，北临南环路，西靠马颊河，南临金堤。地势北高南低。北部居中即陵园，陵园南及东西两侧即挥公千亩森林公园。

　　2001年冬，挥公千亩森林公园开工建设。该县林业局职工经过一冬的奋战，植树64万棵，修柏油路38公里，公园已初具规模。

　　在重修挥公陵墓及建设挥公园过程中，国内外挥公后裔及有识之士慷慨捐资。为答谢他们做出的贡献，特意建造了功德碑，以志纪念。

　　2002年4月18日，来自马来西亚、台湾、福建、广东、湖南、山西、河北、河南等地的张姓族人赶赴濮阳，专程敬祭张姓始祖挥公，所诵祭文，气势磅礴、言辞华美、真情感人，记录如下：

　　公元二00二年，岁次壬午年，月建甲晨，朔日辛亥，越祭日丙辰，时值中华张姓始祖挥公受封得姓纪念大会之期，兹有来自：马来西亚、台湾、福建、广东、湖南、山西、河北、河南的宗亲及会贵宾等，谨以鲜花素果之仪，敬祭于张姓始祖挥公派下列祖列宗之神位前曰：

　　巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公，英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。挥公后裔，再创辉煌，祖神有灵，来格来尝。

家谱字辈的由来

用不同的汉字来表示同一家族成员的不同辈份，这是汉族家谱的一大发明。

这种情况早在三千多年前我苑氏的家谱中就有记载：

1苑氏始祖武丁----2、文----3、少壬----4、京师----5、宴享----6、会稽----7、治典、教典、礼典、政典、刑典、事典。武丁以下第七辈，这兄弟六人的名字中都有一个“典字”，“典”字就是他们的字辈。（见山东苑金铎主编的《苑氏族谱》）

这兄弟六人分别去了六个地方，这也是我们苑氏家族的第一次迁徙。

据康熙元年山东修谱的“苑氏族谱序”记载“兄弟六人自商辛年间一齐而出，艾然相行。

长讳治典至居北直保定府清苑县西北黑岗村。

次讳教典至居山东青州府高苑县东北寅阳村。

三讳礼典至居江南常州茂苑县东南江河村。

四讳政典至居河南南阳府上苑县黄杨村。

五讳刑典至居山西太原府太原县西大李村。

六讳事典至居陕西西安府鹿苑县白儿村。

在这兄弟六人中，只有第二支教典以下有明确的家谱一直记录到现在共计96代。这一支的家谱比孔府的家谱还要早720年。（孔子生于公元前551年，我苑氏始祖武丁在位59年，公元前1271--1213年）。

由于历史的原因，我苑氏家族没有形成一个全国统一的字辈，散居于全国各地的苑氏家族所使用的家谱字辈各不相同。

全国其他各姓的字辈家谱也不都是一次形成的，例如孔府的字辈家谱就是多次奏请朝廷批准后才形成的全国统一的字辈。据有关资料显示使用字辈记录家谱是从明朝开始的。

早在元代中期孔府第54代衍圣公孔思晦规定凡54代孙均以“思”字为派，思字以下55代为“克”字，因为56代没有确定字辈，56代衍公名孔希学。57代衍圣公单名孔讷。明朝初年，朱元璋赐孔府58代之后八个字用：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤。孔府自己再加上56代的“希”字和57代的“言”字偏旁 ，形成了第一个十代字辈即：希、言、公、彦、承， 弘、闻、贞、尚、胤（衍）。到明朝天启年间这个字已不够用，由65代衍圣公孔胤（衍）植奏请皇帝，又续上10个字。兴、毓、传、继、广，昭、宪、庆、繁、祥。清朝道光年间又续了10个字令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬。进入民国后，76代衍圣公孔令贻咨请北洋政府核准后有续了20个字。建、道、安、定，懋、修、肇、彝、长，裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、续、昌。这样一来孔府就有了50个字的家谱。因为这50个字是从56代开始使用的，所以，这50个字用完孔府就有105辈了。孔府的这50个字的字辈家谱，不仅孔氏家族使用，孟、彦、曾三大家族也使用孔府的这50个字的家谱。近日又得知“卜”姓家族也使用孔府的这50个字的家谱。五个家族共同使用一套字辈，这在中国历史上也是唯一的。就这样明、清之后字辈家谱得到了各家族的认可，许多家族也都是从这时起逐渐形成了自己的家谱的字辈。

有，拼音yāo。

要姓最远追溯到春秋时期要离，距今已有二千五百多年。春秋末年，吴国有个刺客叫要离。相传他由伍子胥推荐给吴国国君，谋刺住在卫国的吴公子庆忌。要离请吴王砍断他的右手，杀掉他的妻子儿女，假装和吴王有仇而跑出国境。他到卫国之后，又假意向庆忌说了些如何攻灭吴国的办法，为的是能得到庆忌信任。后来他果然骗取了信任。在一次与庆忌同舟渡江时，刺杀了庆忌，他也自刎而死。

扩展资料：

要姓名人：

1、要敬，唐朝中期人，武将。朔州尚德府左果毅上柱国赏赐绯鱼袋。

2、要谦，唐朝中期人，武将。宁远将军守左卫翊府中郎将上柱国赐紫金鱼袋。

3、要崇，唐朝中期人，武将。游击将军守左武为翊府中郎将上柱国赐紫金鱼袋。

4、要逸，唐朝中期人，武将。游击将军守左清道率府率上柱国赐紫金鱼袋。

5、要秀，明朝人，为河北三思要氏家族第五世；成化中女为宪宗妃，拜光禄署正。

-要姓